長安一中第一學(xué)期期末考試歷史試卷

時(shí)間：2017-10-27 09:13:42 夏萍1132由分享

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候需要多做題，這樣可以檢驗(yàn)自己對于知識點(diǎn)的掌握程度，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)砀叨臍v史試卷的介紹，希望能夠幫助到大家。

　　長安一中第一學(xué)期期末考試歷史試卷介紹

　　一、選擇題(每題只有一個(gè)準(zhǔn)確答案，25小題，每題2分共50分)

　　1.學(xué)習(xí)歷史需要方法指導(dǎo)。歷史學(xué)家錢穆在《中國歷史研究法》中提出中國自秦以下兩千年，只可說是一個(gè)君主一統(tǒng)的政府，卻絕不能說是君主專制。人才的選拔，官吏的升降，賦稅的征收,都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定,絕非帝王私意所能輕易搖動(dòng)。如此般的政體，豈可斷言其是君主專制?作者強(qiáng)調(diào)的是

　　A.形成統(tǒng)一的史學(xué)文化心理認(rèn)同B. 從文明史觀的角度來認(rèn)識歷史

　　C.提倡以否定的精神來研究歷史D. 要注重史料的收集和整理工作《元史》記載：元朝的行省“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事，無不領(lǐng)之”。在元代以前中國主要以“山川形便”來劃分行政區(qū)，政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟(jì)、文化一體化趨勢較強(qiáng);從元代開始，采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)省級行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感。依據(jù)材料分析，元朝的行省制度進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)，主要是因?yàn)锳.采用了傳統(tǒng)的地方分權(quán)制度 B盡量擴(kuò)大行省的管轄區(qū)域

　　C依據(jù)山川走勢劃分行省轄區(qū) D.利用山川形勢制約地方勢力

　　古羅馬法中關(guān)于“排放雨水之訴”規(guī)定：除非鄰人之建筑物將傾等原因，鄰人不應(yīng)因單方利益而改變雨水的自然流道。這一規(guī)定

　　A強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律 B具有環(huán)境保護(hù)意識C.注重保護(hù)私人利益D.通過立法防災(zāi)治災(zāi)有人曾說“辛亥革命是一朵不結(jié)果實(shí)的花”，對這句話理解最準(zhǔn)確的是

　　A帝國主義干涉使南京臨時(shí)政府內(nèi)外交困，被迫解散

　　B推翻封建帝制建立了共和國，但未改變中國社會性質(zhì)未完成革命任務(wù)

　　C袁世凱篡奪了辛亥革命的勝利果實(shí)，孫中山出走海外

　　D革命陣營中的立憲派和舊官僚向革命派進(jìn)攻，迫使孫中山辭職

　　沈志華的《一個(gè)大國的崛起與崩潰：蘇聯(lián)74年興衰歷史》中說：“最主要的是，臨時(shí)政府沒有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞臺上的真正主角是不再承認(rèn)任何權(quán)威的群眾，沒有把群眾的迫切需要作為穩(wěn)定政局的問題來解決，在一系列具體問題上拖延不決，結(jié)果最終被群眾拋棄。”材料反映出二月革命后A.人民強(qiáng)烈要求反對專制斗爭 B.人民急迫要解決生存與和平問題

　　C臨時(shí)政府沒有掌握實(shí)際權(quán)力 D.臨時(shí)政府對外妥協(xié)引發(fā)人民不滿1937年，美國很有影響的《時(shí)代》雜志把蔣介石夫婦選為“1937年伉儷”。這一舉動(dòng)反映出美國

　　A在冷戰(zhàn)后需要中國加入西方陣營B.肯定蔣介石對北伐戰(zhàn)爭的貢獻(xiàn)

　　C非常認(rèn)可國民政府的經(jīng)濟(jì)改革D.重視中國頑強(qiáng)抵抗日本侵略的行動(dòng)

　　“茶圣”的陸羽在他寫的《茶經(jīng)》中說：“若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也。”據(jù)此，下列判斷不正確的是

　　A唐朝時(shí)瓷器已經(jīng)形成青、白兩大系列B.陸羽推崇越州青瓷做茶具

　　C瓷制茶具成為茶道的重要組成部分D.唐朝時(shí)期白瓷開始出現(xiàn)

　　黃仁宇在《大歷史不會萎縮》一書中說：“在中國地圖上可以畫出一條15英寸等雨線……凡線之以南以東，平均每年至少有15英寸之雨量，可堪耕作，線之以北以西，則低于此最少的雨量。而這等雨線也是胡漢之分劃和少數(shù)民族及多數(shù)民族幾千年長期交兵之處，而尤以氣候干旱和人口過剩時(shí)為然”。對上述材料理解錯(cuò)誤的是A.古代時(shí)期，氣候條件對人們的生產(chǎn)方式幾乎具有決定性影響

