13這個(gè)數(shù)字為什么不好

13這個(gè)數(shù)字為什么不好

　　13這個(gè)數(shù)字為什么不好?西方人是很討厭13這個(gè)數(shù)字的，那么，13這個(gè)數(shù)字為什么不好呢？下面就由學(xué)習(xí)啦小編告訴大家13這個(gè)數(shù)字為什么不好吧!

　　13這個(gè)數(shù)字為什么不好

　　西方的說法，其一，傳說耶穌受害前和弟子們共進(jìn)了一次晚餐。參加晚餐的第13個(gè)人是耶穌的弟子猶大。就是這個(gè)猶大為了30塊銀元，把耶穌出賣給猶太教當(dāng)局，致使耶穌受盡折磨。參加最后晚餐的是13個(gè)人，晚餐的日期恰逢13日，“13”給耶紙帶來苦難和不幸。從此，“13”被認(rèn)為是不幸的象征。“13”是背叛和出賣的同義詞。 其二，西方人忌諱“13”源于古代神話。北歐神話中，在哈弗拉宴會(huì)上，出席了12位天神。宴會(huì)當(dāng)中，一位不速之客——煩惱與吵鬧之神洛基忽然闖來了。這第13位來客的闖入，招致天神寵愛的柏爾特送了性命。 (柏爾特是奧丁的兒子光明之神。他才貌出眾,滿面春風(fēng)。當(dāng)他微笑的時(shí)候,人們都感到無比喜悅。他做過一個(gè)惡夢 , 預(yù)感到將遭人暗算。眾神為此著急 , 奧丁便派出令官 , 嚴(yán)令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。但令官?zèng)]有傳令給槲寄生 , 因?yàn)樗X得這種脆弱無能的植物不需要加以防范。火神洛基卻利用這可乘之隙 , 用槲寄生做成利箭 , 煽動(dòng)黑暗之神霍爾德爾出面 , 并扶著他的手彎弓瞄準(zhǔn) , 將巴爾德爾射死。)這類的傳說很多、很廣，特別是關(guān)于《最后的晚餐》的傳說，在西方已經(jīng)深人人心，達(dá)·芬奇還畫了名畫《最后的晚餐》，流傳甚廣。因此“13”成了西方世界最為忌諱的數(shù)字。 因?yàn)榧芍M，西方人千方百計(jì)避免和“13”接觸。在荷蘭，人們很難找到13號樓和13號的門牌。他們用“12A”取代了13號。在英國的劇場，你找不到13排和13座。法國人聰明，劇場的12排和14排之間通常是人行通道。此外，人們還忌諱13日出游，更忌諱13人同席就餐，13道菜更是不能接受了。

　　乾隆為什么不喜歡13這個(gè)數(shù)字?

　　也許是因?yàn)楦赣H在位恰好13年，所以乾隆登基之初，就對13這個(gè)數(shù)字抱有不祥的預(yù)期。他說：“朕御極之初，嘗意至十三年時(shí)，國家必有拂意之事，非計(jì)料所及者。”(《清高宗實(shí)錄》)

　　歷史有時(shí)候就是這么巧合。乾隆這個(gè)奇怪的預(yù)感竟然絲毫不差地實(shí)現(xiàn)了。這一年，乾隆遇到了兩件“大不稱心”的事，一件是金川戰(zhàn)爭進(jìn)行到最困難的時(shí)候，面對小小頑敵清軍騎虎難下，清朝政府面子丟盡;另一件是孝賢皇后去世。

　　表面上看，皇帝起居仍按常度，似乎皇后的去世沒有影響大清帝國的運(yùn)轉(zhuǎn)。事實(shí)上，古往今來，幾乎沒有哪個(gè)皇后之喪引起過國家這樣大的變故。

　　在乾隆皇帝看來，要有效寄托他的哀思，唯一的方式就是為皇后辦理一個(gè)風(fēng)光盛大的葬禮，這樣才能配得上皇后在他心目中的地位。

　　然而，皇后的去世，對皇帝和對別人具有完全不同的意義，其他人很難感同身受皇帝的悲痛。對朝中大臣們來說，皇后的喪事對他們不過意味著例行公事地完成喪禮禮儀，對各地疆臣來說，也不過是給皇帝寫一封表達(dá)悲痛的奏折而已。這是國朝百余年來的定例，誰也沒有料到這一事件會(huì)演變成一場全國官場的災(zāi)難。

　　在葬禮辦理過程中，懶惰懈怠的官僚體系一再出現(xiàn)一些心不在焉的錯(cuò)誤?；屎笕ナ酪粋€(gè)月后，皇帝閱看翰林院所制的皇后冊文，發(fā)現(xiàn)滿文譯文中將“皇妣”一詞不小心譯成了“先太后”，這一小小過失讓皇帝勃然大怒，命令把管理翰林院的刑部尚書阿克敦交刑部治罪。刑部見皇帝盛怒，揣度皇帝心理，從重判為絞監(jiān)候。不料暴怒的皇帝居然認(rèn)為判得還不夠重，甚至因此認(rèn)為刑部官員庇護(hù)原尚書，將刑部所有官員都一律革職，將阿克敦判為斬監(jiān)候，秋后處決。消息傳出，全國官員都大驚失色。

