大學(xué)社會心理學(xué)結(jié)課論文范文
大學(xué)社會心理學(xué)結(jié)課論文范文
目前在大學(xué)校園里有開設(shè)了一門社會心理學(xué)學(xué)科，社會心理學(xué)是研究人與社會情景交互影響的科學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大學(xué)社會心理學(xué)論文，供大家參考。
大學(xué)社會心理學(xué)論文范文篇一：《大學(xué)生人際交往問題》
摘要：大學(xué)生人際關(guān)系問題是社會心理學(xué)的一大研究熱點(diǎn)。良好和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康的重要標(biāo)志，對大學(xué)生的發(fā)展和成才有十分重要的影響。本文從社會心理學(xué)的視角透視當(dāng)代大學(xué)生人際交往存在的問題，尋找影響大學(xué)生人際交往的主要心理因素，以及解決方法，有助于當(dāng)代大學(xué)生克服交往障礙、建立良好人際關(guān)系。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人際關(guān)系;問題類型;心理障礙因素;對策
所謂人際關(guān)系，是指在人與人的交往活動中所發(fā)生的直接的、可感的心理關(guān)系，它是在社會關(guān)系的內(nèi)部所形成的一種特殊關(guān)系。通俗地說，就是人和人之間的關(guān)系。它是社會學(xué)的范疇。社會學(xué)認(rèn)為，傳播和溝通對于人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展具有無比深遠(yuǎn)的決定性的意義。人類的祖先通過它產(chǎn)生了群體、社會和生產(chǎn)力。換句話說，沒有人的溝通和傳播，即人際關(guān)系，就沒有人類的一切。學(xué)術(shù)思想，技術(shù)和科學(xué)發(fā)明只有相互進(jìn)行溝通和交流，社會才能進(jìn)步。所以，交往、交際越來越成為重要的手段和渠道?？梢哉f，每個人都不能脫離社會，都必須在一定的人際關(guān)系中生活。人生發(fā)展的各個階段，都是在一定的人際關(guān)系中展開的。人生目的和人生理想的形成，人生價值目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)，也都是在一定的人際關(guān)系的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生作為一個比較特殊的群體，其人際關(guān)系具有獨(dú)特的特點(diǎn)。因此，大學(xué)生的人際關(guān)系問題逐漸成為社會心理學(xué)的一大研究熱點(diǎn)。
一.大學(xué)生人際關(guān)系問題的類型
人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不僅是個體正常學(xué)習(xí)，生活的保障，更是自我發(fā)展的深層需要。大學(xué)生作為已“成年”但還未“成人”的一個特殊群體，人際關(guān)系中的主要問題也有特殊性，縱觀國內(nèi)外有關(guān)大學(xué)生交際的研究，我們認(rèn)為可大致分以下幾種。第一類：缺少知心朋友;第二類：與個別人難以相交;第三類：與他人交往平淡;第四類：感到交往有困難;第五類：社交恐懼癥;第六類：不想交往。此外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起對人類的溝通的方式產(chǎn)生了深刻的影響，全面改變著人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念。由此產(chǎn)生了一種新型的人與人交往方式——網(wǎng)絡(luò)交往。這種新型的方式對大學(xué)生的人際和諧關(guān)系也有著重大的影響，過渡沉迷于網(wǎng)絡(luò)交往的大學(xué)生容易患上網(wǎng)絡(luò)綜合癥，從而引發(fā)各種心理障礙，導(dǎo)致大學(xué)生自我情感的迷失，不喜歡與身邊的人進(jìn)行交往，不參加集體活動，使得大學(xué)生集體與社會歸屬感消失，心理幸福感降低，孤獨(dú)感與抑郁感增加，在現(xiàn)實(shí)世界交往中產(chǎn)生人際關(guān)系的障礙，對現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。
二.影響大學(xué)生人際交往的主要心理障礙因素
