大學(xué)生社會責(zé)任論文
大學(xué)生社會責(zé)任論文
學(xué)會做人有著多方面的要求，而大學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感是其中的重要方面。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
大學(xué)生社會責(zé)任論文篇1
淺析我國大學(xué)生社會責(zé)任感
摘 要：隨著社會環(huán)境的變化，我國大學(xué)生的社會責(zé)任感問題越來越受到人們的關(guān)注。本文從責(zé)任感這一基本概念著手，探討了社會責(zé)任感的含義，分析了當(dāng)今我國大學(xué)生社會責(zé)任感存在的問題并提出相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會責(zé)任感;對策
一、加強我國大學(xué)生社會責(zé)任感的必要性與緊迫性
(一)國際背景
在和平與發(fā)展的國際環(huán)境中，為中國的發(fā)展提供了有利的契機。任何事情都有雙面性，在有利的一面中，對中國來說也有一些不利因素。如，釣魚島問題，南海問題等。眾所周知，當(dāng)前國際競爭主要是綜合國力的競爭，歸根到底是人才的競爭。而高校又多是培養(yǎng)綜合性人才的教育基地，如果我國大學(xué)生沒有社會責(zé)任感，我們就很難在世界上立足，所以加強大學(xué)生社會責(zé)任感刻不容緩。
(二)國內(nèi)背景
改革開放以來，在經(jīng)濟上我們?nèi)〉昧孙@著的成績，人民的生活水平普遍提高，國際地位也得到了大大提升。但是，我們?nèi)匀灰宄袊F(xiàn)在還存在的問題，譬如：貧富差距過大，環(huán)境危機，道德滑坡等問題，這就要求大學(xué)生認識到形勢的嚴峻性，認識到他們所應(yīng)有的社會責(zé)任感。
二、大學(xué)生社會責(zé)任感的概念
社會責(zé)任感是指作為社會的成員對社會應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)。大學(xué)生社會責(zé)任感是指大學(xué)生這一社會群體應(yīng)該對社會承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。主要包括以下兩方面：(1)對自我的責(zé)任感，具體包括大學(xué)生有提升自身的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)和知識技能素質(zhì)等素質(zhì)的責(zé)任。(2)對社會和他人的責(zé)任感，包括社會公德，職業(yè)道德，家庭美德等。
三、當(dāng)前我國大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的現(xiàn)狀
(一)社會主人翁意識薄弱
所謂重私輕公是指重視個人理想，輕視社會理想。作為當(dāng)代大學(xué)生肯定心中懷有理想。他們希望靠自己的知識與能力出人頭地，但是沒有將個人理想與社會理想緊密結(jié)合起來。他們認為社會理想離自己太遠、太空，而個人的現(xiàn)實生活才是最近的。因而他們更多的是關(guān)心自己的切身利益。
(二)缺乏正確的人生取向
市場經(jīng)濟的發(fā)展使利益主體多元化，個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。許多大學(xué)生正視并積極追求個人價值的實現(xiàn)，而忽視社會價值，表現(xiàn)出大學(xué)生的個人主義和功利主義。他們更注重真才實學(xué)，更加務(wù)實，而表現(xiàn)出對自己負責(zé)的態(tài)度，缺乏正確的人生導(dǎo)向。
(三)一切以“自我”為中心
我國大學(xué)生就業(yè)形勢嚴峻，使得大學(xué)生意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，在這種形勢下一部分學(xué)生以“自我”為中心，追求實現(xiàn)自己的利益。當(dāng)集體與個人發(fā)生沖突時，把個人利益放在第一位，缺乏為社會和集體犧牲的精神，所以在選擇就業(yè)時主要考慮的因素是高收入。
四、加強大學(xué)生社會責(zé)任感的對策
(一)提高大學(xué)生社會責(zé)任感的指導(dǎo)思想
馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想。學(xué)習(xí)馬克思主義，堅持用發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，武裝大學(xué)生的頭腦，才能確保大學(xué)生社會責(zé)任感教育的政治方向。馬克思主義就是要認識世界，改造世界。大學(xué)生社會責(zé)任感教育的根本目的是要不斷提高廣大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和認識世界、改造世界的能力。這個根本目的決定了大學(xué)生社會責(zé)任感教育的主要任務(wù)是用馬克思主義教育大學(xué)生，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生。為此，必須通過思想政治教育使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高他們的社會責(zé)任感。
(二)大學(xué)生社會責(zé)任感教育的核心內(nèi)容
黨的十七大報告指出：“用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。中國特色社會主義充分反映了我國廣大人民的共同愿望，是全國各族人民不懈追求的共同理想，是發(fā)展中國的成功之路。這個共同理想，把國家、民族與個人緊緊地聯(lián)系在一起，它有利于調(diào)動全體人民共同為之奮斗，能夠最大限度地統(tǒng)一社會意志、集中社會智慧、激發(fā)社會活力，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供有力的精神支撐。”用中國特色社會主義共同理想培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生做好社會主義建設(shè)的接班人。
