高二政治必修3唯物辯證法的聯(lián)系觀(guān)教案(2)
(三)、聯(lián)系的多樣性
l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn)
(1)世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。
(2)把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。不能只注重那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。
◇課堂探究：(1)廢舊電池是通過(guò)哪些環(huán)節(jié)危及人類(lèi)健康的?
(2)聯(lián)系生活實(shí)際，看看還有哪些事例能說(shuō)明聯(lián)系的多樣性。
◇探究提示：(1)廢舊電池通過(guò)污染耕地、水，繼而影響到和人類(lèi)息息相關(guān)的動(dòng)物和植物。進(jìn)而破壞了人類(lèi)的生存環(huán)境，最終危及人類(lèi)的健康。
(2)今天提倡的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等模式能充分體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性和多樣性。
2.聯(lián)系的多樣性的方法論要求。
聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)，也是有條件的。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀(guān)條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀(guān)條件，既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。
◇課堂探究：恩格斯的這段話(huà)說(shuō)明了什么?結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)原理，談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法。
◇探究提示：恩格斯的這段話(huà)說(shuō)明了必須要正確處理人與自然的關(guān)系，違背了人與自然的客觀(guān)聯(lián)系，必將受到懲罰。辯證唯物主義認(rèn)為自然界的存在與發(fā)展是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要正確處理人與自然的關(guān)系，首先要尊重自然的客觀(guān)性。同時(shí)也承認(rèn)聯(lián)系具有多樣性，它要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，自然界為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，不僅提供了環(huán)境，而且還是人類(lèi)得以生存和發(fā)展的寶庫(kù)。人們一旦破壞了自然的生態(tài)平衡，人們就會(huì)失去賴(lài)以生存和發(fā)展的各種條件，人與自然應(yīng)和諧相處，成為自然的朋友。
五、【板書(shū)設(shè)計(jì)】：
第一框題 世界是普遍聯(lián)系的
一、世界是不普遍聯(lián)系的
(一)、聯(lián)系的普遍性
1、聯(lián)系的含義
2、聯(lián)系的普遍性
(二)、聯(lián)系的客觀(guān)性
1、聯(lián)系具有客觀(guān)性及要求
(1)聯(lián)系是客觀(guān)的
(2) 自在事物的聯(lián)系與人為事 物的聯(lián)系。
2、人與事物聯(lián)系的關(guān)系
(三)、聯(lián)系的多樣性
l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn)
2.聯(lián)系的多樣性的方法論要求。
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