(一) 人格對人際交往的影響不同的人格對人際交往能夠產(chǎn)生不同的影響 由于具體的生活道路不同，每一個大學(xué)生的性格會有不同的特征，性格不一對人際交往也有一定影響。有的人性情沉靜，可能看不慣鋒芒畢露的人;有的人果斷潑辣，跟優(yōu)柔寡斷的人可能合不來。這種看不慣和合不來，雖說只是性情不投，可也不能忽視。許多事實(shí)說明，一個人能否和不同性格的人相處，不僅會影響他的生活，還會影響他的事業(yè)。因此，大學(xué)生要學(xué)會和不同性格的人相處。誠
實(shí)在人際交往中尤為重要。在人際交往中不奸詐，不虛偽，要用心來和別人交往。知心朋友和牢固的友誼是通過真誠相處才獲得的，要做到誠實(shí)，就要表里如一、襟懷坦白、言行一致。最后，興趣與愛好對人際交往的影響也是顯而易見的。興趣和愛好對人際交往影響很大。在大學(xué)生人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的核心人物往往是那些擁有一定特長、興趣愛好廣泛的學(xué)生。他們更容易接近別人，獲得友誼。
(二) 態(tài)度對人際交往的影響
態(tài)度是人們對一定對象較一貫的、較固定的綜合性的心理反應(yīng)傾向。我們都有這樣的體會：態(tài)度和藹、真誠、坦蕩會使人有安全感并愿意親近之;反之，態(tài)度圓滑、狂妄會使人有危機(jī)感并疏遠(yuǎn)之。在我們學(xué)生當(dāng)中有的在別人面前自以為是，即使有求于人也表現(xiàn)出一副考驗別人的架勢，長此以往，只會引起別人的反感;有的大學(xué)生只喜歡聽好話，對批評意見不屑一顧，甚至不滿，這種交往態(tài)度令人避之唯恐不及，誰還敢與之接近? 我們大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)意識到善待別人和容納別人，得到的不僅是朋友，還有精神上的愉悅。
(三) 情緒對人際交往的影響
情緒是情感的外在表現(xiàn)形式，在人際交往中非常重要，是一種無聲的交談。交往中若沒有良好的情緒狀態(tài)，會直接影響交往質(zhì)量。例如，有的大學(xué)生在取得成績時，沾沾自喜，這往往令其他同學(xué)反感而不愿與之交往;反之，生活中遇到困難、挫折和不幸，一個人如果憂形于色，人們會認(rèn)為他過于脆弱，缺乏自立精神，只會給予憐憫與同情，而不會把他作為知交并為其分擔(dān)不幸;遇到不公正對待，怒形于色，遷怒別人，人們只會認(rèn)為其淺薄，缺乏內(nèi)涵，連憐憫與同情也得不到，只會得到別人的輕蔑。情緒表達(dá)沒有分寸也會影響交往，例如，不分場合、對象，情感反應(yīng)過于強(qiáng)烈，易給人留下輕浮狂妄的不好印象;反之，一個人若對能引起情感共鳴的事無動于衷，反應(yīng)冷漠，就會讓人覺得冷漠無情，人際交往同樣很難實(shí)現(xiàn)。
(四) 對自我的認(rèn)知偏差的影響
就是沒有擺正自我在人際關(guān)系中的正確位置，過低或過高地評價自己，這是不利于交往的。我們大學(xué)生中有些是才華出眾、能力頗強(qiáng)或家庭經(jīng)濟(jì)條件很好，于是就狂妄自大、目中無人，過分地看重自己，自恃自己在某一方面比別人強(qiáng)而趾高氣揚(yáng);對不如己者則默然視之，或有所貶損，不屑與之交往。表面看來，這是對人際關(guān)系的超然態(tài)度，實(shí)則孤立了自己。還有一些同學(xué)則相反，他們在與他人的交往中看不到自己的價值，妄自菲薄，認(rèn)為自己處處不如人，過低地低估自己，感覺自己什么都不行，缺乏自信。與人交往時不能充分展示自我，畏畏縮縮，遇事總是小心有余，雖然，他想以自己的行為來博得他人的同情，但事與愿違，一般人不愿與這樣沒有主見的人交往。
三.克服大學(xué)生人際交往心理障礙的對策
(一)創(chuàng)造寬松的高校校園環(huán)境，這是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的客觀前提
要有人與人間良好的關(guān)系，必然有人與人間的接觸，這種接觸可以是個人間的交往，也可以是組織內(nèi)、組織間的交往，這就需要校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生共同努力，組織一些活動，建立一些社團(tuán)、組織，多讓大學(xué)生生活在群休、組織內(nèi)，多接觸同學(xué)，接觸老師，接觸社會，在廣泛的人與人交往實(shí)踐中鍛煉自己，設(shè)身處地去體味人與人間的交往。
(二)正確的認(rèn)知，這是大學(xué)生自身應(yīng)該做的
