2017上海高中政治考點(diǎn)總結(jié)
2017上海高中政治考點(diǎn)總結(jié)
高考政治考點(diǎn)是現(xiàn)在文科復(fù)習(xí)生們很關(guān)注的一個(gè)話題。那么2017高考政治主要考什么，考試重點(diǎn)有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)上海高中政治考點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
上海高中政治考點(diǎn)
時(shí)政熱點(diǎn)的考查——以本為本
政治是一個(gè)親時(shí)政熱點(diǎn)的學(xué)科，因此在時(shí)政熱點(diǎn)的復(fù)習(xí)上很多考生往往花費(fèi)大量的時(shí)間精力。對(duì)此筆者認(rèn)為這種重時(shí)政熱點(diǎn)的誤區(qū)必須糾正。高考政治會(huì)考查時(shí)政熱點(diǎn)這毋庸置疑，但是考查的形式是用學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)去分析相應(yīng)的時(shí)政熱點(diǎn)。因此，考試考的不是時(shí)政熱點(diǎn)是什么，而是已我們的知識(shí)分析時(shí)政熱點(diǎn)為什么，怎么樣。對(duì)事實(shí)的合理的評(píng)論比事實(shí)本身更重要。
根據(jù)本年度的時(shí)政熱點(diǎn)，有以下問(wèn)題希望考生高度重視：
1.依法治國(guó)，“四個(gè)全面”即即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。
⑴政治生活角度
考查政府的依法行政，黨依法執(zhí)政，人大的立法工作，結(jié)合人大公民考查社會(huì)主義民主政治的特征和要求?？疾辄h的執(zhí)政理念，指導(dǎo)思想。
⑵哲學(xué)生活角度
考查歷史唯物主義中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑的原理，考查認(rèn)識(shí)論部分中國(guó)法治認(rèn)識(shí)的發(fā)展?？疾槿嗣袢罕娛菤v史的主體。
2.互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。
?、沤?jīng)濟(jì)生活角度
考查轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的因素
?、普紊罱嵌?/p>
考查政府職能的轉(zhuǎn)變，簡(jiǎn)政放權(quán)
?、钦軐W(xué)生活角度
考查系統(tǒng)優(yōu)化，質(zhì)量變，發(fā)展原理
3.霧霾問(wèn)題，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題
?、沤?jīng)濟(jì)生活角度
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，科學(xué)發(fā)展觀，綠色消費(fèi)
⑵政治生活角度
政府職能，公民政治參與
4.“一帶一路”，亞投行
?、沤?jīng)濟(jì)生活角度
全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式
?、普紊罱嵌?/p>
世界主題，建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策
?、俏幕罱嵌?/p>
文化傳播、多樣性，中華文化包容性
出題方式的設(shè)計(jì)——能力主導(dǎo) 高考政治的考近幾年來(lái)的出題方式越來(lái)越靈活多變，考查也更多的側(cè)重學(xué)生能力，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)考生運(yùn)用已有的基礎(chǔ)知識(shí)活學(xué)活用解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。針對(duì)出題方式和題型的練習(xí)一定要以本省的歷年真題和一模二模題作為藍(lán)本，在千錘百煉中培養(yǎng)出對(duì)于特定考題形式的定向的條件反射性思維。
綜合全國(guó)各個(gè)省份考題，以下幾方面的能力建議考生一定要強(qiáng)化注重：
1.計(jì)算能力和數(shù)據(jù)邏輯的分析能力
高考政治經(jīng)濟(jì)生活跟數(shù)據(jù)聯(lián)系緊密，因此涉及到相關(guān)問(wèn)題的計(jì)算和相關(guān)變量關(guān)系的函數(shù)分析是必考題型。因此，函數(shù)圖表的分析，數(shù)據(jù)的歸納分析，相關(guān)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的計(jì)算建議考生務(wù)必練習(xí)掌握。
2.語(yǔ)言閱讀，信息歸納和概括總結(jié)的能力
高考政治在文化和哲學(xué)生活部分經(jīng)常涉及到很多中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的內(nèi)容。這些部分的考題常常以引用原文的方式設(shè)置材料，這些材料對(duì)于考生來(lái)說(shuō)是完全陌生的，這就需要考生有比較強(qiáng)的閱讀信息，歸納概括的能力。如古詩(shī)文、文言文作為題干的哲學(xué)原理題，又如國(guó)外學(xué)者名言或某種其他學(xué)科的理論作為題干的原理理解題。除了文字材料的理解是重點(diǎn)難點(diǎn)外，漫畫(huà)題也常常成為很多考生的攔路虎。這類題型的思路萬(wàn)變不離其宗，均是用特別抽象、隱晦難懂的材料考查考生對(duì)信息把握以及和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)。能否讀懂材料是破題關(guān)鍵。
核心知識(shí)的考查——重點(diǎn)恒重
在高考政治眾多知識(shí)點(diǎn)當(dāng)中，重點(diǎn)核心知識(shí)仍然是考查的重點(diǎn)，在命題形式上會(huì)結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)篩選材料，也會(huì)以能力考查作為核心出一些形式新穎、靈活多變的題型。就高考政治的幾個(gè)板塊來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)知識(shí)如下：
1.經(jīng)濟(jì)生活
企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的因素
財(cái)政的作用和政府的財(cái)政手段
價(jià)格的變動(dòng)及影響
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式
提高對(duì)外經(jīng)濟(jì)開(kāi)放水平
2.政治生活
公民政治參與的基本方式及意義
政府的職能，政府依法行政、審慎行使權(quán)利，政府權(quán)力行使受監(jiān)督
人民代表大會(huì)制度
黨的執(zhí)政方式，執(zhí)政理念
我國(guó)獨(dú)立自主的外交政策
世界的主題和建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序
3.文化生活
文化的作用
文化的傳播，世界文化多樣性
中華文化與包容性
弘揚(yáng)和培育民族精神
社會(huì)主義核心價(jià)值體系
高中政治考點(diǎn)
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性
?、匐A級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。
?、谧匀豢茖W(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。
?、壑苯永碚搧?lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：
①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
?、谶\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。
【注意】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一特性。
馬克思主義哲學(xué)的基本特征：
?、俚谝淮螌?shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并且把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，因此，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
?、趯?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。
(3)馬克思主義中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。)
運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：
?、偈澜缟系囊磺惺挛锒继幵谶\(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。
?、谖镔|(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。
高中政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系(可以比較物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系的原理加以理解)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。
2、理解推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的兩對(duì)基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
3、比較并理解社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)不同表現(xiàn)及解決方式
階級(jí)社會(huì)：主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)解決。社會(huì)主義社會(huì)：只能通過(guò)改革解決。
4、了解推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體
人民群眾
5、群眾觀點(diǎn)與群眾路線
群眾觀點(diǎn)：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切想人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。
創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
1、辨證否定觀原理及其方法論意義
辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
辨證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。既不能肯定一切，也不能否定一切。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)
辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。
3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂?
(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。
真理的歷程
1、實(shí)踐的概念與特點(diǎn)
概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。
2、從認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”。
3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：
真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。
實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
1、理解什么是人的價(jià)值，掌握評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)
人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。
2、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會(huì)價(jià)值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系?
價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
3、聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體等相關(guān)知識(shí)，明確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)
自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
4、懂得勞動(dòng)及奉獻(xiàn)對(duì)人生的意義
創(chuàng)造價(jià)值，體驗(yàn)幸福：在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展;在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體驗(yàn)人生幸福。
5、思考為什么強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能的。
6、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息;發(fā)展自己的才能，全面提高。
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