社會(huì)心理學(xué)學(xué)術(shù)論文(2)

　　社會(huì)心理學(xué)學(xué)術(shù)論文篇2

　　淺談農(nóng)民工偏見(jiàn)形成的社會(huì)心理學(xué)分析

　　【摘 要】農(nóng)民工群體是我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的特殊群體，但這個(gè)群體在經(jīng)濟(jì)上、政治上和社會(huì)生活中受到不同程度的偏見(jiàn)和歧視對(duì)待。社會(huì)心理學(xué)可以對(duì)農(nóng)民工群體受到偏見(jiàn)歧視進(jìn)行原因分析，并提出如何減少或消除對(duì)農(nóng)民工偏見(jiàn)的幾點(diǎn)思考，以期能促進(jìn)農(nóng)民工早日融入城市，實(shí)現(xiàn)與城市居民的和諧相處，最終達(dá)到社會(huì)和諧。

　　【關(guān)鍵詞】農(nóng)民工;偏見(jiàn);社會(huì)心理學(xué)

　　一、農(nóng)民工所受的偏見(jiàn)及其表現(xiàn)

　　“偏見(jiàn)(Prejudice)是對(duì)某一個(gè)人或團(tuán)體所持有的一種不公平、不合理的消極否定的態(tài)度。”偏見(jiàn)常和歧視聯(lián)系在一起，但二者有所不同。偏見(jiàn)是一種態(tài)度，而“歧視主要指基于偏見(jiàn)而做出的不公正、不合理的行為方式。”可見(jiàn)，偏見(jiàn)是歧視行為得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)，一旦人們對(duì)農(nóng)民工這一群體產(chǎn)生偏見(jiàn)，就極易引發(fā)歧視。在當(dāng)前社會(huì)中，農(nóng)民工所受到偏見(jiàn)和歧視的現(xiàn)象比比皆是。

　　首先，在經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)民工群體受到偏見(jiàn)的最大表現(xiàn)之一是就業(yè)偏見(jiàn)。許多用工單位往往認(rèn)為農(nóng)民工素質(zhì)底下，是“從鄉(xiāng)下來(lái)的”，只適合做又粗又累的重活。由于農(nóng)民工從事的職業(yè)社會(huì)地位低，他們的工資報(bào)酬水平低，就算和城市工人同工也不同酬，而且不能或是很少能享受到單位正式職工的福利和其他經(jīng)濟(jì)待遇。甚至由于他們?cè)谡螜?quán)益保護(hù)方面存在缺陷，政治話語(yǔ)權(quán)較弱，使得各種拖欠農(nóng)民工工資等不良現(xiàn)象頻發(fā)，嚴(yán)重侵害了農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)利益。

　　在政治方面，我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行嚴(yán)格的城鄉(xiāng)“二元”分治，出臺(tái)了許多相關(guān)法律規(guī)范將城市居民和農(nóng)民區(qū)分開(kāi)來(lái)，這無(wú)疑侵害了農(nóng)民工的合法政治權(quán)利。嚴(yán)格的戶籍制度使農(nóng)民工遭受各種偏見(jiàn)和歧視，這種政治制度結(jié)構(gòu)使城市人和農(nóng)民間有了一道嚴(yán)格的界限和鴻溝，農(nóng)民工自然也就成為備受偏見(jiàn)和歧視的對(duì)象。

　　城市人在社會(huì)中對(duì)農(nóng)民工也存在偏見(jiàn)和歧視，他們對(duì)所謂低等的農(nóng)民工往往出言不遜，對(duì)農(nóng)民工的心理造成傷害。城市人還瞧不起農(nóng)民工，刻意回避與農(nóng)民工的接觸。在許多公共場(chǎng)合，城市人對(duì)農(nóng)民工抱有極大偏見(jiàn)，通過(guò)歧視農(nóng)民工的行為顯示自身的高貴地位。此外，城市人還甚至對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行人格上的侮辱。對(duì)農(nóng)民工所犯的錯(cuò)誤擴(kuò)大夸張化，污蔑其人格尊嚴(yán)，認(rèn)為農(nóng)民工是二等公民，使農(nóng)民工在社會(huì)生活中失去最起碼的尊重對(duì)待。

