愛(ài)因斯坦為什么會(huì)這么聰明
愛(ài)因斯坦為什么會(huì)這么聰明
愛(ài)因斯坦是著名的德國(guó)猶太裔理論物理學(xué)家、思想家及哲學(xué)家。很多人都好奇為什么愛(ài)因斯坦這么聰明。接下來(lái)就和學(xué)習(xí)啦小編一起去看看愛(ài)因斯坦聰明的原因愛(ài)因斯坦這么聰明的原因吧。
愛(ài)因斯坦這么聰明的原因
愛(ài)因斯坦智慧是有道理的，他的大腦是不同于常人：他的大腦被保存用于研究目的，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，他的大腦的百分之五比一般人大蓋，除了他的大多數(shù)人并沒(méi)有覆蓋大腦通過(guò)一條溝分為兩個(gè)，但為一體，因此推斷這可能是一個(gè)“天才”的來(lái)源，也就是天生的，而非后天。
加拿大科學(xué)家威特米克爾森和他的同事寫(xiě)道最近發(fā)現(xiàn)的?愛(ài)因斯坦的大腦構(gòu)成兩個(gè)不同的“特殊功能”。他的一個(gè)“溝”高于平均短了很多，這有助于信息的神經(jīng)元愛(ài)因斯坦更容易傳播，思想活躍高于平均水平;?第二，愛(ài)因斯坦的“頂”15%，比平均寬度大腦的這個(gè)區(qū)域就是為地方數(shù)學(xué)，視覺(jué)和三維圖像的思考空間。這大概就是為什么愛(ài)因斯坦的數(shù)學(xué)和主要原因太空領(lǐng)域取得超人的成績(jī)。
愛(ài)因斯坦的介紹
阿爾伯特·愛(ài)因斯坦Albert Einstein (Альберт Ейнштейн)，出生在德國(guó)的一個(gè)猶太人家庭。世界十大杰出物理學(xué)家之一，現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)山鼻祖、集大成者和奠基人，同時(shí)也是一位著名的思想家和哲學(xué)家。愛(ài)因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，入瑞士國(guó)籍(原德國(guó)人)。1905年獲蘇黎世大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。曾在伯爾尼專(zhuān)利局任職，在蘇黎世工業(yè)大學(xué)、布拉格德意志擔(dān)任大學(xué)教授。1913年返德國(guó)，任柏林威廉皇帝物理研究所所長(zhǎng)和柏林洪堡大學(xué)教授，并當(dāng)選為普魯士皇家科學(xué)院院士。1933年愛(ài)因斯坦在英國(guó)期間，被格拉斯哥大學(xué)授予榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位(LL.D)。因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國(guó)，任普林斯頓高級(jí)研究所(Institute for Advanced Study)教授。從事理論物理研究，1940年入美國(guó)國(guó)籍。
愛(ài)因斯坦的成就
相對(duì)論
狹義相對(duì)論的創(chuàng)立
早在16歲時(shí)，愛(ài)因斯坦就從書(shū)本上了解到光是以很快速度前進(jìn)的電磁波，他產(chǎn)生了一個(gè)想法，如果一個(gè)人以光的速度運(yùn)動(dòng)，他將看到一幅什么樣的世界景象呢?他將看不到前進(jìn)的光，只能看到在空間里振蕩著卻停滯不前的電磁場(chǎng)。這種事可能發(fā)生嗎?
與此相聯(lián)系，他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問(wèn)題。以太這個(gè)名詞源于希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。17世紀(jì)的笛卡爾和其后的克里斯蒂安·惠更斯首創(chuàng)并發(fā)展了以太學(xué)說(shuō)，認(rèn)為以太就是光波傳播的媒介，它充滿(mǎn)了包括真空[真空]在內(nèi)的全部空間，并能滲透到物質(zhì)中。與以太說(shuō)不同，牛頓提出了光的微粒說(shuō)。牛頓認(rèn)為，發(fā)光體發(fā)射出的是以直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的微粒粒子流，粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺(jué)。18世紀(jì)牛頓的微粒說(shuō)占了上風(fēng)，19世紀(jì)，卻是波動(dòng)說(shuō)占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。以太的學(xué)說(shuō)也大大發(fā)展：波的傳播需要媒質(zhì)，光在真空中傳播的媒質(zhì)就是以太，也叫光以太。與此同時(shí)，電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，經(jīng)過(guò)麥克斯韋、赫茲等人的努力，形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動(dòng)力學(xué)理論——電動(dòng)力學(xué)，并從理論與實(shí)踐上證明光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波，從而統(tǒng)一了光的波動(dòng)理論與電磁理論。以太不僅是光波的載體，也成了電磁場(chǎng)的載體。直到19世紀(jì)末，人們企圖尋找以太，然而從未在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)以太，相反，邁克耳遜莫雷實(shí)驗(yàn)卻發(fā)現(xiàn)以太不太可能存在。
電磁學(xué)的發(fā)展最初也是納入牛頓力學(xué)的框架，但在解釋運(yùn)動(dòng)物體的電磁過(guò)程時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，與牛頓力學(xué)所遵從的相對(duì)性原理不一致。按照麥克斯韋理論，真空中電磁波的速度，也就是光的速度是一個(gè)恒量;然而按照牛頓力學(xué)的速度加法原理，不同慣性系的光速不同。例如，兩輛汽車(chē)，一輛向你駛近，一輛駛離。你看到前一輛車(chē)的燈光向你靠近，后一輛車(chē)的燈光遠(yuǎn)離。根據(jù)伽利略理論，向你駛來(lái)的車(chē)將發(fā)出速度大于C(真空光速3.0x10^8m/s)的光，即前車(chē)的光的速度=光速+車(chē)速;而駛離車(chē)的光速小于C，即后車(chē)光的速度=光速-車(chē)速。但按照這兩種光的速度相同，因?yàn)樵邴溈怂鬼f的理論中，車(chē)的速度有無(wú)并不影響光的傳播，說(shuō)白了不管車(chē)子怎樣，光速等于C。麥克斯韋與伽利略關(guān)于速度的說(shuō)法明顯相悖。我們?nèi)绾谓鉀Q這一分歧呢?
