和式太極拳的身法要領(lǐng)
和式太極拳的身法要領(lǐng)
和式太極拳是太極拳的基本流派之一，自創(chuàng)辦和發(fā)展以來(lái)，也吸納了很多的太極拳愛好者，關(guān)于和式太極拳的學(xué)習(xí)，它有著自己的風(fēng)格特點(diǎn)，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：和式太極拳的身法要領(lǐng)。歡迎閱讀!
和式太極拳的基本身法要領(lǐng)
身法要領(lǐng)一、三直
所謂三直，即頭直、身直、小腿直。
1、頭直
在行功走架或站行坐臥時(shí)，下頦微內(nèi)收，豎頸順項(xiàng)，不低頭仰面，使頭部正直，頭頂百會(huì)穴似有一線輕輕上提，也稱頂頭懸(或稱懸頂、提頂、虛領(lǐng)頂勁)。
頂頭懸，在各太極拳流派乃至其他武功當(dāng)中都是非常重視的，這是武術(shù)身法的基本要領(lǐng)。
頭直時(shí)，注意頸不要僵硬，也不能軟塌，要自然豎直。脊髓、血管、氣管等匯集頸部，頭直可使氣血通達(dá)、神能貫頂、意能下達(dá)，時(shí)時(shí)處處做到精神鼓蕩、周身輕靈，可使頸椎及頸部肌肉得到較好鍛煉，對(duì)防治頸椎病有很好的作用。
頭正則頸直，頸直則氣血暢通，頭腦清醒，可使外界情況變化及各種信息匯集大腦后得到迅速的加工處理，及時(shí)準(zhǔn)確作出判斷，及時(shí)反應(yīng)，并發(fā)出信號(hào)使身體各部協(xié)調(diào)配合，動(dòng)作穩(wěn)健準(zhǔn)確。
2、身直
這里的“身”，指人體的軀干。軀干不能左歪右斜，不能前俯后仰。身直，還要做到含胸拔背、松胯裹臀等。身直使腰脊中正，可使上部所受重力迅速下傳，經(jīng)骶髂關(guān)節(jié)傳至骨盆，通過(guò)骨盆及胯的轉(zhuǎn)換，根據(jù)所處狀態(tài)及受力情況下傳于雙腳或一側(cè)腳，在走化對(duì)方來(lái)力的同時(shí)或進(jìn)步反擊，或退步卸力，或長(zhǎng)身起發(fā)。
身直，就需要我們貫穿身法中正的要求，并且在每一個(gè)動(dòng)作中都要貫穿。
軀干也是下體產(chǎn)生的勁力達(dá)于掌指的傳遞樞紐，軀干不直，勁不順達(dá)。腰脊是督脈通行的部位，督脈下起骶骨尾部中央長(zhǎng)強(qiáng)穴，沿督脈上行至頸部背面的大椎穴。腰脊中正有利于氣血的暢通。腧穴都在背部，是人身氣血的總匯，臟腑精氣由腧穴而相互貫通，身直可促使經(jīng)絡(luò)、氣血暢通，增強(qiáng)體質(zhì)。
3、小腿直
小腿，即膝關(guān)節(jié)以下、踝關(guān)節(jié)以上的部位。在行功走架時(shí)，膝不過(guò)曲，也不能不及，小腿與地面垂直。膝不過(guò)曲，能很好防治膝關(guān)節(jié)損傷和膝關(guān)節(jié)受力過(guò)重引起的疼痛。膝關(guān)節(jié)的生理結(jié)構(gòu)決定了它的基本運(yùn)動(dòng)方式是曲和伸，在膝關(guān)節(jié)適當(dāng)曲時(shí)，小腿可做小幅度內(nèi)旋和外旋，但不可做外撇或內(nèi)扣運(yùn)動(dòng)，否則極易引起膝關(guān)節(jié)韌帶拉傷。
人體在站立時(shí)，膝關(guān)節(jié)彎曲超過(guò)90度，膝關(guān)節(jié)受力明顯加重，彎曲度與膝的受力成正比。膝關(guān)節(jié)彎曲過(guò)度時(shí)，突然起身發(fā)力或旋轉(zhuǎn)不當(dāng)，都極易造成膝關(guān)節(jié)損傷。
同時(shí)，膝彎曲過(guò)度，下肢氣血流通不暢，造成小腿活動(dòng)受限而使步法遲滯。但是膝彎曲不及就達(dá)不到練功的效果，因此要求小腿直，并在招式運(yùn)行中更要注意適時(shí)調(diào)整。身體重心移動(dòng)時(shí)，要注重調(diào)整承重小腿使其直;在膝關(guān)節(jié)彎曲時(shí)，要盡量不使小腿部有過(guò)度內(nèi)扣或外撇。
三直是和式太極拳在練架時(shí)綜合形成的態(tài)勢(shì)，不可或缺。三直，能促使身體重心保持在垂直線上，從而保證運(yùn)行中身體的穩(wěn)定。
身法要領(lǐng)二、五順
頭、身、腿分別為人體的三節(jié)?！毒乓摗返谌姓f(shuō)：“上節(jié)不明，無(wú)依無(wú)宗。中節(jié)不明，渾身自空。下節(jié)不明，自家吃跌。”明三節(jié)，拳規(guī)矩，練功就能達(dá)到事半功倍的效果。
五順就是順身、順腿、順手、順腳、順意。
在行功走架中，順手時(shí)，手與小臂直，不能坐腕、折腕。手腕不順則氣血不暢，氣力不能達(dá)掌指。同時(shí)，手向左去時(shí)，身順之去。腿向左去時(shí)，腳也要順之去。順腳時(shí)以后腳跟為軸，擺動(dòng)腳尖隨勢(shì)而動(dòng)。
