人教版七年級(jí)歷史下冊(cè)教案
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人教版七年級(jí)歷史下冊(cè)教案設(shè)計(jì)
貞觀之治
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷史上少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力;通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，
使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、 唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。 時(shí)間：618年 開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖 都城：長(zhǎng)安
出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。
二、貞觀之治
出示材料：
[貞觀十八年(644年)，太宗]又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對(duì)曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟„„”——《貞觀政要·教戒太子諸王》 學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻(認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量)，貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
1.貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)
2.貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面 唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷史上稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
3.盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4.盛世出現(xiàn)的原因：
過(guò)渡：在唐朝歷史上出現(xiàn)了我國(guó)唯一的一位女皇帝，大家知道是誰(shuí)嗎?
三 、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1. 武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。
最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀。”
2.不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝
的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
【板書設(shè)計(jì)】
一、唐朝的建立
時(shí)間：618年 開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖 都城：長(zhǎng)安
二、貞觀之治
1.貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)
2.貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面
3.盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4.盛世出現(xiàn)的原因：
三、女皇武則天
1.武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。
2.不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
初中歷史教學(xué)人文教育研究
一、如何理解人文教育
所謂人文教育，是指以促進(jìn)個(gè)人境界的提升、理想人格的塑造以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值為目的對(duì)受教育者的教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神，其實(shí)質(zhì)是人性的教育。這種教育一般要通過(guò)多種途徑，需要以廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)，以高雅的文化氛圍陶冶，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏染和以深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)。教育的出發(fā)點(diǎn)就是培育人，但由于社會(huì)分工的快速發(fā)展，人文學(xué)科教育顯現(xiàn)出專業(yè)化的趨勢(shì)，致使人們忘了教育的根本，脫離了教育最初的目的。所以，我們必須以對(duì)人的教育作為整個(gè)歷史教育的中心，否則初中歷史的人文教育就成為空談。
二、初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀
1.歷史教育師資力量薄弱，專業(yè)不對(duì)口
一般學(xué)校只注重學(xué)生的升學(xué)率，看不到歷史學(xué)科的重要性，導(dǎo)致了對(duì)歷史學(xué)科非常不重視。在安排歷史教師上常常會(huì)選擇一些年齡大或者教學(xué)能力差又或者學(xué)校的一些閑余教職工去應(yīng)付歷史課程。這些教師上課簡(jiǎn)單敷衍、粗糙馬虎，生搬硬套課本知識(shí)，沒(méi)有對(duì)教材進(jìn)行深加工和對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行整理取舍，缺乏對(duì)歷史課程教育有效性的研究，更沒(méi)有對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行深入的分析，全都按照自己的喜好和認(rèn)知去教學(xué)。致使學(xué)生對(duì)歷史科目的興趣不高，缺乏學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性，學(xué)生的人文素養(yǎng)得不到提升。
2.學(xué)生對(duì)歷史科目認(rèn)識(shí)不足
學(xué)生總以為歷史就是副科，可學(xué)可不學(xué)，只要考試之前多背背就能取得好成績(jī)。再加上教師和家長(zhǎng)輕文重理的觀念，對(duì)學(xué)生也產(chǎn)生了不好的影響，使得學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)上的時(shí)間投入嚴(yán)重不足，學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用具更是很少，致使學(xué)生人文素養(yǎng)的提升受到了嚴(yán)重阻礙。
三、如何培養(yǎng)初中學(xué)生的人文素養(yǎng)
第一，教師應(yīng)對(duì)歷史知識(shí)融會(huì)貫通，創(chuàng)設(shè)輕松并充滿人文氣息的課堂氣氛，讓學(xué)生充當(dāng)主體角色，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和理解的能力。作為研究人類社會(huì)現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律的歷史學(xué)科，歷史上的諸多人物都具有深厚的人文素養(yǎng)，很多歷史故事都具有豐富的人生哲理，需要學(xué)生去學(xué)習(xí)、去品味這些歷史人物的行為及思想，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的人文精神，使他們正確地樹(shù)立自己的理想信念。教師要積極創(chuàng)造條件，給學(xué)生提供與教學(xué)相關(guān)的展現(xiàn)自我的活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。
第二，在測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)成果時(shí)，把握好學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和應(yīng)試的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生在測(cè)試中提升人文素養(yǎng)。歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)研究歷史、認(rèn)知?dú)v史，不斷滲透現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)習(xí)科目?，F(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)歷史大多是為了應(yīng)付考試，這樣的現(xiàn)狀，使我們不得不進(jìn)行考試目的的轉(zhuǎn)變，在歷史教學(xué)中把人文素養(yǎng)教育作為一個(gè)重點(diǎn)，考察每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史的感悟改變認(rèn)知，這樣才能使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高。
第三，在生活實(shí)踐方面，可以將文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和校園文化結(jié)合在一起，創(chuàng)建良好的校園人文環(huán)境，這樣不但有益于陶冶師生的性情，還有助于培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。讓學(xué)生懂得人文素養(yǎng)及人文精神對(duì)自身的有益性，去感悟人生的美好和生命的可貴，勇敢面對(duì)生活，承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，初中歷史教育必須提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和崇高的理想，激發(fā)他們執(zhí)著高尚、勇于開(kāi)拓、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，具備承擔(dān)責(zé)任的人生態(tài)度、開(kāi)放的心態(tài)、健康的心理和健全的人格。鼓舞學(xué)生去爭(zhēng)取新的進(jìn)步，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
作者：鄭燕華 單位：漳州立人學(xué)校
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