太極八法的簡(jiǎn)介
太極八法即太極拳的八大功法，太極拳的基本功，受太極拳習(xí)練者和深研者所重視。掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，稱謂為太極八法。從太極八法中又演示出八八六十四手法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極八法的簡(jiǎn)介。
太極八法的簡(jiǎn)介
現(xiàn)將楊氏老譜秘傳太極八法介紹如下:八法秘訣
掤勁義何解 如水負(fù)行舟 先實(shí)丹田氣 次要頂頭懸 全體彈簧力 開合一定間 任有千斤重 飄浮亦不難
捋勁義何解 引導(dǎo)使之前 順其來勢(shì)力 輕靈不丟頂 力盡自然空 丟擊任自然 重心自維持 莫為他人乘
擠勁義何解 用時(shí)有兩方 直接單純意 迎合一動(dòng)中 間接反應(yīng)力 如球撞壁還 又如錢投鼓 躍然擊鏗鏘
按勁義何解 運(yùn)用如水行 柔中寓剛強(qiáng) 急流勢(shì)難當(dāng) 遇高則膨滿 逢洼向下潛 波浪有起伏 有孔無不入
采勁義何解 如權(quán)之引衡 任爾力巨細(xì) 權(quán)后知輕重 轉(zhuǎn)移只四兩 千斤亦可平 若問理何在 杠桿之作用
挒勁義何解 旋轉(zhuǎn)若飛輪 投物于其上 脫然擲丈尋 君不見漩渦 卷浪若螺紋 落葉墮其上 倏爾便沉淪
肘勁義何解 方法有五行 陰陽分上下 虛實(shí)須辨清 連環(huán)勢(shì)莫當(dāng) 開花捶更兇 六勁融通后 運(yùn)用始無窮
靠勁義何解 其法分肩背 斜飛勢(shì)用肩 肩中還有背 一旦得機(jī)勢(shì) 轟然如搗碓 仔細(xì)維重心 失中徒無功
太極八法行功初探
太極八法行功初探1、掤
掤勁義何解 如水負(fù)行舟 先實(shí)丹田氣 次要頂頭懸
全體彈簧力 開合一定間 任有千斤重 飄浮亦不難
所有太極拳練家和深研者，都諳熟太極八法的排頭功法，"掤"功。圈內(nèi)習(xí)慣在每種功法的后邊加一個(gè)"勁"字。如掤，稱謂"掤勁"，除捋、擠、按、采、挒、肘、靠等八種勁以外，還有斷、截、冷、疾、打、得、落、空、引、進(jìn)、接、沾、黏、依、連、隨、滾、錯(cuò)、折、磨、彈、正、側(cè)、刀、鋸、拍、撣、拽、擎、踏、重、離等等。
"勁"字在"現(xiàn)代漢語詞典"中，解為"力量、力氣、用勁、手勁等等。在傳統(tǒng)太極拳的各種打手的后面加一個(gè)"勁"字，如"掤勁"、"捋勁"、"擠勁"等等，只能解釋為凡練拳者都知道的術(shù)語，不能表示或代表什么。這個(gè)勁字不能表示是太極拳內(nèi)功。為什么?"勁"字就是本力、拙力，人類以本人勁力顯示強(qiáng)健，力量顯示在競(jìng)技體育中是舉重比賽。"勁"在任何環(huán)境中都是表示力量。我多年研習(xí)傳統(tǒng)太極拳，認(rèn)為"勁"是拳技藝的一種術(shù)語。有人認(rèn)為"勁"字代表太極拳功夫的一種勁。資深太極拳家認(rèn)為太極拳用意，不能使肢體的各個(gè)部位出現(xiàn)勁力。我們聽一聽前輩先賢是怎樣議論勁力的。
武式太極拳先賢李亦畬大師在《五字訣》"一曰心靜"中闡明，也是大家熟知的用意，不用力的名言，他寫道:"要刻刻留心，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載，便能施于身。此全是用意，不是用勁。久之，則人為我制，我不為人制矣。"先賢講的拳理是拳之大道。太極拳體用，意行者得道，力行者失道，十年八載或更長(zhǎng)的時(shí)間也難成正果。
掤勁，太極拳習(xí)練者最早接觸的"勁"便是掤，師說，掤是往上過頭打在對(duì)方腳后跟的勁為掤。簡(jiǎn)單解，特別在揉手運(yùn)用中，自下而上的打法稱為掤。初學(xué)者尚不知，也不懂太極拳為意行拳，出手用力，最初接受和練習(xí)是實(shí)實(shí)在在的用力往上掤。在相當(dāng)長(zhǎng)的習(xí)拳過程中，養(yǎng)成出手用力的習(xí)慣。久而久之，用勁練太極拳一代一代傳下來，再向這些用勁練太極拳的朋友說練拳用意，不是用力，他們只是聽聽，如何用意，不去用力，也不深究，并不改進(jìn)，力練太極拳也就習(xí)慣成自然了。初學(xué)者用力練太極拳，有的資深練家也不大相信李亦畬先賢"用意，不用勁"的教誨，向提倡用意者叫板，說:"你用意打我一次。"或者撰文立說，提到:"不用勁打不出人去。"
從"飄浮"拳理講，如果一方以掤打過來，手上不掛力，松空手掌，對(duì)方以力接，瞬間接手方腳下飄浮似上了船，船左右上下擺動(dòng)，腳下重心丟失沒有了根基。通常說，"撥根"，撥對(duì)方的根，使對(duì)方失去重心，這是二人較技太極松空高手的揉手藝術(shù)展現(xiàn)。掤法中闡述的"飄浮亦不難"，就是這個(gè)意思。
揉手者的身形手勢(shì)十分重要，什么身形決定在揉手中的地位。你周身松空，是一個(gè)松體，在雙人揉手中當(dāng)然占據(jù)勝方的地位。反之，你周身松功不佳，身上掛力，是一個(gè)有力的勁力體當(dāng)然要居第二位。
