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高二語(yǔ)文周末練習(xí)試題三(含答案)

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  考試是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法,考前需要做好各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二語(yǔ)文周末練習(xí)試題,希望對(duì)大家有所幫助!

  高二語(yǔ)文周末練習(xí)試題:

  一、閱讀與鑒賞(40分)

  (一)閱讀下面的文字,完成1-3題(9分)

  警惕文化全球多元主義

  ①隨著經(jīng)濟(jì)全球化,文化也進(jìn)入全球化境域。在前一種全球化中,中國(guó)自強(qiáng)不息,很多時(shí)候是獲益的。但面對(duì)文化的全球化,卻是我們要警覺(jué)的。因?yàn)闅W美的強(qiáng)勢(shì)文化,會(huì)遮蔽我們民族很多優(yōu)秀的東西。在這種背景下,簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)我們民族的東西,提倡多元主義,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)?,在這個(gè)文化的全球境域中,情況已經(jīng)十分復(fù)雜,你中有我,我中有你。更重要的是現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了一種全球多元主義。

 ?、谶@種多元主義就是要把各個(gè)民族的文化作為一個(gè)文化符號(hào),來(lái)當(dāng)成一種全球資本擴(kuò)張的工具。我打個(gè)比方,全世界的任何一個(gè)品牌,要進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的時(shí)候,他一定會(huì)把中國(guó)的文化符號(hào)高舉在前面的。比方說(shuō)麥當(dāng)勞、肯德基等,這是跟中國(guó)飲食傳統(tǒng)毫不相干的美國(guó)快餐。但是它們現(xiàn)在炸油條,賣(mài)稀飯。麥當(dāng)勞前任總裁說(shuō),我們就是要把各個(gè)地方的本土文化,結(jié)合在我們產(chǎn)品里頭,成為一種多地方主義。這種麥當(dāng)勞的多地方主義,就是要“吃”掉全世界。更糟糕的是,我們的孩子如果習(xí)慣了這種口味,將來(lái)吃油條,他會(huì)到美國(guó)快餐店去吃油條,甚至認(rèn)為那才是正宗的中國(guó)油條味道。

 ?、墼俸帽入娪啊豆Ψ蛐茇垺?。這個(gè)功夫熊貓身上中國(guó)真正的武俠精神并不多,更多的是美國(guó)街頭的嘻哈精神。再比方說(shuō),電影《阿凡達(dá)》拍得非常好,值得我們學(xué)習(xí)。它里頭吸收了很多東方泛靈泛神的思想,那些山水、那些景色,充滿了中國(guó)的元素。但是我們要警覺(jué)的是,它所有的東西包裝的都是美國(guó)式的家園觀,最后還是那種西方式的救世英雄從天而降拯救瀕臨毀滅的家園。

 ?、茉谶@樣的全球環(huán)境下,我們當(dāng)代文化怎么辦?再把門(mén)關(guān)上?做不到!老百姓也不答應(yīng)。我認(rèn)為,重要的就是要培養(yǎng)我們主體的創(chuàng)造力量,重建中國(guó)文化的主體精神。所謂主體精神,是指我們這個(gè)民族在創(chuàng)生新事物的時(shí)候,那個(gè)根源上的東西。它包括中國(guó)傳統(tǒng)的智慧結(jié)晶,也包括100年以來(lái)我們吸收的西方優(yōu)秀的成果,以及今天還涌現(xiàn)在我們生活中具有深度的思想精髓。

 ?、萑绻@一點(diǎn)沒(méi)有挖掘好、看護(hù)好的話,就很容易把我們的文化只當(dāng)作一種旅游商品去展銷(xiāo)。如果這樣的話,外國(guó)人會(huì)替你來(lái)賣(mài):他的功夫熊貓?zhí)婺阗u(mài),他的阿凡達(dá)替你賣(mài)。就像是美國(guó)的拉斯維加斯,那里充滿了所謂的全球風(fēng)情,有的酒店風(fēng)格是埃及文化,有的是東南亞文化,有的是威尼斯文化,但精神只有一個(gè),美國(guó)式的“勝者王”。

