趙堡太極拳推手拳架技巧是什么
趙堡太極拳作為太極拳的一支傳統(tǒng)流派，對(duì)于太極拳的影響是非常重要的，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：趙堡太極拳推手技巧。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述趙堡太極拳推手技巧
趙堡太極拳為拳架、推 手、散手三者合一，拳架與技擊相一致，拳架為體，推手為用。
走架行功中的要求推 手中必須做到，如不貪不欠、守中用中、上下相隨、明三節(jié)六合、輕靈圓活等，推手是技擊的實(shí)踐，推 手的要領(lǐng)歸納如下。
(1)以靜制動(dòng)，因人之勢(shì)
據(jù)《和氏老譜》記載：太極拳練架要求心靜神凝、推手時(shí)要沉著冷靜，大腦清醒，身體保持虛靈狀態(tài)，靜觀其變，以靜待動(dòng)，才能辨明對(duì)方的來勢(shì)與意圖。
知已知彼，從容應(yīng)對(duì)，對(duì)方來勢(shì)兇猛，要避其鋒芒，順勢(shì)引之。乘其虛，擊其隙，不至于心慌意亂，手足無措而顧此失彼。
(2)沾連粘隨，差米填豆
據(jù)《和氏老譜》記載：沾連粘隨是太極拳必須掌握的方法。沾是手與手相沾。趙堡太極拳推手是接手接肘，彼此變化中看手看肘。
粘如膠漆之粘，使人已沾我之手不能使其離去。連是接角點(diǎn)不脫離。隨是因人之勢(shì)以為進(jìn)退。沾連粘隨的是輕、靈、活。它的功能是問勁、聽勁，因勢(shì) 利導(dǎo)，我順人背。
差一料米填一顆豆是趙堡太極拳在教學(xué)時(shí)的口語(yǔ)，是指導(dǎo)推手時(shí)掌握勁力大小、速度快慢的原則、是沾連粘隨的方法。
拳理曰：人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。在交手時(shí)只有我力我間在先才能“走”，能走則不頂丟，能“粘”住不使 敵脫離，粘如保能使 人背我順?
答曰：差一料米填一顆豆。在因人之勢(shì)以為進(jìn)退時(shí)，給對(duì)方一點(diǎn)勁力，敷布于對(duì)方身上，使對(duì)方處于一股勁的控制之中，此勁不可大，大則易為人用;不可小，小則不能連隨，此勁相對(duì)彼之勁恰“米與豆”之比。
此勁力的要領(lǐng)能熟練掌握，運(yùn)用恰當(dāng)，是問勁、引勁、聽勁之法。給彼勁若走化，必有陰陽(yáng)虛實(shí)變化，我則趁勢(shì)探尋對(duì)方重心，控制對(duì)方，使其被動(dòng)挨打;給彼勁若無知覺 或硬 頂，我則因勢(shì)而擊之。
差一粒米填一顆豆是“彼有力，也力，我力在先;彼無力，我亦有力，我意仍在先”“彼不動(dòng)，已不動(dòng)，彼微動(dòng)，已先動(dòng);彼已動(dòng)，已先至”等理論生動(dòng)而形象的說法，通俗易懂，哲理深?yuàn)W。
(3)要啥給啥，吃啥還啥
據(jù)《和氏老譜》記載：要啥給啥 ，吃啥還啥，是趙堡太極拳在推 手較技時(shí)，用生活中的語(yǔ)言，形象化的說明推 手中舍已打人，化打合一的技法原理。
要啥給啥，符合人剛我柔，以柔克剛技擊原則。在推的時(shí)候，對(duì)方用剛猛之力擊打或拿我身體的某部位，我把這部分給對(duì)方。
“給”順對(duì)方之勢(shì)不頂抗，使對(duì)方作用到我身上的力一瞬間化于無形，即擊到何處何處空，無處受力。
給是從人，給不是單純的給，如果要了就給，那就成任人擺 布任人擊打狀態(tài)，那么太極拳就不成為以柔克剛、后發(fā)先至、四兩 撥千斤的拳術(shù)了。
“給”是為了“要”，從人是為了由已。在給的過程中，我形成一個(gè)不受力的瞬間，彼這勁力勢(shì)必落空，能把這一稍縱即逝，那就達(dá)到了由已的目的。
能由已，即得機(jī)得勢(shì)，不加思索，只需按照拳架走圓 行弧，可迅速改變對(duì)方力的方向，使 對(duì)方之力與我的旋轉(zhuǎn)之圓 形成一個(gè)夾角成正比。
使夾角變小的關(guān)鍵有二
一是輕，輕則聽勁準(zhǔn)確，輕則靈，稍有力至我則自如旋轉(zhuǎn)，使 彼力與我身受力點(diǎn)形成最小夾角，用切線化解來力或使 我與彼勁接觸點(diǎn)處于化力打力的最佳位置。