在《八法秘訣》的"掤"法所說的拳理無可爭(zhēng)辯的是太極拳妙法，絕招。頂頭懸，彈簧力都是準(zhǔn)確的真理性拳法。唯有"先實(shí)丹田氣"，我們要研討研討。
楊氏拳訣，無疑都是經(jīng)過博擊場(chǎng)上實(shí)踐過的真理性拳法。"先實(shí)丹田氣"楊氏運(yùn)用也是正確的，可惜我們"門外人"未得真?zhèn)?，不知如何?quot;先實(shí)丹田氣"。我從學(xué)的幾位老拳家是不提倡"氣沉丹田"的，丹田氣和氣沉丹田是不是一種呼吸法，手中沒有資料。京城太極拳家吳圖南、楊禹廷兩位大師都不提倡氣沉丹田。有一位少林寺"德"字輩高僧，親口對(duì)我說過，丹田練氣不存氣，也不提倡氣沉丹田，恐鬧出病患。
在二人較技中，掤勁也不是技擊中的打法，或稱不是唯一的打法。我初學(xué)太權(quán)拳時(shí)，有幾位老師在講到掤法時(shí)，都以教學(xué)為主，不提倡將掤作為技擊的首要。以"太極八法"訓(xùn)練學(xué)子，應(yīng)該認(rèn)為是上乘的教學(xué)法。太極拳的虛實(shí)可以解義為陰陽，請(qǐng)溫習(xí)陳微明先生記錄楊澄甫口述的虛實(shí)。"八虛實(shí)，太極術(shù)以分虛實(shí)為第一義。如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛;全身坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿這虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。"以上虛實(shí)定義，是澄甫大師的絕學(xué)立論。同道應(yīng)細(xì)心揣磨，潛心體驗(yàn)。
以上太極八法秘訣簡(jiǎn)單注釋，非用功之久不能融會(huì)貫通焉。限于對(duì)傳統(tǒng)太極拳的認(rèn)識(shí)和理解，有不全面處，請(qǐng)同道補(bǔ)遺。
關(guān)于勁的說法，在文中延用傳統(tǒng)和習(xí)慣說法，八法為掤勁、捋勁、擠勁、按勁、采勁、挒勁、肘勁、靠勁等四正四隅八種勁。此勁的說法是太極拳術(shù)語，不是說八種勁。對(duì)勁的說法，在以后的篇章中有專題論述。
太極八法行功初探2、捋
捋勁義何解 引導(dǎo)使之前 順其來勢(shì)力 輕靈不丟頂
力盡自然空 丟擊任自然 重心自維持 莫為他人乘
二人在揉手習(xí)練或較技中，遇到對(duì)方進(jìn)攻首當(dāng)其沖者為掤。對(duì)方的打手從正面向胸、臉攻來，有自打在后腦、后背上再往后有打在腳后跟的威脅。揉手的化解來力均取逢掤必捋的拳法。對(duì)方以右手打來，我將其右手及胳臂捋向我左方，對(duì)方以左手打來，我將左手及胳臂向我右方或右后方捋去，以解掤攻之危。
在揉手實(shí)戰(zhàn)中，二人較技四只手進(jìn)退曲伸，千變?nèi)f化沒有規(guī)律可循，動(dòng)靜之機(jī)隨機(jī)應(yīng)變。我們打手的規(guī)律萬變不離其宗，不管對(duì)方從任何方向掤來，我以化、拿、打、發(fā)化解對(duì)方攻勢(shì)，引進(jìn)落空，順其來勢(shì)以靜待動(dòng)，后發(fā)先制，打擊對(duì)方。在運(yùn)用捋法時(shí)，要注意自己的身形手勢(shì)，牢記先賢大師的告誡，"陰陽之母，動(dòng)靜之機(jī)"，此時(shí)不可忘記太極拳的根本，周身空松不掛力，手上要松不掛力，像陳鑫大師說的"妙手空空"是絕佳的手勢(shì)，我說"四梢空接手"，把握手的空松，是揉手、技擊的第一要素。這是捋法的"力盡自然空"太極內(nèi)功，空是威力無窮的。周身松空，你便成為松體，重心當(dāng)然穩(wěn)重，重心的穩(wěn)重，功夫不是一天兩天練出來的。
楊氏"八法秘訣"中將捋勁，提到全身"重心自維持"。安舒中正的重要地位。楊式太極拳家楊澄甫大師有拳法十要的警世，其四要說的是重心，道:"太極拳術(shù)，以分虛實(shí)為第一要義，如全身皆坐在右腿，右腿為實(shí)，左腿為虛，全身坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力;如不能分，則邁步重滯，自主不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。"
楊氏的"重心自維持"的拳理被楊澄甫詮釋后，京城吳式太極拳家楊禹廷大師在研習(xí)教學(xué)實(shí)踐中明確太極拳重心，又進(jìn)一步詳解拳的重心。以虛實(shí)分，左腿實(shí)，實(shí)足，右腿虛，虛凈，右腿實(shí)，實(shí)足，左腿虛，虛凈，確立"立柱式身形"的拳理拳法。從以上二位楊氏對(duì)穩(wěn)定重心的重視和研究，并加以開拓重心理論發(fā)揚(yáng)開去傳播國內(nèi)外，令后人們扶額慶幸。太極拳極為關(guān)要的重心理論，得來全不費(fèi)功夫。這里我們要試解南北兩代二楊拳理拳法相通，是很有趣的故事。楊澄甫先師1936年在滬逝世，此時(shí)青年楊禹廷剛出道。當(dāng)時(shí)中國印刷和通訊仍處在落后的局面，上海、北京交通不便，太極拳的技藝也不可能傳播很快。先師的重心虛實(shí)法也不會(huì)很快傳到北京。楊禹廷在研習(xí)教學(xué)實(shí)踐中，在恩師的指點(diǎn)下強(qiáng)調(diào)虛實(shí)重心，以后發(fā)展和定型了"立柱式身形"的重心維持，此法百年實(shí)驗(yàn)已成為經(jīng)典。一種上佳的技藝在實(shí)踐中被傳播運(yùn)用，應(yīng)該認(rèn)為南北二楊在相隔半個(gè)多世紀(jì)研習(xí)安舒中正理法心靈是相通的。
