高中思想政治時(shí)事評(píng)論匯編
高中思想政治時(shí)事評(píng)論匯編
時(shí)事評(píng)論的學(xué)習(xí)是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中思想政治科目的要求之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧兴枷胝螘r(shí)事評(píng)論，希望對(duì)你有幫助。
高中思想政治時(shí)事評(píng)論(一)
時(shí)事評(píng)論背景：
有張30年前的老照片讓人過目不忘：1987年11月12日，肯德基中國(guó)第一家門店在北京前門開業(yè)。新聞?wù)f那天風(fēng)雪很大，但人們還是排隊(duì)近一個(gè)小時(shí)，只為買到一塊原味雞。30年后的中國(guó)城市，高熱量的炸雞已被不少孩子爸媽打入冷宮，“開明”一點(diǎn)的父母會(huì)和孩子約法三章：一周最多吃一次。卡路里太多，非綠色有機(jī)，不能吃。吃飽吃好，最要緊是腰部變小。中國(guó)人對(duì)飲食的態(tài)度變化，正生長(zhǎng)在更寬廣的大地上。一位作者在他的春節(jié)回鄉(xiāng)見聞中這樣寫道：“大年初二，表弟要驅(qū)車數(shù)百公里看望岳父、岳母大人，后備箱塞滿了德國(guó)白啤，而不再是我們的地方白酒。對(duì)年輕人來說，送德國(guó)啤酒，不只是時(shí)尚時(shí)尚最時(shí)尚，也是品位和體面”“中國(guó)消費(fèi)者的口味和消費(fèi)能力已經(jīng)開始了一場(chǎng)革命性的變化”。
時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：
30年前北京前門的炸雞和在今天偏遠(yuǎn)農(nóng)村的德國(guó)啤酒，所代表的時(shí)代語義顯然又是不同的。如果當(dāng)年的炸雞，散發(fā)的是“第一個(gè)吃螃蟹”的開放熱氣，那么今天的啤酒杯，溢出的則是整個(gè)中國(guó)消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)的天光云影。
消費(fèi)層級(jí)的升級(jí)，并非虛浮的啤酒泡沫，而有著堅(jiān)實(shí)的消費(fèi)觀的遞進(jìn)。短短幾年間，身邊很多家庭的廚房中不再看得見味精，鮮字拐彎，從化工“提鮮”的歧路又回到了追求“自然新鮮”的正途;而作為綠皮火車標(biāo)配的方便面，在經(jīng)歷20多年黃金期后連續(xù)4年下滑，不止一家投行調(diào)整了方便面主要生產(chǎn)企業(yè)的投資評(píng)級(jí)，將其標(biāo)注為“投資前景黯淡”。
史景遷在論述清代生活時(shí)曾引述約翰·巴若的觀察：在中國(guó)，富人和窮人在食物上的差別比任何別的國(guó)家都大。今天完全變了。對(duì)品質(zhì)的高要求不僅出現(xiàn)在北京三源里的菜場(chǎng)，也埋伏在農(nóng)村公路墻“生活想要好，趕緊上淘寶”的標(biāo)語中。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速滲透，農(nóng)村消費(fèi)觀的水位幾年之內(nèi)迅速抬升，便利店商家往農(nóng)村走，生鮮冷鏈也想給老鄉(xiāng)鎖鮮。雞年春節(jié)期間，全國(guó)有3.8萬個(gè)村莊參與電商消費(fèi)，網(wǎng)上置辦年貨成為農(nóng)村一時(shí)風(fēng)尚。為什么不呢?年味可以是家鄉(xiāng)味道，也可以是世界的味道。
細(xì)究飲食的歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)無論史前小麥的傳入，漢唐蔬菜瓜果的輸入，還是明代的玉米和甘薯，“飲食革命”的到來往往比較被動(dòng)。今天的飲食革命則是更主動(dòng)的、涉及更大范圍群體的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和層級(jí)的升級(jí)。在“生活水平提高”這樣的概括性說法中，我們能看到其歷史性意義。
有朋友看到某高品質(zhì)牛奶的廣告，竟說：我想擁有一片草原。人們對(duì)品質(zhì)生活的追求已成為內(nèi)在沖動(dòng)。今年的中央一號(hào)文件中寫有這樣的字句，“發(fā)展青貯玉米、苜蓿等優(yōu)質(zhì)牧草”，大面積種植優(yōu)質(zhì)牧草，正為了滿足人們?cè)絹碓礁叩钠焚|(zhì)需求。去年兩會(huì)，董明珠組了個(gè)飯局，國(guó)產(chǎn)電飯煲放上了兩會(huì)，在米飯的顆粒感與水分含量的咀嚼中，不難嚼出食為天這句古諺的時(shí)代意涵。寬泛一點(diǎn)看食品消費(fèi)的供給側(cè)改革，一杯放心牛奶、一碗可口熱飯，這樣的需求最應(yīng)被滿足。
飲食，給今日中國(guó)埋下了兩條生動(dòng)的線索。一條是舌尖式的，里面盡是故鄉(xiāng)原風(fēng)景，每個(gè)人都能在鋪展的美食地圖上準(zhǔn)確找到自己的飲食原點(diǎn)與精神皈依，而一條則是垂直方向的，它是節(jié)節(jié)攀升的品質(zhì)需求，是變動(dòng)，甚至是跳躍的，它不僅記錄著時(shí)代變遷的身影，更鐫刻著人們對(duì)美好生活的向往。這兩條線互相穿插編織，盡管不構(gòu)成生活的全部，但人們就叫它幸福。