愛(ài)因斯坦似乎就是那個(gè)將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人。愛(ài)因斯坦認(rèn)真研究了麥克斯韋電磁理論，特別是經(jīng)過(guò)赫茲和洛倫茲發(fā)展和闡述的電動(dòng)力學(xué)。愛(ài)因斯坦堅(jiān)信電磁理論是完全正確的，但是有一個(gè)問(wèn)題使他不安，這就是絕對(duì)參照系以太的存在。他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn)，所有人試圖證明以太存在的試驗(yàn)都是失敗的。經(jīng)過(guò)研究愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)，除了作為絕對(duì)參照系和電磁場(chǎng)的荷載物外，以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際意義。于是他想到：以太絕對(duì)參照系是必要的嗎?電磁場(chǎng)一定要有荷載物嗎?這時(shí)他開(kāi)始懷疑以太存在的必要。
愛(ài)因斯坦喜歡閱讀哲學(xué)著作，并從哲學(xué)中吸收思想營(yíng)養(yǎng)，他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性。相對(duì)性原理已經(jīng)在力學(xué)中被廣泛證明，卻在電動(dòng)力學(xué)中卻無(wú)法成立，對(duì)于物理學(xué)這兩個(gè)理論體系在邏輯上的不一致，愛(ài)因斯坦提出了懷疑。他認(rèn)為，相對(duì)論原理應(yīng)該普遍成立，因此電磁理論對(duì)于各個(gè)慣性系應(yīng)該具有同樣的形式，但在這里出現(xiàn)了光速的問(wèn)題。光速是不變的量還是可變的量，成為相對(duì)性原理是否普遍成立的首要問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的物理學(xué)家一般都相信以太，也就是相信存在著絕對(duì)參照系，這是受到牛頓的絕對(duì)空間概念的影響。19世紀(jì)末，馬赫在所著的《發(fā)展中的力學(xué)》中，批判了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)，這給愛(ài)因斯坦留下了深刻的印象。 1905年5月的一天，愛(ài)因斯坦與一個(gè)朋友貝索討論這個(gè)已探索了十年的問(wèn)題，貝索按照馬赫主義的觀(guān)點(diǎn)闡述了自己的看法，兩人討論了很久。突然，愛(ài)因斯坦領(lǐng)悟到了什么，回到家經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，終于想明白了問(wèn)題。第二天，他又來(lái)到貝索家，說(shuō)：謝謝你，我的問(wèn)題解決了。原來(lái)愛(ài)因斯坦想清楚了一件事：時(shí)間沒(méi)有絕對(duì)的定義，時(shí)間與光信號(hào)的速度有一種不可分割的聯(lián)系。他找到了開(kāi)鎖的鑰匙，經(jīng)過(guò)五個(gè)星期的努力工作，愛(ài)因斯坦把狹義相對(duì)論呈現(xiàn)在人們面前。
1905年6月30日，德國(guó)《物理學(xué)年鑒》接受了愛(ài)因斯坦的論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，在同年9月的該刊上發(fā)表。這篇論文是關(guān)于狹義相對(duì)論的第一篇文章，它包含了狹義相對(duì)論的基本思想和基本內(nèi)容。狹義相對(duì)論所根據(jù)的是兩條原理：相對(duì)性原理和光速不變?cè)?。?ài)因斯坦解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，是他堅(jiān)信相對(duì)性原理。伽利略最早闡明過(guò)相對(duì)性原理的思想，但他沒(méi)有對(duì)時(shí)間和空間給出過(guò)明確的定義。牛頓建立力學(xué)體系時(shí)也講了相對(duì)性思想，但又定義了絕對(duì)空間、絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)問(wèn)題上他是矛盾的。而愛(ài)因斯坦大大發(fā)展了相對(duì)性原理，在他看來(lái)，根本不存在絕對(duì)靜止的空間，同樣不存在絕對(duì)同一的時(shí)間，所有時(shí)間和空間都是和運(yùn)動(dòng)的物體聯(lián)系在一起的。對(duì)于任何一個(gè)參照系和坐標(biāo)系，都只有屬于這個(gè)參照系和坐標(biāo)系的空間和時(shí)間。對(duì)于一切慣性系，運(yùn)用該參照系的空間和時(shí)間所表達(dá)的物理規(guī)律，它們的形式都是相同的，這就是相對(duì)性原理，嚴(yán)格地說(shuō)是狹義的相對(duì)性原理。在這篇文章中，愛(ài)因斯坦沒(méi)有討論將光速不變作為基本原理的根據(jù)，他提出光速不變是一個(gè)大膽的假設(shè)，是從電磁理論和相對(duì)性原理的要求而提出來(lái)的。這篇文章是愛(ài)因斯坦多年來(lái)思考以太與電動(dòng)力學(xué)問(wèn)題的結(jié)果，他從同時(shí)的相對(duì)性這一點(diǎn)作為突破口，建立了全新的時(shí)間和空間理論，并在新的時(shí)空理論基礎(chǔ)上給動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。
什么是同時(shí)性的相對(duì)性?不同地方的兩個(gè)事件我們何以知道它是同時(shí)發(fā)生的呢?一般來(lái)說(shuō)，我們會(huì)通過(guò)信號(hào)來(lái)確認(rèn)。為了得知異地事件的同時(shí)性我們就得知道信號(hào)的傳遞速度，但如何測(cè)出這一速度呢?我們必須測(cè)出兩地的空間距離以及信號(hào)傳遞所需的時(shí)間，空間距離的測(cè)量很簡(jiǎn)單，麻煩在于測(cè)量時(shí)間，我們必須假定兩地各有一只已經(jīng)對(duì)好了的鐘，從兩個(gè)鐘的讀數(shù)可以知道信號(hào)傳播的時(shí)間。但我們?nèi)绾沃喇惖氐溺妼?duì)好了呢?答案是還需要一種信號(hào)。這個(gè)信號(hào)能否將鐘對(duì)好?如果按照先前的思路，它又需要一種新信號(hào)，這樣無(wú)窮后退，異地的同時(shí)性實(shí)際上無(wú)法確認(rèn)。不過(guò)有一點(diǎn)是明確的，同時(shí)性必與一種信號(hào)相聯(lián)系，否則我們說(shuō)這兩件事同時(shí)發(fā)生是無(wú)意義的。