就是正確地對待自己和對待他人，擺正自己在人際關(guān)系中的位置，這是處理好人際關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。一般說來，在人際交往中雙方發(fā)生了交流障礙，都是因為一方的言行或心理表現(xiàn)與另一方的心理產(chǎn)生了矛盾，發(fā)生了心理上的排斥感， 也就是心理上的不相容。所以，大學(xué)生在交往中首先應(yīng)該從自身找原因，平衡自己的心態(tài)。首先，應(yīng)該樹立正確的交往目的。人們的交往目的是多種多樣的，在社會心理學(xué)的意義上說，交往就是為了獲得心理上的滿足。所以大學(xué)生應(yīng)該自覺地調(diào)整自己的心理，擴(kuò)大自己的心理相容度，把接納對方作為交往的目的。其次， 大學(xué)生應(yīng)該自覺地優(yōu)化自身的個性。良好的個性有利于人與人間的交流。按社會心理學(xué)的觀點(diǎn)，在人際關(guān)系中10 項最不受歡迎的個性依次是:狡詐、欺騙、自私、殘忍、不誠實(shí)、虛偽、做作、欠可靠、欠忠誠、貪婪。除此之外，自我中心感過強(qiáng)、自卑心理過強(qiáng)、過于敏感、狂妄自傲、怪癖孤獨(dú)等不良個性也是青年人際關(guān)系形成的障礙。大學(xué)生應(yīng)該有意識地去掉這些不良個性，優(yōu)化自身的個性特征， 讓人易于接受。再次，大學(xué)生在人際交往中應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，才能夠易于贏得他人的贊賞和尊敬，進(jìn)而能夠得到他人的信任，獲得交往與友誼。在對待別人的態(tài)度上，應(yīng)該以豁達(dá)大度的態(tài)度去待人，凡事不應(yīng)斤斤計較，出現(xiàn)矛盾應(yīng)主動加以解決，才能夠建立良好的人際關(guān)系。
(三)要發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師的作用
大學(xué)生人際關(guān)系如何，關(guān)系到大學(xué)生的成長，所以高校的領(lǐng)導(dǎo)及教師應(yīng)把建立良好的人際關(guān)系作為校園建設(shè)的一項重要內(nèi)容。加大宣傳教育力度，加強(qiáng)對學(xué)生的素質(zhì)教育，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。設(shè)立心理咨詢機(jī)構(gòu)，及時解決大學(xué)生中出現(xiàn)的心理問題，力爭使大學(xué)生建立一種健康的積極的人際關(guān)系。
綜上所述，在大學(xué)生的人際交往中，許多因素都對其產(chǎn)生著深刻的影響。為了提高大學(xué)生人際交往的質(zhì)量，讓他們心情舒暢地投入到學(xué)習(xí)、生活中去，應(yīng)創(chuàng)造一個寬松的交往環(huán)境，努力培養(yǎng)他們完善的人格，幫助建立和諧、融洽的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的良好溝通。
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大學(xué)社會心理學(xué)論文范文篇二：《淺談網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系》
內(nèi)容摘要：網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系和我們大學(xué)生生活息息相關(guān)。本文從利弊兩方面簡要分析了網(wǎng)絡(luò)關(guān)系對我們的影響，并且做出了應(yīng)對結(jié)論。我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)為我所用，同時關(guān)注現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系，從而有更好的發(fā)展。
關(guān) 鍵 詞：網(wǎng)絡(luò) 人際關(guān)系 大學(xué)生 交往
在科技發(fā)展日新月異的今天，互聯(lián)網(wǎng)作為一種學(xué)習(xí)、工作、生活模式已經(jīng)深深植入到我們的社會生活中，與我們的衣食住行、日常起居息息相關(guān)。人們之間的人際交往現(xiàn)在不單單只是傳統(tǒng)的面對面的人際交往，還產(chǎn)生了一種新型的人際關(guān)系——網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，很多都是90后，從小隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起長大，對網(wǎng)絡(luò)也是再熟悉不過了。本文中，筆者將以一個大學(xué)生的視角，結(jié)合自身感受談?wù)勑聲r代網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系以及對我們大學(xué)生的影響。
