關(guān)于律師的邯鄲職稱論文

　　律師為委托人提供法律服務(wù)，相對的委托人就要向律師支付報(bào)酬，下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于律師的邯鄲職稱論文，謝謝你的閱讀。

　　關(guān)于律師的邯鄲職稱論文篇一

　　律師文化之我見

　　摘 要：律師文化是執(zhí)業(yè)律師這一 法律 職業(yè)共同體的共同的獨(dú)特的文化，律師文化外顯就是執(zhí)業(yè)律師共同體的共同的 哲學(xué) 信仰，律師文化歸屬就是執(zhí)業(yè)律師共同體的共同的意識形態(tài)，律師文化內(nèi)核就是執(zhí)業(yè)律師共同體的共同的價(jià)值取向，律師文化表象就是執(zhí)業(yè)律師共同體的共同的行為方式。

　　關(guān)鍵詞：律師文化;外顯;歸屬;內(nèi)核;表象

　　律師是依法取得律師執(zhí)業(yè)證書，為 社會 提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員。這支執(zhí)業(yè)人員組成的隊(duì)伍就叫做律師團(tuán)體，屬于法律職業(yè)共同體。象其他組織或者團(tuán)體一樣，這個(gè)團(tuán)體有自己特定的環(huán)境條件和 歷史 傳統(tǒng)，從而也就形成自己獨(dú)特的哲學(xué)信仰、意識形態(tài)、價(jià)值取向和行為方式，于是就具有自己獨(dú)特的文化。換言之，維系這個(gè)共同體的不是血緣或者地緣關(guān)系，而是一條無形的紐帶――職業(yè)同質(zhì)性，這種同質(zhì)性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一者知識技能專業(yè)化，二者獨(dú)特的思維方式，三者共同的價(jià)值理念。簡言之，律師文化的特質(zhì)和表征可以描述為：律師文化是律師團(tuán)體的共同的獨(dú)特的哲學(xué)信仰、意識形態(tài)、行為方式和價(jià)值取向的內(nèi)涵，是知識技能專業(yè)化、獨(dú)特的思維方式、共同的價(jià)值理念顯現(xiàn)。

　　律師團(tuán)體本來就有文化現(xiàn)象，但律師文化的提法是新近的事情。中華全國律協(xié)律師 發(fā)展 戰(zhàn)略委員會在綜合考慮 中國 律師業(yè)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景，結(jié)合律師隊(duì)伍建設(shè)的需要，確定制定《中國律師文化建設(shè)綱要》這一重大 研究 課題，課題組經(jīng)過調(diào)研，草擬了《中國律師文化建設(shè)綱要》(討論稿)。2006年5月20日至21日，由中華全國律協(xié)律師發(fā)展戰(zhàn)略委員會主辦的“中國律師文化建設(shè)研討會”在京召開，方才對討論稿進(jìn)行了調(diào)整、補(bǔ)充和完善，但尚未對律師文化作出明確界定?？梢韵胂螅瑢τ诼蓭熚幕难杏懮袑俪跫夒A段，對于律師文化的認(rèn)識仍系童蒙時(shí)期。借此，本文擬就律師文化的幾個(gè) 問題 略表點(diǎn)滴之見。

　　一、律師文化外顯--律師文化是一種哲學(xué)信仰

　　文化是歷史的凝結(jié)成的穩(wěn)定的生存方式，其核心是人自覺不自覺地建構(gòu)起來的人之形象。在這種意義上，文化并不簡單地是意識觀念和思想 方法 問題，它象血脈一樣，熔鑄在總體性文明的各個(gè)層面中，以及人的內(nèi)在規(guī)定性之中，自發(fā)地左右著人的各種生存活動(dòng)。文化所代表的生存方式總是特定 時(shí)代 、特定民族、特定地域、特定領(lǐng)域中占主導(dǎo)地位的生存模式，它通常或以自發(fā)的文化模式或以自覺的文化精神的方式存在。從這一界定不難看出，對于人的生活和人的世界而言，文化的確是最深層次的東西，它是人的活動(dòng)及其文明成果在歷史長河中自覺或不自覺地積淀或凝結(jié)的結(jié)果。