　　二、農(nóng)民工群體受到偏見(jiàn)的社會(huì)心理學(xué)分析

　　(一)社會(huì)群體間的利害沖突

　　群體間的利害沖突是導(dǎo)致農(nóng)民工受城市人偏見(jiàn)歧視的重要原因。沖突理論認(rèn)為，偏見(jiàn)起源于各個(gè)社會(huì)群體間為了爭(zhēng)奪稀有的、富有價(jià)值的資源而展開(kāi)的直接競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)心理學(xué)家謝里夫也曾做過(guò)實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了群體間持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)造成了直接的沖突，甚至是暴力侵犯，并導(dǎo)致偏見(jiàn)產(chǎn)生。

　　由此，農(nóng)民工遭受偏見(jiàn)也與城市競(jìng)爭(zhēng)密不可分。改革開(kāi)放后，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，各個(gè)團(tuán)體、階層間存在著利益沖突，城市人和農(nóng)民工也有了利益對(duì)抗。城市的現(xiàn)代化進(jìn)程加快，人口增多但資源有限。越來(lái)越多的城市人面臨著下崗、失業(yè)等社會(huì)問(wèn)題，大量農(nóng)民工涌入城市，不僅擠占了原本就已變得狹小的城市空間，還搶占工作機(jī)會(huì)，與城市人共同分享社會(huì)公共資源等，使城市競(jìng)爭(zhēng)加劇。許多城市人認(rèn)為自身經(jīng)濟(jì)利益受損的原因在于農(nóng)民工的出現(xiàn)，由于農(nóng)民工搶占了許多工作崗位，對(duì)其掌握資源形成巨大威脅，因而就把農(nóng)民工當(dāng)做敵視對(duì)象和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象看待。隨著競(jìng)賽活動(dòng)的進(jìn)行，兩個(gè)群體間的社會(huì)距離增大，雙方的矛盾沖突使得城里人貶低、打擊農(nóng)民工，心理對(duì)其產(chǎn)生抱怨和憎恨，以此來(lái)滿足自己的心理平衡，對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)和歧視也由此產(chǎn)生。

　　(二)個(gè)體社會(huì)化中對(duì)偏見(jiàn)的繼承

　　個(gè)體在社會(huì)化的過(guò)程中也會(huì)繼承偏見(jiàn)這一傳統(tǒng)。由于文化歷史因素有很牢固的性質(zhì)，不易隨著社會(huì)發(fā)展而改變，如果對(duì)某一群體產(chǎn)生偏見(jiàn)后，個(gè)體就在吸收并內(nèi)化文化傳統(tǒng)的過(guò)程中繼承了偏見(jiàn)。

　　兒童時(shí)期的社會(huì)化對(duì)個(gè)體發(fā)展有至關(guān)重要的作用，城市人對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)也會(huì)由于在兒童時(shí)期的社會(huì)化過(guò)程中習(xí)得，其中主要有三種途徑：一是直接學(xué)習(xí)，二是模仿學(xué)習(xí)，三是環(huán)境氣氛的熏染。首先，如果城市父母運(yùn)用賞罰等方式強(qiáng)化孩子對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)態(tài)度，就會(huì)促使孩子長(zhǎng)大后對(duì)農(nóng)民工產(chǎn)生偏見(jiàn)。如父母不允許子女和農(nóng)民工的子女一起玩耍，否則施以懲罰;向子女灌輸“農(nóng)民工是骯臟的、卑鄙的”等思想觀念;對(duì)子女否定農(nóng)民的態(tài)度表示贊賞和表?yè)P(yáng)等。