研習(xí)太極拳求的是自然。捋法解義中，有兩處提到自然，"力盡自然空"、"丟擊任自然"。太極拳本應(yīng)自然，這是無可爭(zhēng)論的。千百年來太極拳隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展，隨著人類文明的完美和完善而完美、完善。本來太極拳很自然，很簡(jiǎn)單，被后學(xué)者給搞成刻板和復(fù)雜了。其實(shí)練太極拳越自然越好，不要刻意去練煉，欲求得到什么。拳論要求"一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。"，"關(guān)節(jié)要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中。"以上種種修煉者在操作中循規(guī)蹈矩，人體結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，不是隨意練煉可以求到的。
"八法秘訣"強(qiáng)調(diào)頂頭懸和不丟頂。這個(gè)"頂"可解義為頭頂?shù)捻敽投溯^枝在接觸點(diǎn)上的不丟頂。關(guān)于頂頭懸的頂，我在《太極內(nèi)功解秘》的第八節(jié)"修煉陰陽頂"中有詮釋，不再多筆墨。捋義解，有"輕靈不丟頂"之要求。要求太極拳修煉者要"不丟頂"是習(xí)練太極拳的嚴(yán)格規(guī)范，練拳修內(nèi)功要守規(guī)矩。絕對(duì)不可以有隨意性，不尊師教。在接觸點(diǎn)上不丟頂，首先，身形堅(jiān)持三不動(dòng):不要有動(dòng)意，不主動(dòng)，不妄動(dòng)(關(guān)于三不動(dòng)，我在《太極內(nèi)功解秘》第十一節(jié)有詮釋)。
楊澄甫的"八法秘訣"講的是推手要義，在推手較技中雙方接手"不丟頂"尤為關(guān)要。不丟頂屬于中定勁，中定在"八門五步十三勢(shì)"拳法中，是進(jìn)、退、左顧、右盼、中定的正中位置，站住中定，也是身形中正、中定是重心點(diǎn)的位置，當(dāng)然不應(yīng)該亂動(dòng)的。楊露禪有"站住中定往外打"的教導(dǎo)(吳圖南口傳)。我多年對(duì)太極拳的研習(xí)體驗(yàn)到，如果"太極十年不出門"，中定功的修煉要在五年后小有成就，再進(jìn)一步深研，身形可中正，有可能"站住中定"，這是多年修為太極拳綜合功夫的顯現(xiàn)。
二人相接，或?qū)Ψ降氖忠呀?jīng)進(jìn)入到己的胸、腹部位，同樣是接觸點(diǎn)，仍應(yīng)不動(dòng)、不丟、不頂。當(dāng)然，要求操作者有周身松體的修養(yǎng)，心意松，周身肢體松。要具備中定內(nèi)功不是一件易事。奉勸同道拳友，不通太極八法，關(guān)節(jié)不松又不熟節(jié)節(jié)貫串的松功，不可輕意與人較技，否則十次要有十次失敗，除非對(duì)方是用力者。
中定內(nèi)功上身要用功多年方可得道，首要是修煉"九松十要一虛靈"。此功法在《太極解秘十三篇》中有詮釋。九松:即從下往上松腳(腳趾)、踝、膝、胯、腰、肩、腕、手(手指)。十要:即溜臀、裹襠、收小腹、收吸左右腹股溝、展胸、吸左右胸窩、圓背、馳頸。關(guān)于頂，王宗岳公提到"虛領(lǐng)頂勁"，我習(xí)練中體驗(yàn)，認(rèn)為資深拳家對(duì)"虛領(lǐng)頂勁"不難把握，這一拳藝對(duì)初學(xué)者有難度，脊柱和后脖梗易僵緊，不好操作。我認(rèn)為"虛靈神靈"即將精神置于頂上，此法便于把握也易操作。
虛靈神頂，在操作時(shí)，頂上不要放意念，虛虛靈靈就可以了，將神氣，精神放在頂上一寸，便是虛靈神頂。腳下松，經(jīng)腳、踝、膝、腰、膝椎到頂。練拳時(shí)每動(dòng)都松一次腳，松腳意思往上到頂，日久形成虛靈神頂。如此操作中正安舒有了，從實(shí)腳下的重心點(diǎn)到頂，上下一條線，安舒中正的中定內(nèi)功出來了。再較技，勝多敗少，很有興味。太極八法，任你自由運(yùn)用，演示出八八六十四手，遇到什么強(qiáng)手、高手化中走開，美哉太極揉手。
"八法秘訣"有八八六十四句訣，演釋出八八六十四手，這是圈內(nèi)很多修煉家都知道的功法。但詮釋有難度，不是不努力研修，而是自身功夫的障礙。
