大同市重點(diǎn)中學(xué)高二期末歷史試卷
大同市重點(diǎn)中學(xué)高二期末歷史試卷
在歷史的學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要需要結(jié)合做題，增加對(duì)一樣知識(shí)點(diǎn)的熟練度，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)黻P(guān)于大同中學(xué)的期末歷史試卷的介紹，希望能夠幫助到大家。
大同市重點(diǎn)中學(xué)高二期末歷史試卷介紹
一、選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分。在題目所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)
1.“孝”之本義，據(jù)《禮記·祭義》釋“居處不莊(平常言行不恭敬)，非孝也廠……官不敬，非孝也戰(zhàn)陳無勇，非孝也。”據(jù)此判斷“孝”的內(nèi)涵是
?、偌河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人②戰(zhàn)死猶留千占名，大夫赤心為宗社
③君子喻于義，小人喻于利④大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)
A.①④②③ C.①③ D.②④
2.董仲舒認(rèn)為，“道之大原出于天。天不變，道亦不變”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。這一主張表明董仲舒的治國理念是
A竭力救濟(jì)貧困以安撫大民眾人君為政應(yīng)“法天行“德治
C.主張建大一統(tǒng)的中央集權(quán)政治興辦太學(xué)通過教育培養(yǎng)出賢士
3.朱熹從《禮記》中選出《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》合為“四書”，并作《四書章句集注》，成為后世利舉考試依據(jù)的教科書。這主要因?yàn)?/p>
A.“四書”皆為孔子所著適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的政治需要
C.“四書”的思想一脈相承儒家思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
4.下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確的是
5.美國史學(xué)家麥克尼爾認(rèn)為，在公兀10001500年，中國文明的發(fā)揚(yáng)光大，使中國的文化、財(cái)富和力量達(dá)到了新的水平，具有世界中心的地位。能為此觀點(diǎn)提供位證的事實(shí)是，中國在這一時(shí)期
①開始出現(xiàn)國際性大都會(huì)②四大發(fā)明傳播海外
?、凵虡I(yè)空前繁榮，外貿(mào)興盛④自銀成為流通貨幣
A.①②②③ C.③④ D.①④
6有學(xué)者談到，中國在公后的兩個(gè)世紀(jì)里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人無數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實(shí)為中國醫(yī)學(xué)史上劃時(shí)代的作品”。這部作品應(yīng)該是
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》C.《本草綱目》《天工開物》
《紅樓夢(mèng)》中寫道:“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識(shí)趣閑文者特多。”材料反映的本質(zhì)問題是
A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民階層壯大傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊
C民主進(jìn)步思潮產(chǎn)生文化專制進(jìn)一步強(qiáng)化
8宋代建筑大量采用了以自墻黑瓦為主體的藝術(shù)形式，繪畫常采用清秀簡潔的水墨畫和淡彩畫形式，婦女服飾“惟務(wù)潔凈，不可異眾”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是
A.風(fēng)俗畫的流行商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.理學(xué)的影響中央集權(quán)的加強(qiáng)
9.鴉片戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)敗，刺激了地主階級(jí)的有識(shí)之士，他們開啟了向西方學(xué)習(xí)的新思潮，這一時(shí)期他們學(xué)西學(xué)的主要意圖是
A.制造器物仿行制度C.變革思想強(qiáng)國御侮
10早期維新派主張中國效法英國實(shí)行君主立憲，康有為主張光緒帝效法彼得大帝和明治天皇厲行改革，清末在“預(yù)備立憲”中則采用德日模式。上述過程反映出
A.中國近代政治制度的變革缺乏社會(huì)基礎(chǔ)滿洲貴族不愿放棄絕對(duì)權(quán)力
C.知識(shí)界的主張背離了中國國情德日經(jīng)濟(jì)的成功對(duì)中國產(chǎn)生決定性影響