總是會發(fā)現(xiàn)這樣一個畫面：上完課回到宿舍，寢室里的舍友們打開電腦第一件事就是上人人網(wǎng)，掛QQ?？纯从袥]有人給自己留言，看看昨天晚上聊過的人今天還在不在。這種行為似乎已經(jīng)成為一種固定的動作，即使是回宿舍有事做，即使是一會要上床打盹，我們也往往開著電腦掛著QQ，掛著人人。究其原因，我認(rèn)為是這樣的一種心理慫恿著我們這樣做：我在線，我在網(wǎng)上，我能隨時與人交流，別人能隨時聯(lián)系到我。有位當(dāng)代作家這樣評價我們，他說我們這代人，最大的特點(diǎn)就是：早上起不來床，晚上下不了線。這已經(jīng)不單單是剛接觸互聯(lián)網(wǎng)、剛申請了QQ、剛注冊了人人的那種新鮮感，也不單單是時不時地把照片“曬一下”、時不時地寫篇博文、日志“吐個槽”的那種網(wǎng)絡(luò)達(dá)人時尚耍酷了，這代表著一種文化，一種人與人交往的模式。
這就是網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。
處在網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系中的我們，最大感受就是只要有網(wǎng)，哪怕是一部手機(jī)，就能與人交流。“3G”、“WIFI”、“微博”、“人肉”一度成為年度熱詞。我們像被無線的東西給連了起來，也不管你自愿不自愿，沒有選擇，你已經(jīng)“入了網(wǎng)”。自然而然地，這種新型的人際關(guān)系對我們的學(xué)習(xí)生活具有潛移默化的影響。以下我就選擇幾個方面簡單敘述：
一、網(wǎng)絡(luò)交往避免了直接接觸式的交往障礙，比較自由隨意
網(wǎng)絡(luò)作為一個虛擬世界，交往雙方進(jìn)行交流時就完全不考慮雙方的身體外貌特征、社會地位、性格層次甚至是性格層次上的東西，是在一個寬松自由的環(huán)境下進(jìn)行交往。那么，現(xiàn)實(shí)生活中比較內(nèi)向的或者因為種種原因沒有機(jī)會的群體在網(wǎng)上就有自己交流的機(jī)會。社會經(jīng)驗較少的大學(xué)生在直面交往中有著天然的不足，這使他們往往無法與不同于他們的群體自如交往，而他們的網(wǎng)絡(luò)交往正好彌補(bǔ)了這一缺陷。并且，交流雙方往往會應(yīng)用網(wǎng)上比較流行的模式、語言，比較公平自由。我們大學(xué)生在網(wǎng)上和好友、陌生人進(jìn)行交流，往往喜歡運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)流行語言，在輕松愉快自由的氣氛下，隨意地和電腦的另一端的生人進(jìn)行交流，避免了正面交往時候的顧慮、沖突問題。
但是，這樣的交流模式也帶來很多問題。很多人因此沉迷于這種隨意甚至放肆的交流方式，喜歡在網(wǎng)上和人交流，而躲避現(xiàn)實(shí)生活中與人的交往，或者說他們在生活中與人交往顯得更為拘謹(jǐn)不順暢。比如，甲和乙是某社交網(wǎng)上的好友，有什么問題就互相交流，但是私下里兩人的溝通很少也很難。甚至甲乙兩人在路上碰見也不會打招呼。
二、網(wǎng)絡(luò)是開放的世界，網(wǎng)民以匿名身份互相交往，具有隱蔽性
前面已經(jīng)表述過，網(wǎng)絡(luò)作為一個虛擬的社區(qū)，很多情況下雙方可能并不認(rèn)識，網(wǎng)民都有自己的網(wǎng)名，這樣就完全或者很少暴露自己的真實(shí)身份。在網(wǎng)上，BBS、網(wǎng)絡(luò)在線通訊、電子郵件、博客(群)、跨地域性的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)、電子購物等等虛擬社區(qū)中，都以一定的規(guī)則指導(dǎo)網(wǎng)民進(jìn)行交往。交往雙方都會遵循這樣的原則，在溝通過程中自取所需，取得自己需要的資源，并且可以掩蓋自己很多的固有缺陷。最簡單的例子，和淘寶上的店家做生意，只要選好了商品，有問題可以登錄旺旺咨詢下網(wǎng)店老板，之后付款、快遞送達(dá)，方便快捷。這些都遵循一定的規(guī)則程式，你不必考慮對方是男是女，也不必考慮自己身份會暴露。
然而，最近很多紅遍網(wǎng)絡(luò)的“門”事件也揭示出很多弊端。一旦這種匿名、不暴露身份的交往規(guī)則被違反或者不存在了，那么會直接產(chǎn)生很多社會問題。有時候隱蔽是必要的，因為這個涉及網(wǎng)絡(luò)公民的個人隱私，涉及交往雙方甚至家庭的私生活。如果有人把這層紙捅破了，那么直接侵害相關(guān)網(wǎng)民的個人利益。另外，也有很多人利用網(wǎng)絡(luò)匿名性的特點(diǎn)，在BBS、博客、貼吧上面公開說臟話、甚至對一些社會問題、政治問題大放厥詞，完全不夠后果。這樣的做法實(shí)在不堪入目。
三、網(wǎng)絡(luò)使得交往更加便捷，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系并不穩(wěn)定長久