高中思想政治時(shí)事評(píng)論(二)
時(shí)事評(píng)論背景：
有人說，人類已經(jīng)進(jìn)入“后真相時(shí)代”。相較于關(guān)注事實(shí)本身，今天的人們更傾向于感受情感。去年年底，牛津詞典就公布“2016年度英文詞匯”為“后真相”。根據(jù)相關(guān)定義，這一關(guān)鍵詞表示“客觀事實(shí)對(duì)公眾輿論的影響力，小于情感和個(gè)人信仰的影響力的情況”。無論概括是否全面，更加注重情感表達(dá)和心靈共鳴，的確是不少人的真實(shí)體驗(yàn)。這也啟示我們，當(dāng)面向世界講述中國(guó)故事時(shí)，也應(yīng)掌握好事實(shí)與情感之間的平衡。
時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：
主席2015年訪美時(shí)，在華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹?guó)友好團(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)上的演講中，動(dòng)情回顧了青年時(shí)在梁家河經(jīng)歷的困難歲月，生動(dòng)講述了當(dāng)代中國(guó)人脫貧致富的心路歷程。充滿溫情勵(lì)志的真誠(chéng)敘事，收獲掌聲一片，拉近距離的同時(shí)，也讓人思考中國(guó)翻天覆地的巨大發(fā)展變化。講述中國(guó)故事，主席可謂做出了經(jīng)典示范。這更促使我們思考，面向世界，究竟該講述怎樣的中國(guó)故事、怎樣講述中國(guó)故事?
“人同此心，心同此理。往古來今，概莫能外。”講故事，效果在于達(dá)到情感共鳴。放眼寰球，不同國(guó)家與民族在社會(huì)制度、發(fā)展理念、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，存在著差異甚至不乏沖突。但人類對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美愛的追求，卻能沖破意識(shí)形態(tài)的桎梏、文化心理的隔膜，直抵人的內(nèi)心。因此，多突出一些中外情感的共性、多激發(fā)一些彼此心靈的共振，就很可能實(shí)現(xiàn)事半功倍乃至意料之外的傳播效果。
置身于真相往往比謠言慢幾拍、充滿不確定性的輿論場(chǎng)，受眾其實(shí)更渴望不加矯飾的言辭、未經(jīng)加工的照片、飽含真情的故事。而日新月異、開放包容的今日中國(guó)，最不缺乏的就是充滿真情實(shí)感、溝通中外心靈的好故事。從詩(shī)詞大會(huì)上于困厄中活出倔強(qiáng)詩(shī)意的農(nóng)民白茹云，到奧運(yùn)賽場(chǎng)上頂住壓力、絕地反擊的女排姑娘，從重啟13年前生產(chǎn)線、越洋拯救英國(guó)自閉癥男孩的東莞廠家，到因一部手機(jī)和美國(guó)小伙意外結(jié)緣、故事還將搬上熒幕的中國(guó)“橘子哥”……每一個(gè)故事都充滿著生命的力量，映照著生活的美好。當(dāng)世界目光更多投向東方，類似人文性與時(shí)代感交融的中國(guó)故事，蘊(yùn)藏著巨大的傳播潛力。
“唯天下之至誠(chéng)，能勝天下之至偽;唯天下之至拙，能勝天下之至巧”。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，短視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)、移動(dòng)客戶端等新鮮事物“你方唱罷我登場(chǎng)”，但不管傳播載體如何變化，社會(huì)始終需要有溫度的素材。事實(shí)證明，那些傳播得最廣泛、最深入人心的案例，往往是最充滿人文關(guān)懷的故事。這些故事不一定發(fā)生在“北上廣”，未必高大上，甚至樸實(shí)得有點(diǎn)土氣，然而它們一定是接地氣、有張力的，各種境況的人都能理解、都能被打動(dòng)。在某種意義上，越具有中國(guó)特色、帶點(diǎn)草根氣息的故事，往往越能從遍布精細(xì)化包裝的信息海洋中脫穎而出。
高中思想政治時(shí)事評(píng)論(三)
時(shí)事評(píng)論背景：
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育已經(jīng)開展將近一年時(shí)間，這項(xiàng)工作創(chuàng)新積累了什么成功經(jīng)驗(yàn)?未來的常態(tài)化制度化又對(duì)全面從嚴(yán)治黨具有什么重要意義?中央政治局會(huì)議在總結(jié)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育時(shí)，給出了富有啟發(fā)意義的答案：要把思想教育作為第一位的任務(wù)，教育引導(dǎo)廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷改造自己，提高思想政治覺悟。