　　B中國古代，北方少數(shù)民族為了改善自身的生存條件會發(fā)動(dòng)對中原地區(qū)的戰(zhàn)爭

　　C 15英寸等雨線是一條不可逾越的分界線

　　D15英寸等雨線以南以東地區(qū)農(nóng)業(yè)文明較發(fā)達(dá)《全球通史》中有這樣的記述：“(1870年以后)工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室，裝備著昂貴的儀器，配備著對指定問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家，它們?nèi)〈斯陋?dú)的發(fā)明者的閣樓和作坊。”作者要強(qiáng)調(diào)的是

　　A.工業(yè)革命是科學(xué)技術(shù)推動(dòng)的結(jié)果 B.工業(yè)革命時(shí)國家對科技發(fā)明投入不足

　　C.第二次工業(yè)革命誕生了許多科學(xué)家 D.第二次工業(yè)革命是科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合下圖為外國在華紗廠擁有紗錠數(shù)示意圖，相關(guān)數(shù)據(jù)表明列寧在《十九世紀(jì)末的俄國的土地問題》一文中說：“社會主義是消滅商品經(jīng)濟(jì)。”并認(rèn)為，“只要仍然有交換那談什么主義是可笑的。”下列哪一政策體現(xiàn)了列寧的以上主張( )有學(xué)者認(rèn)為，先秦時(shí)期某學(xué)派主張積極救世，做事講求道德;另一學(xué)派以其超凡脫俗、自在生活的美感和靈性彌補(bǔ)了前一學(xué)派的缺陷。該學(xué)者評述的是

　　A.儒家、道家 B.儒家、墨家 C.法家、儒家 D.法家、墨家

　　針對教師提出的“對比宋明理學(xué)和文藝復(fù)興不同之處”研究性學(xué)習(xí)課上，某小組得出下列四個(gè)結(jié)論觀點(diǎn)正確的是①前者以儒家道德壓制個(gè)人欲求，后者提倡思想自由

　　②前者以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，后者以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)

　?、矍罢叻?wù)于官僚政治，后者服務(wù)于新興的資產(chǎn)階級

　?、芮罢呤芙y(tǒng)治者重視，后者遭到封建專制王權(quán)壓制A.①② B.①③ C.②③D.①④

　　顧炎武在《日知錄》中說：“人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之則刑繁矣，眾治之而刑措也。”這實(shí)質(zhì)上是主張

　　A.天下興亡，匹夫有責(zé) B.限制君權(quán)C.民主共和 D.民為邦本

　　費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變革》一書中說：“宋代繪畫風(fēng)格與歐洲中世紀(jì)或文藝復(fù)興時(shí)的藝術(shù)相比，對我們來說完全是近代的，整個(gè)宋代對藝術(shù)的態(tài)度基本上是近代的。藝術(shù)不再是宗教的婢女。”下列史實(shí)不能佐證上述觀點(diǎn)的是 A.宋代文人畫多是世俗藝術(shù)作品B.宋代繪畫體現(xiàn)了中國畫“畫中有詩”的特點(diǎn)C.文藝復(fù)興時(shí)的藝術(shù)依舊帶有宗教色彩D.宋代繪畫在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)和抒情寫意關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻： “教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了。”從材料中能夠得出的主要觀點(diǎn)是A.主張廢除教階制度與宗教儀式B.否定信仰上帝C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無D.挑戰(zhàn)教會權(quán)威

　　柏楊在《中國人史綱》中說： “(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察強(qiáng)大對手的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，不歸功于對手的強(qiáng)壯如牛，反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套。”材料評論的是

　　A頑固派的“抱義而處”B.洋務(wù)派的“中體西用”C.維新派的“托古改制”D.革命派的“三民主義”

　　A.資產(chǎn)階級革命家B.反抗殖民侵略的斗士C.資產(chǎn)階級啟蒙思想家D維新變法的改革領(lǐng)袖.

　　第II卷非選擇題(50分)

　　二、非選擇題(26小題12分，27小題13分，28小題15分，29小題10分，共50分)

　　26. (12分) 古往今來，不同的政權(quán)組織形式體現(xiàn)了人類政治文明的多樣性。閱讀材料，回答問題。

　　材料一從獨(dú)相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱，這既是我國集權(quán)體制下的政治制度發(fā)展變化的突出特征，也是皇權(quán)與相權(quán)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

　　——齊濤《資政通鑒·中國歷代政治制度得失》

　　材料二英國“光榮革命”大概是我心目中最完美的一次政治沒計(jì)。……它在一個(gè)有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法。