　　其次，孩子會(huì)通過(guò)模仿學(xué)習(xí)到周圍人群對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)態(tài)度。城市兒童如果經(jīng)?？吹?、聽(tīng)到自己周圍的親戚朋友議論反對(duì)農(nóng)民工，就會(huì)逐漸的認(rèn)同這種看法和行為，并學(xué)會(huì)對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)。再次，孩子所處的環(huán)境氛圍也會(huì)對(duì)其偏見(jiàn)態(tài)度的養(yǎng)成起重要作用。“在偏見(jiàn)的氣氛中成長(zhǎng)起來(lái)的兒童對(duì)于帶有偏見(jiàn)的規(guī)范是服從的。首先是形式上的相符，后來(lái)就內(nèi)化于心。”當(dāng)孩子處于一個(gè)對(duì)農(nóng)民工持?jǐn)硨?duì)態(tài)度強(qiáng)烈的環(huán)境氛圍中，城市人和農(nóng)民工是有嚴(yán)格區(qū)分的，城里人所處的地方不容許農(nóng)民工進(jìn)入，農(nóng)民工喜歡的東西城市人就討厭，這種氛圍會(huì)提示兒童采取什么樣的態(tài)度和行為才是恰當(dāng)和正確的。久之，兒童就會(huì)潛移默化的受到感染，形成對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)。

　　(三)社會(huì)認(rèn)知偏差

　　“社會(huì)認(rèn)知指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向做出推測(cè)與判斷的過(guò)程。……是個(gè)體對(duì)社會(huì)刺激加以綜合的過(guò)程。”可見(jiàn)，當(dāng)個(gè)體在對(duì)刺激的選擇加工，及推測(cè)判斷過(guò)程中產(chǎn)生錯(cuò)誤時(shí)，往往會(huì)造成認(rèn)知偏差和偏見(jiàn)。

　　城市人常根據(jù)民族、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)狀況等對(duì)自己和農(nóng)民工進(jìn)行分類。將和自己經(jīng)濟(jì)、生活方式和社會(huì)地位差不多的城市人歸類為同一群體的“自己人”，而將比自己弱小和不相似的農(nóng)民工視作群體外的“外人”。隨之就會(huì)認(rèn)為自己人是優(yōu)秀的，而外人是廉價(jià)、卑微和受排斥的劣等人，由此對(duì)農(nóng)民工產(chǎn)生認(rèn)知偏差。只要一提到農(nóng)民工，就會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生刻板印象，甚至在評(píng)價(jià)偏見(jiàn)對(duì)象時(shí)范歸因錯(cuò)誤。

　　此外，即使沒(méi)有與農(nóng)民工進(jìn)行真正接觸和交往，就傾向于認(rèn)為他們具有“討厭的、素質(zhì)低下的、骯臟的”等一系列特征。而就算接觸到一個(gè)與刻板印象不一致、相矛盾的農(nóng)民工，如遇到一個(gè)高智力、有教養(yǎng)的農(nóng)民工時(shí)，也不會(huì)改變刻板印象和認(rèn)知偏差，而是把這個(gè)人視為特例，將其歸類到另一個(gè)特殊類別中對(duì)待，以使之符合自身認(rèn)知?？傊?，城市人一旦對(duì)農(nóng)民工形成認(rèn)知偏差和刻板印象，就極不容易改變，并在日常生活中處處對(duì)農(nóng)民工帶有偏見(jiàn)。 　　(四)農(nóng)民工自身的偏差行為

　　有學(xué)者指出，個(gè)體在感受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)后并加上對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的看法評(píng)價(jià)，會(huì)導(dǎo)致某種情緒、情感的產(chǎn)生，進(jìn)而引發(fā)相應(yīng)的行為、舉止。農(nóng)民工群體在城市受到偏見(jiàn)歧視后，感受到這一被貶低的現(xiàn)實(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自卑、怯懦等心理，認(rèn)為自己低人一等，從而對(duì)城市人和城市生活感到厭惡。若城市人不對(duì)他們給予肯定，反而仍以打擊、看不起的方式回饋，就會(huì)使農(nóng)民工產(chǎn)生“無(wú)論怎么做都不會(huì)被城市認(rèn)可”的想法，從而對(duì)自身與城市人和諧相處的現(xiàn)實(shí)感到失望，繼而他們不再?gòu)?qiáng)求城市人的認(rèn)可，而會(huì)自我隔離，不與城市人打交道，做出破壞城市的偏差行為甚至走向犯罪的道路。農(nóng)民工的這些偏差行為反過(guò)來(lái)又會(huì)加劇城市人對(duì)他們的偏見(jiàn)和歧視，如此循環(huán)往復(fù)，使得農(nóng)民工所受的偏見(jiàn)更加嚴(yán)重。

