試論羅馬法中的物權(quán)演進(jìn)及與我國(guó)物權(quán)的區(qū)別(2)

　　三、我國(guó)的物權(quán)發(fā)展
　　我國(guó)至今仍然沒(méi)有制定民法典，但是從《民法通則》上來(lái)看也并沒(méi)有按照“物權(quán)”“債權(quán)”的二元體系來(lái)構(gòu)建，2007年通過(guò)的《物權(quán)法》也正式在立法文獻(xiàn)上采用了“物權(quán)”一語(yǔ)。我國(guó)《物權(quán)法》共計(jì)5編，19章247條。其結(jié)構(gòu)體系采取由抽象到具體，由一般到特殊的立法技術(shù)，尤其是采用了大陸法系民法立法提取“公因式”的“總——分結(jié)構(gòu)”。并且，《物權(quán)法》除設(shè)第一編“總則”作為整個(gè)《物權(quán)法》的“公因式”外，還分別在所有權(quán)編、用益物權(quán)編和擔(dān)保物權(quán)編之始設(shè)立“一般規(guī)定”。從這樣的規(guī)定可以看出，物權(quán)下位包括所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)等，區(qū)別于羅馬法中“對(duì)物之訴”與“對(duì)人之訴”。
　　我國(guó)的《物權(quán)法》為財(cái)產(chǎn)法，是以規(guī)范人對(duì)財(cái)產(chǎn)的支配關(guān)系（含所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)等各種物權(quán)關(guān)系）為內(nèi)容，物權(quán)法的基本功能在于定紛止?fàn)?，其主要調(diào)整的是靜態(tài)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，因此區(qū)別于調(diào)整動(dòng)態(tài)財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系的債法。
　　四、羅馬法時(shí)期的物權(quán)與現(xiàn)代物權(quán)體系的區(qū)別
　　綜上所述，當(dāng)代物權(quán)特別是大陸法系的物權(quán)與羅馬法時(shí)的物權(quán)是有很大差別的，我們不可能以古羅馬時(shí)的概念揣度當(dāng)代物權(quán)，當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，現(xiàn)代物權(quán)始終起源于羅馬法時(shí)的規(guī)定。
　　在古羅馬時(shí)期，至少在蓋尤斯的定義中，并無(wú)所有權(quán)的明確闡述，他物權(quán)與債權(quán)同屬于無(wú)體物的范圍內(nèi)，前者包括役權(quán)、永佃權(quán)、地上權(quán)、質(zhì)權(quán)，后者作為特定主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，這一本質(zhì)也通過(guò)其法律保護(hù)方式，即訴權(quán)形式反映出來(lái)，且只能針對(duì)債關(guān)系中的直接當(dāng)事人提起。
　　經(jīng)過(guò)數(shù)百年的演進(jìn)，物權(quán)發(fā)生了重大的變化，所有權(quán)被后世學(xué)者抽象出來(lái)，他物權(quán)從所有權(quán)中分離出來(lái)，債權(quán)與物權(quán)也被二元化分離，我國(guó)通過(guò)日本學(xué)習(xí)了以德國(guó)為代表的大陸法系的物權(quán)體系，制定了《物權(quán)法》，固然有很多缺陷，可是其體系比較完備，仍舊屬于一大進(jìn)步。
　　五、小結(jié)
　　關(guān)于物的定義，自古就有廣義和狹義之別。廣義的物，包括有體物，財(cái)產(chǎn)權(quán)利和無(wú)形財(cái)產(chǎn)。羅馬法以及法國(guó)法系各國(guó)立法均采取物的廣義概念。狹義的物，僅指有體物，為德國(guó)、日本和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)民法等采用。由此可以看出，羅馬法上的物與現(xiàn)代民法理解意義上的物是完全不同的，羅馬法意義上的物大體可以分為對(duì)物之訴（actio　in　rem）和對(duì)人之訴（actio　in　personam），羅馬法中的物法實(shí)際上包括物權(quán)法、繼承法和債權(quán)法。
　　羅馬法之后，很多國(guó)家在物法上取消了“有體物”與“無(wú)體物”的劃分，因此，所有權(quán)、他物權(quán)以及債權(quán)紛紛從物法中獨(dú)立出來(lái)，羅馬法中對(duì)所有權(quán)也沒(méi)有明文的規(guī)定，后世所謂的“所有權(quán)”是從羅馬法中的dominium延伸出來(lái)的抽象概念，是改造過(guò)后的所有權(quán)，大陸法系國(guó)家經(jīng)過(guò)眾多法學(xué)派的解釋以及創(chuàng)造，形成了現(xiàn)代的物權(quán)體系，物權(quán)與債權(quán)逐漸分割開(kāi)來(lái)，所有權(quán)與他物權(quán)也存在著明顯的界限，物權(quán)體系逐漸完備。