腳、腿、身、手在運(yùn)動(dòng)中要相互配合，特別是在轉(zhuǎn)換方向時(shí)更要注重周身協(xié)調(diào)一致，無(wú)論前后左右，沒(méi)有抽扯凹凸之形。
拳論中說(shuō)：“以心行氣，務(wù)令順?biāo)臁?rdquo;形以意統(tǒng)之，只有意順才能形順，形順氣自順，氣順周身順?biāo)?，?nèi)外一體，處處勁力通達(dá)。周身氣血順暢，自可達(dá)到健身養(yǎng)生和技擊防身同修的效果。
五順是太極拳周身之勁成為一家的先決條件。
順，則周身通達(dá)自然。拳論中說(shuō)：“其跟在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形子手指。由腳而腿而腰總須完整一氣。”腳、腿、身(腰)、手是主要的勁力源泉和通路。只有勁力通達(dá)，角度適當(dāng)，才能專注一方，發(fā)勁時(shí)才能無(wú)堅(jiān)不摧。如果在走架或技擊時(shí)身體有一個(gè)部位不順，就會(huì)造成相互牽扯而散亂，使周身難成一家。只有身體處處順?biāo)?，才能隨對(duì)方之勢(shì)而進(jìn)退，才能黏隨不脫，聽、引、化、發(fā)才能隨手奏效。
周身順?biāo)煲彩菍?shí)現(xiàn)太極拳四兩撥千斤、借力打人的重要因素。和敬芝在《高手武技論》中說(shuō)：“順來(lái)橫擋順著進(jìn)，橫來(lái)順擋順著進(jìn)。”只有順，才能做到周身內(nèi)外在前進(jìn)后退中無(wú)絲毫散亂，得機(jī)得勢(shì)一瞬把握時(shí)機(jī)，才能實(shí)現(xiàn)太極拳四兩撥千斤的最省力之技擊效果。
和式太極拳在練習(xí)時(shí)，要求勢(shì)勢(shì)處處規(guī)矩到位，三直與五順合而為用，使身體各骨節(jié)位置處于有序擺放狀態(tài)，通過(guò)認(rèn)筋識(shí)穴使人體處于順?biāo)熳匀坏淖罴褷顟B(tài)，做到立身中正安舒、支撐八面，在技法上達(dá)到以順制逆、我順人背、避實(shí)擊虛、四兩撥千斤的效果。
和式太極拳技理概述
和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合，體用一致，拳架自然柔活，順?biāo)鞙唸A以理體內(nèi)中和之氣，二氣陰陽(yáng)和合而達(dá)于外。故稱“代理”。
和式太極拳以“太極”之理為拳理來(lái)規(guī)范指導(dǎo)拳架。象其形，取其義，用其理。太極圖是《周易》哲學(xué)思想的形象化表述。太極圖外呈環(huán)圓，環(huán)呈無(wú)端之象。在和式太極拳中體現(xiàn)為勢(shì)勢(shì)手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位的公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉(zhuǎn)連貫，一氣呵成。
太極圖一圓之中有陰陽(yáng)合聚，既對(duì)立又統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化，顯示事物發(fā)展的螺旋周期規(guī)律。體現(xiàn)了自然界陰陽(yáng)之間的運(yùn)行消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化，即一陰一陽(yáng)謂之道。和式太極拳以陰陽(yáng)之理貫串于拳勢(shì)之中，比附人體。太極是宇宙萬(wàn)物的本源，《易·系辭》曰：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”拳理曰：“一圓即太極，上下分兩儀，進(jìn)退呈四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領(lǐng)落錯(cuò)震巽，迎抵推艮兌。”圓，上下，進(jìn)退，開合，出入，領(lǐng)落，迎抵與太極，兩儀，四象，八卦相對(duì)應(yīng)，合之為十三，又稱十三式。十三式是指導(dǎo)太極拳圓活自然，陰陽(yáng)相濟(jì)之要訣。以人身比太極，練拳之前，心靜體松，混混頓頓，陰陽(yáng)未分，渾元一氣是為無(wú)極，氣動(dòng)而太極生，每勢(shì)練夠一圓，二儀、四象，八卦。即由陰陽(yáng)未分到陰陽(yáng)具備，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，陰陽(yáng)相濟(jì)。身體各部位左右對(duì)稱，上下相隨，內(nèi)外相合。動(dòng)作以圓及弧線的形態(tài)表現(xiàn)上下，進(jìn)退、開合、出入、領(lǐng)落、迎抵每一對(duì)陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換變易，由身法、手法、步法及屈伸蓄發(fā)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，使拳架動(dòng)作緊湊圓轉(zhuǎn)，處處順?biāo)?。和式太極拳以太極陰陽(yáng)之理，指導(dǎo)規(guī)范拳架圓轉(zhuǎn)柔順，動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)符合陰陽(yáng)運(yùn)行之理。