光信號(hào)可能是用來(lái)對(duì)時(shí)鐘最合適的信號(hào)，但光速非無(wú)限大，這樣就產(chǎn)生一個(gè)新奇的結(jié)論，對(duì)于靜止的觀(guān)察者同時(shí)的兩件事，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的觀(guān)察者就不是同時(shí)的。我們?cè)O(shè)想一個(gè)高速運(yùn)行的列車(chē)，它的速度接近光速。列車(chē)通過(guò)站臺(tái)時(shí)，甲站在站臺(tái)上，有兩道閃電在甲眼前閃過(guò)，一道在火車(chē)前端，一道在后端，并在火車(chē)兩端及平臺(tái)的相應(yīng)部位留下痕跡，通過(guò)測(cè)量，甲與列車(chē)兩端的間距相等，得出的結(jié)論是，甲是同時(shí)看到兩道閃電的。因此對(duì)甲來(lái)說(shuō)，收到的兩個(gè)光信號(hào)在同一時(shí)間間隔內(nèi)傳播同樣的距離，并同時(shí)到達(dá)他所在位置，這兩起事件必然在同一時(shí)間發(fā)生，它們是同時(shí)的。但對(duì)于在列車(chē)內(nèi)部正中央的乙，情況則不同，因?yàn)橐遗c高速運(yùn)行的列車(chē)一同運(yùn)動(dòng)，因此他會(huì)先截取向著他傳播的前端信號(hào)，然后收到從后端傳來(lái)的光信號(hào)。對(duì)乙來(lái)說(shuō)，這兩起事件是不同時(shí)的。也就是說(shuō)，同時(shí)性不是絕對(duì)的，而取決于觀(guān)察者的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這一結(jié)論否定了牛頓力學(xué)中引以為基礎(chǔ)的絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間框架。
相對(duì)論認(rèn)為，光速在所有慣性參考系中不變，它是物體運(yùn)動(dòng)的最大速度。由于相對(duì)論效應(yīng)，運(yùn)動(dòng)物體的長(zhǎng)度會(huì)變短，運(yùn)動(dòng)物體的時(shí)間膨脹。但由于日常生活中所遇到的問(wèn)題，運(yùn)動(dòng)速度都是很低的(與光速相比)，看不出相對(duì)論效應(yīng)。
愛(ài)因斯坦在時(shí)空觀(guān)的徹底變革的基礎(chǔ)上建立了相對(duì)論力學(xué)，指出質(zhì)量隨著速度的增加而增加，當(dāng)速度接近光速時(shí)，質(zhì)量趨于無(wú)窮大。他并且給出了著名的質(zhì)能關(guān)系式：E=mc^2，質(zhì)能關(guān)系式對(duì)后來(lái)發(fā)展的原子能事業(yè)起到了指導(dǎo)作用。
廣義相對(duì)論的建立：
1905年，愛(ài)因斯坦發(fā)表了關(guān)于狹義相對(duì)論的第一篇文章后，并沒(méi)有立即引起很大的反響。但是德國(guó)物理學(xué)的權(quán)威人士普朗克注意到了他的文章，認(rèn)為愛(ài)因斯坦的工作可以與哥白尼相媲美，正是由于普朗克的推動(dòng)，相對(duì)論很快成為人們研究和討論的課題，愛(ài)因斯坦也受到了學(xué)術(shù)界的注意。
1907年，愛(ài)因斯坦聽(tīng)從友人的建議，提交了那篇著名的論文申請(qǐng)聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)的編外講師職位，但得到的答復(fù)是論文無(wú)法理解。雖然在德國(guó)物理學(xué)界愛(ài)因斯坦已經(jīng)很有名氣，但在瑞士，他卻得不到一個(gè)大學(xué)的教職，許多有名望的人開(kāi)始為他鳴不平，1908年，愛(ài)因斯坦終于得到了編外講師的職位，并在第二年當(dāng)上了副教授。1912年，愛(ài)因斯坦當(dāng)上了教授，1913年，應(yīng)普朗克之邀擔(dān)任新成立的威廉皇帝物理研究所所長(zhǎng)和柏林大學(xué)教授。
在此期間，愛(ài)因斯坦在考慮將已經(jīng)建立的相對(duì)論推廣，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)問(wèn)題使他不安。第一個(gè)是引力問(wèn)題，狹義相對(duì)論對(duì)于力學(xué)、熱力學(xué)和電動(dòng)力學(xué)的物理規(guī)律是正確的，但是它不能解釋引力問(wèn)題。牛頓的引力理論是超距的，兩個(gè)物體之間的引力作用在瞬間傳遞，即以無(wú)窮大的速度傳遞，這與相對(duì)論依據(jù)的場(chǎng)的觀(guān)點(diǎn)和極限的光速?zèng)_突。第二個(gè)是非慣性系問(wèn)題，狹義相對(duì)論與以前的物理學(xué)規(guī)律一樣，都只適用于慣性系。但事實(shí)上卻很難找到真正的慣性系。從邏輯上說(shuō)，一切自然規(guī)律不應(yīng)該局限于慣性系，必須考慮非慣性系。狹義相對(duì)論很難解釋所謂的雙生子佯謬，該佯謬說(shuō)的是，有一對(duì)孿生兄弟，哥在宇宙飛船上以接近光速的速度做宇宙航行，根據(jù)相對(duì)論效應(yīng)，高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)鐘變慢，等哥哥回來(lái)，弟弟已經(jīng)變得很老了，因?yàn)榈厍蛏弦呀?jīng)經(jīng)歷了幾十年。而按照相對(duì)性原理，飛船相對(duì)于地球高速運(yùn)動(dòng)，地球相對(duì)于飛船也高速運(yùn)動(dòng)，弟弟看哥哥變年輕了，哥哥看弟弟也應(yīng)該年輕了。這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)直沒(méi)法回答。實(shí)際上，狹義相對(duì)論只處理勻速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，而哥哥要回來(lái)必須經(jīng)過(guò)一個(gè)變速運(yùn)動(dòng)過(guò)程，這是相對(duì)論無(wú)法處理的。正在人們忙于理解相對(duì)狹義相對(duì)論時(shí)，愛(ài)因斯坦正在接受完成廣義相對(duì)論。
