淺談全面建成小康社會(huì)論文
淺談全面建成小康社會(huì)論文
當(dāng)前隨著全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的大力推進(jìn)，人民群眾的物質(zhì)生活水平將不斷提高。與此同時(shí)，由經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的閑暇時(shí)間增多給人們的文化消費(fèi)和精神生活提供了更為有利的條件。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的淺談全面建成小康社會(huì)論文，供大家參考。
全面建成小康社會(huì)論文篇一
《全面建設(shè)小康社會(huì)教育的理想與價(jià)值追求》
論文關(guān)鍵詞：小康社會(huì) 教育理想 現(xiàn)代教育
論文摘要：全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，教育擔(dān)負(fù)著極其莊嚴(yán)而神圣的使命。為了充分發(fā)揮教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的這種先導(dǎo)性、全局性的作用，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主文明的社會(huì)主義國(guó)家，教育必須努力實(shí)現(xiàn)下列的理想與價(jià)值追求：教育的現(xiàn)代化、教育的普及化、教育的民主化、教育的法制化、教育的個(gè)性化、教育的國(guó)際化和教育的終身化。
全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，教育擔(dān)負(fù)著極其莊嚴(yán)而神圣的使命。為了充分發(fā)揮教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)教育的奮斗目標(biāo)，教育必須以鄧小平理論為指導(dǎo)，深人貫徹落實(shí)江澤民“三個(gè)代表”重要思想，切實(shí)把握小康社會(huì)教育改革和發(fā)展的方向，“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，教育必須努力實(shí)現(xiàn)以下教育的理想與價(jià)值追求:
一、教育的現(xiàn)代化
教育現(xiàn)代化是面向21世紀(jì)世界教育發(fā)展的方向和價(jià)值追求，它反映了世界現(xiàn)代化的要求及教育改革發(fā)展的總趨勢(shì)。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化離不開(kāi)教育的現(xiàn)代化?？梢?jiàn)教育現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。關(guān)于教育現(xiàn)代化的表現(xiàn)，有學(xué)者提出如下三個(gè)具體層面:即物質(zhì)層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和觀念層面的現(xiàn)代化。物質(zhì)層面的現(xiàn)代化主要指學(xué)校設(shè)施、教學(xué)設(shè)備達(dá)到現(xiàn)代化的水平;制度層面的現(xiàn)代化主要指教育體制、教育制度、教育結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化;觀念層面的現(xiàn)代化主要指教育思想、教育內(nèi)容、教育方法的現(xiàn)代化。三個(gè)層面的結(jié)合構(gòu)成了教育現(xiàn)代化的整體。
從目前我國(guó)教育的發(fā)展來(lái)看，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化要著重抓好以下幾個(gè)方面:即教育觀念現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化和教師素質(zhì)現(xiàn)代化。只有把教育現(xiàn)代化搞上去了，“十六”大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。
二、教育的普及化
普及教育是現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活的客觀要求，是現(xiàn)代文明的一個(gè)重要標(biāo)志?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化發(fā)展的客觀需要推動(dòng)了教育的發(fā)展和普及，教育的普及反過(guò)來(lái)促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，推進(jìn)了社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。普及教育是提高國(guó)民素質(zhì)和發(fā)展教育事業(yè)的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奠基工程，是我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式兩個(gè)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)工程，它涉及的是最廣大人民群眾的根本利益，關(guān)系到中國(guó)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)和歷史使命的實(shí)現(xiàn)。
從我國(guó)目前的形勢(shì)看，搞好教育的普及(尤其是義務(wù)教育的普及)必須抓好以下幾方面的工作:首先是提高廣大民眾對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí);其次是保證教育經(jīng)費(fèi)的投入并使之不斷增加;再次是加強(qiáng)立法監(jiān)督，依法保證普及教育的實(shí)施;最后，不斷深化基礎(chǔ)教育改革，以改革促發(fā)展，通過(guò)改革提高義務(wù)教育階段的教育質(zhì)量，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展莫定基礎(chǔ)。