眾所周知，網(wǎng)絡(luò)上的交流，比如對一個熱門帖子的回復(fù)，往往都是由相同愛好的人完成。網(wǎng)絡(luò)交往雙方在一開始就是興趣相仿或者建立在某種前提之上，雙方會交往是因為這個，之后這種交往關(guān)系的保持可能還是因為這點(diǎn)，所以網(wǎng)絡(luò)關(guān)系可能并不長久穩(wěn)定。進(jìn)入大學(xué)以來，我們都利用飛信這個平臺進(jìn)行一些通知的宣傳，相當(dāng)方便。但是如果沒有這種需要快速將信息反應(yīng)給很多人的需求，“飛信”這類新興產(chǎn)物將沒有市場可言。我的飛信好友上面大部分都只是出于工作學(xué)習(xí)需要而加的好友，私下里沒有什么接觸，更不會保持一種長期的關(guān)系 有的時候，正是這種“一拍即合”的關(guān)系促成了很多人對網(wǎng)絡(luò)交往的不信任、不理解甚至恐懼感?，F(xiàn)實(shí)生活中很多人對網(wǎng)絡(luò)交往關(guān)系都有一種懷疑、不屑的態(tài)度，他們認(rèn)為這樣的關(guān)系不可靠。很多網(wǎng)戀的結(jié)果都是不歡而散，雙方不能給出現(xiàn)實(shí)的承諾。所以，更多的人在網(wǎng)絡(luò)交往時會采取一種將信將疑的態(tài)度，并不會充分信任對方。比如說，一位大學(xué)生喜歡玩某個大型網(wǎng)絡(luò)游戲，在網(wǎng)上結(jié)識了另一位同樣喜歡這個游戲的網(wǎng)友，兩人一同做游戲中的任務(wù)，但是如果涉及雙方利益上的事情，雙方往往不會信任對方，都以自我為中心，滿足自己的需求。我們也不得不提高警惕，生怕哪一天自己在網(wǎng)上結(jié)識的好友“背叛”了自己。那么當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他一走了之頭像變成灰白色的時候也不會太過在意。其實(shí)，這樣的做法往往會拉長了人與人之間的距離，人際關(guān)系變得不太“真誠”。
四、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生人際關(guān)系的缺失
網(wǎng)絡(luò)在一定程度上的確促進(jìn)了大學(xué)生人際關(guān)系的發(fā)展,為大學(xué)生的交流創(chuàng)造了便利的條件。但虛擬世界的交流畢竟不能代替現(xiàn)實(shí)中的人際交往,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展同時也造成了一系列大學(xué)生人際關(guān)系的缺失。
大學(xué)生在入學(xué)后,與家庭的聯(lián)系會有所減弱。網(wǎng)絡(luò)普及后,許多大學(xué)生過分沉溺于網(wǎng)絡(luò)交往,造成熱衷于各種“網(wǎng)事”,對近距離的關(guān)系反而疏遠(yuǎn)了的情況。特別是家庭的關(guān)愛對他們來說更成為一種束縛和負(fù)擔(dān)。許多大學(xué)生寧愿在網(wǎng)吧不分晝夜地上網(wǎng),也不愿意回家探望父母。還有些人除了要生活費(fèi)外,和父母無話可說。親情是人最基本的感情聯(lián)系,也是人最基本的人際關(guān)系,它需要的是現(xiàn)實(shí)生活中的維系。網(wǎng)絡(luò)的介入可能導(dǎo)致親情的疏離。
一些沉迷于網(wǎng)上交際的大學(xué)生,往往因為疏于現(xiàn)實(shí)交往,將所有心事都交給了網(wǎng)友,缺乏現(xiàn)實(shí)交往的動機(jī),導(dǎo)致其現(xiàn)實(shí)人際交往的勇氣與能力沒有得到應(yīng)有的鍛煉與培養(yǎng)。他們在網(wǎng)上可以與網(wǎng)友甚至陌生網(wǎng)民侃侃而談,而在網(wǎng)下現(xiàn)實(shí)交際中卻不善言辭。網(wǎng)上交友雖然有它的優(yōu)勢,但同時也具有一定的危險性。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使你無法確定一個人言語的真?zhèn)?因此,當(dāng)網(wǎng)上交友發(fā)展到網(wǎng)下時,就會有種種狀況發(fā)生。因互聯(lián)網(wǎng)而受騙、受害的大學(xué)生也有很多。同時,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也危害了人與人之間的信任,網(wǎng)絡(luò)中的人大多數(shù)是懷疑一切的。這就使人際交往缺乏了真誠的基礎(chǔ),導(dǎo)致友情的冷漠。
那么面對有些復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做呢?