二是接人彼勁之后行圓要小，圓越小，受力點(diǎn)就少，反擊速度越快，這是太極拳的后發(fā)先至技巧，即吃啥還啥 。
正如拳論曰：“自己安排的好，人一挨我，我不動(dòng)彼絲毫，趁勢(shì)而入，接定彼勁，彼自跌出。”又曰：“于彼勁將出未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，恰 好不先不后，如皮燃火，如泉涌出。”
能熟練掌握這些技法，走化就很省力，就可以達(dá)到以順避逆，以柔克剛，四兩撥千斤之妙看似神奇，其實(shí)符合力學(xué)原理，功夫扎實(shí)，內(nèi)勁充沛是以柔克剛的必備因素。
內(nèi)勁充足，在“給 ”的瞬間能保持自己重心穩(wěn)定，周身順?biāo)?，隨其勢(shì) 曲而旋化蓄勁，引其過與不及陰陽(yáng)未分的瞬間而擊之。拳論曰：“借法容易上法難，還是上法最為先。”
上是能上去擊打。化力借力是方法，乘隙擊打是目的，打法較借法更重要，也較借法難度更不協(xié)調(diào)，一個(gè)環(huán)節(jié)不到位，就會(huì)影響技擊效果。
如果拳架不規(guī)矩，功夫不足，即使 可以“給”，但給的同時(shí)自己方寸已亂，又如何把握時(shí)機(jī)，從容應(yīng)變，實(shí)現(xiàn)借力打人?
太極拳的技法奧妙無。傳授高，功夫足是登堂入室的階梯。
拳諺曰：“一層功夫一層理，一層功夫一層技。”由舍已從人到從人由已及至隨心所欲，因勢(shì)應(yīng)變，圓切線引進(jìn)落空，身旋氣轉(zhuǎn)離心拋擲，內(nèi)勁圓轉(zhuǎn)松活彈發(fā)，敵人雖強(qiáng)，不足為虛。
后發(fā)制人
“快手打慢手”，這是武術(shù)常識(shí)。太極推手“后發(fā)制人”的特點(diǎn)，似乎與常理相悖。但透過現(xiàn)象看本質(zhì)，太極推手還是順應(yīng)客觀規(guī)律的，所謂“求勢(shì)爭(zhēng)來脈，出奇在轉(zhuǎn)關(guān)”。
太極推手通過接觸部位“聽力”在先，所謂“后發(fā)制人”是等對(duì)方出手、我掌握了其動(dòng)向，并根據(jù)對(duì)方勁路采取相應(yīng)舉措，我就可以“有的放矢”，對(duì)方只是送上來的靶子。這樣，在與對(duì)方周旋中，我順其力，由自然化解到發(fā)放，當(dāng)對(duì)方感覺勁到時(shí)已無法走化因而被放出。
這種出奇制勝的機(jī)竅，在于太極推手由化過渡到發(fā)已融為～體，拿準(zhǔn)了由化變發(fā)的最佳時(shí)刻。 后發(fā)先至是太極推手的特色。
出手晚，并不代表發(fā)勁發(fā)勁的速度慢。這里要闡明的是，太極拳不是不能快，平時(shí)慢練是為了有利于養(yǎng)生和提高功力，當(dāng)需要時(shí)可迅雷不及掩耳。內(nèi)家功夫意識(shí)～閃感應(yīng)就到、勁就發(fā)出。
在常規(guī)的搏擊中，雙方之間是有距離的，對(duì)方出手速度再快也要用時(shí)間。太極推手注重以逸待勞，一旦對(duì)方出手，我勁走在其前化解來力，得機(jī)得勢(shì)時(shí)即發(fā)，一發(fā)必中在遭遇襲擊時(shí)，實(shí)戰(zhàn)推手能隨化隨打，一招制敵。
趙堡太極拳拳架特點(diǎn)
一、行功走架又稱“耍拳”，即追求順?biāo)熳匀?，是趙堡太極拳的獨(dú)特之處
一個(gè)“耍”字，將孩童玩耍時(shí)自然之態(tài)展現(xiàn)眼前。走架時(shí)招勢(shì)自然圓活，神意活潑順?biāo)?，呼吸自然順暢?/p>
《道德經(jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。趙堡太極拳本乎天道，不尚用力，以陰陽(yáng)自然之運(yùn)轉(zhuǎn)體現(xiàn)太極拳之技法。
和士英宗師常曰：“耍拳要知規(guī)矩，合規(guī)矩，懂規(guī)矩，脫規(guī)矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬遍，不打自轉(zhuǎn)，自然而然，技到無心，臨敵致用才可以隨心所欲，應(yīng)物自然。”