太極拳功成不是聽你說了什么，也不是單單看盤一趟拳?？梢赃@么說，太極拳是心靈和頭腦的功夫，太極內(nèi)功講究身知、體悟。意思是身上明白，從身體反映出來的，驗(yàn)證太極拳理的功夫。練拳在初級(jí)要松，做不到全身放松，要將從腳到手的九大關(guān)節(jié)放松開，進(jìn)而心、神、意、氣松，骨與肉之間也要放松，到中極功夫，達(dá)到全體透空，進(jìn)而修煉到無形無象的無--周身上下摸到哪個(gè)部位，哪個(gè)部位沒有力點(diǎn)，是一個(gè)空點(diǎn)。
二人較技周身內(nèi)外放松，也稱謂為規(guī)置好自己，用八法解釋是不是"引導(dǎo)使之前""力盡"可以解釋為退去本力。前輩大師經(jīng)常教育告誡后學(xué)者，"太極功夫在拳里"，經(jīng)常練拳，本力漸漸退去，內(nèi)功上身。修煉太極拳，人類是載體，載體不騰空，不清理干凈，沒有通道，內(nèi)功怎么上身?如我們買房，空房我們才可以入住，身體內(nèi)外松凈，內(nèi)功方可上身，就是這個(gè)理兒。
太極八法行功初探3、擠
擠勁義何解 用時(shí)有兩方 直接單純意 迎合一動(dòng)中
間接反應(yīng)力 如球撞壁還 又如錢投鼓 躍然擊鏗鏘
擠勁比較好理解，簡(jiǎn)單解直接往對(duì)方身上用勁，或者往對(duì)方身上推。
拳里擠式很多，如第二式的攬雀尾中第二動(dòng)為右打擠，第四動(dòng)左打擠。右打擠，右掌為實(shí)手，左掌為虛手，右掌掌心對(duì)左虛腕脈門用意通過左虛腕打?qū)Ψ降男乇?左打擠，左掌為實(shí)右掌為虛，左掌掌心對(duì)右虛腕的脈門用意，通過右虛腕，打在對(duì)方的胸背。
在揉手較技中，初學(xué)者還不習(xí)慣運(yùn)用虛實(shí)，陰陽變化，不管單手還是雙掌，接觸到對(duì)方肢體，不講內(nèi)功，不是用意，而用力生推硬搡。這種動(dòng)作也屬于擠勁范疇之內(nèi)的技藝。從太極拳習(xí)練解，太極拳套路均以弧線運(yùn)動(dòng)，沒有直線和橫線，也最忌走直線。太極拳技擊也最忌直來直去直線推向?qū)Ψ?。此?dòng)作屬于危險(xiǎn)動(dòng)作，以直勁攻擊對(duì)方，對(duì)方如果不俱備太極內(nèi)功，硬碰硬，對(duì)方向左右轉(zhuǎn)動(dòng)上身，極可化掉來勢(shì)轉(zhuǎn)危為安，雙方打一個(gè)平手。在直來直去的推手中，陳鑫大師在36病手中，在第十八位推字被列為病手。聰明的太極拳習(xí)練者，或資深拳家不會(huì)去以直勁攻擊對(duì)方。如果被攻擊方身上有內(nèi)功，九大關(guān)節(jié)松，且節(jié)節(jié)貫串，你攻擊對(duì)方身上，對(duì)方周身松空，又似彈簧，你打出直勁結(jié)果會(huì)"如球碰碰還"，沒有別的出路。
初學(xué)揉手者不要上場(chǎng)就跟人家試手，除了失敗沒有別的出路。那么經(jīng)常推，日久會(huì)不會(huì)提高技藝呢?不會(huì)。如何提高揉手技藝呢?一練拳二練拳三仍然去循規(guī)蹈矩練拳。有的朋友不練拳喜好推手，這是"全民健身計(jì)劃"，找?guī)孜恢就篮险?，?jīng)常推手也有益健康，這是另一種形式的推手，與太極陰陽變化中的內(nèi)功揉手不是一回事。
太極八法是不是僅為掤、捋、擠、按、揉、挒、肘、靠?只此八法又如何演示出八八六十四手呢?京城楊式太極拳家汪永泉大師對(duì)太極八法的運(yùn)用有獨(dú)到的驚人之處。他在教授我們推手時(shí)，每化解一次來手威脅時(shí)，要耐心解釋，每一種不是單獨(dú)運(yùn)用的，如果使用不當(dāng)，在對(duì)方威脅下難以解困。太極較技變化多端，雖然太極拳打法厲害出手見輸贏，但技藝多變也是技擊者在八法運(yùn)用中也應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，要有實(shí)戰(zhàn)的應(yīng)變能力。 拳式中的擠，右掌打擠，左臂虛，左掌打擠右臂虛，如果打擠左右掌同時(shí)有力，這是最忌的敗著，此為雙重。在打擠時(shí)，直去的效果不佳，如果右掌打擠，在擠中向右10~15o向?qū)Ψ阶蠹绲姆较蚬?，?duì)方就不舒服，這是擠中有采，請(qǐng)?jiān)趯?shí)戰(zhàn)或訓(xùn)練中研習(xí)。
太極揉手技擊，內(nèi)功修為是第一位的，肢體僅僅靈活不是太極拳人追求的目的。
太極八法行功初探4、按
按勁義何解 運(yùn)用如水行 柔中寓剛強(qiáng) 急流勢(shì)難當(dāng)
遇高則膨滿 逢洼向下潛 波浪有起伏 有孔無不入
按勁，從字面解下按之意，有句俗語，按下葫蘆起來瓢，在太極揉手運(yùn)用中，按勁是陰動(dòng)還是陽動(dòng)呢?以太極拳的特性定位，按是陽動(dòng)。不弄明白"按"勁在太極拳和揉手運(yùn)用中的陰陽虛實(shí)，很難在技擊中有所突破。