(三)弘揚大學(xué)生社會責(zé)任感教育的主旋律
把以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育作為大學(xué)生思想政治教育的主旋律，就是要在廣大青年學(xué)生中樹立堅定的民族自尊心和自信心。創(chuàng)新是民族的靈魂，高校是進行民族精神教育和創(chuàng)新精神教育的重要基地，我們要針對大學(xué)生可塑性強和創(chuàng)新性的特點，通過以愛國主義為核心的民族精神和時代創(chuàng)新精神教育，不斷提高大學(xué)生的社會責(zé)任感，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅實的思想基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。
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大學(xué)生社會責(zé)任論文篇2
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)
摘要：當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感存在嚴重缺失現(xiàn)象。如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，這是擺在教育者面前亟待解決的問題。通過對南華大學(xué)低碳生活協(xié)會多年開展的大學(xué)生青年志愿者社會實踐活動進行探索發(fā)現(xiàn)，組織大學(xué)生開展低碳生活青年志愿者活動，是培育大學(xué)生社會責(zé)任感的重要途徑和良好平臺。
關(guān)鍵詞：低碳生活 大學(xué)生 社會責(zé)任感 途徑
責(zé)任感是指社會群體或者個人在一定社會歷史條件下形成的為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)。它是通過社會的價值觀與行為規(guī)范內(nèi)化而形成的，是社會群體或者個人對其相應(yīng)社會角色所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的認識、情感和行為。責(zé)任感是對自己職責(zé)的感知，也是促進個人道德行為完善的動力。
大學(xué)生的社會責(zé)任感可分為對自我責(zé)任感與對家庭、他人、社會群體和環(huán)境的責(zé)任感，由責(zé)任認識、責(zé)任情感、責(zé)任意志、責(zé)任行為等四部分要素構(gòu)成，它們之間互相聯(lián)系，互相影響，共同促進責(zé)任感的形成。責(zé)任認識是前提，責(zé)任情感是基礎(chǔ)，責(zé)任意志是關(guān)鍵，責(zé)任行為是體現(xiàn)。如何適時地提升大學(xué)生的社會責(zé)任感，這是擺在教育者面前亟待解決的問題。通過幾年的實踐探索，我們發(fā)現(xiàn)組織大學(xué)生開展低碳生活青年志愿者活動是培育大學(xué)生社會責(zé)任感的重要途徑和良好平臺。因為組織大學(xué)生開展低碳生活青年志愿者活動，可以增強大學(xué)生對社會責(zé)任感的認識，培育大學(xué)生社會責(zé)任情感，強化社會責(zé)任意志，最后使大學(xué)生的社會責(zé)任感轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任意識行動，從而達到大學(xué)生的社會責(zé)任感內(nèi)化于心，固化于意，外化于形的目的。
一、南華大學(xué)低碳生活協(xié)會青年志愿者活動開展概況
為響應(yīng)“節(jié)能減排，低碳環(huán)保”的社會潮流和號召，培育當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。南華大學(xué)于2010年6月成立“低碳生活協(xié)會”。南華大學(xué)低碳生活協(xié)會成立以來，200多名大學(xué)生環(huán)保青年志愿者，他們自籌經(jīng)費3萬余元，制作宣傳畫冊、板報和調(diào)查問卷等，利用寒暑假、雙休日、節(jié)假日，走上街頭和廣場，走進街道和社區(qū)，深入廠礦和農(nóng)村，進行環(huán)保常識、低碳生活常識宣傳，發(fā)放宣傳資料，進行問卷調(diào)查，進行大氣監(jiān)測和母親河湘江水質(zhì)及農(nóng)村水井水質(zhì)監(jiān)測。3年共舉行大型活動20余次，展出宣傳展板50余塊次，發(fā)放宣傳資料20000余份，進行環(huán)保意識調(diào)查300余人次。對母親河――湘江進行水質(zhì)監(jiān)測8次，為鄉(xiāng)村老百姓進行水井水質(zhì)監(jiān)測20余次，為3個工廠，4個社區(qū)，兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行大氣監(jiān)測50余次。他們?yōu)榱?ldquo;天更藍、山更綠、水更清”的美麗中國建設(shè)付出了辛勤的汗水，被人們譽為“環(huán)保衛(wèi)士”。他們所到之處，受到了當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎。南華大學(xué)低碳生活協(xié)會的青年志愿者活動的開展，在一定范圍內(nèi)促進“低碳生活”理念的傳播與發(fā)展，同時引導(dǎo)大學(xué)學(xué)生養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣，樹立節(jié)能環(huán)保意識，生態(tài)倫理意識、低碳生活意識，增強社會責(zé)任感，為社會和人類做出大學(xué)生應(yīng)有的貢獻。受到了中國共青團網(wǎng)、紅網(wǎng)、衡陽日報等10多家媒體報道，愛到省廳和團省委的表彰。