三、教育的民主化
教育的民主化是政治民主化在教育上體現(xiàn)的結(jié)果，是人類走向文明、進(jìn)步的表現(xiàn)，教育的民主化不僅關(guān)系到受教育權(quán)、教育的普及、教育的機(jī)會(huì)均等，它還關(guān)系到教育決策的公正性、教育管理的廣泛參與性、具體的教育過(guò)程中師生關(guān)系的民主平等性等。在我國(guó)全面邁進(jìn)小康社會(huì)的進(jìn)程中，我們所追求的教育民主化主要指在依法治教的前提下，真正實(shí)現(xiàn)教育的公平和教學(xué)的民主。教育的公平是指整個(gè)教育過(guò)程中從教育的起點(diǎn)，到教育的過(guò)程，再到教育的結(jié)果的全部公平。教學(xué)民主是人本主義教育思想在教學(xué)過(guò)程中的具體反映。教學(xué)民主強(qiáng)調(diào)的是師生關(guān)系的和諧，倡導(dǎo)的是師生互相尊重，而且有利于教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。就我國(guó)目前的發(fā)展水平來(lái)看，我們所追求的教育公平和教學(xué)民主永遠(yuǎn)只是一種相對(duì)意義的平等，絕對(duì)的平等是做不到的。
四、教育的法制化
教育法制化是教育改革和發(fā)展的必然要求。加強(qiáng)教育法制建設(shè)，通過(guò)立法和執(zhí)法來(lái)保證教育事業(yè)的健康發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，已成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。改革開(kāi)放20多年來(lái)，中國(guó)的教育法制建設(shè)取得了很大的成就，初步形成了社會(huì)主義教育法規(guī)體系，促使中國(guó)教育的發(fā)展逐步走上了法制化的軌道。但我國(guó)目前的教育法制建設(shè)同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育發(fā)展的客觀要求還相距甚遠(yuǎn)，教育法制建設(shè)中還存在著不容忽視的問(wèn)題，即法律的權(quán)威還沒(méi)有真正樹(shù)立起來(lái)，一些法律沒(méi)有得到有效的實(shí)施，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象還比較普遍和嚴(yán)重地存在。適應(yīng)新時(shí)期我國(guó)教育體制改革與發(fā)展的要求和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)跨世紀(jì)發(fā)展的需要，今后的教育法制建設(shè)要按照黨的十六大所確定的教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與任務(wù)，解放思想、實(shí)事求是，通過(guò)不斷完善國(guó)家教育立法，加強(qiáng)教育行政執(zhí)法，深人開(kāi)展教育法制宜傳教育等方面的工作，盡快建立起與新世紀(jì)教育改革和發(fā)展相適應(yīng)的，比較健全和完善的社會(huì)主義法制體系，將教育事業(yè)的管理與發(fā)展全面納人法治的軌道，從而確保教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。 五、教育的個(gè)性化
教育的個(gè)性化是現(xiàn)代教育發(fā)展的一種新的價(jià)值追求，是人類社會(huì)高度文明進(jìn)步的一種新標(biāo)志。教育個(gè)性化的提出并非偶然，它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物?？v觀人類教育的歷史，經(jīng)歷了“無(wú)個(gè)性的教育”—“壓抑個(gè)性的教育”—“重視個(gè)性的教育”等教育的發(fā)展階段，不同階段教育的存在都滿足了當(dāng)是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求。人類社會(huì)進(jìn)人現(xiàn)代社會(huì)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的多層次、多規(guī)格、多樣化的發(fā)展需要，教育必須在充分發(fā)揮它的社會(huì)化功能的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)和教育，充分挖掘個(gè)體的發(fā)展?jié)撃埽屆恳粋€(gè)人的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、大力提倡素質(zhì)教育的今天，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，必須落實(shí)到具體的教育中去。這就要求我們的教師充分認(rèn)識(shí)和尊重個(gè)體的特殊性，正視學(xué)生的個(gè)別差異，用合理的教育手段和措施引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。堅(jiān)決克服過(guò)去那種用固定的模式塑造所有的學(xué)生，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量各個(gè)特殊的個(gè)體，用考試的分?jǐn)?shù)給具有多種特征與品質(zhì)、才能和愛(ài)好及行為表現(xiàn)的人簡(jiǎn)單下結(jié)論的做法。應(yīng)根據(jù)學(xué)生各方面的情況進(jìn)行針對(duì)性的、適應(yīng)性的教育，以使他們成為不同領(lǐng)域內(nèi)有所專長(zhǎng)、有所成就的人，使他們的個(gè)性真正得到健全的發(fā)展。