從動(dòng)作解析，從上往下按多為呼氣，呼為陽，凡呼氣的動(dòng)作，多為主動(dòng)進(jìn)攻之意，按為主動(dòng)下按故為陽。實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用、生活中勞作也是如此。如你外出干活帶著長(zhǎng)把工具，如鐵揪，習(xí)慣扛在肩上。到達(dá)目地的，將鐵揪從肩上取下，此時(shí)放下揪的人，不知不覺或稱為下意識(shí)在放下鐵揪的瞬間是呼氣動(dòng)作，隨呼氣同時(shí)放下鐵揪，或者這么說，隨放下鐵揪隨呼氣，這里生命科學(xué)在日常生活中自然的生理現(xiàn)象。
太極拳講究呼吸但在內(nèi)功尚未上身在修煉的過程中最佳選項(xiàng)不要管呼吸，管呼吸便不會(huì)呼吸。很多太極大師他們教授學(xué)生時(shí)，大多不教呼吸，因?yàn)榇髱焸円阅_呼吸，有"呼吸往來于踵"的提法，腳呼吸沒法教學(xué)生，腳呼吸是多年修煉內(nèi)功的自然法成。我過去從不在書文中解呼吸，在詮釋按勁時(shí)，用多些筆墨將太極呼吸盡可能闡述明白。
太極拳修煉首先要解決認(rèn)識(shí)問題，我第一部在太極拳理論專著《太極解秘十三篇》開篇寫道:"若想在太極拳領(lǐng)域中探求個(gè)深淺，用常人的思維去想，用常人的眼光審視。想上幾十年，看上幾十載，什么也想不深，什么也看不透"。一目了然，清楚明白，用常人眼光看太極拳，用常人的思維方式去構(gòu)想太極拳，想來想去，看來看去，無法踏上習(xí)練太極拳的入門之路。
有人問，對(duì)方擠上來，是陽按還是陰按?我說，應(yīng)以陰虛對(duì)付攻來的陽攻，太極拳人面對(duì)進(jìn)攻，陽隱陰顯，這是很自然的太極陰陽學(xué)說在實(shí)戰(zhàn)中的應(yīng)用。對(duì)方單掌進(jìn)攻掌向胸部推來，或雙掌向胸勁推，都稱為擠。此時(shí)如果以力下按，按十次十次失敗，因?yàn)槟愠隽α?，犯了太極拳"用意，不用勁"的道法，所以你無法解困。聰明的拳家此時(shí)可以用左右采挒技法。此文說的是按，暫不談采、挒。在化解對(duì)方進(jìn)攻的以按解困的拳法時(shí)，請(qǐng)注意手上去掉拙力，思想不可去想按對(duì)方進(jìn)攻的手，以虛按，空按為最佳道法和拳法。
請(qǐng)注意，欲化解對(duì)方向胸部的正面進(jìn)攻，任何動(dòng)作都是多余的。只有自己遵照太極拳的特性，將自己周身內(nèi)外，從腳到頂，松腰空腰上松至手梢，下松過到腳梢，以"九松十要一虛靈"虛空身體，如果你內(nèi)功修持層次高，成為松體人，那么任何進(jìn)攻速度，不管進(jìn)攻有多么大的力量，你比較有把握解困為安。我的說法是有根據(jù)的?！洞蚴指琛吩?"掤、捋、擠、按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)。任他巨力來打我;牽動(dòng)四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出，沾連粘隨不丟頂。"這首歌訣，與古典哲學(xué)家傳道不傳藝不同，歌訣既傳道又傳藝，訣中告訴你，練太極拳，掤捋擠按是太極基本功，要認(rèn)認(rèn)真真習(xí)練和揣摩，在太極八法中要認(rèn)真練好四正手的掤捋擠按。進(jìn)而修煉:采、挒、肘、靠等四隅手。"上下相隨"是關(guān)要內(nèi)功。楊禹廷大師稱謂為"手腳結(jié)合"，京城另一位楊式太極拳家汪永泉大師，他提倡周身上下內(nèi)外"一致"，上下相隨是繼承，手腳結(jié)合和一致是現(xiàn)代太極拳家的重要發(fā)展。太極拳發(fā)展到20世紀(jì)下半葉，只有繼承沒有發(fā)展，在技藝上還不全面，只有發(fā)展，才賦予傳統(tǒng)太極拳的生機(jī)，使太極拳運(yùn)動(dòng)有可能與時(shí)俱進(jìn)，不斷前進(jìn)。
凡太極拳愛好者，以傳統(tǒng)練法，遇擠便按，按勢(shì)沒有錯(cuò)，一定要把準(zhǔn)好陰陽，按式多為陽動(dòng)。擠為陽，不能陽對(duì)陽，陽對(duì)陽頂牛，太極拳的陰陽學(xué)說是以陰隱對(duì)待陽攻，這是解困取勝的首要要素，否則將一敗涂地。現(xiàn)將陰按式的動(dòng)作道法，拳法介紹如下:
在二人較技雙方接觸之前，你要以"九松十要一虛靈"規(guī)置好自己，虛位空松體以待。當(dāng)對(duì)方功來時(shí)要四梢(手梢和腳梢)空接手。如此站位，安舒中正，對(duì)方已陷入你的空松陷阱，此時(shí)，進(jìn)攻方不但不敢進(jìn)攻，心里想著如何盡早逃離，以解危機(jī)。如果對(duì)方不察此危機(jī)仍進(jìn)攻胸部以挽敗局，雙手似以勁力前推，這時(shí)我方是求之不得的。換一種思維方式，對(duì)勁推胸部的雙掌，我取陰式以不掛力的雙手，輕扶在進(jìn)攻者的汗毛上，或輕扶在對(duì)方雙臂的衣服上，對(duì)方當(dāng)即六神無主，雙腳發(fā)飄，只想著退出進(jìn)攻早點(diǎn)逃走，其結(jié)果，對(duì)方逃不走，進(jìn)不去，只等待著挨打。
