2017形勢(shì)與政策課相關(guān)論文

2017形勢(shì)與政策課相關(guān)論文

　　“形勢(shì)與政策”教育課程體系的構(gòu)成,包括馬克思主義形勢(shì)觀與政策觀基本原理、基本形勢(shì)與政策、時(shí)事熱點(diǎn)解析、時(shí)政與成才四個(gè)要素。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的2017形勢(shì)與政策課相關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　2017形勢(shì)與政策課相關(guān)論文篇一

　　《公平收入分配與構(gòu)建和諧社會(huì)》

　　摘　要：分配公平是社會(huì)公平的重要內(nèi)容，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。論述了公平分配對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義，分析了目前中國(guó)收入分配不公對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的不利影響，探討了解決分配不公以促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的對(duì)策。

　　關(guān)鍵詞：分配公平;和諧社會(huì);收入分配不公

　　中圖分類號(hào)：F047 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X(2012)22-0008-02

　　收入分配公平是和諧社會(huì)的一個(gè)基本特征，是貫穿和諧社會(huì)的一個(gè)基本價(jià)值。只有實(shí)現(xiàn)分配公平，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，才能充分調(diào)動(dòng)人們的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使社會(huì)關(guān)系逐步融洽、協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和諧。

　　一、公平收入分配對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義

　　1.公平分配是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)和必然要求，而社會(huì)公平又是社會(huì)和諧的基石，可見(jiàn)公平分配是社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。

　　鄧小平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。其中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是分配公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，消滅剝削，消除兩極分化是分配公平的制度前提，達(dá)到共同富裕是分配公平的最終目標(biāo)。

　　2.公平分配是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心內(nèi)容。共富、和諧能夠凝聚人心的核心或基點(diǎn)就是公平分配，公平分配是社會(huì)和諧的利益關(guān)系基礎(chǔ)。馬克思曾指出，“人們所奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[1] 恩格斯也指出，“每一既定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利益關(guān)系。” [2]

　　公平的收入分配是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn)，它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，根除人們?cè)诶娣峙渲行纬傻拿?，?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧。胡錦濤同志指出，“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須注重社會(huì)公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義。”[3]

　　3.公平分配是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，“關(guān)鍵是要通過(guò)有效的制度安排來(lái)容納和規(guī)范不同利益群體的利益表達(dá)和利益博弈，建立一種合理的社會(huì)關(guān)系。”[4]分配公平涉及最廣大人民群眾的根本利益，只有實(shí)現(xiàn)公平分配，才能協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，才能激發(fā)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義的優(yōu)越性才能得到充分體現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)更加和諧。

　　4.公平分配是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。鄧小平早在1993年他就曾指出：“少數(shù)人獲得那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒(méi)有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問(wèn)題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問(wèn)題就會(huì)出來(lái)。這個(gè)問(wèn)題要解決。過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)，現(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。”“要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題。”[5]他還明確地說(shuō)，“什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，要研究?？梢栽O(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康社會(huì)的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題。”[6]

　　二、收入分配不公嚴(yán)重影響社會(huì)和諧

　　1.收入分配不公嚴(yán)重影響社會(huì)的穩(wěn)定有序。收入差距的不斷擴(kuò)大，會(huì)使不同收入群體在經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度等方面發(fā)生變化，部分經(jīng)濟(jì)困難的群體產(chǎn)生心理失衡和被剝奪感，甚至引發(fā)他們對(duì)社會(huì)的不滿，有可能會(huì)引發(fā)破壞社會(huì)秩序、搶劫、偷盜、賭博等違法犯罪行為，甚至引起社會(huì)動(dòng)亂，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。

　　2.收入分配不公嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。分配不公，收入差距過(guò)大會(huì)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)有效需求不足。對(duì)于高收入者來(lái)說(shuō)，由于大部分需求很容易得到滿足，因此用于消費(fèi)的支出會(huì)減少，消費(fèi)需求增長(zhǎng)的空間不大;而低收入者雖有消費(fèi)需求，但由于收入有限，沒(méi)有能力增加實(shí)際消費(fèi)支出。結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)“有錢的人不想消費(fèi)，想消費(fèi)的人沒(méi)錢”的局面，使有效需求不足和生產(chǎn)供給相對(duì)過(guò)剩之間的矛盾更加突出，嚴(yán)重制約消費(fèi)需求對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用。

