播音主持初級職稱論文范文

　　播音(主持)“是指播音員和主持人運用有聲語言和副語言,通過廣播電視等傳播媒介所進行的傳播信息的創(chuàng)造性活動。”下面是小編為大家精心推薦的播音主持初級職稱論文范文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　播音主持初級職稱論文范文篇一

　　現(xiàn)代播音主持風(fēng)格芻議

　　【摘要】本文作者就現(xiàn)代播音主持風(fēng)格從以下四個方面進行闡述。

　　【關(guān)鍵詞】多樣化;意境美;藝術(shù)語體;主持創(chuàng)作

　　一、語言傳播風(fēng)格的多樣化

　　首先是由播音創(chuàng)作這一活動本身的特性決定的。播音員、主持人要面對大量不同內(nèi)容、不同節(jié)目、不同題材的創(chuàng)作對象，所以，他必須主動去適應(yīng)和駕馭不同的節(jié)目和稿件，要根據(jù)不同的內(nèi)容和節(jié)目的要求在風(fēng)格上有所調(diào)整。如新聞類節(jié)目的主導(dǎo)風(fēng)格應(yīng)該是大方穩(wěn)重、真實可信，而娛樂類節(jié)目的主導(dǎo)風(fēng)格應(yīng)是輕松自在、活潑生動，服務(wù)類節(jié)目的主導(dǎo)風(fēng)格應(yīng)是熱情周到、親切自然，而教育欣賞類節(jié)目的主導(dǎo)風(fēng)格則應(yīng)該高雅富于韻味。

　　語言傳播風(fēng)格多樣化也是由受眾多樣化的審美需要決定的。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們精神生括的需求也隨之提升，并越來越呈現(xiàn)多元化的趨勢，他們對播音、主持風(fēng)格的要求也是多樣化的。人們早已厭倦了“十年動亂”造就的“高空平”、“冷僵遠”的語言樣態(tài)。廣大受眾呼喚著融親和力、個性化為一體的多樣化的播音風(fēng)格。另外，不同的受眾群他們所處的地域不同、社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r不同、信息需求和收聽心理不同，這些因素都決定了他們對播音、主持風(fēng)格有著不同的審美趨向，也決定了我們的播音、主持風(fēng)格應(yīng)該朝著多樣化發(fā)展。

　　我們所說的播音、主持風(fēng)格多樣化發(fā)展是指在遵從播音傳達基本規(guī)律的原則下，體現(xiàn)多姿多彩的欄目特色，順應(yīng)不同層次、不同文化背景的受眾心理。它主要指從播音狀態(tài)、語言表達的色彩分量、分寸尺度、速度節(jié)奏等方面做出調(diào)整和改進。以中央電視臺的消息類節(jié)目為例，它目前已呈現(xiàn)出多樣化的格局，新聞聯(lián)播)是重點新聞節(jié)目，它以莊重大氣、穩(wěn)健有力的播報，在重點新聞節(jié)目里獨占鰲頭;對海外播出的中國新聞》則以新聞主播積極振奮的投入狀態(tài)、明朗快捷、練達自信的播報，彰顯改革開放進程里中國人民的精神面貌及日新月異的變化;《新聞30分》、《晚問新聞))等，則以平和穩(wěn)健、清新灑脫、親切自然、“播說”結(jié)合的“講述”語態(tài)取勝。播音、主持風(fēng)格不是一朝一夕就能形成的，只有經(jīng)過長期刻苦努力，創(chuàng)新探索，在聽眾中得到公認(rèn)的獨特的氣氛和格調(diào)的時候，才能稱得上具有風(fēng)格。

　　二、播音主持的強調(diào)突出意境美

　　意境是從我國文藝創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來的審美范疇，把文藝創(chuàng)作中的“意境”引入播音主持創(chuàng)作中，是播音學(xué)與美學(xué)的結(jié)合，這種結(jié)合，是一種化合融合，而決不是混合、綴合。

　　所謂意境，是傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，最先出現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。三國兩晉南北朝時期文學(xué)創(chuàng)作中有“意象”和“境界”說。明清兩代，圍繞“意”與“境”的關(guān)系又進行了廣泛的探討。自古以來，“意境”就是文學(xué)藝術(shù)作品追求的最高境界?？刹豢梢园盐膶W(xué)藝術(shù)范疇中的“意境”運用到播音主持創(chuàng)作之中呢?一般的播音主持，很難成境界，如果把播音主持當(dāng)作-fri藝術(shù)，那么“意境”本來就是題中之義。實現(xiàn)播音主持的意境美，是對播音主持藝術(shù)的更高層次追求。如何達到播音主持的意境美呢?

