大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論文

大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論文

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　　大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論文篇一

　　當(dāng)代大學(xué)生需要思維科學(xué)

　　摘 要：思維科學(xué)是一門古老而新興的科學(xué)，在國家大力提倡創(chuàng)新，又難以改變應(yīng)試教育體制的情況下，在大學(xué)開設(shè)思維科學(xué)課程，無疑可以在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)生在應(yīng)試教育階段產(chǎn)生的缺失。湖南理工學(xué)院開設(shè)思維科學(xué)課程是一次卓有成效的嘗試，教學(xué)效果表明，大學(xué)開設(shè)思維科學(xué)課程有利于提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，有助于為國家創(chuàng)新決策體制培養(yǎng)后備人才。

　　關(guān)鍵詞：思維科學(xué) 創(chuàng)新 創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

　　2006年7月11日在上海舉行的第三屆中外大學(xué)校長論壇會上，國內(nèi)不少著名大學(xué)校長就我國目前難以改變的應(yīng)試教育體制所造成的弊端提出了許多看法，特別是對于學(xué)生在應(yīng)試教育階段產(chǎn)生的缺失如何通過大學(xué)的熏陶給予彌補(bǔ)問題，提出了不少很好的建議。外交學(xué)院院長吳建民認(rèn)為：“在目前難以改變應(yīng)試教育體制的情況下，大學(xué)該怎么辦?是否有可能通過大學(xué)的熏陶，彌補(bǔ)學(xué)生在應(yīng)試教育階段產(chǎn)生的缺失?”中國思維科學(xué)學(xué)會秘書長劉奎林教授針對彌補(bǔ)大學(xué)生創(chuàng)造能力這一問題，在湖南理工學(xué)院政治與法學(xué)系思想政治教育專業(yè)開設(shè)了由我國著名科學(xué)家錢學(xué)森院士創(chuàng)建的中國思維科學(xué)課程。總結(jié)湖南理工學(xué)院政治與法學(xué)系開設(shè)思維科學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐，對于彌補(bǔ)大學(xué)生的創(chuàng)造能力是可能的，效果也是顯著的。

　　思維科學(xué)的內(nèi)容很豐厚，劉教授從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，首先著重講了馬克思恩格斯論思維和思維科學(xué)：“1999年BBC舉行了一系列民意測驗(yàn)，請人們說出一千年來最偉大的人物。BBC于1999年10月向人們宣布了評選結(jié)果，人們評選的‘最偉大的思想家’是卡爾・馬克思。愛因斯坦、牛頓和達(dá)爾文分別列第二、三、四位。”“馬克思作為一名哲學(xué)家、社會科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重。”可以說，在人類歷史上對思維和思維科學(xué)闡述得最科學(xué)、最準(zhǔn)確、最清楚的是馬克思、恩格斯。通過學(xué)習(xí)和理解馬克思、恩格斯的論述，知道了“思維與存在”的問題，這不僅是哲學(xué)的基本問題，也是思維科學(xué)的基本問題;明白了“思維”是人腦的機(jī)能，是大腦對外部客觀世界的反映;理解了我們的理論思維的本能和無條件的前提是“我們主觀的思維和客觀的世界遵循同一些規(guī)律”等等。尤其是使人們更加清楚地認(rèn)識到了“在以往的全部哲學(xué)中仍然獨(dú)立存在的，就只有關(guān)于思維及其規(guī)律的學(xué)說”，這個學(xué)說就是思維科學(xué)。

　　劉奎林教授就錢學(xué)森院士創(chuàng)建的思維科學(xué)展開了深入淺出的講解。錢學(xué)森院士在創(chuàng)建思維科學(xué)的同時就明確指出，雖然以往的全部哲學(xué)不包括思維科學(xué)，但在研究人的思維及思維科學(xué)時，無論如何是離不開以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的。

　　恩格斯說：“每一個時代都有理論思維，從而我們時代的理論思維都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容，因此，關(guān)于思維的科學(xué)，也和其他各門科學(xué)一樣，是一種歷史的科學(xué)。……思維規(guī)律的理論并不像庸人的頭腦在想到‘邏輯’一詞時所想象的那樣，是一種一勞永逸的完成的‘永恒真理’。”(《馬克思恩格斯選集》第4卷1995年版，第284頁)錢學(xué)森院士創(chuàng)建的思維科學(xué)體系，從本質(zhì)上講就是遵照著恩格斯的這一教導(dǎo)。錢學(xué)森院士認(rèn)為，人的思維規(guī)律除了抽象(邏輯)思維規(guī)律，還有形象思維規(guī)律、靈感思維規(guī)律、社會思維規(guī)律。其實(shí)，形象思維規(guī)律、靈感思維規(guī)律等都不僅限于“邏輯”范疇，特別像靈感這樣的思維規(guī)律就是一種典型的非邏輯、非線性思維規(guī)律。