1907年，愛(ài)因斯坦撰寫(xiě)了關(guān)于狹義相對(duì)論的長(zhǎng)篇文章《關(guān)于相對(duì)性原理和由此得出的結(jié)論》，在這篇文章中愛(ài)因斯坦第一次提到了等效原理，此后，愛(ài)因斯坦關(guān)于等效原理的思想又不斷發(fā)展。他以慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量成正比的自然規(guī)律作為等效原理的根據(jù)，提出在無(wú)限小的體積中均勻的引力場(chǎng)完全可以代替加速運(yùn)動(dòng)的參照系。愛(ài)因斯坦并且提出了封閉箱的說(shuō)法：在一封閉箱中的觀(guān)察者，不管用什么方法也無(wú)法確定他究竟是靜止于一個(gè)引力場(chǎng)中，還是處在沒(méi)有引力場(chǎng)卻在作加速運(yùn)動(dòng)的空間中，這是解釋等效原理最常用的說(shuō)法，而慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量相等是等效原理一個(gè)自然的推論。
1915年11月，愛(ài)因斯坦先后向普魯士科學(xué)院提交了四篇論文，在這四篇論文中，他提出了新的看法，證明了水星近日點(diǎn)的進(jìn)動(dòng)，并給出了正確的引力場(chǎng)方程。至此，廣義相對(duì)論的基本問(wèn)題都解決了，廣義相對(duì)論誕生了。1916年，愛(ài)因斯坦完成了長(zhǎng)篇論文《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》，在這篇文章中，愛(ài)因斯坦首先將以前適用于慣性系的相對(duì)論稱(chēng)為狹義相對(duì)論，將只對(duì)于慣性系物理規(guī)律同樣成立的原理稱(chēng)為狹義相對(duì)性原理，并進(jìn)一步表述了廣義相對(duì)性原理：物理學(xué)的定律必須對(duì)于無(wú)論哪種方式運(yùn)動(dòng)著的參照系都成立。
愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論認(rèn)為，由于有物質(zhì)的存在，空間和時(shí)間會(huì)發(fā)生彎曲，而引力場(chǎng)實(shí)際上是一個(gè)彎曲的時(shí)空。愛(ài)因斯坦用太陽(yáng)引力使空間彎曲的理論，很好地解釋了水星近日點(diǎn)進(jìn)動(dòng)中一直無(wú)法解釋的43秒。廣義相對(duì)論的第二大預(yù)言是引力紅移，即在強(qiáng)引力場(chǎng)中光譜向紅端移動(dòng)，20年代，天文學(xué)家在天文觀(guān)測(cè)中證實(shí)了這一點(diǎn)。廣義相對(duì)論的第三大預(yù)言是引力場(chǎng)使光線(xiàn)偏轉(zhuǎn)，。最靠近地球的大引力場(chǎng)是太陽(yáng)引力場(chǎng)，愛(ài)因斯坦預(yù)言，遙遠(yuǎn)的星光如果掠過(guò)太陽(yáng)表面將會(huì)發(fā)生一點(diǎn)七秒的偏轉(zhuǎn)。1919年，在英國(guó)天文學(xué)家愛(ài)丁頓的鼓動(dòng)下，英國(guó)派出了兩支遠(yuǎn)征隊(duì)分赴兩地觀(guān)察日全食，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研究得出最后的結(jié)論是：星光在太陽(yáng)附近的確發(fā)生了一點(diǎn)七秒的偏轉(zhuǎn)。英國(guó)皇家學(xué)會(huì)和皇家天文學(xué)會(huì)正式宣讀了觀(guān)測(cè)報(bào)告，確認(rèn)廣義相對(duì)論的結(jié)論是正確的。會(huì)上，著名物理學(xué)家、皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯姆孫說(shuō)：“這是自從牛頓時(shí)代以來(lái)所取得的關(guān)于萬(wàn)有引力理論的最重大的成果”，“愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是人類(lèi)思想最偉大的成果之一”。愛(ài)因斯坦成了新聞人物，他在1916年寫(xiě)了一本通俗介紹相對(duì)論的書(shū)《狹義與廣義相對(duì)論淺說(shuō)》，到1922年已經(jīng)再版了40次，還被譯成了十幾種文字，廣為流傳。
相對(duì)論的意義
狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論建立以來(lái)，已經(jīng)過(guò)去了很長(zhǎng)時(shí)間，它經(jīng)受住了實(shí)踐和歷史的考驗(yàn)，是人們普遍承認(rèn)的真理。相對(duì)論對(duì)于現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)代人類(lèi)思想的發(fā)展都有巨大的影響。 相對(duì)論從邏輯思想上統(tǒng)一了經(jīng)典物理學(xué)，使經(jīng)典物理學(xué)成為一個(gè)完美的科學(xué)體系。狹義相對(duì)論在狹義相對(duì)性原理的基礎(chǔ)上統(tǒng)一了牛頓力學(xué)和麥克斯韋電動(dòng)力學(xué)兩個(gè)體系，指出它們都服從狹義相對(duì)性原理，都是對(duì)洛倫茲變換協(xié)變的，牛頓力學(xué)只不過(guò)是物體在低速運(yùn)動(dòng)下很好的近似規(guī)律。廣義相對(duì)論又在廣義協(xié)變的基礎(chǔ)上，通過(guò)等效原理，建立了局域慣性長(zhǎng)與普遍參照系數(shù)之間的關(guān)系，得到了所有物理規(guī)律的廣義協(xié)變形式，并建立了廣義協(xié)變的引力理論，而牛頓引力理論只是它的一級(jí)近似。這就從根本上解決了以前物理學(xué)只限于慣性系數(shù)的問(wèn)題，從邏輯上得到了合理的安排。相對(duì)論嚴(yán)格地考察了時(shí)間、空間、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)這些物理學(xué)的基本概念，給出了科學(xué)而系統(tǒng)的時(shí)空觀(guān)和物質(zhì)觀(guān)，從而使物理學(xué)在邏輯上成為完美的科學(xué)體系。