 ?、尬幕鷦e的東西不一樣,它的果實(shí)很難量化。文化不可以治病,但可以養(yǎng)心,像細(xì)雨潤(rùn)物般養(yǎng)成一個(gè)民族的氣質(zhì)和心靈。所以,文化的質(zhì)量,在于它恰到好處的品質(zhì),而不是簡(jiǎn)單做加法。我們不能一味注重文化成果的數(shù)量,而是要從歷史長(zhǎng)河的角度,來(lái)探尋與建設(shè)真正代表我們民族文化與尊嚴(yán)的東西。

  1.關(guān)于“文化的全球化”,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( ) 3分)

  A.當(dāng)文化進(jìn)入全球化境域時(shí),簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)我們民族的東西,提倡多元主義,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

  B.多地方主義有可能會(huì)讓我們的孩子不知道什么才是地道的中國(guó)文化。

  C.《功夫熊貓》身上體現(xiàn)了中國(guó)的武俠精神,《阿凡達(dá)》里頭吸收了很多東方泛靈泛神的思想,那些山水、那些景色,充滿了中國(guó)的元素。

  D.有人表面上舉著其他各民族的文化旗幟,實(shí)際上只是利用它實(shí)現(xiàn)其全球資本擴(kuò)張。

  2.下列敘述,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.麥當(dāng)勞、肯德基出售中國(guó)傳統(tǒng)食品,其目的是把中國(guó)的本土文化作為一個(gè)文化符號(hào),結(jié)合在他們的產(chǎn)品里頭,成為一種多地方主義,最終完成他們?cè)谥袊?guó)的資本擴(kuò)張。

  B.在文化進(jìn)入全球化境域的同時(shí),我們民族很多優(yōu)秀的東西可能會(huì)被歐美的強(qiáng)勢(shì)文化遮蔽。

  C.中國(guó)文化的主題精神,是指我們這個(gè)民族在創(chuàng)生新事物的時(shí)候,那個(gè)根源上的東西,也就是中國(guó)傳統(tǒng)的智慧結(jié)晶。

  D.我們不能一味注重文化成果的數(shù)量,而是要從歷史長(zhǎng)河的角度,來(lái)探尋與建設(shè)真正代表我們民族文化與尊嚴(yán)的東西。

  3.聯(lián)系全文,說(shuō)說(shuō)在文化的全球化環(huán)境下,應(yīng)該如何建設(shè)我們的當(dāng)代文化?請(qǐng)概括作答。(3分)

  (二)閱讀下面的詩(shī)歌,完成4-5題。(6分)

  水檻遣心二首(其一) 杜 甫

  去郭軒檻敞,無(wú)村眺望賒。澄江平少岸,幽樹(shù)晚多花。

  細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶(hù),此地兩三家。

  [注] 此詩(shī)作于杜甫寓居成都草堂時(shí)期。水檻:江邊的欄桿,可供垂釣、眺望。

 ?、佘帲洪L(zhǎng)廊。②楹:柱子。③賒:遠(yuǎn)。

  4.這首詩(shī)描繪了一幅什么樣的畫(huà)面?表達(dá)了詩(shī)人什么樣的心情?(3分)

  5.中間兩聯(lián)是寫(xiě)景的典范,頸聯(lián)更是為人傳誦的名句,南宋葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》

  稱(chēng)其“緣情體物,自有天然之妙”。請(qǐng)結(jié)合這兩聯(lián)中運(yùn)用的任一種藝術(shù)表現(xiàn)手法具體分析其“妙”處。(3分)

  (三)閱讀下面的文言文,完成6-8題。(10分)