　　錢學(xué)森在建構(gòu)思維科學(xué)體系之初給沈大德的信中說：“凡是有創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的同志都知道光靠形象思維和抽象思維不能創(chuàng)造，不能突破;要創(chuàng)造，要突破，得有靈感。”可見，創(chuàng)造性思維不能與抽象思維規(guī)律、形象思維規(guī)律、靈感思維規(guī)律相提并論。創(chuàng)造性思維是綜合各種思維規(guī)律、思維方式和方法的一種綜合性思維。創(chuàng)造性思維不受現(xiàn)成常規(guī)思路約束，尋求對問題的全新的獨(dú)特性的解答方法。其實(shí)創(chuàng)造性思維我們每一個人都有，只是一般人們都是常規(guī)性思維占主導(dǎo)，所以創(chuàng)造力發(fā)揮不出來。教育工作者在培養(yǎng)學(xué)生這方面能力時，要設(shè)法引導(dǎo)他們打破創(chuàng)新性思維的障礙。學(xué)生創(chuàng)新性思維之所以不能最大程度地發(fā)揮，除了自身的原因之外，還與當(dāng)今的教育體制是分不開的。大學(xué)校長論壇涉及“創(chuàng)造與創(chuàng)新問題”，中國科技大學(xué)校長朱清時說：“目前這種應(yīng)試教育體制，是先把青年學(xué)生的創(chuàng)造性扼殺完了，然后又要他們?nèi)?chuàng)新，那怎么創(chuàng)造出來呢?”湖南師范大學(xué)校長劉湘溶說：“培養(yǎng)創(chuàng)新人才應(yīng)該是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，大學(xué)不過是中間的一個階段，因此基礎(chǔ)教育與大學(xué)人才培育是怎樣的關(guān)系，目前我們的基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀對大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)將產(chǎn)生怎樣的影響，需要我們很好地思考。”我們現(xiàn)在的教育制度創(chuàng)新性、啟發(fā)性不夠。教師講課的典型的方法是，第一章第一節(jié)，一二三，1 2 3，①②③，abc……層次清楚，邏輯性強(qiáng)。學(xué)生記筆記、背筆記、考筆記，最后掌握的是一本筆記。學(xué)生沉湎于背誦標(biāo)準(zhǔn)答案，不擅長標(biāo)新立異、提出質(zhì)疑，長此以往，我們的社會就會越來越缺乏具有創(chuàng)新性思維的人才。所以我們的大學(xué)教育、社會教育，要在創(chuàng)新性思維、創(chuàng)造力發(fā)揮方面下工夫。在荷蘭，創(chuàng)新性思維是教育的精髓，其教育機(jī)構(gòu)的全球化視野以及學(xué)生對其他國家科技文獻(xiàn)的熟知確保他們很快適應(yīng)國外職場，并有出色的表現(xiàn)。

　　基礎(chǔ)教育與大學(xué)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問題，是目前我國各大學(xué)普遍遇到的問題。湖南理工學(xué)院政治與法學(xué)系思想政治教育專業(yè)按照錢學(xué)森院士創(chuàng)建的現(xiàn)代思維科學(xué)體系，通過對學(xué)生進(jìn)行抽象思維方式、方法的教育，升華創(chuàng)造性思維能力和水平，進(jìn)而普及創(chuàng)新性思維教育。哈佛大學(xué)校長陸登庭認(rèn)為，大學(xué)主要努力的方向就是使學(xué)生能夠成為參與發(fā)現(xiàn)、解釋和創(chuàng)造新知識或開拓新思想的人。通過學(xué)習(xí)思維科學(xué)課程，學(xué)生們不僅學(xué)到了關(guān)于思維科學(xué)方面的知識，而且掌握了科學(xué)的創(chuàng)新技巧，其心得體會主要有以下幾方面：