請(qǐng)朋友們?cè)囼?yàn)試驗(yàn)，一方雙掌向胸部推來，接方千萬雙手不出力，按規(guī)范雙掌扶在對(duì)方臂上，那驚人的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)在你的面前。
太極八法行功初探5、采
采勁義何解 如權(quán)之引衡 任爾力巨細(xì) 權(quán)后知輕重
轉(zhuǎn)移只四兩 千斤亦可平 若問理何在 杠桿之作用
單從"采"的字面解，動(dòng)詞，陽動(dòng)，以力采摘，采掘。采的動(dòng)作有意有動(dòng)，急動(dòng)緩動(dòng)結(jié)合的動(dòng)作，總之是主動(dòng)、主觀的動(dòng)作。
在太極拳各式中，采的動(dòng)作是很多的，如果細(xì)心分析拳結(jié)構(gòu)，任何一個(gè)拳式中都會(huì)找到。在修煉太極拳的過程中，循規(guī)蹈矩，遵循太極拳思想練太極拳，循太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡習(xí)練，太極內(nèi)功定會(huì)上身。所以，太極內(nèi)功上身是重要條件，任何做法是多誤舍近求遠(yuǎn)，實(shí)難以湊效。當(dāng)代楊振基、楊禹廷二位都提到太極功夫在拳里，練拳取得太極功夫在幾十年前已有定論。
在拳中得太極內(nèi)功是唯一一條準(zhǔn)確的途徑。是不是我只要練傳統(tǒng)太極就可以得到內(nèi)功呢?不是!必須循規(guī)矩練拳，這個(gè)規(guī)矩是習(xí)練者遵從的太極拳心法和太極拳道法，還要循太極拳規(guī)律，而練太極拳離開了太極拳的規(guī)律甭談內(nèi)功上身。前面在"太極腳"和"太極手"文中都有詳盡而具體的操作法，例如腳，習(xí)練者應(yīng)該循太極腳的規(guī)范習(xí)練腳，循太極手的規(guī)范習(xí)練手。太極手的要求，手掌、手背、手指、腕、前膊等，五個(gè)部位都應(yīng)放松，肘應(yīng)自然下垂，肩應(yīng)自然放松。如此訓(xùn)練結(jié)果，肩自然放松，肘自然下垂，自然肘的內(nèi)功為松沉，托不起搬不動(dòng)，極度松沉。前膊空松，腕關(guān)節(jié)開，松腕。手掌關(guān)節(jié)開，手掌松，手指小關(guān)節(jié)開，手指松且節(jié)節(jié)貫通。有了太極手再練采，手上有內(nèi)功，采勁應(yīng)用得以運(yùn)用自如，應(yīng)物自然。
有幾個(gè)拳式中均有采手，在習(xí)練中要注意，戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)用，攬雀尾第五、六二動(dòng)，第五動(dòng)陰，右掌在回捋、俯掌，視線視右掌食指梢，松左腿，松左腳，漸右腿由實(shí)漸變虛，虛凈腳跟虛著地，腳尖上揚(yáng)，左腿坐步，實(shí)足。此時(shí)，右掌為右后走向的采式。第六動(dòng)(陽)右掌前掤，掌心向上，是反采，內(nèi)功把握同第五動(dòng)。左右掌的采式動(dòng)作比較多，幾乎式式有采。但采勁，在拳式中陰動(dòng)采和陽動(dòng)采都有特性表現(xiàn)，習(xí)練者一定要把握住陰陽動(dòng)的操作。在操作中，不管是陰動(dòng)或陽動(dòng)，取采式手上不可掛力，一羽不能加，加一點(diǎn)點(diǎn)力也不可以，只有凈凈的空手，輕扶。這是向深層面修為的要求。
在練拳和實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用中，采式絕對(duì)不可用力。用力難以達(dá)到"如權(quán)之引衡"和"權(quán)后知輕重"，即權(quán)衡輕重、虛實(shí)、陰陽，若掌有力難以達(dá)到陰陽平衡，如果有力輕重便顯現(xiàn)，手掌有力便成為對(duì)方的拐棍，在用掌的較技中，很多老前輩經(jīng)常告誡周圍的從學(xué)者如二人較技，絕對(duì)不能出力給對(duì)方當(dāng)拐棍。我認(rèn)為練拳和較技"四梢空"狀態(tài)，是太極拳真諦。
太極八法行功初探6、挒
挒勁義何解 旋轉(zhuǎn)若飛輪 投物于其上 脫然擲丈尋
君不見漩渦 卷浪若螺紋 落葉墮其上 倏爾便沉淪
挒勁是周身的太極功夫表現(xiàn)在手上，正如拳經(jīng)所說:"其根在腳……形于手指。" 挒和采同以手的動(dòng)作為顯示。這種采手和挒手均應(yīng)把握在"形于手指"，手掌不得出力，出拙力，僅僅掛一點(diǎn)力也不可。手是形，僅僅是形，形于手指。拳訣:"太極無手"、"太極不用手，手到不要走"、"妙手空空"等等。