習(xí)時(shí)要求合乎人體自然。人出生后，先天的自然行為不斷喪失，違背自然的后天行為不斷增加，常導(dǎo)致疾病產(chǎn)生。在拳法中表現(xiàn)為形、意、氣、力配合無序，尚后天之力，動(dòng)作僵滯。
趙堡太極拳以后天之法，引先天之形氣。要求虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、含胸收腹、松胯裹臀，使脊椎彎曲減小或消失，回歸先天之自然狀態(tài)。
身法規(guī)矩、守中是練好趙堡太極拳的基礎(chǔ)
趙堡太極拳又稱“尺寸架”，身體的運(yùn)行狀態(tài)要用“尺寸”來衡量，手足的起、行、止要規(guī)矩端正。身法中正，不偏不倚，不貪不欠。
求中、守中、起中、攻中。進(jìn)退、仰俯皆能守于中，起于中，不犯抽扯，一進(jìn)畢至，路徑最近，實(shí)為技擊之捷徑。遵循身體中正諸要領(lǐng)，則可氣沉丹田，能練丹田先天之氣，此為太極拳健身養(yǎng)生之道。
二、步活圈圓是趙堡太極拳的顯著特點(diǎn)，有“圈太極”之稱
步有運(yùn)載身體之功能，步要靈活，招勢(shì)運(yùn)行隨身體陰陽(yáng)虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，步運(yùn)身行，身隨步換，才能周身一家;身到、手到、步到、上下相隨、手足相合。
一動(dòng)兩腿要分清虛實(shí)，步有騰挪之勢(shì)、欲動(dòng)之意;虛非全然無力，實(shí)非全然占煞，立足穩(wěn)當(dāng)，得機(jī)而動(dòng)，進(jìn)步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
動(dòng)靜陰陽(yáng)是構(gòu)成太極拳的基本元素，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換變易是太極拳的靈魂。
走圓或弧線是趙堡太極拳主要運(yùn)動(dòng)形式，趙堡太極拳的招勢(shì)運(yùn)行以圓為宗，有“圈太極”之稱。形動(dòng)求圓，內(nèi)勁圓轉(zhuǎn)，在意念支配下，周身協(xié)調(diào)配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉(zhuǎn)動(dòng)和滾動(dòng)。
使招勢(shì)運(yùn)轉(zhuǎn)無凸凹、無缺陷、無斷續(xù)，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運(yùn)動(dòng)方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的最佳運(yùn)轉(zhuǎn)形式。練勁圓轉(zhuǎn)，技精路捷。
太極拳化力之妙，借力之神，實(shí)為力學(xué)原理。若能得真?zhèn)鳌⒐Ψ蜃恪⒌ぬ餁廪D(zhuǎn)、內(nèi)外合一。
即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動(dòng)，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無處受力。如簧機(jī)受壓，反彈隨勢(shì)，壓愈重而彈愈強(qiáng)，力愈沉而空愈深。挨到何處何處擊，周身無處不太極。
即一動(dòng)無不是圈，從而達(dá)到渾厚圓轉(zhuǎn)，處處順?biāo)欤钏栖囕?，觸之則旋轉(zhuǎn)自如無不得力。即滑似魚、粘如膠、柔如棉花、硬如鋼的擊技效果。
三、趙堡太極拳注重心法、意念的修煉
趙堡太極拳要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動(dòng)，人的本意、真意，是沒有任何外界干擾下的自然流露。意即意識(shí)、意念。前者為體后者為用。
故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使”。凝神靜心，排除雜念，回復(fù)自然，是本心與意念抱元守一。達(dá)到意自心出，拳隨意發(fā)，意動(dòng)形隨，意到勁到的技擊效果。
拳架為意念之載體，行動(dòng)走架，用意只在檢查身體是否規(guī)矩，練勁是否圓轉(zhuǎn)自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態(tài)。