  王維字摩詰,九歲知屬辭,與弟縉齊名,資孝友。開(kāi)元初,擢進(jìn)士,調(diào)太樂(lè)丞,坐累為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。張九齡執(zhí)政,擢右拾遺。歷監(jiān)察御史。母喪,毀幾不生。服除,累遷給事中。

  安祿山反,玄宗西狩,維為賊得,以藥下利①,陽(yáng)喑②。祿山素知其才,迎置洛陽(yáng),迫為給事中。祿山大宴凝碧池,悉召梨園諸工合樂(lè),諸工皆泣,維聞悲甚,賦詩(shī)悼痛。賊平,皆下獄?;蛞栽?shī)聞行在,時(shí)縉位已顯,請(qǐng)削官贖維罪,肅宗亦自憐之,下遷太子中允。久之,遷中庶子,三遷尚書(shū)右丞。

  縉為蜀州刺史未還,維自表“己有五短,縉五長(zhǎng),臣在省戶(hù),縉遠(yuǎn)方,愿歸所任官,放田里,使縉得還京師”。議者不之罪。久乃召縉為左散騎常侍。上元初卒,年六十一。疾甚,縉在鳳翔,作書(shū)與別,又遺親故書(shū)數(shù)幅,停筆而化。贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)。

  維工草隸,善畫(huà),名盛于開(kāi)元、天寶間,豪英貴人虛左以迎,寧、薛諸王待若師友。畫(huà)思入神,至山水平遠(yuǎn),云勢(shì)石色,繪工以為天機(jī)所到,學(xué)者不及也??陀幸浴栋礃?lè)圖》示者,無(wú)題識(shí),維徐曰:“此《霓裳》第三疊最初拍也。”客未然,引工按曲,乃信。

  兄弟皆篤志奉佛,食不葷,衣不文彩。別墅在輞川,地奇勝,有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸泮、辛夷塢,與裴迪游其中,賦詩(shī)相酬為樂(lè)。喪妻不娶,孤居三十年。母亡,表輞川第為寺,終葬其西。

  寶應(yīng)中,代宗語(yǔ)縉曰:“朕嘗于諸王座聞維樂(lè)章,今傳幾何?”遣中人王承華往取,縉裒③集數(shù)十百篇上之。

  (節(jié)選自《新唐書(shū)·王維傳》)

  注:①下利:是一種病癥。古醫(yī)籍中痢疾與泄瀉的統(tǒng)稱(chēng)。②喑,啞。③裒,搜集。

  6.對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( ) (2分)

  A.九歲知屬辭 屬:寫(xiě)作。

  B.母喪,毀幾不生 毀:哀毀,因居喪過(guò)度哀痛而損害健康。

  C.客未然,引工按曲,乃信 然:這樣做。

  D.別墅在輞川,地奇勝 勝:優(yōu)美。

  7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )(2分)

  A.王維九歲就會(huì)寫(xiě)文章,母親去世后,他痛不欲生,喪期滿后,他升官至給事中。

  B.叛亂平定后,王維下獄。有人把王維的詩(shī)傳到行宮,當(dāng)時(shí)王縉已居顯位,他請(qǐng)求降職來(lái)給王維贖罪。

  C.王維的別墅在輞川,景色非常美,他和詩(shī)友在那兒游玩,但因信佛,后來(lái)他上表將別墅改為寺廟。

  D.王維的繪畫(huà)才能當(dāng)世一流,他的畫(huà)有不同凡響的境界,所以當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者都自愧弗如。

  8.將文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

  (1) 議者不之罪。

  (2) 兄弟皆篤志奉佛,食不葷,衣不文彩。

  (四)閱讀下面的文字,完成9-11題。(15分)