狹義相對(duì)論給出了物體在高速運(yùn)動(dòng)下的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并提示了質(zhì)量與能量相當(dāng)，給出了質(zhì)能關(guān)系式。這兩項(xiàng)成果對(duì)低速運(yùn)動(dòng)的宏觀(guān)物體并不明顯，但在研究微觀(guān)粒子時(shí)卻顯示了極端的重要性。因?yàn)槲⒂^(guān)粒子的運(yùn)動(dòng)速度一般都比較快，有的接近甚至達(dá)到光速，所以粒子的物理學(xué)離不開(kāi)相對(duì)論。質(zhì)能關(guān)系式不僅為量子理論的建立和發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件，而且為原子核物理學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用提供了根據(jù)。
廣義相對(duì)論建立了完善的引力理論，而引力理論主要涉及的是天體。到現(xiàn)在，相對(duì)論宇宙學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，而引力波物理、致密天體物理和黑洞物理這些屬于相對(duì)論天體物理學(xué)的分支學(xué)科都有一定的進(jìn)展，吸引了許多科學(xué)家進(jìn)行研究。
對(duì)于愛(ài)因斯坦引入的這些全新的概念，當(dāng)時(shí)地球上大部分物理學(xué)家，其中包括相對(duì)論變換關(guān)系的奠基人洛侖茲，都覺(jué)得難以接受。甚至有人說(shuō)“當(dāng)時(shí)全世界只有兩個(gè)半人懂相對(duì)論”。舊的思想方法的障礙，使這一新的物理理論直到一代人之后才為廣大物理學(xué)家所熟悉，就連瑞典皇家科學(xué)院，1922年把諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予愛(ài)因斯坦時(shí)，也只是說(shuō)“由于他對(duì)理論物理學(xué)的貢獻(xiàn)，更由于他發(fā)現(xiàn)了光電效應(yīng)的定律。”對(duì)愛(ài)因斯坦的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭中竟然對(duì)于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論只字未提。
一位法國(guó)物理學(xué)家曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦：“在我們這一時(shí)代的物理學(xué)家中，愛(ài)因斯坦將位于最前列。他現(xiàn)在是、將來(lái)也還是人類(lèi)宇宙中最有光輝的巨星之一”，“按照我的看法，他也許比牛頓更偉大，因?yàn)樗麑?duì)于科學(xué)的貢獻(xiàn)，更加深入地進(jìn)入了人類(lèi)思想基本要領(lǐng)的結(jié)構(gòu)中。”
E=mc^2
物質(zhì)不滅定律，說(shuō)的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅;能量守恒定律，說(shuō)的是物質(zhì)的能量守恒。(信息守恒定律)
雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了，但是人們以為這是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律，各自說(shuō)明了不同的自然規(guī)律。甚至有人以為，物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律，能量守恒定律是一條物理定律，它們分屬于不同的科學(xué)范疇。
愛(ài)因斯坦認(rèn)為，物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度，能量是運(yùn)動(dòng)的量度;能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的，不可分割的。物體質(zhì)量的改變，會(huì)使能量發(fā)生相應(yīng)的改變;而物體能量的改變，也會(huì)使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變。
在狹義相對(duì)論中，愛(ài)因斯坦提出了著名的質(zhì)能公式：E=mc^2 (這里的E代表物體的能量，m代表物體的質(zhì)量，c代表光的速度，即3×10^8m/s)。
愛(ài)因斯坦的理論，最初受到許多人的反對(duì)，就連當(dāng)時(shí)一些著名物理學(xué)家也對(duì)這位年青人的論文表示懷疑。然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明愛(ài)因斯坦的理論是正確的，愛(ài)因斯坦才一躍而成為世界著名的科學(xué)家，成為20世紀(jì)世界最偉大的科學(xué)家。
愛(ài)因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式，正確地解釋了各種原子核反應(yīng)：就拿氦4來(lái)說(shuō)，它的原子核是由2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子組成的。照理，氦4原子核的質(zhì)量就等于2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子質(zhì)量之和。實(shí)際上，這樣的算術(shù)并不成立，氦核的質(zhì)量比2個(gè)質(zhì)子、2個(gè)中子質(zhì)量之和少了0.0302原子質(zhì)量單位!這是為什么呢?因?yàn)楫?dāng)2個(gè)氘[dao]核(每個(gè)氘核都含有1個(gè)質(zhì)子、1個(gè)中子)聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，釋放出大量的原子能。生成1克氦4原子時(shí)，大約放出2.7×10^12焦耳的原子能。正因?yàn)檫@樣，氦4原子核的質(zhì)量減少了。
這個(gè)例子生動(dòng)地說(shuō)明：在2個(gè)氘原子核聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，似乎質(zhì)量并不守恒，也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個(gè)氘核質(zhì)量之和。然而，用質(zhì)能關(guān)系公式計(jì)算，氦4原子核失去的質(zhì)量，恰巧等于因反應(yīng)時(shí)釋放出原子能而減少的質(zhì)量!