二、低碳生活協(xié)會青年志愿者活動是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的重要途徑
1.青年志愿者活動體現(xiàn)的是一種社會責(zé)任
青年志愿者活動是新時期對中華傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代文明的完美結(jié)合。參加志愿者服務(wù)，能夠使廣大學(xué)生在日常生活中培養(yǎng)關(guān)注社會的主人翁責(zé)任感。青年志愿者的奉獻精神體現(xiàn)的是一種責(zé)任，一種理想，一種合作，一種實踐。大學(xué)生選擇做青年志愿者的過程，既是一種抉擇的過程，更是一種升華的過程。青年志愿者通過志愿服務(wù)，把個人的利益與國家的利益統(tǒng)一起來，把個人的發(fā)展與民族振興結(jié)合起來，既實現(xiàn)了自己的價值追求，又體現(xiàn)了奉獻精神。因此，青年大學(xué)生參加志愿者服務(wù)活動本身體現(xiàn)的就是一種社會責(zé)任。
2.低碳生活本身是一個社會性問題
所謂低碳生活，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量。倡導(dǎo)低碳生活，遏制全球氣候變暖，減少二氧化碳排放量，已成為21世紀全人類的共識。一方面，隨著工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，森林被大量砍伐，河流和海洋被肆意地污染，野生動物被無情地殺戮等。大量有毒、有害物質(zhì)在環(huán)境中擴散、遷移、積累和轉(zhuǎn)化。自然環(huán)境遭到嚴重的破壞，生態(tài)平衡也被皮打破了。二氧化碳排放量越來越大，臭氧層被破壞，酸雨污染、全球變暖、土地沙漠化、水資源危機、城市大氣污染等環(huán)境問題越來越突出，全球災(zāi)難性氣候變化屢屢出現(xiàn)，已經(jīng)嚴重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。另一方面，隨著人們的生活水平的提高，大家對生活質(zhì)量的要求也越來越高。在倡導(dǎo)和諧社會的同時，“低碳”也進入了我們的生活。低碳生活是目前全世界環(huán)保主義者倡導(dǎo)的、保護地球、保護生存環(huán)境的健康生活方式。每個人的節(jié)能環(huán)保的行為都對國家和社會志著重要作用。低碳生活方式本身就是一個社會性的問題，加入到節(jié)能減排和低碳生活中來，是每個人應(yīng)負的社會責(zé)任。
3.宣傳普及低碳生活是社會責(zé)任感的體現(xiàn)
最近幾年，地球上由于環(huán)境遭受破壞而引起的自然災(zāi)害和自然隱患越來越多，保護環(huán)境，節(jié)約資源已顯得刻不容緩。低碳環(huán)保也是在這樣的形勢下已成為全球性的一大熱點話題。當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任有義務(wù)為了國家能夠更好地可持續(xù)的發(fā)展，為了美麗中國的建設(shè)，為了生態(tài)文明的建設(shè)，而擔(dān)當(dāng)起普及低碳環(huán)保概念的責(zé)任。通過低碳生活協(xié)會的青年志愿者活動，一方面組織開展低碳生活知識競賽、低碳生活理念的宣傳教育講座、低碳生活的征文比賽、低碳生活問卷調(diào)查和低碳生活為主題的演講比賽、學(xué)術(shù)報告等各類主題活動。培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)保習(xí)慣，增強大學(xué)生低碳生活理念和環(huán)境意識。同時，組織大學(xué)生深入社區(qū)、街道、農(nóng)村積極開展多種實踐活動：如“倡導(dǎo)低碳生活、呵護生態(tài)家園”“爭做低碳環(huán)保捍衛(wèi)者，從身邊小事做起”“構(gòu)建文明社區(qū)，共創(chuàng)低碳生活”等活動，全面提高大學(xué)生的社會責(zé)任感。向全社會進行低碳環(huán)保的宣傳普及，這本身就是大學(xué)生社會責(zé)任感的體現(xiàn)。
三、低碳生活青年志愿者活動在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感中的作用 1.低碳生活青年志愿者活動有助于深化大學(xué)生的社會責(zé)任認知
責(zé)任認知是大學(xué)生社會責(zé)任感形成的開始，是社會責(zé)任感形成的前提和基礎(chǔ)。大學(xué)生通過參加低碳生活青年志愿者活動，深入街道社區(qū)、廠礦企業(yè)、學(xué)校農(nóng)村。接觸社會，親眼目睹普通老百姓的生活狀態(tài)，親耳聆聽普通老百姓對他們的殷切期望。親身感受人生百態(tài)。通過參觀、聽講座、座談和學(xué)習(xí)原著，青年志愿者們認真了解歷史，接受愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，深刻體會到革命來之不易，勝利來之不易，生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國建設(shè)任重道遠。同時也了解了祖國改革開放以來，發(fā)生的天翻地覆的變化。通過志愿服務(wù)活動，能增強大學(xué)生親身的感受和體驗，認識中國的基本國情，了解民意，加深對中國特色社會主義理論的理解，明確了社會主義市場經(jīng)濟對當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，增強了大學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，增加了為國家的富強、民族的振興，中國夢的實現(xiàn)而貢獻力量的責(zé)任感和使命感。