　　其一、創(chuàng)新，就必須及早樹立自主創(chuàng)新理念。建立創(chuàng)新型國家是中央的戰(zhàn)略決策。江澤民同志曾說過：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。迎接未來的科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。他還多次提出要理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新。我們?nèi)祟惿鐣褪且徊縿?chuàng)新的歷史，人類社會發(fā)展的歷史就是一部創(chuàng)新的歷史，就是一部創(chuàng)造性思維實(shí)踐、創(chuàng)造力發(fā)揮的歷史。學(xué)生們深刻地認(rèn)識到：畢業(yè)走向社會、走向工作崗位時，正值實(shí)施創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略決策時期，這就要求我們從現(xiàn)在起確立創(chuàng)新理念，以便投入到火熱的創(chuàng)新實(shí)踐活動中。將改革開放決策堅(jiān)持下去，“發(fā)展”是第一要務(wù)，而我們講的發(fā)展是知識產(chǎn)權(quán)占主導(dǎo)地位的發(fā)展，因此就得堅(jiān)持自主創(chuàng)新，沒有自主創(chuàng)新就沒有真正的發(fā)展，就沒有真正的民族復(fù)興?？梢?，未來的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是以創(chuàng)新為動力的，沒有創(chuàng)新，就等于失去了靈魂。

　　其二、創(chuàng)新，就不能沒有理論指導(dǎo)。錢學(xué)森院士在創(chuàng)建思維科學(xué)的同時就明確指出，雖然以往的全部哲學(xué)不包括思維科學(xué)，但在研究人的思維及思維科學(xué)時，無論如何是離不開以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的。實(shí)踐證明，沒有理論指導(dǎo)的創(chuàng)新是盲目的。指導(dǎo)創(chuàng)新的理論，從宏觀上來說就是科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐，就可以將創(chuàng)新實(shí)踐活動納入“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的軌道，從而達(dá)到“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”的目標(biāo)。指導(dǎo)創(chuàng)新的理論，從微觀上來說就是《創(chuàng)造學(xué)》、《思維科學(xué)》等，在這些學(xué)科中直接關(guān)系創(chuàng)新的理論因素就是創(chuàng)造性思維方面的相關(guān)內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)思維科學(xué)，學(xué)生們普遍認(rèn)識到錢學(xué)森院士倡導(dǎo)學(xué)習(xí)思維科學(xué)的遠(yuǎn)見卓識對于我們在學(xué)習(xí)、工作中進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造起到了良好的指導(dǎo)性作用。

　　其三、創(chuàng)新，須堅(jiān)持常抓不懈。創(chuàng)新不是一朝一夕的事，不能心血來潮了就抓一下。學(xué)生們也有這樣的學(xué)習(xí)心得：“針對問題抓創(chuàng)新，追蹤機(jī)遇抓創(chuàng)新，克服困難抓創(chuàng)新。”這一結(jié)論是很現(xiàn)實(shí)、很實(shí)在的。在工作中，矛盾問題是常見的事，這就為我們創(chuàng)新選擇目標(biāo)提供了基礎(chǔ)。任何創(chuàng)新都離不開客觀事物運(yùn)行過程中給我們提供的機(jī)會，抓住機(jī)會就為創(chuàng)新提供了可能。在創(chuàng)新和創(chuàng)造時，出現(xiàn)困難、挫折甚至失敗都是正常的，應(yīng)將困難、挫折、失敗視為成功之母，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)則更有利于創(chuàng)新和創(chuàng)造。

　　其四、創(chuàng)新，要不斷學(xué)習(xí)和積累創(chuàng)造技法，通過學(xué)習(xí)大家都知道古今中外的一些發(fā)明創(chuàng)造的方法和技巧。但是，各種創(chuàng)造方法和技巧都是與時俱進(jìn)、相互借鑒、不斷更新的。不管是發(fā)明創(chuàng)造，還是革舊創(chuàng)新，都需要巧妙的方式和方法，好的成功的方法和技巧是學(xué)來的，是體驗(yàn)來的，是不斷積累起來的。

　　黨中央、國務(wù)院在2006年1月9日召開的全國科學(xué)技術(shù)大會上提出了，至2020年把我國建設(shè)成為創(chuàng)新型國家的奮斗目標(biāo)。而中國科技大學(xué)校長朱清時在合肥召開的“廬州講壇”上指出：“年輕人缺乏創(chuàng)新能力將是我國今后發(fā)展的一個瓶頸。”在教育實(shí)踐中，我們明顯覺察到當(dāng)代大學(xué)生缺乏創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望，缺乏創(chuàng)新所需的觀察力，缺乏創(chuàng)新的毅力。所以作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)――教師，要從知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和科技創(chuàng)新活動的引導(dǎo)者，崇尚探索精神與求實(shí)精神，與學(xué)生一道為建設(shè)創(chuàng)新型國家做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　參考文獻(xiàn)：

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