這樣一來(lái)，愛(ài)因斯坦就從更新的高度，闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實(shí)質(zhì)，指出了兩條定律之間的密切關(guān)系，使人類(lèi)對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)又深了一步。
光電效應(yīng)
光照射到某些物質(zhì)上，引起物質(zhì)的電性質(zhì)發(fā)生變化。這類(lèi)光致電變的現(xiàn)象被人們統(tǒng)稱(chēng)為光電效應(yīng)(Photoelectric effect)。
光電效應(yīng)分為光電子發(fā)射、光電導(dǎo)效應(yīng)和光生伏特效應(yīng)。前一種現(xiàn)象發(fā)生在物體表面，又稱(chēng)外光電效應(yīng)。后兩種現(xiàn)象發(fā)生在物體內(nèi)部，稱(chēng)為內(nèi)光電效應(yīng)。
赫茲于1887年發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)，愛(ài)因斯坦第一個(gè)成功的解釋了光電效應(yīng)。金屬表面在光輻照作用下發(fā)射電子的效應(yīng)，發(fā)射出來(lái)的電子叫做光電子。光波長(zhǎng)小于某一臨界值時(shí)方能發(fā)射電子，即極限波長(zhǎng)，對(duì)應(yīng)的光的頻率叫做極限頻率。臨界值取決于金屬材料，而發(fā)射電子的能量取決于光的波長(zhǎng)而與光強(qiáng)度無(wú)關(guān)，這一點(diǎn)無(wú)法用光的波動(dòng)性解釋。還有一點(diǎn)與光的波動(dòng)性相矛盾，即光電效應(yīng)的瞬時(shí)性，按波動(dòng)性理論，如果入射光較弱，照射的時(shí)間要長(zhǎng)一些，金屬中的電子才能積累住足夠的能量，飛出金屬表面?？墒聦?shí)是，只要光的頻率高于金屬的極限頻率，光的亮度無(wú)論強(qiáng)弱，光子的產(chǎn)生都幾乎是瞬時(shí)的，不超過(guò)十的負(fù)九次方秒。正確的解釋是光必定是由與波長(zhǎng)有關(guān)的嚴(yán)格規(guī)定的能量單位(即光子或光量子)所組成。
光電效應(yīng)里，電子的射出方向不是完全定向的，只是大部分都垂直于金屬表面射出，與光照方向無(wú)關(guān) ,光是電磁波，但是光是高頻震蕩的正交電磁場(chǎng)，振幅很小，不會(huì)對(duì)電子射出方向產(chǎn)生影響。
1905年，愛(ài)因斯坦提出光子假設(shè)，成功解釋了光電效應(yīng)，因此獲得1921年諾貝爾物理獎(jiǎng)。
“上帝不擲骰子”
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)是量子力學(xué)的催生者之一，但是他不滿(mǎn)意量子力學(xué)的后續(xù)發(fā)展，愛(ài)因斯坦始終認(rèn)為“量子力學(xué)(以玻恩為首的哥本哈根詮釋?zhuān)?ldquo;基本上，量子系統(tǒng)的描述是機(jī)率的。一個(gè)事件的機(jī)率是波函數(shù)的絕對(duì)值平方。”)不完備”，但苦于沒(méi)有好的解說(shuō)樣板，也就有了著名的“上帝不擲骰子”的否定式吶喊!愛(ài)因斯坦到過(guò)世前都沒(méi)有接受量子力學(xué)是一個(gè)完備的理論。愛(ài)因斯坦還有另一個(gè)名言：“月亮是否只在你看著他的時(shí)候才存在?”(注：愛(ài)因斯坦對(duì)量子力學(xué)的挑戰(zhàn)已經(jīng)失敗，試驗(yàn)證實(shí)了，“上帝不僅擲骰子，而且他總是把骰子扔到我們看不到的地方!”——斯蒂芬·威廉·霍金)
宇宙常數(shù)
愛(ài)因斯坦在提出相對(duì)論的時(shí)候，曾將宇宙常數(shù)(為了解釋物質(zhì)密度不為零的靜態(tài)宇宙的存在﹐他在引力場(chǎng)方程中引進(jìn)一個(gè)與度規(guī)張量成比例的項(xiàng)﹐用符號(hào)Λ 表示。該比例常數(shù)很小﹐在銀河系尺度范圍可忽略不計(jì)。只在宇宙尺度下﹐Λ 才可能有意義﹐所以叫作宇宙常數(shù)。即所謂的反引力的固定數(shù)值)代入他的方程。他認(rèn)為，有一種反引力，能與引力平衡，促使宇宙有限而靜態(tài)。當(dāng)哈勃得意洋洋的在天文望遠(yuǎn)鏡展示給愛(ài)因斯坦看時(shí)，愛(ài)因斯坦慚愧極了，他說(shuō)：“這是我一生所犯下的最大錯(cuò)誤。”宇宙是膨脹著的!哈勃等認(rèn)為，反引力是不存在的，由于星系間的引力，促使膨脹速度越來(lái)越慢。
那么，愛(ài)因斯坦就完全錯(cuò)了嗎?不。星系間有一種扭旋的力，促使宇宙不斷膨脹，即暗能量。70億年前，它們“戰(zhàn)勝”了暗物質(zhì)，成為宇宙的主宰。最新研究表明，按質(zhì)量成份(只算實(shí)質(zhì)量，不算虛物質(zhì))計(jì)算，暗物質(zhì)和暗能量約占宇宙96%。看來(lái)，宇宙將不斷加速膨脹，直至解體死亡。(目前也有其它說(shuō)法，爭(zhēng)議不休)。宇宙常數(shù)雖存在，但反引力的值遠(yuǎn)超過(guò)引力。也難怪這位倔強(qiáng)的物理學(xué)家與波爾在量子力學(xué)的爭(zhēng)論：“上帝是不擲骰子的!”(不要指揮上帝如何決定宇宙的命運(yùn))
林德饒有風(fēng)趣的說(shuō)：“現(xiàn)在，我終于明白，為什么他(愛(ài)因斯坦)這么喜歡這個(gè)理論，多年后依然研究宇宙常數(shù)，宇宙常數(shù)依然是當(dāng)今物理學(xué)最大的疑問(wèn)之一。”