　　意境引起人的美感，首先就是它的生動形象。“紅杏枝頭春意鬧”、“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”是春天的優(yōu)美景象“山中一夜幣，樹梢百重泉”是雨后清新的形象。意境中的形象集中體現(xiàn)了美，體現(xiàn)了生活中那些能喚起某種情感的特征。在廣大觀眾十分熟悉的《動物世界》、《人與自然》節(jié)目中，著名播音員趙忠祥就善于用形象生動的語言將受眾引入動物生存王國的意境中。在節(jié)目中，他十分講究聲音形式的生動性、形象性?？梢赃@么說，當(dāng)我們聽到電視中悠揚、空靈的音樂，即使畫面出現(xiàn)的只是寥廓的藍天白云、濃密的熱帶雨林、飛奔而過的獵豹或者憨憨掘土的野豬，只要聽到趙忠祥那生動、形象的解說，我們就會感到節(jié)目在我們心中喚起的，遠比我們看到、聽到的要豐富得多、廣闊得多。他那生動、形象的解說，營造了一種浩渺的意境，給受眾以無窮的遐思和美的感悟。當(dāng)然，不是說生活中任何一種形象都能引起美感，只有藝術(shù)家在自然形象中抓住那種富有詩意的特征，才能引起人的美感。筆者曾聽到某電視臺一檔叫《他們在播種愛情》的板塊節(jié)目，主持人說道：“每天都是這樣，夏日的夜晚在自然界的小合唱中悄悄降臨了。人們結(jié)束了一天的繁忙，帶著各自一點小小的心愿，來到了西子湖邊，向這位蒙上深色面紗的自然的女兒要幾片荷葉討幾縷清風(fēng)，索取幾分應(yīng)得的安閑和情愛。人們都說，夜西湖是愛的西湖，那悠悠的小船，那靜靜的蘇堤，那阮公墩仿古園的古箏，那湖心亭飛檐上的彩燈，都記下了人世間各種各樣的愛的故事。就在這樣一個夜晚，我們來到‘愛的西湖’進行了采訪..”愛情是人類最美好的情感，也是人世間永恒的話題，節(jié)目主持人在這里謳歌愛情這一主題時，展開了想象的翅膀，深入到了人們的心靈，用極其生動、形象的語言，描繪出西子湖畔夏夜令人心醉、令人神往的意境。自然界司空見慣的日盡夜至的規(guī)律，由于這位主持人用了一個擬人的手法加以描述，就變得那么神奇、美妙。文藝節(jié)目主持人語言意境的營造同樣也不乏形象、生動的特點。

　　三、播音主持藝術(shù)的語體特征

　　人類的語言是極為豐富的，和人的復(fù)雜性相聯(lián)系，語言的樣態(tài)也是豐富多樣，沒有一定之規(guī)的，尤其是，人的創(chuàng)造性也往往體現(xiàn)在語言的創(chuàng)新上，語言的“幽緲難知”恰恰為語言使用者的創(chuàng)造提供了足夠的自由度。因此，語體研究只是對語言使用情況的一種總結(jié)和梳理，應(yīng)該充分認(rèn)識到它的局限性―― 既不能做到充分精確，也不可最終強制施行，它只是對規(guī)律的認(rèn)識，目的是為了更好的使用語言，豐富人們的語言生活。

　　從1909年瑞士語言學(xué)家巴利(Charges Rally)發(fā)端的現(xiàn)代語體學(xué)研究到現(xiàn)在，語體逐漸被人們所認(rèn)識、所接受，盡管還存在許多的爭議與分歧。不同學(xué)者的根據(jù)自己研究的角度不斷對語體進行修改、補充。不管其表述方式、出發(fā)點如何，對語體還是存在一些共同認(rèn)識的：

