文言文《愛蓮說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)整理
《愛蓮說(shuō)》這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。接下來(lái)是小編為大家整理的文言文《愛蓮說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)整理，希望大家喜歡!
文言文《愛蓮說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)整理一
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，__________________;牡丹，_________________;蓮，_____________。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
課文下面注釋：
1、選自《全唐文》。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、有仙則名：有了仙人就成了名山。
3、有龍則靈：有了龍就成為靈異的(水)了。
4、斯是陋室，惟吾德馨()：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。斯：這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。
5、苔()痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入眼簾。
6、鴻儒()：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。
7、白?。浩矫瘛＿@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
8、調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。
9、金經(jīng)：指佛經(jīng)。
10、絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。
11、案牘()：官府的公文。
12、勞形：使身體勞累。形，形體，身體。
13、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這句話是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻?，所以受到人們的景仰?/p>
14、何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
15、選自《周元公集》，周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。
16、蕃()：多。
17、晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
18、染：沾染(污穢)。
19、濯()清漣()而不妖：在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。濯：洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
20、不蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。
21、亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子，植，立。
22、褻()玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
23、焉：助詞。
24、隱逸：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
25、牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的(花)。
26、君子：指品德高尚的人。
27、噫()：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。
28、菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。
29、同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
30、宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。
文后練習(xí)：
下面幾句話都有言外之意，試做分析。
1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
2、牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣。
“之”有時(shí)相當(dāng)于“他(她、它)”“這(那)”，有時(shí)相當(dāng)于“的”，有時(shí)卻只有表示語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)際意義——這后一種用法往往憑語(yǔ)感就可以察覺到。試用此法辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法。
1、水陸草木之花，可愛者甚蕃。
2、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
3、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
4、孔子云：何陋之有?
5、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林
《陋室銘》、《愛蓮說(shuō)》兩文附加練習(xí)
1.本文開頭用類比方法概括全文主旨的句子是__________________，___________________;描寫環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是__________________，___________________;描寫交往之雅的句子是__________________，___________________;描寫超凡脫俗的生活情趣的句子是______________________，____________________;列舉古人實(shí)例，證明“陋”室不陋的句子是____________________，__________________;引用孔子的話回應(yīng)_________________，點(diǎn)明全文主旨并含蓄作結(jié)的句子是________________________。
2.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這個(gè)句子的言外之意是什么?
答：
3.作者在本文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義?表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操?
答：
4.閱讀理解。
①作者稱蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。其中象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子是________________________，象征君子莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己的句子是______________________________，象征君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度的句子是______________________，______________________。象征君子美好資質(zhì)的句子是______________________，______________________。
?、诒疚淖允贾两K采用襯托寫法，用______________、______________襯托_____________，從而表現(xiàn)了作者_(dá)_____________________________________________________________。
5.說(shuō)說(shuō)“牡丹之愛，宜乎眾矣”的言外之意。
答：___________________________________________________________________
6.“蓮，花之君子者也?！痹嚫鶕?jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)?