  旋風(fēng)的中心

  《哥德巴赫猜想》一文發(fā)表后,神州盡說(shuō)陳景潤(rùn),成為舉國(guó)一大盛景。旋風(fēng)的中心卻是平靜的。榮譽(yù)、地位、名利,伴隨著鮮花、掌聲一起向他涌來(lái)的時(shí)候,陳景潤(rùn)表現(xiàn)出非凡的冷靜。在這些世俗所矚目的領(lǐng)域,他,恰似不諳世事的孩子,只有偶爾帶著驚奇的目光,打量著繁花一樣的特殊世界。

  每天,都有雪片一般的信件,從四面八方飛來(lái),多數(shù)是慰問(wèn)信.其中,不乏姑娘的求愛(ài)信。他并不當(dāng)一回事。每天仍是出沒(méi)在圖書(shū)館,或者,一頭鉆進(jìn)那間六平方米的小屋。出于好奇的人們,看了徐遲的報(bào)告文學(xué),特地到數(shù)學(xué)所來(lái)看他,尤其是記者,更是絡(luò)繹不絕,真虧了好心書(shū)記李尚杰,為了不至于過(guò)分干擾陳景潤(rùn),能擋駕的他盡量擋了,有時(shí),沒(méi)有辦法,只好讓人們?nèi)タ搓惥皾?rùn)那間“刀把形”的房間。一架單人床,四片暖氣片,靠墻一張小方桌,屋子里,最多的是草稿紙,如此而已。

  陳景潤(rùn)的全部心思,仍然撲在哥德巴赫猜想上,他要進(jìn)一步完善(1+2)。陳景潤(rùn)的思維與眾不同,越是出名,他越覺(jué)得自己肩上的擔(dān)子重,仿佛有無(wú)數(shù)的目光在注視他,那是焦慮的渴望,和殷殷期盼,那朝思暮想的數(shù)論皇冠上的明珠,哥德巴赫猜想中的(1+1)恰似珠穆朗瑪峰巔、無(wú)限風(fēng)光,時(shí)時(shí)都在呼喚他。他一直盼望能親手攻克(1+1),完成幾代數(shù)學(xué)家的宿愿。

  9月,北京尚是金秋,有人還穿襯衫,他還是離不開(kāi)那件褪了色的松松垮垮的藍(lán)色面料的棉大衣。習(xí)慣難改,他仍是喜歡把雙手套在袖筒里,戴著那頂有護(hù)耳的布棉帽。名人陳景潤(rùn)的氣質(zhì)、模樣,和以前并沒(méi)有太多的變化。偶爾,人們也會(huì)發(fā)現(xiàn)陳景潤(rùn)一邊走,一邊看信,有時(shí),會(huì)獨(dú)自發(fā)出笑聲,熟悉的人們會(huì)情不自禁地問(wèn):“是姑娘的求愛(ài)信么?”

  陳景潤(rùn)那張有點(diǎn)蒼白的臉,兀地紅了,他還羞澀呢?

  他笑了,笑得像個(gè)孩子。手上握著的恰好是張姑娘的照片。如花如月的陌生姑娘,正把最美的嬌容,展示給陳景潤(rùn)。奇怪,陳景潤(rùn)就是不動(dòng)心。

  他從不把這些姑娘的柔情依依的求愛(ài)信給其他人看,包括很要好的朋友。他感謝這些純潔的姑娘的一片芳心,一片崇高的信任。他把這些信細(xì)心地封存起來(lái),藏在一個(gè)不易被人發(fā)現(xiàn)的地方。陳景潤(rùn)的愛(ài)情大門(mén)緊緊地關(guān)著,是珍惜著那美麗的初戀,還是一腔思緒,全讓那些數(shù)學(xué)公式、定理占領(lǐng)了,以至丘比特的神箭也無(wú)法射進(jìn)這位數(shù)學(xué)家的神奇領(lǐng)地。