　　1、語體與語境之間關(guān)系密切。2、語體是語言運用與語境的選擇關(guān)系類型化的結(jié)果。3、不同語體在交際條件的制約下對共同的語言材料進行選擇。4、語體是在不斷運用中形成的，隨著社會的發(fā)展而變化。

　　一般認(rèn)為，語體是話語主體在特定的語境中，為了適應(yīng)不同的交際目的、對象、內(nèi)容等的需要而形成的語言運用的體系。是運用全民語言材料所形成的語言功能變體。在研究中，我們發(fā)現(xiàn)，語體是作為一個先在的模式或樣態(tài)存在于某種語言使用者的頭腦中的。這種先在并不是一蹴而就、生來就有的，某一語體的出現(xiàn)，是在特定語境下，無數(shù)語言使用者在長期的語言實踐中，為追求語言的適用性在不斷優(yōu)化的過程中逐步形成的一種比較穩(wěn)定的內(nèi)在語言思維圖式和外在語言形態(tài)。這種圖式積淀下來，成為人們在相同或類似語境下語言表達的摹本/范本。在使用過程中，語言使用者會自覺不自覺地根據(jù)特定語境尋找到較為適用的語體，進人到一定的語體圖式之中，受到該語體的特征和規(guī)律的支配。大致來說，在語言運用與語境的選擇關(guān)系類型化作用的影響下，進人到某一語體范圍內(nèi)的語言產(chǎn)品和這一語體總的框架和基本原則會基本一致，一般不會出現(xiàn)大的逾越。但這種類型化并不是僵硬的，一成不變的，在總的樣式確定的情況下話語主體又可以充分發(fā)揮自身的主動性和能動性，根據(jù)所要表達的內(nèi)容，為了達到某種交際目的、效果，又可以采取不同的表達形式。這樣，人們既可以在語言習(xí)得和使用過程中借鑒已有的經(jīng)驗，又可以在語言創(chuàng)造中發(fā)展這些圖式或者創(chuàng)造出新的圖式來。因此，語體既是歷史的、習(xí)得的，又是現(xiàn)實的、具體的，還必然是創(chuàng)造的、發(fā)展的。

　　四、播音主持創(chuàng)作中的個性

　　每一個成熟的播音員、主持人在其播音創(chuàng)作實踐過程中?？倳w現(xiàn)出個人才能的特征。這些特征突出地表現(xiàn)在獨特的審美感受、理解和有聲語言的表達形式上。這種在播音創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的個人才能的特征和與其他播音員、主持人相區(qū)別的不同特點。就是我們所說的播音創(chuàng)作中的個性。

　　播音創(chuàng)作的個性與播音主持風(fēng)格是不可分的，在某種意義上說，它們是一致的： “播音風(fēng)格，就是指播音員在播音創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的創(chuàng)作個性和藝術(shù)特色。”從主觀上看。播音主持風(fēng)格實際就是播音員主持人的創(chuàng)作個性在播音作品中的自然流露：別林斯基說“一個人的一切作品無論在內(nèi)容和形式上怎樣分歧，還是有著共同的面貌。標(biāo)志著僅僅為這些作品所共有的特色、因為它們都發(fā)自―個個性，發(fā)自一個統(tǒng)一而不可分割的我：”這就是說，一名播音員、主持人不論他創(chuàng)作的播音作品內(nèi)容和形式怎樣不同。都要通過他所特有的思想感情。獨特審美感受、語言表達才能、性格氣質(zhì)等的過濾。從而在播音和主持作品中打上個性的烙印。顯示出個性的特征。播音員、主持人的個性互有差異，反映到播音作品中就形成不同的播音風(fēng)格。劉勰說： “才有庸俊，氣有剛?cè)?，學(xué)有深淺，習(xí)有雅鄭，并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭者矣。”這是對個性與風(fēng)格關(guān)系的極好說明。