7.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，如何看待作者的道德情操?(《陋室銘》)
8.本文意在說(shuō)明每個(gè)人都應(yīng)有自己高尚的情操，讀完本文后你有何感想?(《陋室銘》)
9.《愛蓮說(shuō)》中滲透著幾種人生觀?結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕娜松^。
10、作者認(rèn)為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這與孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
11、你喜歡哪一種花?它寄托了你怎么樣的志趣?簡(jiǎn)要談一談。
答案：
1.斯是陋室，惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁調(diào)素琴、閱金經(jīng)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭惟吾德馨孔子云：何陋之有
2.作者對(duì)官僚士大夫階層不以國(guó)事為念、只顧尋歡作樂(lè)的腐敗生活鄙棄、對(duì)官府公事厭倦
3.“有德者居之，則陋室不陋“表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操
4.①出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植
?、诰栈档ど彶荒矫?、潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)追逐富貴、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視
5.追逐富貴、趨炎附勢(shì)已經(jīng)形成了惡濁的社會(huì)夫風(fēng)氣
6.潔身自好，堅(jiān)持自己的操守，不與惡濁勢(shì)力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等
7.作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天，物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活，如果持否定態(tài)度，只要言之成理也可酌情給分
8.每個(gè)人都應(yīng)該有自己的“信仰”都應(yīng)有自己高尚的情操，不應(yīng)因外界因素的改變而改變自己的信仰和高尚情操，我們應(yīng)該讓自己的生活充滿情趣。
9.三種：隱逸的人生觀;貪圖富貴的人生觀;不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實(shí)際，言之有理即可。
10、答案不一，選擇一種觀點(diǎn)，只要有道理就可。
11、開放性試題，符合題意即可
文言文《愛蓮說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)整理二
一、文學(xué)常識(shí)
1.選自《周元公集》。周敦頤，北宋哲學(xué)家，字茂叔，道州人。宋代理學(xué)創(chuàng)始人。世稱“濂溪先生”，謚號(hào)元公。
2.說(shuō)：古代一種既可以說(shuō)明、記述事物，還可以發(fā)表議論(重在議論)的文體。
二、原文
水陸草木之(1)花，可愛者甚(2)蕃()。晉陶淵明獨(dú)(3)愛菊。自(4)李唐來(lái)，世人甚(5)愛牡丹。予(6)獨(dú)愛蓮之出淤泥(7)而不染(8)，濯(9)清漣(10)而不妖(11)，中通外直，不蔓(12)不枝(13)，香遠(yuǎn)益(14)清(15)，亭亭(16)凈(17)植(18)，可遠(yuǎn)觀而不可褻(19)玩(20)焉(21)。
予謂(22)菊，花之隱逸(23)者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫(24)!菊之愛，陶后鮮(25)有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜(26)乎眾(27)矣(28)!
三、注釋
(1) 之：的。(2) 甚：很。(3) 蕃：多。
(4) 獨(dú)：僅，只。(5) 自：自從，從。(6) 甚：更，特別。
(7) 予：我。(8) 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。(9) 染：沾染。
(10) 濯：洗滌。(11) 清漣：水清而有微波的樣子，這里指清水。
(12) 妖：美麗而不莊重。(13) 蔓：生出枝蔓。(14) 枝：生出枝節(jié)。
(15) 益：更加。(16) 清：清芬。(17) 亭亭：挺立的樣子。
(18) 凈：潔凈。(19) 植：豎立。(20) 褻：親近而不莊重。
(21) 褻玩：玩弄。(22) 焉：相當(dāng)于“呢”。(23) 謂：認(rèn)為。
(24) 隱逸：隱居不愿做官的人。(25) 噫：相當(dāng)于“唉”。(26) 鮮：少。
(27) 宜：當(dāng)然。(28) 眾：多。(29) 矣：相當(dāng)于“了”。
四、譯文
水中、陸上的各種草木的花，可愛的很多。晉陶淵明只喜愛菊花。從唐朝開始，世上的人很喜歡牡丹。我只喜愛蓮從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染，在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖媚，(它的莖)內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香，潔凈地挺立在水上，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不可以靠近玩弄啊。
我認(rèn)為菊花是花中的隱士;牡丹是花中的富貴者;蓮是花中的君子。唉!對(duì)菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說(shuō)。對(duì)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對(duì)牡丹的喜愛，當(dāng)然人很多了!