　　(五)不合理的社會(huì)制度助長(zhǎng)偏見(jiàn)

　　社會(huì)制度和規(guī)范對(duì)社會(huì)成員的態(tài)度行為有重要的指導(dǎo)作用，不合理的社會(huì)制度會(huì)使社會(huì)成員產(chǎn)生偏見(jiàn)或是助長(zhǎng)偏見(jiàn)。改革開(kāi)放后，雖然國(guó)家對(duì)農(nóng)民進(jìn)城有了一些放松，如允許農(nóng)民工“有序流動(dòng)”，但仍舊在某些制度措施上沒(méi)有根除對(duì)農(nóng)民的偏見(jiàn)。“懷著對(duì)作為‘我群’的城市居民群體的喜愛(ài)和作為‘他群’的農(nóng)民工群體的偏見(jiàn)，要求農(nóng)民工辦理各種證件如暫住證、務(wù)工證、計(jì)劃生育證、勞動(dòng)就業(yè)證等等。……體現(xiàn)著城市對(duì)農(nóng)民工的種種防范。”諸如這些不合理的制度法規(guī)，助長(zhǎng)了城市人的自我優(yōu)越感和對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)歧視。

　　三、如何減少對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)

　　城市人對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)會(huì)造成許多消極的社會(huì)后果，群體間的矛盾關(guān)系繼續(xù)惡化會(huì)引發(fā)激烈的沖突，破壞社會(huì)和諧。因而可以從以下方面來(lái)預(yù)防和減少對(duì)農(nóng)民共的偏見(jiàn)。

　　(一)消除刻板印象

　　認(rèn)知往往是一種社會(huì)刻板印象，對(duì)偏見(jiàn)形成有重要作用。如果消除了刻板印象，就會(huì)使個(gè)體對(duì)群體和事物的認(rèn)知客觀化，從而消除偏見(jiàn)。因此，要想消除農(nóng)民工受到的偏見(jiàn)，就應(yīng)消除城市人對(duì)農(nóng)民工的刻板印象，這主要可以從兩個(gè)方面來(lái)努力。首先，當(dāng)偏見(jiàn)對(duì)象表現(xiàn)出與刻板印象完全不同的行為時(shí)，就能有助于偏見(jiàn)消除。城市人對(duì)農(nóng)民工的刻板印象往往認(rèn)為他們“智商低、品質(zhì)差”等，農(nóng)民工就應(yīng)努力改變自己的這一形象，通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)文化提升自身素質(zhì)，致力于融入城市人群和生活中，讓城市人刮目相看，從而減少對(duì)其偏見(jiàn)。其次，城市人也應(yīng)認(rèn)識(shí)到以刻板印象來(lái)評(píng)價(jià)農(nóng)民工是不正確的。要認(rèn)識(shí)到農(nóng)民工所處的社會(huì)環(huán)境和其在城市建設(shè)發(fā)展中發(fā)揮的積極作用，從而客觀審視農(nóng)民工，避免受自身主觀刻板印象的干擾而對(duì)農(nóng)民工形成偏見(jiàn)和歧視。