11中華民國國歌唱道“三民主義，吾黨所宗;以建民國，以建大同……”這里所說的“吾黨所宗”的核心是
A.驅(qū)除撻虜B.復(fù)中華C.建立民國平均地權(quán)
12.在毛澤東的下列著作中，豐富并發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說，為新中國的成立作了政治理論準(zhǔn)備的是
A.《論聯(lián)合政府》《論人民民主專政》
C.《論十大關(guān)系》《新民主主義論》
13.改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義的道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)利會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。鄧小平在此闡述的是
A..“一國兩制”問題 “實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制問題會(huì)主義初級(jí)階段理論
14.1956年1月，中共中央提出“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的任務(wù)，制定了《19561967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展的遠(yuǎn)景規(guī)劃綱領(lǐng)》。對(duì)這一決策的背景表述正確的是
A.有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)全面展開社會(huì)主義建設(shè)總路線的提出
C.第一個(gè)五年計(jì)劃的超額完成 “雙百”方針得到全面貫徹
15.錢學(xué)森指出:“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人刁‘的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人刁‘。”以下有利于解決這個(gè)問題的是
A.提出全面發(fā)展的教育方針實(shí)施“211工程”計(jì)劃
C.大學(xué)招收“工農(nóng)兵學(xué)員”提出“雙百’方針
16.蘇格拉底從未留下任何文字，但他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖，甚至一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都宣稱他們是蘇格拉底的傳人。這說明
A.蘇格拉底的門生遍及希臘各地人文主義泛濫需要以公權(quán)約束
C.人文精神成為希臘的官方意識(shí)蘇格拉底的思想得到)’一泛認(rèn)同
17柏拉圖認(rèn)為“奴隸決不會(huì)成為主人的朋友，小人也不會(huì)成為君子的朋友，即使他們擁有了平等的地位也不會(huì)如此。因?yàn)槿绻麑?duì)不平等的東西給予平等地位，其結(jié)果正是不平等”。他在此強(qiáng)調(diào)的是
A.緩和雅典尖銳的階級(jí)矛盾雅典缺乏民主政治
C.消除雅典的等級(jí)差別社會(huì)沒有絕對(duì)平等
18.意大利史學(xué)家布魯尼(1369-1444)認(rèn)為:歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因所在，必須排除上帝決定人類歷史的觀點(diǎn)。這反映
A.宗教改革在意大利取得突破神學(xué)喪失對(duì)歷史研究的影響
C.史學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)人文主義思想人類已經(jīng)進(jìn)人理性時(shí)代
19.馬丁·路德提出了“惟獨(dú)圣經(jīng)、惟獨(dú)信心、惟獨(dú)恩典”的三大原則，又提出了“人人是祭司、人人有呼召、人人是管家、人人有圣經(jīng)”的四大日號(hào)。對(duì)此理解正確的是
?、傩麚P(yáng)信仰至上的個(gè)人主義②強(qiáng)調(diào)了人信仰中的上帝主權(quán)
③強(qiáng)調(diào)上帝面前人人平等④即宣揚(yáng)了神權(quán)，也宣揚(yáng)了人權(quán)
A.①②③①②④C.②③④D.①②③④
20.人文主義是西方中世紀(jì)晚期以來人們的精神追求。啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時(shí)的人文主義的本質(zhì)含義是
A.洞察宇宙，探索人生追求自由，強(qiáng)調(diào)平等
C.肯定人性，追求幸福否定教會(huì)，信仰得救
21.盧梭說:“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來衛(wèi)護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由。”他認(rèn)為“結(jié)合的形式”是
A.通過投票表達(dá)公共意志對(duì)現(xiàn)存制度進(jìn)行道德改造
C.制定一個(gè)共同遵守的契約由自然狀態(tài)進(jìn)人社會(huì)狀態(tài)
22.英國科技史專家丹皮爾指出:“亞里士多德以為天體是神圣而不腐壞的，和我們有缺陷的世界是不同類的。對(duì)亞里士多德的宇宙觀進(jìn)行證偽的科學(xué)家是