　　哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，他研究的是關(guān)于宇宙和人生的最根本的道理。哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物，每種哲學(xué)所處的時(shí)代決定和制約著它的主題。不同的民族、地域、領(lǐng)域的人們，都有不同的哲學(xué)基點(diǎn)、視角或曰關(guān)注中心，也有不同的哲學(xué)意義上的思維方式，甚至在表述方式和使用的哲學(xué)范疇上也各有特色。但無論如何，哲學(xué)總包含著對人生百態(tài)的理解，即對于人生目的、價(jià)值和道路等重大問題的基本看法和根本態(tài)度?？梢?，哲學(xué)依存于文化，它以各種文化形態(tài)為其發(fā)育的土壤。凝聚著時(shí)代各種文化形態(tài)精神的哲學(xué)，又是文化的一種形態(tài)。

　　從以上 分析 可以看出，哲學(xué)與文化的確有著不解之緣，哲學(xué)總是特定時(shí)代、特定民族、特定地域、特定領(lǐng)域的主導(dǎo)性文化模式或文化精神的外顯，哲學(xué)一方面折射了特定的文化模式，另一方面也以理性的方式重構(gòu)這些文化模式或文化精神，甚至塑造或引導(dǎo)人類的文化精神。律師文化是執(zhí)業(yè)律師共同體在長期的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的并且為共同體成員普遍認(rèn)可和遵循的具有本共同體特色的價(jià)值觀念、團(tuán)體意識、行為規(guī)范和思維模式的總和。和其他領(lǐng)域文化的 規(guī)律 一樣，執(zhí)業(yè)律師有自己獨(dú)特的哲學(xué)信仰，這種信仰來源于執(zhí)業(yè)律師實(shí)踐活動(dòng)的特定的環(huán)境條件和歷史傳統(tǒng)，又是律師文化的一種外顯形態(tài)。

　　二、律師文化歸屬--律師文化是一種意識形態(tài)

　　文化是伴隨整個(gè)人類社會共存的東西，探討人類社會的意識構(gòu)成，不能不涉及社會文化。文化有廣義和狹義之分，廣義的文化泛指人類創(chuàng)造的一切成果，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。狹義的文化則指人類的精神文化，包括一切社會意識形式和人們的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、思維方式等。文化的功能除包括意識形態(tài)的功能外，首先具有信息的功能，特別是具有教化、培育和塑造人的功能，還具有促進(jìn)社會發(fā)展的功能，更深的一層是具有認(rèn)識的功能。在這種 理論 意義上看，文化從本質(zhì)上說是對一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)地域、一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)組織的生存方式的反思。

　　律師文化是執(zhí)業(yè)律師這一職業(yè)共同體在特定的執(zhí)業(yè)環(huán)境條件和意識的歷史傳承中不斷提煉、積淀形成的對共同體的生存方式的反思。律師文化不是指律師的知識修養(yǎng)，而是指律師對知識的態(tài)度;不是指理想，而是指奮力實(shí)現(xiàn)理想的心理;不是指人際關(guān)系本身，而是指通過人際關(guān)系體現(xiàn)出來的為人處世的哲學(xué);不是指競賽和獎(jiǎng)牌，而是指獎(jiǎng)牌折射出來的榮譽(yù)觀;不是指舒適優(yōu)美的工作環(huán)境，而是指對工作環(huán)境的情感;不是指規(guī)章制度的條文，而是指對規(guī)章制度的認(rèn)同。從律師文化的這些特點(diǎn)來看，律師文化屬于執(zhí)業(yè)律師職業(yè)共同體的共同的心理活動(dòng)現(xiàn)象的集結(jié)，屬于執(zhí)業(yè)律師職業(yè)共同體的共同的精神生活現(xiàn)象的總成。

　　意識是與存在相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，是指社會生活中的精神方面，是社會精神生活現(xiàn)象的總稱。從總體上看，意識并不等于認(rèn)識，意識包含著知、情、意三者的統(tǒng)一，是人類知、情、意的精神結(jié)晶，也就不同于一般的心理，而是高度理性化和理想化的心理。從意識活動(dòng)的各個(gè)層次上看，意識可以區(qū)分為社會意識、群體意識、個(gè)人意識，群體意識又可劃分為民族、階級、小團(tuán)體、職業(yè)性的各種意識。從意識的這種理解來推論，律師文化作為人類文化的組成部分，屬于人類文化的精神文化部分，具有意識形態(tài)的內(nèi)涵和功能，屬于意識形態(tài)中的群體意識。一言以蔽之，律師文化歸屬于意識形態(tài)。