　　個性是個人的比較穩(wěn)定的心理特征的總和。個性是個多層結(jié)構(gòu)。由三大系統(tǒng)及三大系統(tǒng)中若干的小系統(tǒng)組成。首先是個性導(dǎo)向系統(tǒng)，包括個體的需要，動機、興趣、理想、信念、世界觀等。它們是個體的態(tài)度和積極性的源泉，是人與人之問最重要的區(qū)別。自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)就是自我意識對心理與行為的控制系統(tǒng)。包括自我認(rèn)識、自我體驗和自我控制。人與人的個性品質(zhì)差異的主觀原因在很大程度上取決于該系統(tǒng)的差異。心理特征系統(tǒng)。包括氣質(zhì)、性格、能力三個子系統(tǒng)。它們體現(xiàn)出個性心理中穩(wěn)定的個別特點。個性的本質(zhì)正如馬克思所說的“不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性。而是人的社會特質(zhì)。如個性導(dǎo)向系統(tǒng)不同，就決定了播音員、主持人的審美需要。審美情趣、審美理想的不同。因而在播音創(chuàng)作時就會有自己獨有的體驗，獨特的審美感受。從而最終形成自己鮮明的創(chuàng)作個性和播音風(fēng)格。即使播同一篇作品。表達也不盡相同。齊越和方明都播過魏囊的長篇通訊<誰是最可愛的人>。齊越的感受是：自己進人了戰(zhàn)場。同志愿軍戰(zhàn)士一起同敵人拼殺。犧牲的戰(zhàn)士，都是他身旁的戰(zhàn)友。他對他們的一舉一動看得十分清楚。所以聽齊越的播音，仿佛我們也進入了場景，感到、看到眼前正在發(fā)生的這活生生的壯烈場面，使你感到振奮與激勵。對志愿軍戰(zhàn)士肅然起敬;方明的感受是：站在歷史的長河之上，追溯40年前那波瀾壯聞的一頁。他的播音如同一首壯麗的史詩。喚起人們對我志愿軍戰(zhàn)士的深深的懷念與眷戀。因此，每一個優(yōu)秀的藝術(shù)家能形成自己與眾不同的鮮明、獨特的創(chuàng)作個性和播音風(fēng)格，其最終根源就在于他們有自身獨特的生理機制和經(jīng)歷，及其實踐所決定的心理過程。”

　　同樣，心理特征系統(tǒng)也發(fā)揮著重要的作用。如系統(tǒng)中的氣質(zhì)，主要表現(xiàn)為心理過程的速度和穩(wěn)定性(例如知覺的速度、思維的靈活度等)、細膩。十年動亂期間硬讓張悅(原中央電臺主持人，現(xiàn)主持中央臺電視臺《為您服務(wù)》《夕陽紅》)采用不符合她內(nèi)在生理心理的“高平空”的播音方式，其結(jié)果可想而知。1979年，她開始把調(diào)子放下來說，找到與她氣質(zhì)性格相吻合的表達方式，她的播音開始被聽眾、同行關(guān)注，逐步取得了成功。不同的氣質(zhì)能形成不同的創(chuàng)作個性，充分認(rèn)識和重視自己的藝術(shù)氣質(zhì)。了解自己的優(yōu)點所在，在播音實踐中揚長避短，創(chuàng)作出具有自己的審美個性的作品來，對每一個播音員、主持人來講極其重要。

　　我們應(yīng)當(dāng)明確，創(chuàng)作個性并非是播音員、主持人的心理特征都和創(chuàng)作個性有關(guān)，凡是和播音作品無關(guān).有損于播音創(chuàng)作的一切播音員、主持人個人瑣碎的、庸俗的東西都和創(chuàng)作個性毫無關(guān)系。把播音創(chuàng)作的個性體現(xiàn)，等同于播音員、主持人“自我表現(xiàn)”，就會造成把表現(xiàn)各種純粹的個人的東西，個人感情、個人情緒、個人經(jīng)驗看做是播音員、主持人創(chuàng)作的個性.實際上這是取消了創(chuàng)作個性。

　　播音員、主持人創(chuàng)作的個性實際上是一種審美個性，并不是隨著播音員、主持人自我的實現(xiàn)就實現(xiàn)了的，它還要在播音主持藝術(shù)實踐中不斷磨練和追求才能最終形成。

　　【參考文獻】

　　[1]恩格斯：《自然辯證法》(1873-1883)，《馬克思恩格斯選集》第三卷。

　　[2]吳為章：《新編普通語言學(xué)教程》，北京廣播學(xué)院出版社。

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