A.哥尼牛頓C.普朗克愛因斯坦
23.世紀(jì)后期有一種理論被用來為帝國主義辯護(hù)。認(rèn)為殖民地是強(qiáng)國的繁榮和生存所必需的，還認(rèn)為諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。這種理論是
A.經(jīng)典力學(xué)相對(duì)論C.馬克思主義進(jìn)化論
24.歷史紀(jì)錄片《大國崛起》解說詞寫道:17世紀(jì)，英國“在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶了先機(jī)，已經(jīng)率先到達(dá)了現(xiàn)代文明的人日處……在下兩個(gè)世紀(jì)里，它將傲視全球”。英國“搶了先機(jī)”和“傲視全球”的典型表現(xiàn)分別是
A.通過新航路的開辟，推動(dòng)資本主義的迅速發(fā)展
確立了君主立憲制，通過《航海條例》加強(qiáng)了海外貿(mào)易
C.確立了君主立憲制，通過工業(yè)革命成為最發(fā)達(dá)的工業(yè)國
率先完成工業(yè)革命，確立了海上霸主和世界殖民霸主的地位
25.“在17631871年的一個(gè)世紀(jì)中，英國不僅在西方而且在整個(gè)世界的善行與惡行中，都扮演了主角。英國在整個(gè)世界中的“善行”主要是指
A.將世界的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)將工業(yè)文明的成果傳播到世界各地
C.為世界各地提供了廉價(jià)的商品發(fā)明了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了近代工業(yè)的興起
26.我們習(xí)慣上把第一、二次工業(yè)革命時(shí)期分別稱之為“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”，這樣劃分的主要依據(jù)是 A.機(jī)械特色不同通訊工具不同 C.主要?jiǎng)恿Σ煌煌üぞ卟煌?/p>
27.“二戰(zhàn)期間，美國研制了原子彈并用于實(shí)踐;1946年美國投人使用的第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，最初是用來計(jì)算炮彈彈道的;德國人研制成功遠(yuǎn)程液體燃料火箭，是用于空襲英國的。”以上史實(shí)說明
A.科技革命是戰(zhàn)爭爆發(fā)的導(dǎo)火索科技是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵
二戰(zhàn)加速了第三次科技革命的到來第三次科技革命使二戰(zhàn)更加殘酷
28.下面對(duì)1920世紀(jì)的歐洲文壇的介紹正確的有
①典主義注重抒發(fā)個(gè)人思想情緒②現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法比較怪誕
③浪漫主義文學(xué)表現(xiàn)主觀理想和個(gè)人感情④現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著力批判社會(huì)黑暗面
A.①②③①②④C.①③④D.②③④
29.印象畫派開啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)的大門。以下關(guān)于印象畫派說法正確的是
A.產(chǎn)生于法蘭西第一帝國時(shí)期突出理性，忽視畫家主觀感受
C.借鑒了光學(xué)等自然科學(xué)成果畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，重視表現(xiàn)細(xì)節(jié)
30.改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展下列變法措施與評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是
第卷(非選擇題，共40分)
二、非選擇題(本大題共3小題，共40分。
31.(13分)閱讀材料，完成下列要求。
(1)根據(jù)材料一并所學(xué)知識(shí)，概括指出秦始b+_信奉法家思想的主要措施。漢武帝時(shí)儒家思想取得勝利有何影響?(8分)
()你同意材料二中的哪種看法?并結(jié)合史實(shí)說明理由。(只列看法，不說理由不得分)5分)
32. (12分)閱讀材料，完成下列要求。
(1)根據(jù)材料一，概括指出康德的主張。(4分)
(2)根據(jù)材料二，分析“知識(shí)者”的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析東方“知識(shí)者”的思想與康德思想不同的原因。8分)
33. 歷史上重大改革回眸(15分)閱讀下列材料，回答問題。
—吳曉波《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》
(1)依據(jù)材料，概括指出管仲改革的思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(9分)
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較在諸侯爭霸過程中管仲改革與商鞍變法的異同。6分)
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