2.低碳生活青年志愿者活動有助于激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任情感
責(zé)任情感是指大學(xué)生對自己履行責(zé)任狀況進行評價時而產(chǎn)生的情緒體驗與愿望，它根源于個體的良心和對利的需要。當(dāng)代大學(xué)生基本上屬于“90后”，在家里多是獨生子女，被長輩寵愛，對老百姓的疾苦很少知道和體驗，很難產(chǎn)生相應(yīng)的情感。在參加低碳生活青年志愿者活動過程中，青年志愿者走進農(nóng)村、廠礦和社區(qū)，走進農(nóng)民群體、工人群體、農(nóng)民工群體，真正走進老百姓當(dāng)中，與不同層面、不同類型的人群進行面與面的交流，開展低碳環(huán)保生活專題調(diào)查，向老百姓宣傳普及低碳生活理念和常識，幫助老百姓解決實際困難，感受老百姓的疾苦。許多青年大學(xué)生對那些欠發(fā)達的地區(qū)和那些生活還不富裕的老百姓產(chǎn)生了諸多復(fù)雜的情感。面對貧困的人們，一方面，他們感到了辛酸;另一方面，也意識到作為一名有良心和正義感的大學(xué)生肩上責(zé)任的重大。這種內(nèi)心的體驗和感受，對他們的思想與行為產(chǎn)生重大影響。
3.低碳生活青年志愿者活動有助于磨練大學(xué)生的社會責(zé)任意志
社會責(zé)任感的形成，更重要的是要磨練不怕困難、克服困難的社會責(zé)任意志，再外化為社會責(zé)任具體行為上。低碳生活青年志愿者活動中，青年大學(xué)生利用寒暑假、雙休日、節(jié)假日，走上街頭和廣場，走進街道和社區(qū)，深入廠礦和農(nóng)村，進行環(huán)保常識、低碳生活常識宣傳，發(fā)放宣傳資料，進行問卷調(diào)查，進行大氣監(jiān)測和湘江水質(zhì)及農(nóng)村水井水質(zhì)監(jiān)測。經(jīng)常會遇到許多困難，遇到許多問題。如深入偏僻農(nóng)村，由于交通不便，有時走村串戶，要克服長途跋涉，十分勞累疲憊和老百姓的不配合等困難。志愿服務(wù)指導(dǎo)老師經(jīng)常鼓勵和幫助大學(xué)生，以堅強的毅力克服各種困難，學(xué)會解決志愿服務(wù)過程中遇到的問題。通過志愿服務(wù)，大學(xué)生的主人翁意識不斷增強，責(zé)任信念不斷深化。他們能夠?qū)⑼庠诘呢?zé)任要求內(nèi)化為自我需要，自覺抵制各種不負責(zé)的觀念和心理問題的出現(xiàn)。這樣循環(huán)往復(fù)，大學(xué)生由堅定的責(zé)任信念最終會轉(zhuǎn)化為頑強的責(zé)任意志，表現(xiàn)出持續(xù)的責(zé)任行為。
4.低碳生活青年志愿者活動有助于大學(xué)生社會責(zé)任感轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任意識行為
當(dāng)大學(xué)生在青年志愿者活動中獲得了社會責(zé)任的認知，并激發(fā)了責(zé)任情感，磨練了責(zé)任意志，使責(zé)任意識內(nèi)化于心。責(zé)任感內(nèi)化于心后，最關(guān)鍵的是要外化于行，要進行養(yǎng)成教育。大學(xué)生主體責(zé)任意識的養(yǎng)成教育，最直接有效的途徑就是把責(zé)任意識行為的訓(xùn)練納入到各種活動之中。通過各種實踐活動，讓大學(xué)生的責(zé)任意識行為不斷得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺的責(zé)任行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任意識行為。南華大學(xué)低碳生活就是通過組織大學(xué)生青年志愿者不斷地參加志愿服務(wù)活動，不斷地接受任務(wù)，克服新困難，完成任務(wù)。在這種反復(fù)志愿服務(wù)中，大學(xué)生責(zé)任意識行為不斷得到加強和鞏固，并形成行為慣性，從而使不自覺的責(zé)任行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任意識行為。
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大學(xué)生社會責(zé)任論文篇3
淺談大學(xué)生社會責(zé)任與道德養(yǎng)成教育
一、互聯(lián)網(wǎng)媒介社會責(zé)任與青年大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵
網(wǎng)絡(luò)媒介正在以其巨大的力量影響著社會的發(fā)展步伐，極大的改變了人們的生產(chǎn)生活方式。由于網(wǎng)絡(luò)媒介傳播對受眾的思想和行動會產(chǎn)生直接或間接的影響作用，因而直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會進步。尤其是網(wǎng)絡(luò)中的自主意識與把關(guān)的薄弱，網(wǎng)絡(luò)群體身份的虛擬性，其傳播的信息的真實性難以得到確認。“在傳播權(quán)力的版圖已經(jīng)發(fā)生重大改變的今天，一方面，作為個體的網(wǎng)民、網(wǎng)媒都已經(jīng)獲得了相當(dāng)?shù)膫鞑?quán)力，傳統(tǒng)媒體早已不再是權(quán)力的集中所有者;