在練法上要求由外五行帶動(dòng)內(nèi)五行，而后由內(nèi)五行之氣而達(dá)于外。五行者，金、木、水、火、土，相生相克。人之五臟歸屬五行。人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實(shí)為生命之源，生氣之本，而名心、肝、脾、肺、腎也。和式太極拳由五行之氣合而為一，以心行之，統(tǒng)乎全身，氣到勢(shì)隨，形到氣力至。即由外帶內(nèi)，周身順?biāo)靾A轉(zhuǎn)，由內(nèi)達(dá)外，陰陽(yáng)變易莫測(cè)。
和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”，是和式太極拳的獨(dú)特之處。一個(gè)“耍”字，將孩童玩耍時(shí)自然之態(tài)展現(xiàn)眼前。走架時(shí)著勢(shì)自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢?！兜赖陆?jīng)二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。和式太極拳本乎天道，不尚用力，以無(wú)極自然之運(yùn)行，陰陽(yáng)自然之運(yùn)轉(zhuǎn)體現(xiàn)太極拳之技法。先父諱士英常曰：“耍拳要知規(guī)矩，合規(guī)矩，懂規(guī)矩，脫規(guī)矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬(wàn)遍，不打自轉(zhuǎn)，自然而然，技到無(wú)心，臨敵致用才可以隨心所欲，應(yīng)物自然。”
步活圈圓是和式太極拳又一顯著特點(diǎn)。步有運(yùn)載身體之功能。步要靈活，著勢(shì)運(yùn)行隨身體陰陽(yáng)虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，步運(yùn)身行，身隨步換，則能周身一家。身到，手到，步到，上下相隨，手足相合，一動(dòng)兩腿要分清虛實(shí)，步有騰挪之勢(shì)，欲動(dòng)之意。虛非全然無(wú)力，實(shí)非全然占煞，立足穩(wěn)當(dāng)，得機(jī)而動(dòng)，進(jìn)步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
和式太極拳的著勢(shì)運(yùn)行以圓為宗。形動(dòng)求圓，內(nèi)勁圓轉(zhuǎn)，在意念支配下，周身協(xié)調(diào)配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉(zhuǎn)動(dòng)和滾動(dòng)。使著勢(shì)之運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)凸凹，無(wú)缺陷，無(wú)斷續(xù)，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運(yùn)動(dòng)方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。如白鶴亮翅，設(shè)對(duì)方雙手搭我右臂，進(jìn)步進(jìn)身猛力擠按，我則左手守勢(shì)，右手臂向下向左劃圓(公轉(zhuǎn))，同時(shí)右手內(nèi)旋(自轉(zhuǎn))，左胯松沉，身體左側(cè)，使對(duì)方之力沿我圓的切線方向滑過(guò)，使其勁力落空。我若沾其手臂，接入彼勁，恰到好處，松胯旋腰，對(duì)方必定在離心力的作用下仆倒于地。即為借力打人，四兩拔千斤。若對(duì)方勁力落空欲退，我雙手走圓滾進(jìn)，明修棧道，陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，沾隨引化，同時(shí)步運(yùn)身進(jìn)，暗渡陳倉(cāng)，以?shī)Z其中，對(duì)方重心必失。對(duì)方失重之際，我趁勢(shì)勁發(fā)丹田，將對(duì)方擲出。