　　3.收入分配不公嚴(yán)重影響改革的順利進(jìn)行。當(dāng)改革能夠?yàn)樽顝V大的人民群眾帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，人們能夠共享改革發(fā)展的成果時(shí)，人們自然會(huì)成為改革的擁護(hù)者，從而促進(jìn)改革的順利進(jìn)行;反之如果改革發(fā)展的成果不能為最廣大的人民群眾所共享，而是向少數(shù)人傾斜時(shí)，人們就會(huì)質(zhì)疑甚至反對(duì)改革，成為改革的阻礙力量。

　　三、解決分配不公問(wèn)題，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)

　　(一)深化改革，完善收入分配制度

　　1.初次分配注意解決分配不公問(wèn)題。逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在按生產(chǎn)要素分配中的比重，合理確定政府財(cái)政收入、企業(yè)收入和個(gè)人可支配收入在國(guó)民收入中的比例。“要以GDP的年增長(zhǎng)率為參照，確保政府財(cái)政收入、企業(yè)收入和個(gè)人可支配收入三者的年增長(zhǎng)率大致與GDP的年增長(zhǎng)率相同。建立指導(dǎo)工資制度，形成工資的正常增長(zhǎng)機(jī)制，加強(qiáng)最低工資標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)法力度。”[7]長(zhǎng)期以來(lái)，有一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為初次分配解決的是效率問(wèn)題，解決公平問(wèn)題是再分配的職責(zé)，是政府的責(zé)任。其實(shí)不然，如果初次分配問(wèn)題太多，再分配很難糾正過(guò)來(lái)。“初次分配是最根本的分配關(guān)系，分配金額的90%左右發(fā)生在初次分配，再分配只能起補(bǔ)充作用，所調(diào)節(jié)的金額只占10%左右。”[8]目前的現(xiàn)狀是“國(guó)有企業(yè)的真正所有者——全體人民群眾并不掌握企業(yè)的分配權(quán)，所有者的代表——政府對(duì)企業(yè)分配權(quán)下放太多，也就是說(shuō)全民所有制企業(yè)產(chǎn)權(quán)分割不合理，全民所有權(quán)未實(shí)現(xiàn)”[9]。

　　2.再分配更加注重社會(huì)公平。為此，政府必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，從整體上統(tǒng)籌調(diào)節(jié)收入分配。當(dāng)前要做的主要工作應(yīng)該是：一是要繼續(xù)推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)和完善，為人們營(yíng)造一個(gè)自公平公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。二是要加大稅收杠桿的調(diào)節(jié)力度。主要是調(diào)整優(yōu)化稅率結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)對(duì)低收入者免稅，中等收入者輕稅，高收入者適度重稅的原則，改革企業(yè)所得稅制度，按照公平稅負(fù)和國(guó)民待遇原則，統(tǒng)一內(nèi)外資企業(yè)所得稅率，規(guī)范稅前扣除項(xiàng)目，積極做好遺產(chǎn)稅、贈(zèng)予稅稅法的制定準(zhǔn)備工作。其實(shí)，許多國(guó)家早已開(kāi)征了遺產(chǎn)稅和贈(zèng)與稅。例如北歐國(guó)家普遍實(shí)行“收入均等化”政策，就是利用累進(jìn)所得稅和轉(zhuǎn)移支付，使社會(huì)各階級(jí)之間的收入與消費(fèi)水平通過(guò)再分配趨于平均化。這些稅收絕大多數(shù)都用于國(guó)民福利，對(duì)于社會(huì)上的所有弱勢(shì)群體都有全面的照顧政策[10]。三是政府還有必要加快形成統(tǒng)一、規(guī)范、透明的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度，完善財(cái)政管理體制。四是要改革壟斷行業(yè)管理體制，加強(qiáng)對(duì)國(guó)有企業(yè)收入的監(jiān)管;改革公務(wù)員工資制度;加強(qiáng)對(duì)非稅收入的管理，堅(jiān)決取締非法收入;完善社會(huì)保障制度。