另一方面，社會仍在習(xí)慣性地僅僅要求傳統(tǒng)媒體承擔(dān)社會責(zé)任。其后果是，新的傳播權(quán)力所有者已經(jīng)誕生，社會責(zé)任卻依然落在傳統(tǒng)媒體身上。”因此，傳統(tǒng)的議程設(shè)置理論就失去了效力，這一理論認為的大眾傳媒可以通過提供信息與安排相關(guān)議題來左右人們的思維方式以及議論的先后順序。輿論引導(dǎo)者議程設(shè)置在由自媒體構(gòu)筑的發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)媒介信息中淹沒。新興的網(wǎng)絡(luò)媒介的社會責(zé)任建設(shè)就被世界各國所關(guān)注。國外發(fā)達國家制定了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間一定的行為規(guī)則，共同要求網(wǎng)絡(luò)傳媒要講社會責(zé)任。在此背景下，我們認為網(wǎng)絡(luò)媒介是國家和政府宣傳黨的主張、弘揚社會正氣、通達社情民意、引導(dǎo)社會熱點、疏導(dǎo)公眾情緒的有力工具，尤其是在應(yīng)對突發(fā)事件、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)資源、高效、科學(xué)實施公共管理方面提供了便利。
而網(wǎng)絡(luò)媒介的社會責(zé)任是通過網(wǎng)絡(luò)媒介社會功能和個體功能的發(fā)揮而實現(xiàn)的，對網(wǎng)絡(luò)媒介社會責(zé)任的刻畫，既是網(wǎng)絡(luò)媒介健康發(fā)展的理想境界，也是網(wǎng)絡(luò)媒介充分履行社會責(zé)任的邏輯結(jié)果。道德養(yǎng)成教育是指家庭、學(xué)校、社會根據(jù)受教育者道德的生長規(guī)律，引導(dǎo)受教育者經(jīng)常地進行道德行為實踐，潛移默化地提高受教育者的知、情、意、行等方面素質(zhì)，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，從而將社會道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的道德心理結(jié)構(gòu)，并最終形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)的一種道德教育模式。高等院校的大學(xué)生們是當(dāng)代青年的優(yōu)秀群體，他們的道德人格尚未定型，思想和行為具有很強的可塑性，尤其是網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響較為突出，作為大學(xué)生社會化施化者的網(wǎng)絡(luò)媒介為吸引廣泛的受眾，以“新、奇、特”的方式去挖掘所謂的“網(wǎng)絡(luò)爆點”，當(dāng)后現(xiàn)代風(fēng)格與大眾文化聯(lián)手后，“新、奇、特”被消解成“丑、怪、異”，最終演變成持續(xù)的“網(wǎng)絡(luò)審丑”。
這種媒介角色的變遷、媒體引導(dǎo)角色的缺失使大學(xué)生的“審丑觀”社會化為流于表面、無意義的“審丑”，促使大學(xué)生群體改變了心理和認知兩個方面的狀態(tài)，使高校的學(xué)生群體在社會中所承擔(dān)角色發(fā)生了畸變。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介社會責(zé)任視閾中的大學(xué)生道德養(yǎng)成教育就是根據(jù)大學(xué)生心理和道德形成和發(fā)展規(guī)律，以高校為主體，在家庭、社會的配合下，運用各種途徑和手段，通過對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德生活和現(xiàn)實道德生活施加系統(tǒng)影響，培養(yǎng)他們良好的公民道德素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，強化其在虛擬空間的社會責(zé)任感就是網(wǎng)絡(luò)媒介社會責(zé)任建設(shè)視野中道德養(yǎng)成教育的重要目標，最終促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
二、網(wǎng)絡(luò)媒介社會責(zé)任建設(shè)過程中大學(xué)生的角色定位
隨著網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)的廣泛發(fā)展，大學(xué)生已經(jīng)成為參與網(wǎng)絡(luò)媒介活動的主體，網(wǎng)絡(luò)的運用也已深深的植入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中成為不可或缺的資源獲取渠道。大學(xué)生作為社會團體的重要組成部分，在網(wǎng)絡(luò)生活中如何扮演好自我角色，承擔(dān)相應(yīng)的社會道德約束和法律義務(wù)，已經(jīng)成為社會關(guān)注的重點內(nèi)容。
(一)主旋律弘揚者
大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動中要以實事求是的態(tài)度，正確的把握網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向倡導(dǎo)網(wǎng)上主旋律。網(wǎng)絡(luò)輿論是公眾在互聯(lián)網(wǎng)上公開表達的對某種社會現(xiàn)象或社會問題的具有一定影響力和傾向力的共同意見?；ヂ?lián)網(wǎng)參與網(wǎng)民輿論的高度熱情代表了網(wǎng)絡(luò)輿論對社會生活的關(guān)注力度，網(wǎng)民在抒發(fā)自己意見與參與網(wǎng)絡(luò)輿論的熱情可能推動事件的透明程度從而使事件明朗化，但盲目的隨從或者有缺失的網(wǎng)絡(luò)認識則會提升實踐的偏激程度或者復(fù)雜度，輿論導(dǎo)向的偏差化。大學(xué)生群體在發(fā)表網(wǎng)絡(luò)輿論的過程中，一定要堅持實事求是的態(tài)度，對任何事情發(fā)表輿論前要把握是非方向，不能以偏概全或者道聽途說，散布各種網(wǎng)絡(luò)謠言，大學(xué)生發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)展成為社會公眾事件引發(fā)了社會不穩(wěn)定因素，尤其在對一些挑逗民族情緒、民族矛盾、群眾對立情緒的網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)群眾事件大學(xué)生更要保持高度自主理性的態(tài)度，正確的把握網(wǎng)絡(luò)輿論方向。