  今非昔比了,當(dāng)年被人歧視、冷落的陳景潤(rùn),已是榮譽(yù)等身,但每逢數(shù)學(xué)所、中科院評(píng)先進(jìn)、評(píng)獎(jiǎng),他總是坐在一角,默不作聲,聽(tīng)到有人提到他的名字,他立即站起來(lái),給你敬個(gè)禮,連聲地說(shuō):“謝謝,謝謝!我就免了,免了——”說(shuō)完,真誠(chéng)地看大家一眼,目光里流露出懇求之情。他在榮譽(yù)面前,從來(lái)不去爭(zhēng),而且虔誠(chéng)地讓給其他人。

  他仿佛有一種預(yù)感,時(shí)間對(duì)于他,實(shí)在是太珍貴了,正如魯迅先生所感受的:“要趕快做!”人們發(fā)現(xiàn),他仍是那么匆忙,走路時(shí),低著頭,急急地趕路。他的生活仍是像以前一樣簡(jiǎn)樸。 幾個(gè)饅頭,一點(diǎn)咸萊,便可以了卻一餐。有段時(shí)間,陳景潤(rùn)的親戚以為他出名了,經(jīng)濟(jì)必定不錯(cuò),偶爾,也會(huì)來(lái)信請(qǐng)求支援。

  當(dāng)名人并非易事。各種應(yīng)酬,能夠推辭的,他盡量推辭,但有兩方面的內(nèi)容,陳景潤(rùn)是很樂(lè)意前往的,一是給北京的中小學(xué)生開(kāi)講座,他喜歡孩子的天真、純潔,更寄希望于他們。只要時(shí)間允許,他一定應(yīng)約。二是接受故鄉(xiāng)、母校的邀請(qǐng)。參加各種各樣的校友會(huì)和校友活動(dòng)。母校廈大不必說(shuō)了。當(dāng)年就讀的英華中學(xué)邀請(qǐng)他去,他也欣然前往,并作了熱情洋溢的講話。不甚出名的三明一中,是陳景潤(rùn)念初中的地方,當(dāng)時(shí),陳景潤(rùn)才13歲。三明一中的校長(zhǎng)上北京看他,陳景潤(rùn)熱情接待,并且高興地合影留念,給三明一中題寫(xiě)了“祝母校欣欣向榮”的題詞。他寫(xiě)的《回憶我的中學(xué)時(shí)代》一文,把他讀初二的成績(jī)都一一寫(xiě)出來(lái)了,成了今天我們研究、學(xué)習(xí)陳景潤(rùn)極為珍貴的史料:

  代數(shù)99 國(guó)文92 英文89 幾何83 化學(xué)88 歷史83

  地理85 圖畫(huà)85 音樂(lè)85 體育80 生理衛(wèi)生82 勞作75

  陳景潤(rùn)自己在文章中寫(xiě)道:“我能唱能跳,天真活潑,瞧,音樂(lè)85,體育80 !”夙有姻緣,他的代數(shù)99分,尚在初二,已是初露頭角了。

  盛名之下的陳景潤(rùn),毫無(wú)名人派頭。清清白白地做人,認(rèn)認(rèn)真真地攻關(guān)。他是一棵質(zhì)樸無(wú)華的大樹(shù)。

  (節(jié)選自沈世豪《陳景潤(rùn)傳》,有刪節(jié))

  9.本文以《旋風(fēng)的中心》為題,“旋風(fēng)”指什么? (2分)

  10.作者在這篇文章中是從哪些方面刻畫(huà)傳主陳景潤(rùn)這一形象的?試作簡(jiǎn)要分析。(4分)

  11.傳記文學(xué)要善于抓住真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié),文章多次寫(xiě)到“姑娘的求愛(ài)信”,這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)人物形象塑造有什么作用?(4分)

  12.傳記中常常引用大量資料,本文引用陳景潤(rùn)初二時(shí)的成績(jī)單,并稱(chēng)它“成了今天我們研究、學(xué)習(xí)陳景潤(rùn)極為珍貴的史料”。作為中學(xué)生,我們可以從這份成績(jī)單中得到什么啟示?(5分)

  二、積累與運(yùn)用(20分)