　　(二)增加農(nóng)民工與城市人的平等溝通和接觸

　　偏見(jiàn)的形成多是由于群體成員缺乏相互之間的了解，因此使溝通較少的兩個(gè)群體增加接觸，是一種減少偏見(jiàn)、促進(jìn)融合的好方法。但雙方的接觸必須建立在平等地位的條件下，否則不平等的接觸會(huì)妨礙雙方的相互了解，還容易產(chǎn)生先入為主的、刻板化的判斷。為此，要努力促進(jìn)城市人與農(nóng)民工的平等交往，讓城市人真實(shí)的了解農(nóng)民工獨(dú)特的能力，明確農(nóng)民工也是我國(guó)社會(huì)大家庭中的成員，為城市和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)出巨大的力量。城市人和農(nóng)民工都有著為國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺而努力奮斗這一共同目標(biāo)，雙方有共同的命運(yùn)和合作性的獎(jiǎng)勵(lì)，只有以平等的眼光和地位相互對(duì)待和溝通，才能消除偏見(jiàn)，最終實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。

　　(三)發(fā)揚(yáng)農(nóng)民工的自立自強(qiáng)精神

　　受偏見(jiàn)的農(nóng)民工群體要想改變自身的處境，還應(yīng)從自身方面努力。一是要承認(rèn)自身缺點(diǎn)，正視自身弱勢(shì)，并勇于改正錯(cuò)誤，積極向城市人學(xué)習(xí)好的方面，努力改善自己的消極形象，以打破城市人對(duì)其的刻板印象。另一方面，社會(huì)偏見(jiàn)和歧視得以產(chǎn)生和擴(kuò)大在于農(nóng)民工的力量太弱。因此，農(nóng)民工要認(rèn)識(shí)到自身群體力量的壯大是消除偏見(jiàn)的重要策略。通過(guò)群體內(nèi)的自理自強(qiáng)，團(tuán)結(jié)互助壯大自身力量，增加自己的談判能力，在斗爭(zhēng)中獲取平等地位和自身利益，從而消除所受的偏見(jiàn)。如：2003年，在強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力下，我國(guó)廢除了針對(duì)進(jìn)程農(nóng)民工的歧視性制度《收容遣送辦法》，這無(wú)疑是農(nóng)民工自身力量壯大后的反偏見(jiàn)反歧視斗爭(zhēng)的結(jié)果。

　　(四)制定有助于消除農(nóng)民工偏見(jiàn)的社會(huì)規(guī)范

　　“人們都有服從并認(rèn)同社會(huì)規(guī)范的行為傾向。如果社會(huì)規(guī)范對(duì)其他群體是可以接受的，則人們就比較有可能改變對(duì)其他群體的偏見(jiàn)。”因此，國(guó)家可以制定有助于消除農(nóng)民工偏見(jiàn)的制度法規(guī)，引導(dǎo)城市人消除偏見(jiàn)。可以根據(jù)農(nóng)民工的實(shí)際情況，制定具體的政策解決其迫切需要，改變其不利境地，完善有關(guān)法律法規(guī)和就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面的社會(huì)福利政策，提升農(nóng)民工的社會(huì)地位，用法律制度的強(qiáng)制性解決農(nóng)民工所受的偏見(jiàn)遭遇。此外，還應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)輿論的引導(dǎo)，媒體要發(fā)揮積極作用，破除不良的道德規(guī)范，通過(guò)宣傳、勸說(shuō)等途徑增加城市人對(duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)，而不是報(bào)道失實(shí)、丑化和貶低農(nóng)民工的新聞。要增加對(duì)進(jìn)城農(nóng)民的政策宣傳、道德和普法教育工作，提高農(nóng)民工的法律維權(quán)意識(shí)，促進(jìn)城市人消除對(duì)其偏見(jiàn)歧視。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　社會(huì)群體間的利害沖突是農(nóng)民工受到偏見(jiàn)形成的基礎(chǔ)，個(gè)體社會(huì)化中對(duì)偏見(jiàn)的繼承是偏見(jiàn)發(fā)展的原因，而城市人的認(rèn)知偏差和刻板印象極大促成了偏見(jiàn)態(tài)度，農(nóng)民工自身的偏差行為和我國(guó)現(xiàn)階段不合理的社會(huì)制度則能夠助長(zhǎng)偏見(jiàn)。相信隨著社會(huì)的發(fā)展，在城市人、農(nóng)民工和國(guó)家的共同努力下，對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)和歧視現(xiàn)象一定能有所減少和消除。

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