五、字詞、句式
1.字音
蕃(fán) 予(yú) 淤(yū)泥 濯(zhuó) 清漣(lián) 蔓(màn) 亭亭凈植 褻(xiè)玩 焉(yān) 隱逸 噫(yī) 鮮(xiǎn)
2.詞類活用
不蔓不枝。蔓：名詞用作動(dòng)詞，生出枝蔓。枝：名詞用作動(dòng)詞，生出枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。
3.古今異義詞宜 (古義)當(dāng)。和乎連用，有“當(dāng)然”的意思。(今義)合適，應(yīng)當(dāng)。
4.一詞多義
之水陸草木之花(結(jié)構(gòu)助詞，的) 暮寢而思之(代詞) 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(助詞，無(wú)實(shí)意)遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞) 可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉(距離長(zhǎng))清濯清漣而不妖(清澈) 香遠(yuǎn)益清(清香)
5.特殊句式
① 予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也：判斷句。
?、?予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：被動(dòng)句。染，受沾染。
六、理解性默寫
文中直接描寫與贊美蓮花，寫出蓮的可愛之處的句子：
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
文中描寫蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境，表明作者志趣的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
文中與“潔身自好”意思相近的句子：出淤泥而不染。
文中與“近朱者赤，近墨者黑”互為反義的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
文中描寫蓮花品質(zhì)、直接表達(dá)作者人生態(tài)度的名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
描寫蓮花正直的語(yǔ)句：中通外直。
文中最能概括(集中表現(xiàn))蓮的品質(zhì)的句子：蓮，花之君子者也。
文章的主旨句：蓮，花之君子者也。
文中表達(dá)作者知音甚少的無(wú)限感慨的句子：蓮之愛，同予者何人?
文中表達(dá)了作者對(duì)貪圖富貴、追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。
文中說(shuō)明當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢(shì)的社會(huì)現(xiàn)象的兩個(gè)句子：
?、?牡丹之愛，宜乎眾矣。② 自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。
在“簡(jiǎn)答題”的第六項(xiàng)的表格里，也包含一些理解性默寫的題目。
七、簡(jiǎn)答題
1.概括文章主旨(概括作者所言之志)。
課文托物言志，在蓮的形象中寄予作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來(lái)表達(dá)對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
2.概括課文段意。
第一段--細(xì)致描繪蓮的形象，說(shuō)明自己愛蓮的原因。第二段--以花喻人，點(diǎn)明中心。
3.本文的感情線索：愛
4.本文的寫法：托物言志、襯托(菊是正襯，代表隱逸者;牡丹是反襯，代表富貴者;而蓮代表君子)。
5.課文三次運(yùn)用了襯托的'手法，請(qǐng)找到這些句子并總結(jié)它們的作用：
?、?晉陶淵明獨(dú)愛菊……濯清漣而不妖--表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同。
?、?予謂菊……花之君子者也--顯出蓮花的品格高出百花。
?、?菊之愛……宜乎眾矣--表現(xiàn)作者自己對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
6.作者一開始就寫與陶淵明、世人不同的愛好，說(shuō)明了什么?
襯托自己愛蓮，不愿隱逸，不談富貴，在污濁的世間，能夠堅(jiān)貞不屈地保持自己正直操守的生活態(tài)度。
7.本文除了描寫蓮花之外，還描寫了菊和牡丹花。這運(yùn)用了什么手法?有什么作用?
這是襯托手法。寫菊、牡丹是為了襯托蓮的高尚品德，含蓄地表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好，也表達(dá)了自己對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
8.作者寫蓮的具體內(nèi)容(作者愛蓮的原因)：
方面對(duì)應(yīng)句子蓮的品質(zhì)君子應(yīng)該具有的品質(zhì)
(AB)生長(zhǎng)環(huán)境(A)出淤泥而不染， (B)濯清漣而不妖(A)高潔 (B)質(zhì)樸比喻君子(A)不與惡濁世俗同流合污， (B)又不以孤高自詡。
(C)體態(tài) (D)香氣(C)中通外直，不蔓不枝，(D)香遠(yuǎn)益清(C)正直 (D)芳香比喻君子(C)通達(dá)事理，行為端正， (D)美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
(E)風(fēng)度 (F)氣質(zhì)(E)亭亭凈植，(F)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(EF)清高比喻君子(EF)志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人敬佩而不敢輕侮。
談一談你對(duì)“出淤泥而不染”一句的理解(可以參考上表回答)：這句話從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境的角度描寫蓮花，突出它高潔的品質(zhì)，比喻君子不與惡濁世俗同流合污。
9.從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”應(yīng)該放在“蓮之愛，同予者何人”的前面。作者將它放在結(jié)尾，目的是什么?