六、教育的國(guó)際化
教育的國(guó)際化是現(xiàn)代教育的一個(gè)顯著特征，是不可阻擋的教育發(fā)展趨勢(shì)。它正在廣泛而深刻地影響著幾乎每個(gè)國(guó)家教育發(fā)展及整體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代是全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代，伴隨著經(jīng)濟(jì)的一體化，國(guó)際間事務(wù)的交流日益增多，各國(guó)之間相互聯(lián)系、彼此依賴不斷增強(qiáng)，這就會(huì)使世界各國(guó)的教育面臨著許多共同性的問(wèn)題。在我國(guó)，早在1983年鄧小平提出的“三個(gè)面向”思想，其實(shí)質(zhì)就是要求中國(guó)的教育要走國(guó)際化的道路。時(shí)至今日，20多年過(guò)去了，我國(guó)在教育國(guó)際化方面雖已取得很大成績(jī)，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距還很大。如何迎頭趕上世界教育國(guó)際化的潮流，充分利用教育的國(guó)際化給我國(guó)帶來(lái)的機(jī)遇，推進(jìn)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，這是目前擺在我國(guó)人民面前的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)，中國(guó)的教育在邁向國(guó)際化的過(guò)程中，必須進(jìn)行適時(shí)的變革與轉(zhuǎn)型，在一定程度和范圍上與國(guó)際接軌。我國(guó)的教育不僅要確立國(guó)際化的培養(yǎng)目標(biāo)，樹(shù)立“只有做一個(gè)出色的國(guó)際人，才能做一個(gè)出色的中國(guó)人”的觀念，而且要不斷加強(qiáng)教育國(guó)際間的交流與合作，積極構(gòu)建教育國(guó)際化的學(xué)校課程體系，通過(guò)國(guó)際化的教育，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際觀念、國(guó)際意識(shí)，樹(shù)立向全球服務(wù)、向全球開(kāi)放的觀點(diǎn)，不斷提高學(xué)生的國(guó)際理解能力和國(guó)際交往能力，從而培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化，有國(guó)際意識(shí)、國(guó)際交往和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的，能夠面向世界的真正的中國(guó)人。
七、教育的終身化
終身教育思想自其產(chǎn)生之日起就一直受到人們的廣泛關(guān)注和好評(píng)，它給整個(gè)教育注人了新的生命力，給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了深刻的影響。在終身教育思想指導(dǎo)下，教育與社會(huì)改革的目標(biāo)就是構(gòu)建終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)。人們必須清醒地認(rèn)識(shí)到:無(wú)論是在現(xiàn)在還是將來(lái)，教育不再是某些人的特權(quán)，也不再是個(gè)人在一定年齡階段的特殊活動(dòng)，教育應(yīng)貫穿于人的一生的各個(gè)年齡階段，并與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭及個(gè)人生活密切聯(lián)系，每個(gè)公民都應(yīng)是終身的學(xué)習(xí)者。教育的目的已經(jīng)不再是訓(xùn)練兒童和育少年，而是使所有的人終身受教育，這種教育已經(jīng)不只限于學(xué)校教育，而是包括了正規(guī)教育和非正規(guī)教育，學(xué)校教育和社會(huì)教育的一切教育形式;教育的內(nèi)容已經(jīng)不限于傳授和儲(chǔ)存知識(shí)，而是要努力尋求獲取知識(shí)的方法;教學(xué)過(guò)程正在發(fā)生變化，學(xué)習(xí)過(guò)程正在趨向于代替教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的主體性、主動(dòng)性正在受到越來(lái)越多的重視;教師的地位也在發(fā)生變化，由權(quán)威性地傳授知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟嘏袛鄬W(xué)習(xí)者的需要，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境，推動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過(guò)程，幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。終身教育必須作到為每個(gè)社會(huì)成員在他需要的時(shí)候給他提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，根據(jù)每個(gè)人的不同需要，以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。與之相適應(yīng)，現(xiàn)有的學(xué)校教育體系必須予以重新構(gòu)建，使之具有相當(dāng)?shù)撵`活性、多元性、伸展性，為學(xué)習(xí)化時(shí)代的終身教育、繼續(xù)教育開(kāi)拓新視野，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的選擇。
全面建成小康社會(huì)論文篇二
《全面建設(shè)小康社會(huì)與高等教育改革》