　　三、律師 文化表象--律師文化是一種行為方式

　　對于文化，最常見的最通俗的理解是：人們的行事方式，或者具體的說譬如在組織或者 企業(yè) 里，指的是人們在組織或者企業(yè)里的行事方式。本質(zhì)上說，文化不僅是指人們的行為方式，它還包括人們所共有的價(jià)值觀、信念和其他決定人們做什么和怎么做的基本前提，這些價(jià)值觀、信念和前提來源于人們解決實(shí)際 問題 的有效 方法 ，人們通過 學(xué)習(xí) 而獲得這些文化，并把它們傳授給新一代。換言之，文化是一個(gè)群體在適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)行內(nèi)部整合時(shí)，在不斷解決各種各樣問題的過程中所獲得的、為所有成員所認(rèn)同的一套基本 理論 ，這些理論已在實(shí)踐中被證明是行之有效的，因而也會作為一種觀察、思考和感知各種問題的正確方法而傳授給每位新成員。根據(jù)這樣的理解很容易看到，不管是共同的價(jià)值觀，還是共同的信念，還是共同的其他決定人們做什么和怎么做的基本前提，律師文化作為一種現(xiàn)象表現(xiàn)出來就是執(zhí)業(yè)律師這一職業(yè)共同體的共同的行為方式。

　　將律師文化解釋為律師文化的表象是執(zhí)業(yè)律師職業(yè)共同體的行為方式，在實(shí)踐中是有充分的例證的。在律師文化之下，表現(xiàn)出來的是每一個(gè)成員都應(yīng)當(dāng)遵循共同的職業(yè)倫理，亦即律師文化在律師執(zhí)業(yè)領(lǐng)域中具體表現(xiàn)為律師職業(yè)道德與執(zhí)業(yè)紀(jì)律，而律師職業(yè)道德與執(zhí)業(yè)紀(jì)律正是規(guī)范執(zhí)業(yè)律師職業(yè)共同體執(zhí)業(yè)行為的文化顯現(xiàn)。 總結(jié) 我國 法律 職業(yè)道德建設(shè)的 歷史 軌跡，有這么一個(gè)結(jié)論：我國的法律職業(yè)道德建設(shè)首先是從律師的職業(yè)道德建設(shè)開始的，而且 目前 又以律師的職業(yè)道德與職業(yè)紀(jì)律較為全面。我國的律師職業(yè)道德與職業(yè)紀(jì)律不僅形成了較全面的行業(yè)自律行規(guī)范，亦即律師職業(yè)已形成了相對充分的行為規(guī)范體系，而且有相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)和明確的制裁措施。顯然，我國的實(shí)踐表明，律師文化的表象能夠理解為律師文化是一種行為方式。

　　四、律師文化內(nèi)核--律師文化是一種價(jià)值取向

　　執(zhí)業(yè)律師職業(yè)共同體是由一定數(shù)量的活生生的人(執(zhí)業(yè)律師個(gè)人)組成的，律師文化就是起主導(dǎo)作用的多數(shù)執(zhí)業(yè)律師個(gè)人在共同體和執(zhí)業(yè)過程中對執(zhí)業(yè)價(jià)值觀念和行為規(guī)范的趨同化認(rèn)識。另一方面，執(zhí)業(yè)律師個(gè)人是在律師事務(wù)所中以律師事務(wù)所的名義實(shí)施業(yè)務(wù)的，就可以做這樣的認(rèn)識：執(zhí)業(yè)律師職業(yè)共同體是律師執(zhí)業(yè)內(nèi)部大環(huán)境，律師事務(wù)所是律師執(zhí)業(yè)內(nèi)部小環(huán)境，律師事務(wù)所文化是律師文化的最典型、最明顯、最直接的反映。因此，可以從組織文化的視角來考究律師文化的內(nèi)核。