意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，用則有呆滯不活之病。只有自然而然練就之技法，用時(shí)才可達(dá)到應(yīng)物自然之無意識(shí)狀態(tài)。
四、趙堡太極拳用人體結(jié)構(gòu)理論指導(dǎo)拳架功法
趙堡太極拳架有三直、四順、六合、三節(jié)、四梢等要求，不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規(guī)矩。
這些要求和規(guī)矩符合人體結(jié)構(gòu)的順?biāo)熳匀粻顟B(tài)，再通過拳架的正確鍛煉，進(jìn)一步調(diào)理人體結(jié)構(gòu)及生理機(jī)制。
趙堡太極拳教學(xué)時(shí)的“捏架”就是對(duì)人體各骨節(jié)位置狀態(tài)的有序擺放，達(dá)到認(rèn)筋識(shí)穴，使身體處于一種順?biāo)熳匀坏淖罴褷顟B(tài)，久練使人體潛能釋放，可強(qiáng)身健體，自衛(wèi)防身。
五、拳架與中醫(yī)治病健身理法相一致
中醫(yī)理論體現(xiàn)天人合一的整體觀，把人看成是自然界的一部分。人的生理病理，不能僅孤立著眼于人身體本身，而應(yīng)看到人與自然存在的有機(jī)聯(lián)系。趙堡太極拳的拳架功理，圓活緊湊，進(jìn)退開合都求陰陽(yáng)相濟(jì)。
一氣運(yùn)行陰陽(yáng)，即是太極。一氣為腹中中和之氣，亦為人之元?dú)?，它漾溢于四體之中，侵潤(rùn)于百骸之內(nèi)，流行不息。拳架功法全借后天之形不用后天之力，動(dòng)靜開合純?nèi)巫匀弧?/p>
舒展筋骨，調(diào)和氣血，以收勞而不極，搖而谷氣消，血脈通暢，祛除疾病，益壽延年之功效。趙堡太極拳練功時(shí)辰順應(yīng)天時(shí)，合乎自然規(guī)律。行功順應(yīng)天時(shí)，使自然陰陽(yáng)與人體陰陽(yáng)，先天陰陽(yáng)與后天陰陽(yáng)互補(bǔ)，天人一體，屬行功最佳效果。
趙堡太極拳理導(dǎo)源于《周易》，招勢(shì)中處處無過不及、不貪不欠、陰陽(yáng)無偏，由外形的陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡，帶動(dòng)內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽(yáng)平衡，從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生目的。
趙堡太極拳根據(jù)“有諸內(nèi)，必形諸外”的理論，拳架練法由外帶內(nèi)，周身順?biāo)鞙唸A，由內(nèi)達(dá)外，陰陽(yáng)變易莫測(cè)。拳架著勢(shì)圓轉(zhuǎn)自然，緊湊柔活，上下相隨，內(nèi)外合一，并用五行生克之理指導(dǎo)拳架的步法、技法，使身體靈活而穩(wěn)健。
六、趙堡太極拳善技擊，尤擅用“靠”擊人
趙堡太極拳拳架、推手、散手三合一，技擊性極強(qiáng)，招招不空，勢(shì)勢(shì)技法鮮明。與人交手要求粘連粘隨，舍己從人，分清對(duì)方虛實(shí)，引進(jìn)落空，柔化剛發(fā)，后發(fā)先至，技法上注重靠、擲、打、跌、拿，講究上中下三盤24法的技巧。
練精化氣，練氣歸神，練神還虛，內(nèi)外合一，內(nèi)勁潛轉(zhuǎn)。有意帶形隨人動(dòng)，有意無形神意真，從而達(dá)到人不知我我獨(dú)知人，來犯者應(yīng)手立仆之神妙境界。
“靠”有迎門靠、背折靠、貼身靠、七寸靠等，用靠時(shí)要求身法圓轉(zhuǎn)靈巧，四肢隨身體的曲伸、縱橫、轉(zhuǎn)側(cè)高度協(xié)調(diào)，勿有缺陷，否則易受制于人，用靠就無從談起。
和兆元所創(chuàng)拳架身法獨(dú)到，要求有意無形，猶如三尺羅衣掛在無影樹上。“靠”的運(yùn)用出神入化，素有“和家神靠 ”之美譽(yù)。
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