摘 要： 全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，為高等教育改革提出了新的要求。以往的教育改革中還存在著培養(yǎng)方式上共性過(guò)多，素質(zhì)教育形式化，教育評(píng)價(jià)體系機(jī)械化等問(wèn)題。解決上述問(wèn)題讓更多的人享受更好的高等教育，是全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期高等教育改革的必然要求。
關(guān)鍵詞： 全面建設(shè);小康社會(huì);高等教育改革
黨的十六大確定了我國(guó)今后20年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會(huì)，并做出了一個(gè)歷史判斷：今后一二十年是我國(guó)發(fā)展千載難逢的戰(zhàn)略機(jī)遇，這個(gè)重大的戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略判斷，對(duì)我國(guó)教育的改革和發(fā)展，既提供了新的機(jī)遇，也提出了新的挑戰(zhàn)。比較“總體小康社會(huì)”和“全面小康社會(huì)”的內(nèi)涵，有一個(gè)顯著的差別，就是把教育的發(fā)展作為“全面建設(shè)小康社會(huì)”的重要指標(biāo)。圍繞著“全面建設(shè)小康社會(huì)”的總體目標(biāo)，探討高等教育如何把握目標(biāo)定位，如何通過(guò)切實(shí)的努力，盡到自身的職責(zé)，發(fā)揮好特有的功能，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)高等教育的時(shí)代要求
1.樹(shù)立人力資源為第一資源的教育理念
資源種類是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的根本依據(jù)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主要資源是土地，工業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要資源是資本，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要資源是知識(shí)、是知識(shí)的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用。因此，應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)，首先必須轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)以土地、廠房、資金、自然資源為主要資源的觀念，樹(shù)立人才資源是第一資源的觀念，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，教育的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，必須樹(shù)立“人力資源是經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的第一資源”的理念，優(yōu)先開(kāi)發(fā)，才能使?jié)撛诘娜丝谫Y源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的人力資源優(yōu)勢(shì)，這是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的必然選擇。
2.樹(shù)立培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育理念
沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有發(fā)展，人類社會(huì)就不能進(jìn)步，一部人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是人們不斷創(chuàng)新的歷史。創(chuàng)新能力是未來(lái)人才必備的一種能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力關(guān)系到國(guó)家和民族未來(lái)的發(fā)展。然而，我國(guó)傳統(tǒng)的教育只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，忽視能力的培養(yǎng)，從而造成“高分低能”的現(xiàn)象，學(xué)生的創(chuàng)新精神尤顯不足。當(dāng)然，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，不繼承前人的知識(shí)，就不能夠進(jìn)行創(chuàng)新。但是繼承之后，并非就自然而然地能夠進(jìn)行創(chuàng)新，如果不處理好，還會(huì)妨礙創(chuàng)新。因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們必須樹(shù)立培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育理念，把傳授已有知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的現(xiàn)代教育。
3.樹(shù)立智力與非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的教育理念?①