　　組織文化是指一個(gè)組織共有的價(jià)值觀體系，包括組織共有的價(jià)值觀念、行為方式、道德規(guī)范、習(xí)慣、儀式、精神、作風(fēng)等。就像部落和民族用圖騰和禁忌規(guī)范成員如何與同伴及外部人員交往一樣，組織也有指導(dǎo)其成員應(yīng)該如何行動(dòng)的文化。但是，組織文化的核心是組織共有的價(jià)值觀念亦即組織共同的價(jià)值取向，行為方式、道德規(guī)范、習(xí)慣、儀式、精神、作風(fēng)等只不過是從不同的角度體現(xiàn)這種共同的價(jià)值取向。具體來說，組織文化的特征就是其共同的價(jià)值觀體系的一系列關(guān)鍵特征，主要包括創(chuàng)新與冒險(xiǎn)、注意細(xì)節(jié)、結(jié)果定向、人際導(dǎo)向、團(tuán)隊(duì)定向、進(jìn)取心、穩(wěn)定性等一系列的特征，這猶如一幅有機(jī)構(gòu)成圖，組織成員對組織所持的共同感情、在組織中應(yīng)有的行為方式，都建立在這幅有機(jī)構(gòu)成圖上。組織文化主要是組織精神文化，其 內(nèi)容 主要包括五個(gè)方面：組織核心價(jià)值觀、組織道德、組織精神、組織風(fēng)氣、組織目標(biāo)，組織道德、組織精神、組織風(fēng)氣、組織目標(biāo)只不過是組織核心價(jià)值觀的具體闡釋，組織核心價(jià)值觀是組織成員評價(jià)事物重要性和優(yōu)先次序的共同標(biāo)準(zhǔn)，是組織成員共同的思想基礎(chǔ)、信仰支柱和行為準(zhǔn)則，因而也是組織文化的核心和基石。

　　執(zhí)業(yè)律師職業(yè)共同體作為一種組織，律師文化 自然 就是一種組織文化，律師文化就具有組織文化的特征。因此，執(zhí)業(yè)律師職業(yè)共同體總是要把共同體公認(rèn)的最有價(jià)值的對象作為共同體追求的最高目標(biāo)、最高理想或最高宗旨，一旦這種最高目標(biāo)和基本信念成為統(tǒng)一共同體成員行為的共同價(jià)值觀，就會構(gòu)成共同體內(nèi)部強(qiáng)烈的凝聚力和整合力，成為統(tǒng)領(lǐng)共同體成員共同遵守的行動(dòng)指南。因此，從組織文化的視角來思辨，律師文化的內(nèi)核亦即律師文化的核心和基石，是執(zhí)業(yè)律師職業(yè)共同體的共同的價(jià)值取向。

　　如前述，律師共同體有自己特定的執(zhí)業(yè)環(huán)境條件和歷史傳統(tǒng)，而且其執(zhí)業(yè)環(huán)境條件和歷史傳統(tǒng)是復(fù)雜的。象其他文化現(xiàn)象一樣，律師文化是一種復(fù)雜的人文現(xiàn)象。要深入認(rèn)識律師文化，應(yīng)當(dāng)從總體上把握律師文化的本體觀、比較觀、構(gòu)成觀和建設(shè)觀。也如前述，盡管熱心人不少，但律師文化的研討尚處摸索時(shí)段，總體認(rèn)識律師文化尚待諸路同仁的共同探討。因此，本文僅就律師文化的一些基本問題進(jìn)行嘗試性的和粗淺的思考和詮釋，若能為探索和構(gòu)建律師文化盡添磚加瓦或拋磚引玉的微薄之力，則作本文已達(dá)筆者的起意和初衷。

　　參考 文獻(xiàn) ：

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　　〔4〕胡良貴主編：《馬克思主義哲學(xué)原理》，四川人民出版社2002年6月第3版。

　　〔5〕朱力、肖萍、翟進(jìn)著：《社會學(xué)原理》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2003年9月第一版。

　　〔6〕張友蘇編著：《管理心理與實(shí)務(wù)》，暨南大學(xué)出版社2003年4月第二版。

　　〔7〕唐娜.迪普羅斯著，譚菁、陸紅菊、王虹慧譯：《企業(yè)間文化競爭優(yōu)勢》，萬卷出版公司2005年2月第一版。

　　〔8〕石文龍著：《法倫理學(xué)》，中國法制出版社2006年9月第一版。

　　〔9〕石興國、安文、姜磊編著：《組織行為學(xué)--以人為本的管理》， 電子 工業(yè) 出版社2005年8月第一版。

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