采和挒勁都是手上的功夫，歸根到底，是其根在腳的腳上內(nèi)功。腳下內(nèi)功是周身上下內(nèi)外的綜合功夫。我有一訣:"上下一條線，腳下陰陽變，頭上虛靈頂，雙手空靈轉(zhuǎn)。"抹去前三句，僅留"雙手空靈轉(zhuǎn)"，手上是不出力的，請(qǐng)練家在實(shí)踐中體味。在實(shí)戰(zhàn)操作中手上出力是太極拳運(yùn)用中的最大忌。實(shí)戰(zhàn)手不出力，在練拳中手上也不應(yīng)有力，從拳中訓(xùn)練自己空手輕扶拳術(shù)的套路路線，養(yǎng)成手上不著力，太極不用手的習(xí)慣。習(xí)慣成自然，在體用結(jié)合上，手自然不掛力，不掛力便是退去手掌的本力，這是內(nèi)功上手。我們都知道兩個(gè)人掰手腕，力大者勝。太極拳功夫打破了這種千年不變的真理。前不久從黑龍江某市武校來了一位總教練，說到掰手腕，他說掰手腕，"我不動(dòng)，對(duì)方掰累了，我再掰他，他便失敗。"
我跟他掰手腕，對(duì)方比我小三十六歲，本力比我大，論手力我掰不過他，我以太極拳理他就掰不過我了。我以陰對(duì)付他的陽，靜中待動(dòng)，他想掰我的手腕，有動(dòng)意，又主動(dòng)進(jìn)攻。動(dòng)意，主動(dòng)進(jìn)攻是太極拳之大忌。我手空，他敗下陣去，朋友們可試驗(yàn)。
圈內(nèi)資深練家都明白在對(duì)手以擠式進(jìn)攻，我挒其左右肘彎處，使對(duì)方向左或向右方、右后方翻出。在雙方較技對(duì)決中，拳打兩不知，不知道對(duì)方問什么(進(jìn)攻手)，對(duì)方不問，我不應(yīng)答，對(duì)方單或雙掌向胸部進(jìn)攻，不管對(duì)方是直來還是垂肘進(jìn)攻，我方多采取挒術(shù)將其打翻。在雙方較技中，瞬息變化，不能預(yù)測(cè)對(duì)方是如何進(jìn)攻。但被進(jìn)攻方，要規(guī)置好自己，嚴(yán)陣以待，所謂規(guī)置好自己，凡練武人都明此理。我們太極拳，要以九松:放松腳(腳趾)、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手(手指)等
太極八法行功初探7、肘
肘勁義何解 方法有五行 陰陽分上下 虛實(shí)須辨清
連環(huán)勢(shì)莫當(dāng) 開花捶更兇 六勁融通后 運(yùn)用始無窮
肘勁的用法，若是理解透是很困難的。因?yàn)闄z驗(yàn)太極拳修煉的內(nèi)功層次，是以身上的明白的感性知之，不是口頭分析出來的理論。肘勁的"八法"是楊氏老譜承傳下來，在運(yùn)行肘功時(shí)的感受。從字面解是陰陽、五行、虛實(shí)變化的輕靈圓活。體用結(jié)合在練拳和實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，掤勁里有捋、擠、按、采、挒、肘等勁的靈活運(yùn)用缺一不可。也可以解析為上下相隨、內(nèi)外相合的上下手腳、內(nèi)外相合的周身上下內(nèi)外一致。
太極拳的肘僅有"肘底看捶"一個(gè)提到肘的拳式，式中肘還不是主角而是捶，看捶。還有一個(gè)式"彎弓射虎"，要掩肘,提到肘功,全套拳沒再說肘。武術(shù)的肘法能叫上名字的有七八十種，各兄弟拳種及少數(shù)民族武術(shù)中的肘法之多難以統(tǒng)計(jì)。已故武術(shù)家王培生先生,曾向我介紹,他有八九七十二肘法的運(yùn)用，而對(duì)方從上而下泰山壓頂式的撲來，一個(gè)朝天肘對(duì)方很難接住化解，是十分十分歷害的絕學(xué)險(xiǎn)著。太極拳對(duì)肘的運(yùn)用不專注提倡，而每式每動(dòng)肘法又無所不在，我在《太極內(nèi)功解秘》中寫道:"太極拳沒有單挑出來講肘，肘在套路中無所不在。肘在肩腕中間，肘滯上肢僵，在技擊上吃虧，練拳肘僵也難以將拳練通、走順。……肘在九大關(guān)節(jié)中地位重要，在習(xí)練太極拳的過程中，肘以自然下垂為規(guī)范拳法，以意墜肘明顯意大，沒有自然垂肘顯得輕靈松沉。在行拳時(shí)，肘并不單獨(dú)行動(dòng)，多以"松肩垂肘"相配合，在"外三合"功法中，肘與膝合，對(duì)"上下相隨"拳法，起到十分重要之作用。"
太極拳深研家都很清楚，拳式的每一個(gè)動(dòng)作不是運(yùn)用哪個(gè)部位想那個(gè)部位，那是動(dòng)意。而太極拳的肘法不是刻意去練，怎么去練呢?我多年修煉太極拳的體驗(yàn)，在每天的盤拳習(xí)練時(shí)，自然松肩自然垂肘就可以了。天長(zhǎng)日久，自然松肩，自然垂肘成為習(xí)慣，習(xí)慣成自然，肩和肘自然放松、自然退力，內(nèi)功上肩上肘，肘的松沉勁便上到層次，在二人較技中有較大的優(yōu)勢(shì)。多年來，我在論文和太極解秘書文中向讀者拳友解秘，揭開松肘的妙法，是我的道德責(zé)任，練中可得。
在教學(xué)實(shí)踐中，每天24小時(shí)，以三分之一計(jì)，8小時(shí)睡眠，一日三餐和一些日常生活瑣事再8小時(shí)，工作8小時(shí)。在生活瑣事擠出一小時(shí)，再少睡一小時(shí)，每天練拳2小時(shí)，不少了吧?每天二小時(shí)，一個(gè)月60小時(shí)，年720小時(shí)，確實(shí)也不少了。但人在社會(huì)生活中，還有妻兒累在房，心意難安，周身僵緊，還有工作的勞累，煩惱氣不順，這一切一切，還能練好拳嗎?我在實(shí)踐中認(rèn)為每天靠擠出的2個(gè)小時(shí)練拳時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我有一種練拳方法，向拳友推介。