(二)正能量傳遞者
大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動中要運用所學(xué)知識積極與網(wǎng)絡(luò)虛假信息作斗爭，主動擔(dān)當(dāng)信息傳播責(zé)任傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量。傳播謠言、散布虛假信息，即利用網(wǎng)絡(luò)共享、快捷、匿名等特點，為達到個人目的，肆意散布或傳播一些無中生有的假信息，混淆是非的不道德行為也成為擾亂社會穩(wěn)定的主要方面。目前，互聯(lián)網(wǎng)媒體已經(jīng)成為發(fā)布虛假新聞的一個重要渠道。“北京暴雨移花接木的照片”、“出血性大腸桿菌已入侵北京”、“艾滋病滴血事件”等一樁樁離奇的謠言之所以受網(wǎng)民擁躉，是由于網(wǎng)絡(luò)受眾組成復(fù)雜，文化素質(zhì)水平良莠不齊，再加之網(wǎng)絡(luò)傳播速度空前，使不可信言論和謠言在很短的時間和空間內(nèi)就通過跟帖、論壇討論、微博、博客、QQ群等多平臺傳輸?shù)绞澜绺鱾€角落。虛假的網(wǎng)絡(luò)新聞極大地降低了網(wǎng)絡(luò)媒介的形象和公信力。虛假消息已成為網(wǎng)絡(luò)媒體迫切需要破除的“公害”。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)受眾群體中占有較大的比例，而且具有較高的專業(yè)素養(yǎng)，要敢于運用自身所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)知識來揭穿網(wǎng)絡(luò)虛假信息，積極與網(wǎng)絡(luò)虛假信息作斗爭，在信息傳播的過程中主動擔(dān)當(dāng)責(zé)任，把握好自覺主動原則、政治導(dǎo)向原則、安全流動原則和社會效益原則，激發(fā)網(wǎng)絡(luò)的正能量。
(三)網(wǎng)絡(luò)道德踐行者
大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動中要將自律與他律相結(jié)合，堅決抵制網(wǎng)絡(luò)低俗文化的侵襲，成為網(wǎng)絡(luò)道德的守望者。網(wǎng)絡(luò)上侮辱誹謗他人、宣傳暴力、惡意謾罵等不符合法律法規(guī)的內(nèi)容;以直接或隱晦方式展現(xiàn)人體性部位，具有污辱性或挑逗性的文章、視頻、動漫、圖片等，非法的性廣告，及不正當(dāng)交友、散布色情交易等消息，容易誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)受眾不良思想行為，困擾青少年正常的學(xué)習(xí)生活;包括走光和偷拍，及借助網(wǎng)絡(luò)平臺肆意傳播他人隱私等侵犯他人個人隱私的內(nèi)容;宣傳婚外情、一夜情等違背家庭倫理道德和社會主義正確婚戀觀的內(nèi)容這些低俗的網(wǎng)絡(luò)文化也通過網(wǎng)絡(luò)媒介對大學(xué)生思想進行侵蝕。
面對低俗的網(wǎng)絡(luò)文化的侵襲，大學(xué)生要發(fā)揮自身特殊的影響力和引導(dǎo)力，主動踐行網(wǎng)絡(luò)媒介的道德守望責(zé)任。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介實踐中應(yīng)明確自身的社會道德責(zé)任，在網(wǎng)絡(luò)信息中積極傳播社會主義核心價值觀，宣傳社會主義榮辱觀，踐行科學(xué)發(fā)展觀;在網(wǎng)絡(luò)信息中傳播社會主義先進文化，踐行社會主義和諧社會的思想道德。在網(wǎng)絡(luò)信息中宣傳權(quán)威的政策法規(guī)信息，展示大學(xué)生在社會生活中熱情飽滿的精神風(fēng)貌，凝聚社會力量、牢固樹立遠大的理想信念、增強民族自豪感。自覺主動地以道德守望原則正確處理網(wǎng)絡(luò)中國家利益、社會利益及網(wǎng)絡(luò)受眾利益的關(guān)系，成為網(wǎng)絡(luò)道德的守望者。
(四)網(wǎng)絡(luò)法治的維護者
大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動中要嚴格遵守網(wǎng)絡(luò)相關(guān)立法規(guī)定，防止網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的發(fā)生，維護虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的良好環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)社會中網(wǎng)絡(luò)受眾身份的虛擬化，不但產(chǎn)生了大量的垃圾信息，更提高了通過網(wǎng)絡(luò)犯罪的風(fēng)險系數(shù)。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性和不健全的網(wǎng)絡(luò)注冊體系使得許多的網(wǎng)絡(luò)參與者可以肆無忌憚的發(fā)表輿論，在網(wǎng)絡(luò)上通過制造恐怖信息或不道德信息來詐騙、勒索的事已不少見。大學(xué)生與其它網(wǎng)絡(luò)受眾群體相比較，對不斷升級的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有較強的獵奇心理，網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用也成為《大學(xué)計算機應(yīng)用》課程的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，使得大學(xué)生具備了較強的網(wǎng)絡(luò)專業(yè)知識，一定程度上極有可能利用虛擬空間中如電腦病毒、入侵防火墻等負面效應(yīng)的手段，致使網(wǎng)絡(luò)遭受攻擊，陷于癱瘓。