引人注意和思考，突出作者的寫作目的，表明他對(duì)追名逐利、貪圖富貴的人的鄙棄。
10.本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮比擬不睦免得，潔身自好的生活態(tài)度;菊比擬隱逸的生活態(tài)度;牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。
作者把蓮和牡丹對(duì)舉，用意是批判貪圖富貴、追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
11.寫出幾個(gè)與蓮花有關(guān)的詩(shī)句：① 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。② 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
12.短文贊揚(yáng)蓮花“出污泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想感情的抒發(fā)?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，有的人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”。對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的?
這兩種觀點(diǎn)各有道理。兩種觀點(diǎn)實(shí)際上講的是人與環(huán)境(或社會(huì))的關(guān)系問(wèn)題。一個(gè)人如果自控力強(qiáng)，能不受環(huán)境影響，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之，一個(gè)人如果自控力弱，受周圍環(huán)境的影響就有可能跟著壞人學(xué)壞人，也就是“近墨者黑”。
13.作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣?你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么?
潔身自好，不與世俗同流合污?，F(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇。我們要學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而莊重，這樣可以讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。
文言文《愛蓮說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)整理三
可：值得蕃(fán)：
多。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染(污穢)。
濯(zhuó)清漣而不妖：在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。
濯：洗滌。
清漣：水清而有微波，這里指清水。
漣：水清而有微波。
妖：美麗而不端莊
通：貫通。
直：立。
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓(wàn)，不長(zhǎng)枝節(jié)。
蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。
亭亭：聳立的.樣子。植：豎立。
褻(xiè)玩焉：玩弄。褻：親近而不莊重。
焉：助詞。
隱逸(yi)：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
牡丹：花之富貴者也：牡丹是花中富貴的(花)。因?yàn)槟档た雌饋?lái)十分濃艷，所以這樣說(shuō)。
君子：指道德高尚的人。
噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。
菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。
鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮：少。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎：宜是應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑迹@里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。
眾：多。
文言文《愛蓮說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)整理四
一、 解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
1、可愛者甚蕃：多。2、益： 副詞，更。
?3 、 植：立。 4、鮮：少
5、 褻：親近而不莊重。6、宜：應(yīng)當(dāng)獨(dú)：
7、只，僅 8、濯清漣而不妖：濯：洗滌。妖：美麗而不端莊。
?9、不蔓不枝：蔓：長(zhǎng)枝蔓。枝：長(zhǎng)枝節(jié)。
二、翻譯：
1、 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，(因?yàn)樗?出于污泥卻不受污染，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。
2、 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。(莖)中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。(就)更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。
3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
4、噫 ! 菊之愛，陶后鮮有聞。唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過(guò)。
5、蓮，花之君子者也。 蓮是花中的君子。
6、菊之愛，陶后鮮有聞。對(duì)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。
7、蓮之愛，同予者何人?對(duì)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?
8、牡丹之愛，宜乎眾矣。喜愛牡丹的人該是很多了。
三、”牡丹之愛，宜乎眾矣“一句照應(yīng)了上文的”世人甚愛牡丹“。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追名逐利(追求富貴、貪慕富貴)、趨炎附勢(shì) 的世風(fēng)的'鄙棄。
四.本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的”牡丹“、”菊“、”蓮“分別象征什么樣的人?作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?
(1) 牡丹：“ 花之富貴者”象征：追求功名、富貴的人。
(2) 菊：“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。
(3) 蓮：“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
(思想感情)答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。
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