首先，我認(rèn)為還是要樹立起一種待人的原則，不要隨意附和網(wǎng)絡(luò)上的模式、觀點(diǎn)。 我們可以真誠對待網(wǎng)絡(luò)上遇到的每一個人，但同時也保持著一種機(jī)智、防范。因為畢竟網(wǎng)絡(luò)道德原則體系、行為規(guī)范體系長期缺失，我們不知道我們面對著怎么樣的人，出于自我保護(hù)就要有一種防范的意識。另外，碰到網(wǎng)絡(luò)上很多“圍觀”事件我們不要從眾，盲目地跟隨網(wǎng)民群體們。我們要有自己獨(dú)立思考的能力，有自己的行為習(xí)慣，養(yǎng)成自己的個性特征。
其次，我認(rèn)為就是加強(qiáng)自律，豐富自己的課余生活，不要沉迷、依賴網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)自己現(xiàn)實(shí)的溝通能力、與人交往的能力。
網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系畢竟是虛擬的。哪怕你在FACEBOOK或者人人上有成千上萬的網(wǎng)友，在平時生活中連一個說話的人也沒有，那對自己也是沒有益處。走上社會后，我們大學(xué)生尤其要培養(yǎng)自己溝通交往的能力，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，注重自我實(shí)際能力的提高。網(wǎng)絡(luò)在很多時候只是一種工具，一種科技手段，我們要很好地應(yīng)用它駕馭它，而不是被它控制、牽制甚至洗腦。因此我們有必要來嚴(yán)格約束自己：一是樹立正確的網(wǎng)絡(luò)交往觀，培養(yǎng)健康的人際交往觀;二是培養(yǎng)自我教育、自我管理、自我服務(wù)的精神;三是鍛煉自己的人際交往能力，以現(xiàn)實(shí)人際交往為主，網(wǎng)絡(luò)人際交往為輔，拓展人際交往范圍。
最后我認(rèn)為要重視自己的身心健康，參加學(xué)校組織的各種活動，推動社會交往的多元化。社會在不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的產(chǎn)生并不會替代我們現(xiàn)實(shí)生活中真正的人際關(guān)系。我們作為新一代大學(xué)生要努力推動社會交往的多元化，把握好科技這把雙刃劍。
大學(xué)社會心理學(xué)論文范文篇三：《高校社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革》
【摘要】目前我國高校社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系存在著一些問題，應(yīng)以理論本土化、適應(yīng)社會需要、實(shí)驗獨(dú)立設(shè)課為主要方向而展開改革，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生人文素質(zhì)和實(shí)踐能力的目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】社會心理學(xué) 課程內(nèi)容體系 改革
社會心理學(xué)是現(xiàn)代心理科學(xué)的基礎(chǔ)性分支學(xué)科之一，它在心理學(xué)知識體系中占據(jù)著非常重要的地位。社會心理學(xué)課程關(guān)注人與社會的關(guān)系，其核心議題是個體如何受到他們現(xiàn)實(shí)的、想象的與隱含的存在所影響，內(nèi)容涉及自我、人際關(guān)系、群體與社會等層面，思考人作為社會存在的行動與思維規(guī)律，其不但對于素質(zhì)教育具有重要的意義，而且對于培養(yǎng)合格公民也具有非常重要的價值。目前國內(nèi)一些高校已經(jīng)將社會心理學(xué)列為通識課程。然而，我國高校社會心理學(xué)課程在內(nèi)容體系上仍存在著一些問題，對此，應(yīng)以理論本土化、適應(yīng)社會需要、實(shí)驗獨(dú)立設(shè)課為主要方向而展開改革，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生人文素質(zhì)和實(shí)踐能力的目標(biāo)。
一、當(dāng)前社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系的不足
(一)教學(xué)內(nèi)容較為陳舊、落后，未能及時反映國際主流研究的新內(nèi)容
僅就美國而言，專業(yè)社會心理學(xué)期刊就有20多種，此外能夠發(fā)表相關(guān)研究成果的期刊數(shù)以百計。以美國的《人格與社會心理學(xué)報》(JPSP)為例，從1965年至2000年期間就有7277篇論文發(fā)表。而我國高校的社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系依然以20世紀(jì)70年代以前的美國經(jīng)典研究成果為主要教學(xué)內(nèi)容，嚴(yán)重落后于國際主流社會心理學(xué)研究水平，能夠反映的20年80年代以來的新內(nèi)容很少，更遑論最新研究進(jìn)展。如“微觀理論”是二戰(zhàn)后社會心理學(xué)理論發(fā)展的新趨勢，目前已經(jīng)積累了非常豐富的理論成果，但是，能夠在現(xiàn)有教材中所反映出來的依然只有“挫折―侵犯理論”、“期望理論”、“激勵雙因素理論”等較少內(nèi)容。
(二)屬于中國人自己的理論研究成果較少