大學(xué)生使用所學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行詐騙的報道也層出不窮，如“海南一在校大學(xué)生靠網(wǎng)絡(luò)詐騙斂財611萬元”，“江蘇一大學(xué)生發(fā)布虛假賣售信息進行詐騙被處罰金”等網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)法律知識的漠視和淡薄，最終將自己送上了不歸路。作為網(wǎng)絡(luò)媒體運用者的大學(xué)生，不僅需要在知識層面豐富自己，更需要在法律和社會責(zé)任道德的層面上來武裝自己，使自己成為網(wǎng)絡(luò)立法的維護者。
三、網(wǎng)絡(luò)媒介社會責(zé)任建設(shè)視閾中優(yōu)化大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的對策與建議
大學(xué)生群體是祖國培養(yǎng)的建設(shè)人才，是網(wǎng)民的主體，他們的網(wǎng)絡(luò)道德行為文明與否、責(zé)任感高低直接影響到整個社會的未來。提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，強化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識是建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)的前提。高校思想政治教育工作就是要培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)，教育大學(xué)生樹立正確的“三觀”，增強學(xué)生社會主義核心價值觀的認識。高校要把提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)作為一項基本政治任務(wù)來抓，正確的教育和引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為，不僅要提高他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識還要增強他們對網(wǎng)絡(luò)法律的全面了解。
(一)完善網(wǎng)絡(luò)媒介法律道德體系建設(shè)，提高大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介法律知識的多元化學(xué)習(xí)
截止目前，我國網(wǎng)絡(luò)立法涵蓋了網(wǎng)絡(luò)法律、網(wǎng)絡(luò)行政法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度、和網(wǎng)絡(luò)司法解釋四個方面內(nèi)容共計八十多部。2001發(fā)布的《公民道德建設(shè)實施綱要》強調(diào)了加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的重要性，為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)指明了應(yīng)該遵循的方向，為互聯(lián)網(wǎng)道德建設(shè)提出了可操作性的原則。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)受眾的主體除了借助優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)媒介資源傳遞社會正能量，體現(xiàn)新時期學(xué)生的道德意識，更應(yīng)該學(xué)會運用法律的武器保護大學(xué)生群體生活的網(wǎng)絡(luò)空間。完善大學(xué)生法律道德體系建設(shè)將具有親和力，感染力，容易打動人、教育人，入心入腦、入骨入髓的網(wǎng)絡(luò)法律道德教育應(yīng)納入到大學(xué)生計算機課程教學(xué)，不僅僅讓學(xué)生掌握運用網(wǎng)絡(luò)的基本技能，更應(yīng)該讓學(xué)生了解我國出臺的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)立法，從而全面的規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)上行為。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介法律知識的學(xué)習(xí)，應(yīng)采取多元化的教育方式，將網(wǎng)絡(luò)立法的學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)實踐相結(jié)合，將對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的意識塑造與網(wǎng)絡(luò)法律教育相結(jié)合，將校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)媒介文化建設(shè)相結(jié)合，建立符合學(xué)生特點具有時代特色的教育體系。
(二)高校要打造多樣化的網(wǎng)絡(luò)媒介社會責(zé)任建設(shè)平臺進行引導(dǎo)和教育