愛(ài)因斯坦評(píng)論自然辯證法
愛(ài)因斯坦對(duì)恩格斯的《自然辯證法》手稿閱讀完畢后曾做出這樣的評(píng)價(jià)：“愛(ài)德華•伯恩斯坦先生把恩格斯的一 部關(guān)于自然科學(xué)內(nèi)容的手稿交給我，托付我發(fā)表意見(jiàn)，看這部手稿是否應(yīng)該付印。我的意見(jiàn)如下：要是這部手稿出自一位并非作為一個(gè)歷史人物而引人注意的作者， 那么我就不會(huì)建議把它付印，因?yàn)椴徽搹漠?dāng)代物理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，還是從物理學(xué)史方面來(lái)說(shuō)，這部手稿的內(nèi)容都沒(méi)有特殊的趣味?？墒?，我可以這樣設(shè)想：如果考慮到這部著作對(duì)于闡明恩格斯的思想的意義是一個(gè)有趣的文獻(xiàn)，那是可以出版的。”
在1940年6月17日給胡克的信中，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我堅(jiān)信，要是恩格斯本人能夠看到，在這樣長(zhǎng)久的時(shí)間之后，他的這個(gè)謹(jǐn)慎的嘗試竟被認(rèn)為具有如此巨大的重要性，他會(huì)覺(jué)得好笑。”
以上選自《愛(ài)因斯坦文集》第一卷，商務(wù)印書(shū)館，1977年，第202頁(yè)
貢獻(xiàn)物質(zhì)不滅定律，說(shuō)的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅;能量守恒定律，說(shuō)的是物質(zhì)的能量守恒。 (信息守恒定律)
雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了，但是人們以為這是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律，各自說(shuō)明了不同的自然規(guī)律。甚至有人以為，物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律，能量守恒定律是一條物理定律，它們分屬于不同的科學(xué)范疇。
愛(ài)因斯坦認(rèn)為，物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度，能量是運(yùn)動(dòng)的量度;能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的，不可分割的。物體質(zhì)量的改變，會(huì)使能量發(fā)生相應(yīng)的改變;而物體能量的改變，也會(huì)使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變。
在狹義相對(duì)論中，愛(ài)因斯坦提出了著名的質(zhì)能公式：E=mc^2 (這里的E代表物體的能量，m代表物體的質(zhì)量，c代表光的速度，即每秒30萬(wàn)公里。)
按照愛(ài)因斯坦的理論，如果把1克溫度為0℃的水，加熱到100℃水吸收了100卡的熱量，這時(shí)水的質(zhì)量也相應(yīng)增加了。按照質(zhì)能關(guān)系公式計(jì)算，1克水的質(zhì)量增加了0.00000000000465克。
愛(ài)因斯坦的理論，最初受到許多人的反對(duì)，就連當(dāng)時(shí)一些著名物理學(xué)家也對(duì)這位年青人的論文表示懷疑。然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明愛(ài)因斯坦的理論是正確的，愛(ài)因斯坦才一躍而成為世界著名的科學(xué)家，成為20世紀(jì)世界最偉大的科學(xué)家。
愛(ài)因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式，正確地解釋了各種原子核反應(yīng)：就拿氦4來(lái)說(shuō)，它的原子核是由2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子組成的。照理，氦4原子核的質(zhì)量就等于2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子質(zhì)量之和。實(shí)際上，這樣的算術(shù)并不成立，氦核的質(zhì)量比2個(gè)質(zhì)子、2個(gè)中子質(zhì)量之和少了0.0302原子質(zhì)量單位!這是為什么呢?因?yàn)楫?dāng)2個(gè)氘[dao]核(每個(gè)氘核都含有1個(gè)質(zhì)子、1個(gè)中子)聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，釋放出大量的原子能。生成1克氦4原子時(shí)，大約放出2700000000000焦耳的原子能。正因?yàn)檫@樣，氦4原子核的質(zhì)量減少了。
這個(gè)例子生動(dòng)地說(shuō)明：在2個(gè)氘原子核聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，似乎質(zhì)量并不守恒，也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個(gè)氘核質(zhì)量之和。然而，用質(zhì)能關(guān)系公式計(jì)算，氦4原子核失去的質(zhì)量，恰巧等于因反應(yīng)時(shí)釋放出原子能而減少的質(zhì)量!