過(guò)去人們往往認(rèn)為一個(gè)人在社會(huì)生活中能否成功主要取決于這個(gè)人的智力因素，但相關(guān)研究表明，現(xiàn)代社會(huì)中那些智商高的人，考試成績(jī)好的學(xué)生，畢業(yè)后在社會(huì)生活中并非都是成功者，最新的研究發(fā)現(xiàn)，成功的原因都是智力因素和非智力因素的綜合。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新能力離不開(kāi)智力活動(dòng)，但創(chuàng)新能力絕不僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征，一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，一種積極探究問(wèn)題的心里取向，一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力，是智力因素和非智力因素的綜合。面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的各種挑戰(zhàn)，我們必須樹(shù)立智力與非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的教育理念，把教育教學(xué)從以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的注意力、記憶力、觀察力、思維力等智力因素為中心，轉(zhuǎn)到“在發(fā)展智力因素的同時(shí)，注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等非智力因素”的方向上來(lái)，并且使它們相互促進(jìn)，和諧結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
4.樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的教育理念
我黨總結(jié)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)對(duì)教育的總要求，在十六大報(bào)告中把“形成全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為21世紀(jì)教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要目標(biāo)，這也是我黨在重要文獻(xiàn)中首次使用“學(xué)習(xí)型社會(huì)”和“終生學(xué)習(xí)”這兩個(gè)相互聯(lián)系的重要概念，這并非偶然，而是根據(jù)全面建設(shè)小康社會(huì)的要求和適應(yīng)世界教育發(fā)展的大潮流而做出的戰(zhàn)略選擇。綜觀當(dāng)今世界，構(gòu)建終生學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)，已逐步成為各國(guó)應(yīng)對(duì)新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，搶占國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)的主要對(duì)策。因此，我們必須牢固樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的教育理念，逐步建立和完善有利于終生學(xué)習(xí)的教育制度。
二、高等教育改革中存在的主要問(wèn)題
1.培養(yǎng)方式上共性過(guò)多，忽視了人的個(gè)性化發(fā)展
我國(guó)傳統(tǒng)的高等教育人才培養(yǎng)模式，依據(jù)的是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“批量生產(chǎn)原則”，培養(yǎng)出的人才是統(tǒng)一規(guī)格的“標(biāo)準(zhǔn)件”。而在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值的創(chuàng)造和增值不再是通過(guò)批量的規(guī)模來(lái)實(shí)現(xiàn)，而更多的是通過(guò)創(chuàng)新，通過(guò)生產(chǎn)有特色的產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)，反應(yīng)在對(duì)人才的需求上，要求他們必須具備自發(fā)性、創(chuàng)造性、前瞻性和快速適應(yīng)性的品質(zhì)。?②近年來(lái)，我國(guó)高等教育改革在尊重學(xué)生個(gè)性方面做了很多的努力，改革的許多具體措施在一定程度上有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，但由于社會(huì)本位觀念的慣性以及相關(guān)配套政策的缺失，形式上雖然給了學(xué)生一些選擇的自由和參與的權(quán)利，但在實(shí)踐中并不是每一所學(xué)校都勇于高揚(yáng)個(gè)性教育的旗幟，也不是每一個(gè)學(xué)生都可以選到適合自己興趣和特長(zhǎng)的“菜肴”，尋找到最適合自己成長(zhǎng)成才的途徑。原因在于，改革者在設(shè)計(jì)方案時(shí)，考慮更多的仍是社會(huì)的需求或?qū)W校的規(guī)格，并據(jù)此設(shè)置專業(yè)，設(shè)計(jì)學(xué)時(shí)、學(xué)制，制定大綱，提出要求。
2.素質(zhì)教育形式化
素質(zhì)教育作為一種全新的教育理念，是對(duì)曾經(jīng)背離人的全面發(fā)展的正本清源。為了貫徹這一教育理念各高校在改革中都出臺(tái)并實(shí)施了一些具體的方案和措施。這些改革措施的實(shí)施，對(duì)于拓寬學(xué)生的知識(shí)面、開(kāi)闊學(xué)生的視野、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性無(wú)疑起到了積極的作用。但是，問(wèn)題在于許多學(xué)校的改革存在著形式化、表面化的傾向，即把改革的這些措施和活動(dòng)作為一個(gè)項(xiàng)目、一種程式來(lái)做，或者僅僅當(dāng)作一種手段和工具，而沒(méi)有當(dāng)作貫穿高等教育全過(guò)程的根本原則和教育理念。如此，也就不難理解，許多高校出臺(tái)的素質(zhì)教育計(jì)劃，幾乎都是建設(shè)幾個(gè)素質(zhì)教育基地、舉辦一些素質(zhì)教育報(bào)告、開(kāi)展一些素質(zhì)教育活動(dòng)。