青年作為互聯(lián)網(wǎng)的最大受眾全體，是網(wǎng)絡(luò)高科技的應(yīng)用者，因此，高校必須更新觀念，樹立陣地意識，科學(xué)地認識打造網(wǎng)絡(luò)化德育平臺的價值，引導(dǎo)和教育大學(xué)生科學(xué)正確的掌握網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)“積極發(fā)展，充分運用，加強管理”的原則，加強校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的引導(dǎo)、管理和控制。
要充分發(fā)揮微博、微信、SNS(校內(nèi)網(wǎng))、BBS(校園論壇)等學(xué)生們在學(xué)習(xí)生活中關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)媒介，為學(xué)生構(gòu)建積極向上的網(wǎng)絡(luò)生活學(xué)習(xí)空間。作為高校教師也應(yīng)該積極參與到和學(xué)生息息相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)生活中來，了解學(xué)生的思想動態(tài)，有針對性的進行引導(dǎo)。促使學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)人際觀，培養(yǎng)高校學(xué)生擁有良好的互聯(lián)網(wǎng)媒介素養(yǎng)，加強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。同時，以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，推進校園電子網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等硬實力與校園文化等軟實力建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家就大學(xué)生關(guān)注的重點、難點、熱點問題進行對話，開展形式多樣的網(wǎng)上道德教育活動，為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，不斷提高網(wǎng)絡(luò)道德教育的親和力。
(三)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理相關(guān)課程提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認知能力
網(wǎng)絡(luò)倫理是虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中人們之間的行為規(guī)范的總和，是人們通過信息網(wǎng)絡(luò)而進行社會交往時所表現(xiàn)出來的道德關(guān)系。通過網(wǎng)絡(luò)倫理的導(dǎo)引，能激發(fā)大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)約的自覺踐行與內(nèi)在認同。近幾年網(wǎng)絡(luò)倫理在我國的研究剛開始，高校仍然沒有改變輕網(wǎng)絡(luò)道德教育重網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育的現(xiàn)象。因此，高校要開設(shè)相關(guān)課程，加強網(wǎng)絡(luò)道德的示范作用，構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為評價體系，盡可能的減少各種失范行為的發(fā)生。應(yīng)進一步修改和完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，使其更加科學(xué)合理，更加具有權(quán)威性和操作性。特別是政府及有關(guān)部門要在現(xiàn)有的道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，制定和頒布一些具有權(quán)威性的道德規(guī)范，使其具有更大的約束力。網(wǎng)絡(luò)道德的建立和發(fā)展，必須立足于現(xiàn)實社會的道德基礎(chǔ)。
在新時期，迫切需要加強網(wǎng)絡(luò)立法的建立，通過網(wǎng)絡(luò)法制化進程的完善，使得網(wǎng)絡(luò)道德也規(guī)范化從而能夠解決網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的心問題。通過課程教學(xué)和實踐教學(xué)使大學(xué)生明確認識到在虛擬世界中的規(guī)則，即什么行為是非道德的或違法的，什么行為要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任或受到相應(yīng)的制裁，培養(yǎng)大學(xué)生獨立的網(wǎng)絡(luò)判斷能力，從而從內(nèi)心深處杜絕惡意的網(wǎng)絡(luò)行為，增強上網(wǎng)責(zé)任意識。同時，要不斷的更新和完善新的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)社會行為主體的道德自覺意識，在制度建設(shè)中加強大學(xué)生的道德修養(yǎng)。高校也要增強對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全和道德的教育，增強對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的約束力，維護社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)秩序能夠和諧有序的發(fā)展。
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