初中語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的知識(shí)點(diǎn)

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《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。下面小編給大家分享一些初中語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

初中語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的知識(shí)

一、文學(xué)常識(shí)

⑴本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號(hào)“元公”，有《太極圖說(shuō)》、《通書》、《周元公集》?！稅?ài)蓮說(shuō)》是他托物言志的一篇名文。他被公認(rèn)為理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出的“太極”和“無(wú)極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國(guó)思想史上占有重要地位。

⑵本文體裁是“說(shuō)”，說(shuō)，是一種文體。既可以說(shuō)明議論，也可以用來(lái)抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

⑶駢句，相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對(duì)，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。

⑷《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫作特點(diǎn)是：托物言志，立意高遠(yuǎn)，巧妙運(yùn)用襯托和比喻;駢散相間

⑸《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛(ài)蓮為線索;兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯;三種類型，即以寫三種花來(lái)寫三種人：隱逸者富貴者君子

⑹本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操思想感情。

二、重點(diǎn)字詞讀音注音

甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清漣(lián) 枝蔓(màn)褻玩(xiè) 隱逸(yì) 頤(yí) 噫(yī)

三、解釋重點(diǎn)實(shí)詞

甚蕃 (很多)　陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 (惟獨(dú)) 世人盛愛(ài)牡丹(非常)

余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(惟獨(dú))( 表示轉(zhuǎn)折)( 沾染污穢)

濯清漣而不妖(洗滌)( 清水) (美麗而不莊重)

不蔓不枝(蔓延)( 分枝)香遠(yuǎn)益清(更加)( 清香)

亭亭凈植(聳立的樣子)( 立)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(觀賞) (親近而不莊重)

余謂菊(我)( 認(rèn)為)花之君子者也(品德高尚的人)

陶后鮮有聞(少) 宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))(多)中通外直 (暢通挺直)

四、成語(yǔ)與名句。

①出淤泥而不染：從污泥中生出來(lái)，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響。

②不蔓不枝：比喻言談或文章簡(jiǎn)潔明快，不拖泥帶水。

五、寫作手法：

一是巧用比喻，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比喻成“君子”二是用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表明自己的喜愛(ài)與眾不同;第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花;第三次襯托慨嘆世上沒(méi)有幾個(gè)人和自己的愛(ài)好相同。

六、結(jié)合文意，自擬對(duì)聯(lián)

⑴周氏愛(ài)蓮比君子陶公喜菊勝群芳 ⑵出淤泥而不染，濯清漣而不妖

七、填空題。

⑴出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風(fēng)同流合污(高潔);“中通外直”——通達(dá)事理，行為方正(正直);“不蔓不枝”——不攀附權(quán)貴;“香遠(yuǎn)益清”——大名遠(yuǎn)揚(yáng);“亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重(清高)。

⑵本文寫作順序是先總后分，含蓄地說(shuō)明，喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。

⑶作者開(kāi)篇從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度等各方面，賦予蓮花以美好的品格。

⑷晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，結(jié)合所學(xué)，寫出一句其描寫菊花的詩(shī)句：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《桃花源記》

⑸文中重在使用襯托的手法：眾多可愛(ài)的花是一般襯托，菊和牡丹是重點(diǎn)襯托，菊是正襯，牡丹是反襯。

⑹作者以蓮花自況，表現(xiàn)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，婉曲的批判了崇尚富貴、追名逐利的世風(fēng)。

⑺文章前后照應(yīng)，“予獨(dú)愛(ài)蓮”和“蓮之愛(ài)，同予者何人”一句照應(yīng)，“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”和“世人盛愛(ài)牡丹”一句照應(yīng)，“宜乎眾矣”的“眾”和“獨(dú)”一詞形成反照應(yīng)。

⑻在文中找出一句駢句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

⑼本文的線索是以“愛(ài)”這一主觀感情為線索。

⑽短文以蓮為寫作對(duì)象，寫菊，牡丹的目的是：襯托蓮花的高潔可愛(ài)。

⑾從上、下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!”應(yīng)放在“蓮之愛(ài)，同予者何人?”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的寫作目的。

⑿第二段文字從句子的用途看，采用了陳述句、反問(wèn)句、疑問(wèn)句。從修辭手法看，采用了排比、反問(wèn)、比喻修辭手法。

⒀文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是品格高尚的人。本文采用托物言志的寫法，在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。

⒁文中有一對(duì)反義詞是蕃和鮮。

⒂第一段的表達(dá)方式以描寫為主，第二段的表達(dá)方式以議論為主。議論，文中“謂” 能集中體現(xiàn)出來(lái)。抒情，文中“噫”作了提示。

⒃《愛(ài)蓮說(shuō)》主要采用的表達(dá)方式是：記敘、描寫、議論、抒情。作用是開(kāi)篇記敘引題，寫世態(tài)炎涼;繼而描寫，突出形象;卒章議論，在于贊美。抒情貫穿全篇，意在明志

⒄“牡丹之愛(ài)”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說(shuō)愛(ài)牡丹的多而愛(ài)蓮者少，作者的言外之意是愛(ài)慕富貴的人多，這句話諷刺的社會(huì)世態(tài)是作者的知己少

⒅牡丹，作者把它比作富貴人，對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是“鄙視”的情感。而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的“贊美”的情感.

⒆出淤泥而不染，濯清漣而不妖一句中運(yùn)用的修辭方法是對(duì)偶和比喻

初中語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的作者、寫作背景及文體

1、作者介紹

周敦頤(1017—1073年), 字茂叔,謚號(hào)元公,號(hào)“濂溪”,世稱“濂溪先生”,道州營(yíng)道(今湖南道縣)人。北宋哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。他與李寬、韓愈、張拭、黃干、李士真、朱熹并稱為“石鼓七賢”。著有《太極圖說(shuō)》《通書》等。

2、背景資料

本文選自《周敦頤集》卷三(中華書局2009年版)。周敦頤是北宋理學(xué)濂學(xué)創(chuàng)始人、二程(程顥和程頤)的老師。他博學(xué)力行，品德高尚，為官清廉，不媚權(quán)貴，明斷獄案，得到人民的贊賞。

這篇文章是周敦頤做南康(今江西廬山市)郡守時(shí)寫的。他曾于府治東側(cè)開(kāi)辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)ぃ媳鼻鷺蜻B岸，夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，田田荷葉輕搖，朵朵蓮花頷首，陣陣馨香撲鼻。先生憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之渾濁，于是寫下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。

3、文體知識(shí)

說(shuō)，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。

“愛(ài)蓮說(shuō)”的意思是“論說(shuō)喜歡蓮花的道理”。

初中語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的譯文

水上、地上各種草木的花兒，值得喜愛(ài)的很多。晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，社會(huì)上的人(都)非常喜愛(ài)牡丹。我只喜愛(ài)蓮花(從)污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，它經(jīng)過(guò)清水洗滌但(并)不(顯得)過(guò)分艷麗，(它的柄)內(nèi)空外直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠(yuǎn)就越清芬，潔凈地挺立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近去玩弄(它)啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中富貴的花;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。