自1978年學(xué)科恢復(fù)以來，中國人已經(jīng)提出了一些自己的理論研究成果。但是，由于學(xué)術(shù)自信等方面的原因，敢于把這些研究成果編入教科書的極少。目前除“自我價值定向理論”等極少數(shù)理論外，幾乎都未進(jìn)入課程教學(xué)內(nèi)容體系之中，這種情況并不利于學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信與熱情。
(三)課程內(nèi)容體系教學(xué)重心失當(dāng)
當(dāng)前社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系重視理論知識的傳授，而忽視對于理論建構(gòu)過程的探討，也沒有分析西方社會心理學(xué)理論對于描述、解釋中國人社會心理與社會行為的適用性問題。西方社會心理學(xué)自形成期以來，積累了日益繁蕪的知識成果，單單描述這些成果就已經(jīng)需要大量篇章才能完成。因此，現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容體系往往沒有辦法細(xì)致探討理論的建構(gòu)過程。而且更大問題是，當(dāng)西方的社會心理學(xué)理論知識在被引述的時候，通常是作為全人類(自然包括中國人)行為的共性而得以尊崇，而文化心理學(xué)指出：文化與情境對于人類的心理具有相當(dāng)重要的影響，即使在美國，社會心理學(xué)理論的外在效度也經(jīng)常受到質(zhì)疑，它甚至被稱為“美國白人大學(xué)二年級學(xué)生的心理學(xué)”，而在遙遠(yuǎn)的中國課堂上，很多結(jié)論卻作為關(guān)于人類行為的“真理”來傳輸給學(xué)習(xí)者。
(四)由于課程內(nèi)容體系過于繁雜，經(jīng)常無法按時完成教學(xué)計劃
目前最為暢銷的國內(nèi)教科書通常包括16至18個章節(jié)，而且隨著版次的增加教材也越來越厚，動輒四五十萬字甚至70多萬字，而社會心理學(xué)的授課時數(shù)通常為54課時，即使教師對某些教材內(nèi)容點(diǎn)到為止，也很有可能無法完成全部章節(jié)的講授。
(五)缺乏統(tǒng)一的學(xué)科范式與貫穿整個學(xué)科的學(xué)科主線
社會心理學(xué)學(xué)科體系松散，與普通心理學(xué)課程相比，其知識成果遠(yuǎn)不成系統(tǒng)，社會學(xué)取向與心理學(xué)取向之爭使得有些章節(jié)具體而微觀，有的章節(jié)抽象而又宏觀。學(xué)生們經(jīng)常反映缺乏學(xué)習(xí)主線、對內(nèi)容記憶的難度較高等問題。國外教材通過劃分研究層次并在每一層次內(nèi)以問題為主導(dǎo)的方式來解決這一問題，而國內(nèi)尚未廣泛接受這種方法，對于課堂內(nèi)容體系的編排仍處于緩慢的探索階段。
二、改革目標(biāo)與預(yù)期效果
社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革要服務(wù)于高校素質(zhì)教育的整體目標(biāo)。課堂教學(xué)是大學(xué)生接受科學(xué)教育的最普遍形式，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，社會心理學(xué)專業(yè)教師在課堂教學(xué)過程中隨著授課經(jīng)驗的豐富與積累，可以有針對性地思考課程內(nèi)容體系改革的問題，其改革目標(biāo)與預(yù)期效果主要表現(xiàn)在如下幾方面。
一是提高大學(xué)生的認(rèn)知能力。在應(yīng)試教育模式下成長起來的大學(xué)生往往“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，其對自身、對生活、對社會的認(rèn)知能力往往有一定局限，社會心理學(xué)課程內(nèi)容改革應(yīng)有助于提高他們的整體認(rèn)識能力。
二是提高大學(xué)生的研究能力。社會心理學(xué)的學(xué)科體系尚有許多空白點(diǎn)，有許多領(lǐng)域可供學(xué)生加以探索，社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革不能以全面包容已有知識為目標(biāo)，而是要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生去探索，并在不斷的探索與發(fā)現(xiàn)中提高自己的研究能力。
三是提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力。大學(xué)生如何才能更好地適應(yīng)社會需要是當(dāng)前高校面臨的重要問題之一。社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革也應(yīng)面對這一重要課題，從自己的專業(yè)特色出發(fā)，讓學(xué)生更加了解人作為社會生物的獨(dú)特屬性、人與社會的關(guān)系以及人應(yīng)該如何適應(yīng)與改造社會等問題。
三、改革思路
(一)以適應(yīng)社會實(shí)踐需要為導(dǎo)向改革社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系
高校社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革應(yīng)服務(wù)于素質(zhì)教育的總體目標(biāo)，而素質(zhì)教育最終要培養(yǎng)出適應(yīng)社會實(shí)踐需要的專業(yè)人才。心理學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)往往是“寬口徑”的，所謂的“適應(yīng)社會實(shí)踐需要”往往有著多重內(nèi)涵。