"太要功夫在拳外"，意思是，你每天練拳后，離開拳場(chǎng)，是不是離開拳場(chǎng)，今天的練拳活動(dòng)就結(jié)束了?不是!離開拳場(chǎng)，不等于今天練拳活動(dòng)的結(jié)束。所以我稱為"太極功夫在拳外"。你要繼續(xù)練拳，但不是練套路，走路時(shí)，兩腳平松落地，勿踩地將腳放在地面上走路，腳趾也要松開，上身自然松肩自然垂肘，平時(shí)走路、工作、休息、用餐將肘放在地上。如果你住在10層高樓請(qǐng)你將肘放在一層。在室內(nèi)生活或練拳時(shí)將肘放在地面下。日久，你的功夫上身了，這是太極功夫在拳外的良好效果，請(qǐng)你試試。
肘勁訣中，有"陰陽分上下，虛實(shí)須辨清"之句。打手歌中有"上下相隨人難進(jìn)"之語，以此語是技擊、打手之精華。上下相隨是自己的手腳結(jié)合，也就是訣中的"陰陽分上下"，這是"動(dòng)之則分"的學(xué)問。秘訣有"虛實(shí)須辨清"。虛實(shí)是陰陽的另一技藝的稱謂和把握。《太極拳論》有"陰陽為母，動(dòng)靜之機(jī)也"，動(dòng)之則分陰陽，沒有陰陽就不是太要拳(王培生語)，請(qǐng)?zhí)珮O拳修煉者在運(yùn)動(dòng)中辨清陰陽，陰陽不可以松緊替代，要詳辨。
太極八法行功初探8、靠
靠勁義何解 其法分肩背 斜飛勢(shì)用肩 肩中還有背
一旦得機(jī)勢(shì) 轟然如搗碓 仔細(xì)維重心 失中徒無功
靠勁的運(yùn)用，除提到的"斜飛式為肩"一式外，在太極拳套路中，有"野馬分鬃"式，運(yùn)用的也是靠勁，一旦得機(jī)得勢(shì)，對(duì)方難以承接，遭轟然失勢(shì)的滅頂之災(zāi)。在較技推手技擊中，一般的講，不會(huì)從掤到靠經(jīng)過八個(gè)回合方得見分曉。
太極技擊從太極拳的特性和規(guī)律，雙方較技有一沒有二，雙方接手瞬間分出高低，另一說，出手見輸贏。太極的打法，一曰:"以靜制動(dòng)，以虛待實(shí)，后發(fā)先制"，亦稱謂為四梢空接手，化中有打。如實(shí)戰(zhàn)，對(duì)方攻來，對(duì)方若內(nèi)功修為欠佳，手上帶力進(jìn)攻，攻到對(duì)手身上，從精氣神，呼吸視線都貫到進(jìn)攻的前沿，一旦遭遇空松高手，不可能及時(shí)變換戰(zhàn)術(shù)，撲空了，下意識(shí)吸氣想逃，結(jié)果，意念暴露，被攻方化中有打，攻者只有敗下陣去。
在二人友情揉手研習(xí)中或?qū)崙?zhàn)應(yīng)用難以進(jìn)入靠勢(shì)。如果接近靠勢(shì)，在實(shí)踐中靠勢(shì)半邊身子都僵緊，取靠勢(shì)絕對(duì)是失勢(shì)，一靠便一敗涂地難以改變雙方的態(tài)勢(shì)?？縿攀?quot;八法"的最后一個(gè)勁，在對(duì)陣較技中聰明的技擊家是不會(huì)取靠勢(shì)的。因?yàn)樵谔珮O技擊中最高境界不是出擊也不是主動(dòng)進(jìn)攻，而是"以靜制動(dòng)"，后發(fā)先制。在技擊中還有一個(gè)實(shí)踐記錄，老前輩說，太極拳打人有一無二，出手見輸贏，絕對(duì)沒有大戰(zhàn)多少回合鳴金收兵下次再戰(zhàn)的說法。
如果拆解此靠勁并不難，在雙方較技中很難用靠，多用掤和擠勁。掤和擠是陽攻，多為進(jìn)攻方常用的戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)閽蚝蛿D二勢(shì)，進(jìn)攻勢(shì)頭強(qiáng)勁，一般功夫無松空功夫作為后盾難接住對(duì)方的進(jìn)攻勢(shì)頭，用身體是擋不住的，只有失敗。從太極拳特性剖析此時(shí)的弱勢(shì)失敗者如果聰明主動(dòng)認(rèn)輸再戰(zhàn)，也比以力硬頂高明。修為太極拳道者，是不采取硬頂?shù)臄≈?/p>
在太極拳套路中，靠勢(shì)僅二個(gè)式，但靠勢(shì)的使用肩為主要元素，靠肩的肩應(yīng)自然松肩，放松后肩絕對(duì)不掛力，自然松肩，肩關(guān)節(jié)周圍，骨肉之間也要放松，而對(duì)方找不到力點(diǎn)。把握松肩要貫串套路的始終。所謂"失中徒無功"，這句訣從自然松肩的內(nèi)功中很好理解，肩出力，是失中徒無功。
太極拳的基本功法的掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等太極八法，敘述暫到此，不能稱剖析，也不敢說詮釋，僅闡明我對(duì)"八法"的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，悟得的結(jié)果。隨著時(shí)間的推移會(huì)有對(duì)八法的深層面的認(rèn)知和理解的攀升。
楊氏老譜和吳公藻"吳家太極拳"均稱此八法為"八法秘訣"，不是門里人不知門里之奧玄秘訣，待我們太極拳深研者共同努力去破譯解秘。