一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的最佳運(yùn)轉(zhuǎn)形式。練勁圓轉(zhuǎn)，技精路捷。太極拳化力之妙，借力之神，實(shí)為力學(xué)原理。若能得真?zhèn)?，功夫足，丹田氣轉(zhuǎn)，內(nèi)外合一，即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動(dòng)，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無(wú)處受力。使簧機(jī)受壓，反彈隨勢(shì)，壓之重而彈愈強(qiáng)，力之沉而空愈深。挨到何處何處擊，周身無(wú)處不太極。
和式太極拳注重心法、意念的修煉。練習(xí)要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動(dòng)，是人的本意真意，在沒(méi)有任何外界干擾下的自然流露。意即意識(shí)，意念。前者為體后者為用。故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)駛”。凝神靜心，排除雜念，回復(fù)自然，是本心與意念抱元守一。達(dá)到意自心出，拳隨意發(fā)，意動(dòng)形隨，意到勁到的技擊效果。耍拳以自然為準(zhǔn)則，拳架為意念之載體。行動(dòng)走架，用意只在檢查身體是否規(guī)矩，練勁是否圓轉(zhuǎn)自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態(tài)。若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法，用時(shí)才可達(dá)到應(yīng)物自然之無(wú)意識(shí)狀態(tài)。
“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。人體正常的生命現(xiàn)象和生理功能，是陰陽(yáng)兩方面保持平衡的結(jié)果，人體陰平陽(yáng)秘的相對(duì)平衡遭到破壞，出現(xiàn)了偏盛偏衰即發(fā)生疾病。正如中醫(yī)理論認(rèn)為：“人生之理，以陰陽(yáng)二氣養(yǎng)百骸，易者，易也，具陰陽(yáng)動(dòng)靜之妙，醫(yī)者，意也，合陰陽(yáng)消長(zhǎng)之機(jī)。”(張景岳《醫(yī)易義》)，身體的氣血、臟腑，經(jīng)絡(luò)失衡是疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因。和式太極拳之理正是導(dǎo)源于《周易》。在拳架著勢(shì)中處處無(wú)過(guò)不及，不貪不欠，陰陽(yáng)無(wú)偏，由外形的陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡，帶動(dòng)內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽(yáng)平衡，從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生之目的。
中醫(yī)用五行相互生克乘侮規(guī)律指導(dǎo)疾病的診斷治療。認(rèn)為內(nèi)臟的生理、病理相互聯(lián)系、相互影響，以此制定了培土生金，益火生土，培土制水，抑木扶土等治療原則和防治措施。和式太極拳根據(jù)“有諸內(nèi)，必形諸外”的理論，拳架練法由外帶內(nèi)，周身順?biāo)鞙唸A，由內(nèi)達(dá)外，陰陽(yáng)變易莫測(cè)。拳架著勢(shì)圓轉(zhuǎn)自然，緊湊柔活，上下相隨，內(nèi)外合一，并用五行生克之理指導(dǎo)拳架的步法、技法，使身體靈活而穩(wěn)健。
和式太極拳用人體結(jié)構(gòu)理論指導(dǎo)拳架功法。拳架有三直、四順、六合、三節(jié)、四梢等要求。不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規(guī)矩，這些要求和規(guī)矩符合人體結(jié)構(gòu)的順?biāo)熳匀粻顟B(tài)，再通過(guò)拳架的正確鍛煉，進(jìn)一步調(diào)理人體結(jié)構(gòu)及生理機(jī)制。和式太極拳教學(xué)時(shí)的“捏架”就是對(duì)人體各骨節(jié)位置狀態(tài)的有序擺放，及認(rèn)筋識(shí)穴，使身體處于一種順?biāo)熳匀坏淖罴褷顟B(tài)，久練使人體潛能釋放，自可強(qiáng)身健體，自衛(wèi)防身。
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