  13.補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分,共6分)

 ?、?, ,自然之理也。 (歐陽(yáng)修《伶官傳序》)

  ⑵思厥先祖父, , ,以有尺寸之地。(蘇洵《六國(guó)論》)

 ?、枪谡呶辶耍恿呷?, , ,詠而歸。

  (《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

  14.下列句子中,加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )(3分)

  A.自然界中的風(fēng)聲雨聲,水聲濤聲,獸聲?shū)B(niǎo)聲,甚至于花開(kāi)花落的聲響,都有一定的抑揚(yáng)頓挫。

  B.在利益的驅(qū)使下,某些小煤礦主置國(guó)家法令法規(guī)于不顧,頂風(fēng)生產(chǎn),造成事故不斷,生靈涂炭,真是觸目驚心。

  C.清明時(shí)節(jié),煙雨迷蒙,杏花掩映,我們可以和多情的花草在一起,無(wú)需青箬笠,無(wú)需綠蓑衣,就這樣櫛風(fēng)沐雨,盡情享受這份優(yōu)雅與閑適。

  D.電視臺(tái)熱播的鑒寶類(lèi)節(jié)目吸引了大批觀眾。而少數(shù)鑒寶專(zhuān)家為了鼓動(dòng)觀眾,對(duì)良莠不齊的真品、贗品,一味估出高價(jià),嚴(yán)重?cái)_亂了藏品市場(chǎng)。

  15.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( ) (3分)

  A.薪酬管理效果的好壞,往往不在于薪酬水平的高低,而在于薪酬的支付能恰當(dāng)?shù)貪M足被激勵(lì)者——員工的需求。

  B.電信業(yè)內(nèi)人士報(bào)料,“高額吸費(fèi)電話”之所以能大行其道,是因?yàn)殡娦胚\(yùn)營(yíng)商參與了不法垃圾短信公司和聲訊服務(wù)臺(tái)的收益分成的結(jié)果。

  C.堯舜時(shí)代,在交通要道旁或者宮門(mén)前樹(shù)立木柱,釘一橫木,來(lái)指明道路的標(biāo)志,稱(chēng)為華表。人們還可以在木柱上刻寫(xiě)意見(jiàn),因此又被稱(chēng)作“誹謗木”,是一種原生態(tài)的“意見(jiàn)箱”。

  D.肖復(fù)興評(píng)說(shuō)電視連續(xù)劇《蝸居》揭示出“房子對(duì)于一代人情感價(jià)值系統(tǒng)無(wú)情有恨的摧毀”。它從一般平民的視角,平實(shí)而親切的敘述方式,試圖折射出一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。

  16.把下面4句話按恰當(dāng)順序填人橫線處(只填序號(hào)),使之成為語(yǔ)意連貫的一段話。(4分)

  在先秦,主要有五種人格理想:墨子的苦行俠人格, ;楊朱的貴我人格, ;孟子的大丈夫人格,_________;荀子的君子式人格,________;再一種便是莊子式的人格了,獨(dú)來(lái)獨(dú)往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往來(lái)聚散,在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。

 ?、黉h芒畢露,正義在胸 ②平和公正,循規(guī)蹈矩

 ?、鄹皽富?,摩頂放踵,利天下而為之 ④絕對(duì)自我,拔一毛而利天下,不為也

  17. 仿用下面語(yǔ)句的句式,用兩個(gè)比喻,表達(dá)一個(gè)集中的意思。(4分)

  如果說(shuō)貝多芬的《英雄交響曲》有如奔騰的江河,那舒伯特的小夜曲就像淙淙的小溪。各種形式的樂(lè)曲競(jìng)相鳴奏,才構(gòu)成了音樂(lè)世界的豐富與美妙。

  三、表達(dá)與交流(40分)