　　然而大家的震驚剛剛開了個(gè)頭。喪偶悲痛中的皇帝事事橫挑鼻子豎挑眼。五月間，因?yàn)榛实壅J(rèn)為皇后的冊寶制造得不夠精良，“甚屬粗陋”，配不上皇后的尊貴，把工部全堂問罪。又因?yàn)榧蓝Y所用的桌子不夠干凈，把光祿寺主要官員一律降職。因?yàn)閮灾u皇后時(shí)禮儀出現(xiàn)小小紕漏，禮部尚書也被降級。

　　事情到此遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有停止。清制辮發(fā)，十天半月就要剃頭一次。按滿族舊習(xí)，帝后之喪，官員們在一百天內(nèi)不能剃發(fā)，以表示自己專心悲痛，顧不上收拾自己的儀表。不過，這只是一種不成文的風(fēng)俗，大清會(huì)典中并無記載，開國日久，一些滿族官員對此也已不甚清楚。十多年前，雍正皇帝去世時(shí)，許多官員百日內(nèi)剃發(fā)，朝廷并沒有追究責(zé)任。因此，皇后之喪中，許多人也剃了頭。皇帝發(fā)現(xiàn)之后，大動(dòng)肝火，認(rèn)為這一是證明官員們對已故皇后“大不敬”，心中無哀痛之情;二是證明朝廷綱紀(jì)不振，百年成法開始被破壞。一開始，他想把幾個(gè)剃頭官員一律處死，最后深入調(diào)查之下，他發(fā)現(xiàn)剃頭的人實(shí)在太多，幾乎無省不有，才不得不輕判。但對于江南河道總督周學(xué)健這樣的一品高官居然也剃頭，他卻無法容忍。震怒之下，他賜周學(xué)健及另一個(gè)違制剃頭的湖廣總督塞楞額自盡，湖南巡撫、湖北巡撫因此革職。

　　對于自己的孩子他也看不順眼。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)皇長子永璜和皇三子永璋在皇后的喪禮上表現(xiàn)得不夠悲痛時(shí)，立刻大發(fā)雷霆指責(zé)說：“今遇此大事，大阿哥竟茫然無措，于孝道禮儀，未克盡處甚多。”皇三子“于人子之道毫不能盡”。為此他甚至公然宣布：“此二人斷不可承繼大統(tǒng)……伊等如此不孝，朕以父子之情，不忍殺伊等，伊等當(dāng)知保全之恩，安分度日!”并請諸王、大臣共鑒，他絕不食言。

　　永璜與永璋因?yàn)檫@次事件，失去了競爭皇位的機(jī)會(huì)。

　　對兩個(gè)小孩子如此狗血噴頭地痛罵，顯示出皇帝正處于某種心理失常的狀態(tài)。他希望所有人都理解他的痛苦，他不明白天都塌下來了，為什么還有那么多人平靜無事?

　　皇后之喪風(fēng)波中受處分的官員，從大學(xué)士、總督、尚書、巡撫到基層官員，不下百名。官場莫名其妙刮起了一場破壞力巨大的風(fēng)暴。所有的官員都對皇帝刮目相看：原來在他們心目中一個(gè)溫和儒雅、寬厚仁慈、自制力極強(qiáng)的君主，竟然還有這樣喜怒無常、任性縱情、殘酷冷漠的一面，看來他們對皇帝實(shí)在是太不了解了?？磥磉@個(gè)人畢竟是雍正皇帝的兒子，雍正的酷烈無情，他一絲不少地繼承下來了。

　　后人回顧歷史，發(fā)現(xiàn)乾隆十三年是乾隆一生政治的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“乾隆十三、十四年間，為高宗生平的第一變，由寅畏小心，一切務(wù)從寬大而一變?yōu)樯鷼⒂鑺Z，逞情而為。”(高陽《清朝的皇帝》)

　　從表面上看，這是一個(gè)鰥夫因?yàn)閱逝级鴮?dǎo)致的心理失常事件。心理學(xué)家說，處于喪偶期的人，最容易出現(xiàn)人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，常無故指責(zé)別人。他們希望所有人都能體會(huì)理解他的痛苦，總覺得別人對他的關(guān)心同情不夠。當(dāng)人們不能理解或感到厭煩時(shí)，他們的情緒就會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的波動(dòng)?；实墼跇O度悲痛中，無法控制自己，不加節(jié)制地釋放自己內(nèi)心的狂暴和仇恨，才造成了這樣的局面。

　　但是從另一個(gè)角度看，這場風(fēng)暴實(shí)際上也是皇帝對官僚集團(tuán)壓抑多年的不滿的一次總爆發(fā)。