首先，要有助于提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和研究能力。要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)社會心理學(xué)課程更加了解自身、了解他人、了解社會，能夠妥善處理自身與他人、社會的關(guān)系，并在需要的時候能夠設(shè)計出既有科學(xué)價值又具有可行性的研究方案。
其次，要有助于學(xué)生社會能力的形成。社會能力是個體對社會環(huán)境的適應(yīng)能力，與其他社會成員之間進(jìn)行交往和協(xié)調(diào)的能力，調(diào)整、控制和改變社會成員之間關(guān)系的能力，以及從事各種社會活動的能力的總和，包括社會適應(yīng)能力、社會交際能力、社會組織能力等方面。社會心理學(xué)課程體系改革應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的社會能力為導(dǎo)向，以培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會實(shí)踐需要的人才為最終目標(biāo)。
(二)走本土化之路
社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系的改革必須要根植于對中國人的心理與行為實(shí)踐的詳細(xì)考查基礎(chǔ)上。人類具有相同的生物學(xué)屬性，這是其社會心理與行為存在共性的自然基礎(chǔ)，但是，由于受到不同歷史文化與社會情境的影響，中國人必然有不同于歐美人獨(dú)特的思維方式與行為模式。如果不加鑒別地將西方社會心理學(xué)理論知識作為解釋中國人行為的普 遍真理的話，那么，必然會導(dǎo)致濫用與誤用的情況發(fā)生。
社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系應(yīng)當(dāng)以西方學(xué)者所提出的普遍性問題作為授課框架，在具體內(nèi)容上重視其分析問題與解決問題的研究思路，但對其研究成果的適用范圍必須保持足夠的警惕。即使它可能很好地解釋中國人某些日常生活現(xiàn)象(如“基本歸因錯誤”)，存疑的態(tài)度和提出驗證的設(shè)計方案還是必不可少的。
走本土化道路不是要求學(xué)者另外提出一套完全本土的概念，然后據(jù)此設(shè)計出不同于國際主流的“純中國化的社會心理學(xué)”。而是在國際主流社會心理學(xué)的基本命題下，探討與發(fā)現(xiàn)中國人的社會心理與行為與外國人相比具有哪些共性特征和獨(dú)特之處。因此，在課堂教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、積累、提煉日常生活中各種相關(guān)的規(guī)律現(xiàn)象，最好是在未講解相關(guān)理論之前就讓他們首先提出自己的解釋理論或假設(shè)，然后通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí)來對比自己的解釋與經(jīng)典解釋之間的異同，鼓勵學(xué)生在課后進(jìn)一步探索、驗證課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生去觀察其有效性和適用范圍。這一過程有助于學(xué)習(xí)者進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)已有理論的空白點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)有價值的社會心理學(xué)議題。
(三)進(jìn)行社會心理學(xué)實(shí)驗獨(dú)立設(shè)課的嘗試
為了達(dá)到學(xué)以致用的目標(biāo)，可以探索社會心理學(xué)實(shí)驗獨(dú)立設(shè)課的可行性。當(dāng)前社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系中對實(shí)驗過程有所忽視，而實(shí)驗法等實(shí)證方法的引入?yún)s是奠定本學(xué)科科學(xué)地位、促進(jìn)其高速發(fā)展的基礎(chǔ)。社會心理學(xué)理論具有反身性，它不獨(dú)立于社會心理與社會行為之外，它們的傳播會導(dǎo)致相關(guān)心理與行為發(fā)生變化，因此，理論知識不是永遠(yuǎn)有效與全世界通用的，理論知識的獲得思路與方法才更加重要。社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系應(yīng)由知識的介紹轉(zhuǎn)向知識的獲得。
實(shí)驗獨(dú)立設(shè)課的益處在于：一是實(shí)驗課的安排更加靈活。需要時可以在相關(guān)課程之后，隨即讓學(xué)生們進(jìn)行驗證性實(shí)驗;也可以安排在相關(guān)課程講授之前，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，然后再對比經(jīng)典實(shí)驗過程來提高自己的實(shí)驗設(shè)計能力。二是社會心理學(xué)實(shí)驗獨(dú)立設(shè)課不需要太多的學(xué)時，關(guān)鍵在于啟發(fā)性。只要讓學(xué)生掌握社會心理學(xué)實(shí)驗的基本思路與方法即可，如此可以有效地補(bǔ)充基礎(chǔ)心理學(xué)實(shí)驗。在獨(dú)立的實(shí)驗課時中，驗證性實(shí)驗與自主設(shè)計實(shí)驗可各占一半。
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