高二政治必修四第一單元測(cè)試卷及參考答案(2)
二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。)
唯心主義把意識(shí)視為世界的本原，但由于對(duì)意識(shí)有不同的理解，形成了主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義。據(jù)此回答第19～20題。
19.“存在就是被感知”，“物是觀(guān)念的集合”。這種觀(guān)點(diǎn)( )
A.認(rèn)為事物的存在取決于我們的感覺(jué) B.沒(méi)有正確看待物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
C.是一種主觀(guān)唯心主義 D.是一種客觀(guān)唯心主義
20.下列觀(guān)點(diǎn)中，屬于唯心主義的是( )
A.巧婦難為無(wú)米之炊 B.按圖索驥 C.畫(huà)餅充饑 D.削足適履
21.甲說(shuō)：“我在故我思。”乙則說(shuō)：“我思故我在。”從甲、乙的觀(guān)點(diǎn)中可以看出( )
A.二者的觀(guān)點(diǎn)反映了唯物主義和唯心主義的對(duì)立
B.甲的觀(guān)點(diǎn)是辯證法的，乙的觀(guān)點(diǎn)是形而上學(xué)的
C.甲的觀(guān)點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀(guān)點(diǎn)是唯心主義的
D.二者的根本分歧在于物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題
22.法國(guó)近代哲學(xué)家拉美特利在《人是機(jī)器》一書(shū)中談到：不僅動(dòng)物是機(jī)器，人也是機(jī)器。人的機(jī)體和心靈的一切活動(dòng)都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)，都是身軀上各種“機(jī)器”機(jī)械作用的結(jié)果。下列觀(guān)點(diǎn)中，與拉美特利觀(guān)點(diǎn)一致的是( )
A.形存則神存，形謝則神滅 B.畫(huà)餅充饑
C.存在即被感知 D.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
三、簡(jiǎn)答題
23.簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的根本觀(guān)點(diǎn)。
24.有位哲學(xué)家說(shuō)：好奇心是人的理性的開(kāi)端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。
你如何理解這兩句話(huà)?
四、辨析題
25.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。
26.綜觀(guān)哲學(xué)發(fā)展的歷史，存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。
辨題：唯物主義和唯心主義的分歧是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
五、分析說(shuō)明題
27.恩格斯說(shuō)：“凡是斷定精神對(duì)自然界來(lái)說(shuō)是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說(shuō)的人……組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”
恩格斯說(shuō)：“我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界?我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)?用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題叫作思維和存在的同一性問(wèn)題。”
上述兩段話(huà)說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題?試簡(jiǎn)要分析。
28.材料一 馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
材料二 14～15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)的《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。
(1)談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。
(2)結(jié)合材料說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用。
29.18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家貝克萊說(shuō)：“天上的一切星宿,地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒(méi)有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道。”費(fèi)爾巴哈反駁他說(shuō)：“如果小貓看到的老鼠只是存在于小貓的眼中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺(jué)，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不抓自己的眼睛呢?”
試用所學(xué)的《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)，分析上述觀(guān)點(diǎn)。
六、案例探究題
30.近年來(lái)，地震活動(dòng)十分頻繁，由此也引起了人們對(duì)地震原因及分布狀況的強(qiáng)烈關(guān)注。一次又一次的地震也引發(fā)了人們對(duì)地震預(yù)報(bào)工作的不斷思考和認(rèn)識(shí)。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人們受認(rèn)識(shí)水平和科學(xué)技術(shù)水平所限，地震預(yù)測(cè)難以實(shí)現(xiàn)。面對(duì)地震等不可抵御的自然災(zāi)害，人們只能聽(tīng)天由命，服從所謂的天意。近代以來(lái)，隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高，尤其是各種認(rèn)識(shí)工具的不斷完善，人們對(duì)地震的預(yù)測(cè)水平不斷提高。但是，到目前為止，人類(lèi)還不能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，包括震源、震級(jí)等。
收集人們對(duì)待地震等自然災(zāi)害的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，思考其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。
高二政治必修四第一單元測(cè)試參考答案
一、選擇題Ⅰ
1.B 2.B 3.C 4.C 5.A 6.C 7.D 8.B 9.B 10.B 11.D 12.B
13.A 14.B 15.C 16.C 17.A 18.B
二、選擇題Ⅱ
19.ABC 20.BCD 21.ACD 22.AD
三、簡(jiǎn)答題
23.(1)唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)是：承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。
(2)唯心主義的根本觀(guān)點(diǎn)是：認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
24.(1)世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。世界觀(guān)是自發(fā)的、樸素的，人人都有。第一位哲學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人都會(huì)在生活實(shí)踐中自覺(jué)或不自覺(jué)地形成對(duì)世界的一定看法，形成自己的世界觀(guān)，在這一點(diǎn)上，哲學(xué)家與普通人是共通的。
(2)哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然、社會(huì)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀(guān)加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。黑格爾認(rèn)為，世界觀(guān)雖然跟哲學(xué)有關(guān)，但并不等于哲學(xué)。
四、辨析題
25.(1)任何哲學(xué)都是一定時(shí)代精神的總結(jié)和升華，是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
(2)哲學(xué)可能正確或者比較正確地反映一定時(shí)代的社會(huì)生活，也可能錯(cuò)誤和歪曲地反映，所以只有正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神的精華。
(3)題中觀(guān)點(diǎn)把所有哲學(xué)都看成時(shí)代精神的精華，是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是不正確的。
26.(1)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，二者的分歧就是圍繞思維和存在誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。
(2)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。
五、分析說(shuō)明題
27.上述兩段話(huà)說(shuō)明了思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
28.(1)哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。①一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，哲學(xué)屬于思想文化范疇，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治;任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀(guān)要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革。
(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀(guān)念，解放人的思想。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣?huì)的巨大物質(zhì)力量。
29.(1)貝克萊的觀(guān)點(diǎn)屬于主觀(guān)唯心主義，費(fèi)爾巴哈的觀(guān)點(diǎn)屬于唯物主義，唯心主義和唯物主義是哲學(xué)的兩大基本派別。
(2)唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。費(fèi)爾巴哈堅(jiān)持了唯物主義的正確觀(guān)點(diǎn)。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。
六、案例探究題
30.(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。
(2)思維和存在何者為本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義;相反，就是唯心主義。在對(duì)待地震等自然災(zāi)害的問(wèn)題時(shí)，人們承認(rèn)其發(fā)生、發(fā)展的客觀(guān)性，并積極防范，就是堅(jiān)持唯物主義的立場(chǎng)。有的人則相信所謂天意，甚至散布謠言，蠱惑人心，則是站在唯心主義的立場(chǎng)上。
(3)思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上存在可知論和不可知論的爭(zhēng)論。地震等自然災(zāi)害發(fā)生后，人們加強(qiáng)研究，不斷提高預(yù)測(cè)水平，承認(rèn)世界是可知的。相反，聽(tīng)天由命，無(wú)所事事，則是不可知論在生活中的表現(xiàn)。
高二政治必修四第一單元測(cè)試卷及參考答案相關(guān)文章：
高二政治必修四第一單元測(cè)試卷及參考答案(2)