  18.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

  這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍,一次,他率軍對(duì)敵,但雙方兵力懸殊,他的全部人馬只及對(duì)方十分之一,因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問(wèn)卜,然后,他取出一枚銅錢(qián),當(dāng)著眾將士說(shuō):“勝負(fù)在天,就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧!如果銅錢(qián)落地后正面朝上,神將保佑我們戰(zhàn)無(wú)不勝;如果正面朝下,是神讓我們失敗,我們只有聽(tīng)天由命。”說(shuō)著,將軍輕輕向上一拋,銅錢(qián)落地,正面朝上,頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次,還是正面向上。這樣,將士們歡騰雀躍,士氣大振,終于獲得全勝。凱旋歸來(lái)后,將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí),將軍才拿出銅錢(qián)讓大家看,原來(lái),這枚銅錢(qián)的兩面都是正面。

  請(qǐng)全面理解材料,可以選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體(詩(shī)歌除外),確定標(biāo)題,不少于800字。

  參考答案

  10.文章從四方面來(lái)刻畫(huà)陳景潤(rùn)的形象:面對(duì)榮譽(yù),陳景潤(rùn)冷靜、謙讓;生活儉樸,不在意物質(zhì)享受;刻苦鉆研,全部心思仍然在哥德巴赫猜想;不忘故鄉(xiāng)、母校,寄希望于青少年。

  11.通過(guò)描寫(xiě)陳景潤(rùn)面對(duì)姑娘的求愛(ài)信,緊緊關(guān)閉愛(ài)情大門(mén),表現(xiàn)了陳景潤(rùn)的冷靜,側(cè)面反映了他的成就引人矚目,襯托出陳景潤(rùn)把全部心思都放在研究哥德巴赫猜想上的刻苦鉆研精神。

  12.成績(jī)單表明陳景潤(rùn)在少年時(shí)代天真活潑(1分),全面發(fā)展(1分),數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)秀 (1分)。

  (能夠結(jié)合觀點(diǎn)從文中篩選整合談啟示)中學(xué)時(shí)代要全面發(fā)展,提高自己的綜合素質(zhì);也要注意培養(yǎng)和發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。(答二者中任一點(diǎn)即可得2分)

  二、積累與運(yùn)用(20分)13. 略

  14. A(A項(xiàng),“抑揚(yáng)頓挫”,指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。B項(xiàng),“生靈涂炭”形容政治混亂時(shí)期人民處在極端困苦的境地。 C項(xiàng),“櫛風(fēng)沐雨”形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波。這里是望文生義。D項(xiàng),“良莠不齊”指好人壞人都有,使用對(duì)象有誤。)

  15. C(本題考查辨析病句的能力。A項(xiàng)兩面對(duì)一面“好壞”“高低”和“薪酬的支付能恰當(dāng)?shù)貪M足被激勵(lì)者——員工的需求”B項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂。“因?yàn)?hellip;…的結(jié)果”這個(gè)句子由“因?yàn)?hellip;…”和“是……的結(jié)果”兩個(gè)句子雜糅而成??蓜h去“因?yàn)?rdquo;或“的結(jié)果”。D項(xiàng)介詞“從”與其后面“敘述方式”不搭配,改為“以”即可。) 16. ③④①②

  17.示例:如果說(shuō)洛陽(yáng)的牡丹有如富麗的公主,那水邊的蘆花就像清麗村姑。眾多花草爭(zhēng)奇斗艷,才形成了大自然的繽紛與美麗。(標(biāo)準(zhǔn):句式、修辭、內(nèi)容)

  三、表達(dá)與交流(40分)

  18. 審題參考:1、從來(lái)就沒(méi)有救世主,人的命運(yùn)掌握在自己手中。2、充滿信心,振奮精神,就能發(fā)揮出巨人的潛能。抑或是:3、關(guān)鍵時(shí)刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵(lì)能產(chǎn)生積極的作用。

  附文言文參考譯文:

  王維字摩詰,九歲的時(shí)候就懂得做詩(shī)詞(連續(xù)的詞章),和他的弟弟王同樣有名,(他們哥倆的名望在于)資助人、有孝道,講究友誼。開(kāi)元初年,升為進(jìn)士,后來(lái)調(diào)任太樂(lè)丞,這樣升到濟(jì)州司倉(cāng)參軍(的職位)。張九齡執(zhí)政的時(shí)候,又被提拔為右拾遺。做過(guò)監(jiān)察御史。母喪,他幾次痛不欲生。服孝期后,又轉(zhuǎn)任給事中。

  安祿山造反,玄宗向西安轉(zhuǎn)移駐守,王維被叛軍抓住,用藥迫害他,使他的嗓子發(fā)不出聲音。祿山以前就知道他的才能,把他接到洛陽(yáng),強(qiáng)迫他做給事中。祿山在凝碧池設(shè)宴席,召集所有的梨園諸工一起奏樂(lè),各位藝人都悲泣,王維聽(tīng)說(shuō)后悲痛得最厲害,賦詩(shī)一首表達(dá)心中的悲痛。叛軍被剿平后,王維等人都被投到監(jiān)獄。只是以詩(shī)名傳播天下,當(dāng)時(shí)王縉的地位已很顯赫了,請(qǐng)求降低自己的官位來(lái)為王維贖罪,肅宗也很吝惜王縉的才華,低任他為太子中允。過(guò)段時(shí)間之后,轉(zhuǎn)任中庶子,最后任尚書(shū)右丞。

  王縉擔(dān)任蜀州刺史不能夠還朝,王維表示“自己有五方面不足,而王縉有五個(gè)方面長(zhǎng)處,我自己在省府任職,而王縉在遠(yuǎn)方,我愿意把所擔(dān)任的官職歸還朝廷,回到鄉(xiāng)村,使縉能夠回到京師做官”。朝廷經(jīng)過(guò)議論認(rèn)為他的想法沒(méi)有罪過(guò)。后里召回王縉擔(dān)任左散騎常侍。王維是上元初年死去的,活了六十一歲。他病重的時(shí)候,縉在鳳翔地方,他留下書(shū)信一封與他做別,另外還有給其他漆樹(shù)朋友的書(shū)信字札數(shù)件,做完這些他就死了。死后朝廷追贈(zèng)他為秘書(shū)監(jiān)。

  維擅長(zhǎng)草書(shū)、隸書(shū),善于繪畫(huà),名盛于開(kāi)元、天寶間,當(dāng)時(shí)一些達(dá)官貴人都希望跟他結(jié)交,寧王、薛王對(duì)待他如同師友。他繪畫(huà)的構(gòu)思如同神助,他畫(huà)的山水空靈遠(yuǎn)闊,云的形態(tài)、石的顏色,繪畫(huà)的技藝如同得到天機(jī),模仿不上來(lái)。有個(gè)人出示一幅《按樂(lè)圖》者,沒(méi)有標(biāo)明其中內(nèi)容,維看了說(shuō):“此《霓裳》第三疊最初拍也。”這個(gè)人不信,于是召集樂(lè)工表演此曲,(見(jiàn)果然如此)方才相信。

  他們兄弟都很虔誠(chéng)地信奉佛教,食不葷,不穿艷麗的衣服。別墅在輞川,那地方有風(fēng)景很有名,有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢,與裴迪游其中,賦詩(shī)相酬為樂(lè)。喪妻不娶,孤居三十年。母亡,把輞川這個(gè)居所改建為寺廟,死的時(shí)候葬在了輞川之西側(cè)。

  寶應(yīng)年間,代宗對(duì)王縉說(shuō)曰:“朕曾經(jīng)聽(tīng)許多王公大臣說(shuō)王維作了許多樂(lè)章,現(xiàn)在流傳下來(lái)的有多少?”派宮里的王承華負(fù)責(zé)收集,王縉僅收集了幾十篇不到百篇的樣子。
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