3.教育評(píng)價(jià)體系機(jī)械化
近年來(lái)，在對(duì)傳統(tǒng)的教育體制、教學(xué)模式進(jìn)行改革時(shí)，高等教育的評(píng)價(jià)體系發(fā)生了一定的變革，但總的說(shuō)來(lái)，并未從根本上觸動(dòng)傳統(tǒng)高等教育的質(zhì)量觀。對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)還是從學(xué)生的規(guī)模、師資隊(duì)伍數(shù)量、科研經(jīng)費(fèi)數(shù)量等方面打分排名;對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，還是將學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)細(xì)化為若干方面，每一個(gè)方面量化打分，或者計(jì)算積點(diǎn)。這種機(jī)械化、教條化傾向，折射出對(duì)高等教育的評(píng)價(jià)，仍沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的質(zhì)量觀。其導(dǎo)向必然是使學(xué)校失去辦學(xué)特色，學(xué)生失去鮮明個(gè)性。常見(jiàn)的情況是：教師為了達(dá)到指標(biāo)的數(shù)量和檔次而疲于奔命，忽視對(duì)學(xué)生的交流與輔導(dǎo);學(xué)生則為了分?jǐn)?shù)費(fèi)盡心機(jī)，不惜犧牲自己的興趣和特長(zhǎng)?？傊?，這種裁減特色、削減個(gè)性的質(zhì)量觀和評(píng)價(jià)制度，對(duì)高等教育改革產(chǎn)生的導(dǎo)向是與人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求相悖的。 三、全面建設(shè)小康社會(huì)的高等教育改革思路
1.發(fā)展高等教育服務(wù)產(chǎn)業(yè)為社會(huì)提供充足的教育資源
人才是國(guó)家發(fā)展的第一資源，高等教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵階段。因此，充足的高等教育資源就成為全面建設(shè)小康社會(huì)的基本前提?，F(xiàn)階段我國(guó)高等教育領(lǐng)域面臨的基本矛盾是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾對(duì)教育日益增長(zhǎng)的強(qiáng)烈需求和現(xiàn)有教育供給(服務(wù))數(shù)量、類型嚴(yán)重不足，質(zhì)量、效率嚴(yán)重不適應(yīng)的矛盾。?③在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，光靠政府所能提供的資源是難以解決這個(gè)矛盾的。解決這一矛盾的關(guān)鍵在在于體制創(chuàng)新，制度創(chuàng)新。在過(guò)去那種一元辦學(xué)體制下，無(wú)論是外延式還是內(nèi)涵式的發(fā)展道路都不能保證為社會(huì)提供更多的高等教育資源，尤其是優(yōu)質(zhì)高等教育資源。?④因?yàn)?，按照傳統(tǒng)的辦學(xué)思路，不可能真正解決辦學(xué)資金不足的問(wèn)題。高等教育是一項(xiàng)耗資巨大的事業(yè)，光靠政府的投入，即使是富裕的國(guó)家也難以承擔(dān)，何況我國(guó)還是個(gè)發(fā)展中國(guó)家。那么有沒(méi)有一條在國(guó)家不增加投入或少增加投入的情況下，發(fā)展教育的路子呢?答案是肯定的，那就是改變教育經(jīng)費(fèi)的來(lái)源結(jié)構(gòu)，實(shí)行辦學(xué)主體多元化，動(dòng)員社會(huì)力量積極參與教育事業(yè)的發(fā)展，建立新的教育經(jīng)費(fèi)分擔(dān)機(jī)制。確切地說(shuō)，就是把高等教育的某些部分按產(chǎn)業(yè)的方式來(lái)運(yùn)作，充分挖掘教育資源，擴(kuò)大教育投入渠道，建立以“政府投入為主、全社會(huì)共同分擔(dān)”的多元化教育經(jīng)費(fèi)投入體制。事實(shí)上，在完成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程當(dāng)中，我國(guó)95%以上的行業(yè)和產(chǎn)品已實(shí)現(xiàn)了供需平衡或供大于求，形成了消費(fèi)需求的買方市場(chǎng)，唯有教育尤其是優(yōu)質(zhì)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的強(qiáng)烈需求，在教育消費(fèi)供求關(guān)系中仍為賣方市場(chǎng)，這就為教育服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為教育體制的改革與創(chuàng)新帶來(lái)了極為難得的機(jī)遇。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，教育服務(wù)按產(chǎn)業(yè)方式運(yùn)作的成功案例也為我們發(fā)展教育服務(wù)產(chǎn)業(yè)提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。美國(guó)高等教育發(fā)展的一個(gè)重要因素，是利用“市場(chǎng)和市場(chǎng)有關(guān)的各種力量”，建立了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、滿足人民需求的多樣化、多元化的高教系統(tǒng)和多層次、多類型的培養(yǎng)模式。?⑤英國(guó)政府通過(guò)多渠道籌措私人資金，大規(guī)模增加教育出口服務(wù)，走出了70年代末高等教育大規(guī)模擴(kuò)張時(shí)期教育經(jīng)費(fèi)緊張的困境;日本和韓國(guó)能在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)高等教育的普及，主要是依靠私立高等教育的發(fā)展。?⑥