時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：
縱覽“兩學(xué)一做”的開展過程，思想教育是一條貫穿始終的清晰脈絡(luò)。一開始就強(qiáng)調(diào)，部署“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是要“使我們黨始終成為有理想、有信念的馬克思主義政黨”。從全面從嚴(yán)治黨的大局來看，隨著不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)、不能腐的制度日益完善，思想教育正是要構(gòu)筑不想腐的精神堤壩;從管黨治黨的歷史來看，思想教育賡續(xù)著我們黨思想建黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為的就是在新時(shí)代重拾精神力量。
經(jīng)過將近一年的努力，信仰與精神的力量，正在廣大黨員干部心中投下巨石、掀起巨浪。一位選擇支教的大學(xué)生坦言，“從‘兩學(xué)一做’的志愿服務(wù)中，體會(huì)到了奉獻(xiàn)的樂趣”;一位宣誓入黨的教師感言，“入黨就像是回到了母親的懷抱，黨員不僅是榮譽(yù)，更是責(zé)任”;一位有著40年黨齡的老黨員感慨，“‘黨’這個(gè)字對(duì)我來說已經(jīng)超出了它本身的含義，她不僅是一個(gè)政黨，還是我心里一種最真實(shí)的信仰”……最樸實(shí)的聲音，傳遞著最真誠(chéng)的感動(dòng)，由此可見信仰二字在黨員干部心中重重的分量。
管黨治黨不僅要關(guān)注正風(fēng)反腐帶來的“看得見的變化”，也要看思想教育帶來的“看不見的變化”，因?yàn)橛纱藥淼?ldquo;思想的升華”，能夠從根本上筑牢價(jià)值基座、加強(qiáng)內(nèi)心自律。常講“慎獨(dú)慎微”，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定信念，在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處也能做到暗室不欺、潔身自好。學(xué)習(xí)黨章，只有弄懂吃透、內(nèi)化于心，才能筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵;學(xué)習(xí)系列重要講話，只有領(lǐng)會(huì)要義、融會(huì)貫通，才能用講話精神武裝好自己?？梢哉f，把思想教育放在首位，是“兩學(xué)一做”體現(xiàn)的重要方法論，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看也是管黨治黨的根本抓手。
思想是看不見摸不著的東西。思想教育，說起來容易，但要真正入腦入心卻不那么簡(jiǎn)單，一不留意甚至可能陷入形式主義的陷阱。在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展過程中，也曾出現(xiàn)過類似的情況。手抄黨章，從出發(fā)點(diǎn)來說是一件有意義的好事，但如果只是熱衷于追求各種新奇形式，而不是深入學(xué)習(xí)內(nèi)容，反而容易沖淡思想教育的效果。再比如說，學(xué)習(xí)系列重要講話，是生硬地照本宣科、機(jī)械地轉(zhuǎn)發(fā)傳達(dá)，還是進(jìn)行更深入、更生動(dòng)的解讀，讓黨員干部自覺遵循?把思想教育放在首位，就要把“思想的升華”當(dāng)作評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，就要看看黨員干部的精神面貌有沒有改變、思想狀態(tài)有沒有改善。
持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，做到“常”“長(zhǎng)”二字，關(guān)鍵就在于思想教育的力度和深度。思想是總開關(guān)，缺少發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，制度設(shè)計(jì)再完善，也難以完全阻止問題的出現(xiàn)。法規(guī)的運(yùn)轉(zhuǎn)，制度的持續(xù)，都需要文化土壤和思想根基作為支撐，如果一項(xiàng)制度不是運(yùn)轉(zhuǎn)在心理認(rèn)同的軌道上，就可能行之不遠(yuǎn)、半途而廢。正因此，全面從嚴(yán)治黨要避免形式主義、防止懈怠情緒，關(guān)鍵是激發(fā)思想建黨靜水深流、滴水穿石的力量，并培育與從嚴(yán)治黨相符合的政治文化和心理基礎(chǔ)。
古人說，君子務(wù)本，本立而道生。什么是共產(chǎn)黨人的“本”?這便是建黨之初就寫在旗幟上的理想信念。在我們黨的奮斗歷程中，思想的力量始終在時(shí)間的坐標(biāo)上向前延伸，這是一種更基本、更深沉、更持久的力量。
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