　　2017形勢(shì)與政策課相關(guān)論文篇二

　　《中國(guó)夢(mèng)背景下當(dāng)代大學(xué)生理想教育研究》

　　摘 要：為幫助在校大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵，樹(shù)立正確的理想觀職業(yè)觀。通過(guò)對(duì)當(dāng)代在校大學(xué)生理想教育現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)查及文獻(xiàn)研究表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)是否應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大社會(huì)理想表態(tài)含糊，對(duì)如何樹(shù)立現(xiàn)實(shí)的個(gè)人理想缺乏正確認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)階段大學(xué)理想教育的特點(diǎn)是工作難度大、教育工作者對(duì)度的把握不準(zhǔn)。存在的主要問(wèn)題包括：學(xué)生及部分教育工作者對(duì)理想的概念把握不清、教育方向與目的不明確、教育過(guò)程中易顧此失彼、大學(xué)生缺乏實(shí)現(xiàn)理想的信心。提供解決對(duì)策是，堅(jiān)持科學(xué)理論的引導(dǎo)、綜合發(fā)揮學(xué)校家庭和社會(huì)的作用、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及因人而異特殊引導(dǎo)。高校思政工作者需加強(qiáng)學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際做好在校大學(xué)生的灌輸與引導(dǎo)工作。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng);理想;理想教育;高校;大學(xué)生

　　中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596(2014)05-0238-03

　　在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)道路上創(chuàng)造性的提出了具有跨時(shí)代意義的偉大社會(huì)理想――中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)主義建設(shè)者工作目標(biāo)。社會(huì)成員需要為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)于實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)重要群體的大學(xué)生而言，最主要的即是樹(shù)立崇高的社會(huì)主義建設(shè)理想。鄧小平曾說(shuō)：中國(guó)共產(chǎn)黨人一定要經(jīng)常教導(dǎo)我們的人民，尤其是我們的社會(huì)青年，要有理想。[1]由此可見(jiàn)大學(xué)生的理想教育工作是構(gòu)建中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中大學(xué)生教育的核心問(wèn)題。

　　一、中國(guó)夢(mèng)、理想與理想教育的概念

　　(一)“中國(guó)夢(mèng)”的概念闡述

　　指出中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中華民族的偉大復(fù)興包括如下內(nèi)涵，國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興、人民的幸福、社會(huì)的和諧。黨的報(bào)告中指出要在中國(guó)共產(chǎn)黨建成一百年周年時(shí)全面完成小康社會(huì)的構(gòu)建，新中國(guó)成立一百周年時(shí)要建成一個(gè)富強(qiáng)民主和諧文明的社會(huì)主義中國(guó)。中國(guó)夢(mèng)在現(xiàn)階段的基本目標(biāo)既就是基本建成小康社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生正是小康社會(huì)構(gòu)建的主要力量。

　　(二)理想的概念闡述

　　理想是思想意識(shí)形態(tài)的一種，通俗上指我們的愿望、憧憬、希望。具體而言，理想是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的過(guò)程中形成的具有可實(shí)現(xiàn)的可能性的向往與追求，集中體現(xiàn)了人們的世界觀、價(jià)值觀、以及政治立場(chǎng)。理想是社會(huì)意識(shí)的一種，屬于人們精神意識(shí)，這種意識(shí)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中形成的，符合事物發(fā)展客觀規(guī)律，雖屬于對(duì)未來(lái)憧憬但由于其本身的科學(xué)性有成為現(xiàn)實(shí)的可能。

　　理想?yún)^(qū)別于空想與幻想?？障胧遣环峡陀^規(guī)律違背事物發(fā)展規(guī)律，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的想象?；孟耄窃诂F(xiàn)實(shí)中有一定的根據(jù)但并沒(méi)有完全展開(kāi)，一旦具備某種條件，就有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的想象。不能把理想混同于幻想、空想等虛無(wú)、臆造的東西?，F(xiàn)階段大學(xué)生由于理論界定不清，容易犯混淆概念的錯(cuò)誤。

　　(三)理想教育的概念闡述

　　理想教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。理想教育是教育工作者在特定的社會(huì)按照一定階級(jí)的意愿和要求，有組織、目的、計(jì)劃的引導(dǎo)幫助受教育者設(shè)定理想的教育活動(dòng)。中國(guó)現(xiàn)階段理想教育的本質(zhì)是以共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義為核心的教育活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生理想教育的具體內(nèi)容包括樹(shù)立崇高的共產(chǎn)主義理想、積極向上的人生觀、中國(guó)特色的道德觀、切實(shí)的擇業(yè)觀，以及正確對(duì)待理想的態(tài)度和追求理想的方式、方法和途徑。

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