　　——楊小凱《中國政治隨想錄》

　　材料三無產(chǎn)階級政權(quán)應(yīng)是巴黎公社式的國家管理機(jī)構(gòu)……代議機(jī)構(gòu)依然存在，然而作為特殊制度的議會制，作為立法和行政的分工以及議員們享有特權(quán)的議會制，在這里是不存在的。——列寧《國家與革命》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“從獨(dú)相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表現(xiàn)(3分)

　　(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出光榮革命的“完美”之處。(分)英國找到“控制‘控制者’的辦法”有哪些?(分)(3)依據(jù)材料三，概括歸納列寧心目中的無產(chǎn)階級政權(quán)有何特點(diǎn)?(分)

　　(13分)閱讀下列材料材料一一支龐大的沿海船隊(duì)維持東南沿海商埠與遠(yuǎn)達(dá)廣東之間的交通;海上的大帆船則每年趁著季風(fēng)往來于中國和南海群島、印度、非洲東岸和中東一帶。陸上貿(mào)易在南北往返要道與長江交會點(diǎn)上發(fā)達(dá)了起來。其數(shù)額之龐大，遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)歐洲主要商業(yè)中心的交易量……(中國)其現(xiàn)代化的程度是令人吃驚的;它的獨(dú)特的貨幣經(jīng)濟(jì)、紙鈔、流通票據(jù)，高度發(fā)展的茶鹽企業(yè)……中國是當(dāng)時(shí)世界上首屈一指的國家，其自豪足以認(rèn)為世界其他各地皆為“化外之邦”。——[法]賈克•謝和耐《南宋社會生活史》材料二宋朝發(fā)生了一場名副其實(shí)的商業(yè)革命……根源在于中國經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)率顯著提高。……經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市……結(jié)果，海港而不是古老的陸路首次成為中國同外界聯(lián)系的主要媒介。……中國人首次大規(guī)模從事對外貿(mào)易，不再依靠外國中間商，因?yàn)?，宋朝時(shí)的中國已朝著成為一個(gè)海上強(qiáng)國的方向發(fā)展。但對中國歷史和世界歷史而言，最重要的事實(shí)是，這一潛在的可能性從未實(shí)現(xiàn)。 —— [美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)概括提煉兩則材料中的主要觀點(diǎn)(不得摘抄原文)。(分)(2)結(jié)合所學(xué)知識分析宋代海外貿(mào)易興盛的原因。(分)(3)依據(jù)材料和有關(guān)史實(shí)分析南宋沒有成為海上強(qiáng)國的原因。家訓(xùn)是我國民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。

　　材料一中國古代家訓(xùn)節(jié)選

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　——三國·諸葛亮《誡子書》

　　夫忠孝之于人，如食與衣，不可斯須離也，豈候余易哉——唐·劉禹錫《名子說》

　　由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用。

　　——宋·劉清之《戒子通錄》

　　后世子孫仕有犯贓濫者，不得放歸本家;亡之后，不得葬于大塋之中。。——宋·包拯《包拯集》

　　人家富貴兩字，暫時(shí)之榮寵耳。所恃以長子孫者，畢竟是耕讀兩字。

　　——清·張英《恒產(chǎn)瑣言》材料二在家訓(xùn)形式上此期(晚)家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門戶的柱子了，而是以家書為主要形式。另外，并沒有諸如家誡、家范、家訓(xùn)等名稱的專門形式的家訓(xùn)單篇出現(xiàn)……

　　左宗棠在給兒子孝威的信中說：“近來時(shí)事日壞，都由人才不佳。人才日少，由于專心做時(shí)下科名之學(xué)(科舉)者多，留心本原之學(xué)者少……試看近時(shí)人才，有一從八股出身者否?八股愈做得入格，人才愈見庸下。”

　　李鴻章在《示文兒》一信中說：“年來國事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國之強(qiáng)盛，無獨(dú)不然。” ——摘編朱明勛《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》(1)據(jù)材料一，概述中國古代的家訓(xùn)思想(不得照搬照抄原文)。(5分)

　　(2)分析影響中國古代家訓(xùn)思想形成的主要因素。(分)

　　(3)有學(xué)者認(rèn)為晚清是家訓(xùn)的革新時(shí)期。據(jù)材料二對此觀點(diǎn)加以論證。(分)材料一《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計(jì)

　　材料二下圖為中國、西方古代科技成果比較。

　　材料三農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類文明的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國以農(nóng)立國，農(nóng)耕文明長期居于世界先進(jìn)水平，精耕細(xì)作是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征。14世紀(jì)后，西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長與發(fā)展……隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界，注重實(shí)踐的精神，激勵(lì)人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學(xué)興起。——吳于廑、齊世榮《世界通史》

　　(1)據(jù)材料一，中國古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)成就主要分布在哪些領(lǐng)域?其原因是什么?(2)據(jù)材料二指出中國在世界科技發(fā)展史上地位的變化并據(jù)材料三簡要說明原因。