2.全面推進(jìn)素質(zhì)教育，重視學(xué)生發(fā)展的全面性
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的振興，歸根到底是民族素質(zhì)問(wèn)題。素質(zhì)是人們的知識(shí)和能力內(nèi)化而成的一種穩(wěn)定的品格，具有相當(dāng)寬泛的內(nèi)涵，它包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)三個(gè)方面。?⑦世界上許多自然資源非常貧乏的國(guó)家靠人力資源的開(kāi)發(fā)而致強(qiáng)、致富，原因主要有兩個(gè)，一是對(duì)人力資源的開(kāi)發(fā)越來(lái)越重視，教育被提到前所未有的戰(zhàn)略地位;二是教育觀念的深刻變化。人們不再認(rèn)為智力是成功的唯一因素，事業(yè)的成功還要取決于非智力因素，例如與人合作、自我激勵(lì)的本領(lǐng)，處理事情的應(yīng)變能力以及思考問(wèn)題的方法等等。中華民族能否在21世紀(jì)勝利地迎接世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，能否全面實(shí)現(xiàn)黨中央所繪制的跨世紀(jì)的宏偉藍(lán)圖，最終取決于全民族素質(zhì)的提高。
3.樹(shù)立正確的教育質(zhì)量觀，構(gòu)建科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體系
要確保高等教育改革為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)服務(wù)，必須以新的質(zhì)量觀為基礎(chǔ)，構(gòu)建科學(xué)合理、系統(tǒng)全面、分層分類的符合我國(guó)當(dāng)前高等教育改革實(shí)際，具有正確導(dǎo)向的評(píng)價(jià)制度。對(duì)高校的評(píng)價(jià)，要充分認(rèn)識(shí)不同學(xué)校擁有的不同辦學(xué)歷史、發(fā)展目標(biāo)、任務(wù)和職能，確立多元化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)大學(xué)辦出特色，讓不同層次和類型的學(xué)校明確自己的角色定位，發(fā)揮好自己的作用。對(duì)教師的評(píng)價(jià)，應(yīng)弱化獎(jiǎng)懲性、甄別性的評(píng)價(jià)功能，增強(qiáng)發(fā)展性的評(píng)價(jià)功能。實(shí)踐證明，基于結(jié)果的獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)對(duì)激勵(lì)教師工作熱情和積極性的作用非常小。對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)，要用持續(xù)發(fā)展和全面的眼光來(lái)看待，采用更加開(kāi)放式的評(píng)價(jià)制度，以保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的差異和個(gè)性。例如：對(duì)不同基礎(chǔ)、不同特點(diǎn)的學(xué)生的評(píng)價(jià)，要注重他們?cè)谠械幕A(chǔ)上取得進(jìn)步和提高。對(duì)于學(xué)生的不同能力應(yīng)當(dāng)給予同樣的重視，從教育評(píng)價(jià)的角度對(duì)學(xué)生某些能力上的特殊發(fā)展予以承認(rèn)，這樣才能使各類學(xué)生都充分發(fā)揮自己的天性和潛能，成為具有特色、特長(zhǎng)的創(chuàng)造性人才。
4.完善各種學(xué)習(xí)型組織，為全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)提供條件
教育改革的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史的、發(fā)展的概念，是一個(gè)不斷克服矛盾、突破束縛、逐步提高的歷史過(guò)程。 在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中學(xué)校教育起著基礎(chǔ)性的作用，而繼續(xù)教育則是其中一個(gè)必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。為了滿足廣大民眾繼續(xù)教育的需求，黨的十六大提出“形成全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們要進(jìn)一步完善各種學(xué)習(xí)型組織，為全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)提供條件。學(xué)校要進(jìn)一步向社會(huì)開(kāi)放，發(fā)揮學(xué)歷教育、非學(xué)歷教育、繼續(xù)教育職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)教育等多種功能;普通教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育要加強(qiáng)相互間的銜接與溝通為學(xué)習(xí)者提供多次受教育的機(jī)會(huì);要以遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)為依托，形成覆蓋全國(guó)城鄉(xiāng)的開(kāi)放教育系統(tǒng)，為各類社會(huì)成員提供多層次、多樣化的教育服務(wù)。?⑧
注釋：
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