這樣一來(lái)，愛(ài)因斯坦就從更新的高度，闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實(shí)質(zhì)，指出了兩條定律之間的密切關(guān)系，使人類(lèi)對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)又深了一步。
物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律，是自然界的偉大定律。它來(lái)自客觀(guān)實(shí)際，又在客觀(guān)實(shí)際中久經(jīng)考驗(yàn)。多少年來(lái)，這兩條定律經(jīng)受了千萬(wàn)次考驗(yàn)。物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律，已經(jīng)成為現(xiàn)代自然科學(xué)的基石，同時(shí)，它也從根本上給宗教的唯心主義觀(guān)點(diǎn)以致命的打擊，因?yàn)槲镔|(zhì)是不能憑空創(chuàng)造的，也不能憑空消滅，所以誰(shuí)也不再相信什么上帝創(chuàng)造萬(wàn)物，上帝創(chuàng)造世界的反科學(xué)的謬論了。另外，它還雄辯地說(shuō)明，世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有“永動(dòng)機(jī)”。想不花費(fèi)勞動(dòng)就從大自然中獲取能源，是不可能的。
愛(ài)因斯坦的人物評(píng)價(jià)
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)是量子力學(xué)的催生者之一，但是他不滿(mǎn)意量子力學(xué)的后續(xù)發(fā)展，愛(ài)因斯坦始終認(rèn)為“量子力學(xué)不完備”，但苦于沒(méi)有好的解說(shuō)樣板，也就有了著名的“上帝不擲骰子”的否定式吶喊!愛(ài)因斯坦到過(guò)世前都沒(méi)有接受量子力學(xué)是一個(gè)完備的理論。愛(ài)因斯坦還有另一個(gè)名言：“月亮是否只在你看著他的時(shí)候才存在?“上帝不僅擲骰子，而且他總是把骰子扔到我們看不到的地方!”——斯蒂芬·威廉·霍金
愛(ài)因斯坦常常被稱(chēng)為一個(gè)孤獨(dú)的人。數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來(lái)，就這個(gè)意義而言，我認(rèn)為他確實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的人。他的哲學(xué)可以叫做一種超驗(yàn)的唯物論，這種哲學(xué)達(dá)到了形而上學(xué)的前沿，那里可以完全割斷對(duì)自我世界的糾纏。對(duì)我來(lái)說(shuō)，科學(xué)和藝術(shù)都是我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們的生物學(xué)需要之上而具有終極價(jià)值。--泰戈?duì)?/p>
阿爾伯特·愛(ài)因斯坦獎(jiǎng)是一個(gè)理論物理學(xué)的獎(jiǎng)項(xiàng)，1951年首次由普林斯頓高等研究院頒發(fā)，獎(jiǎng)金15,000美元。后來(lái)獎(jiǎng)金降至5,000美元。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)做過(guò)該獎(jiǎng)評(píng)委。
1955年8月，在愛(ài)因斯坦去世四個(gè)月之后，第99號(hào)元素被命名為“锿”(Einsteinium)，以紀(jì)念?lèi)?ài)因斯坦的貢獻(xiàn)。
1965年到1978年，美國(guó)郵局曾發(fā)行一套“著名美國(guó)人”系列郵票，其中包括愛(ài)因斯坦，面值8美分。
1973年3月5日發(fā)現(xiàn)的小行星2001被命名為愛(ài)因斯坦。
阿爾伯特·愛(ài)因斯坦獎(jiǎng)牌由瑞士波恩的阿爾伯特·愛(ài)因斯坦學(xué)會(huì)設(shè)立并頒發(fā)，1979年首次頒發(fā)，獎(jiǎng)勵(lì)那些在與愛(ài)因斯坦有關(guān)的事物上作出杰出貢獻(xiàn)的人。
愛(ài)因斯坦衛(wèi)星是哈佛-史密松天體物理中心和美國(guó)宇航局聯(lián)合制造的X射線(xiàn)觀(guān)測(cè)衛(wèi)星，于1978年11月13日發(fā)射升空。其原名為HEAO-2，為紀(jì)念?lèi)?ài)因斯坦誕辰100周年而用他的名字命名。
阿爾伯特·愛(ài)因斯坦世界科學(xué)獎(jiǎng)由世界文化委員會(huì)設(shè)立，1984年首次頒發(fā)。其宗旨在于激勵(lì)科學(xué)研究和技術(shù)研發(fā)，獎(jiǎng)金為10,000美元。
1990年，愛(ài)因斯坦的名字被鐫刻在沃爾哈拉德國(guó)名人紀(jì)念堂。這個(gè)紀(jì)念堂位于德國(guó)巴伐利亞州的雷根斯堡(Regensburg)。同年《時(shí)代》雜志將愛(ài)因斯坦評(píng)選為20世紀(jì)風(fēng)云人物。
2000年，EA[藝電公司]的命令與征服系列紅色警戒2把愛(ài)因斯坦列為其游戲人物之一。
國(guó)際純粹和應(yīng)用物理聯(lián)合會(huì)把2005年定為國(guó)際物理年，以紀(jì)念?lèi)?ài)因斯坦的“奇跡之年”100周年。
2008年，愛(ài)因斯坦進(jìn)入美國(guó)新澤西州名人堂。
愛(ài)因斯坦十字和愛(ài)因斯坦環(huán)是引力透鏡效應(yīng)的產(chǎn)物，曾被廣義相對(duì)論所預(yù)言。
德國(guó)波茨坦有一座阿爾伯特·愛(ài)因斯坦科學(xué)公園。公園中的愛(ài)因斯坦大廈是一座天文觀(guān)測(cè)臺(tái)。
美國(guó)首都華盛頓DC有一座愛(ài)因斯坦的青銅雕像。這座雕像位于美國(guó)國(guó)家科學(xué)院(National Academy of Sciences)西南角的憲法大道上。
阿爾伯特·愛(ài)因斯坦和平獎(jiǎng)由位于芝加哥的阿爾伯特·愛(ài)因斯坦和平基金會(huì)設(shè)立，獎(jiǎng)金為50,000美元。
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