大學(xué)社會心理學(xué)論文范本

　　社會心理學(xué)是研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進和社會抑制、順從等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)社會心理學(xué)論文范本，希望大家喜歡!

　　大學(xué)社會心理學(xué)論文范本篇一

　　《論影響社會印象的心理因素》

　　【摘 要】 本文從介紹社會印象及其意義著手，結(jié)合現(xiàn)實生活詮釋了影響社會印象的六大心理因素，具體包括：首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、投射效應(yīng)、仁慈效應(yīng)、定型效應(yīng)等，點出了每個因素在現(xiàn)實生活中的具體表現(xiàn)形態(tài)，并啟迪人們?nèi)绾握_理解和運用。

　　【關(guān)鍵詞】 影響 社會印象 心理因素

　　社會印象是留在記憶中的認知客體的形象，簡言之就是頭腦中的認知客體的像。認知客體在頭腦中的像，可以是一草一木，也可以是人和人群、社會，還可以是由人和物及其各種關(guān)系構(gòu)成的社會事件。社會印象一般地是對人、對由人構(gòu)成的群體和社會的印象，對群體和對社會的印象也是對人的印象。但在實際生活中，對物的印象也常常成為社會印象，這種物像轉(zhuǎn)化為社會印象，是因為其中滲透或體現(xiàn)了人的東西，是物化了的人像。總之就是社會上的一切東西在你頭腦中形成的印象反映出來就是你的價值觀、世界觀、人生觀。社會印象是一個很復(fù)雜的體系，它是一個個體的特征在另外一個或幾個個體眼中或心目中的形象的復(fù)制。而在其中，常常有一個基本的情感取向，即總體感覺是好還是壞，或者說是喜歡還是憎惡。這一點很重要，因為基本的情感取向就給今后的判斷定下了基調(diào)，而作為一種主觀的形象復(fù)制，它很大程度上要受到自己情感取向的影響。常言說的一白遮百丑就是這個道理。在措綜復(fù)雜的心理中，主要以首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、投射效應(yīng)、仁慈效應(yīng)、定型效應(yīng)等六個因素對社會印象的影響最為深遠。

　　一、首因效應(yīng)的影響

　　(一) 首因效應(yīng)的定義。首因效應(yīng)，是人與人第一次交往中給人留下的印象，在對方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位的效應(yīng)。首因效應(yīng)也叫首次效應(yīng)、優(yōu)先效應(yīng)或第一印象效應(yīng)。它是指當(dāng)人們第一次與某物或某人相接觸時會留下深刻印象，個體在社會認知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認知產(chǎn)生的影響作用。 第一印象作用最強，持續(xù)的時間也長，比以后得到的信息對于事物整個印象產(chǎn)生的作用更強。首因，是指首次認知客體而在腦中留下的第一印象。首因效應(yīng)，是指個體在社會認知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認知產(chǎn)生的影響作用。

　　(二)首因效應(yīng)的現(xiàn)實示例。在現(xiàn)實生活中，首因效應(yīng)本質(zhì)上是一種優(yōu)先效應(yīng)，當(dāng)不同的信息結(jié)合在一起的時候，人們總是傾向于重視前面的信息。即使人們同樣重視了后面的信息，也會認為后面的信息是非本質(zhì)的、偶然的，人們習(xí)慣于按照前面的信息解釋后面的信息，即使后面的信息與前面的信息不一致，也會屈從于前面的信息，以形成整體一致的印象。在我國四大名著《三國演義》中就有記載，大才子龐統(tǒng)準備效力東吳時，面見孫權(quán)。孫權(quán)見龐統(tǒng)相貌丑陋，心中先有不快，又見他目中無人，將其拒于門外，導(dǎo)致東吳與一位曠世奇才擦肩而過。這就是首因效應(yīng)中以貌取人的典型例子。

　　(三)首因效應(yīng)的啟迪。首因效應(yīng)告訴我們，人們根據(jù)最初獲得的信息所形成的印象不易改變，甚至?xí)笥覍髞慝@得的新信息的解釋。實驗證明，第—印象是難以改變的。而第一印象主要是依靠性別、年齡、體態(tài)、姿勢、談吐、面部表情、衣著打扮等，判斷一個人的內(nèi)在素養(yǎng)和個性特征。因此在日常交往過程中，尤其是與別人的初次交往時，一定要注意給別人留下美好的印象。要做到這一點，首先，要注重儀表風(fēng)度，—般情況下人們都愿意同衣著干凈整齊、落落大方的人接觸和交往。其次，要注意言談舉止，言辭幽默，侃侃而談，不卑不亢，舉止優(yōu)雅，定會給人留下難以忘懷的印象。首因效應(yīng)在人們的交往中起著非常微妙的作用，只要能準確地把握它，定能給自己的事業(yè)開創(chuàng)良好的人際關(guān)系氛圍。

　　二、近因效應(yīng)的影響

　　(一)近因效應(yīng)的定義。近因效應(yīng)與首因效應(yīng)相反，是指在多種刺激一次出現(xiàn)的時候，印象的形成主要取決于后來出現(xiàn)的刺激，即交往過程中，我們對他人最近、最新的認識占了主體地位，掩蓋了以往形成的對他人的評價，因此，也稱為“新穎效應(yīng)”。

　　(二)近因效應(yīng)的現(xiàn)實示例。心理學(xué)的研究還表明，在人與人的交往中，交往的初期，即在延續(xù)期還生疏階段，首因效應(yīng)的影響重要;而在交往的后期，就是在彼此已經(jīng)相當(dāng)熟悉時期，近因效應(yīng)的影響也同樣重要。現(xiàn)實生活中，近因效應(yīng)的心理現(xiàn)象相當(dāng)普遍。小A與小B是小學(xué)的同學(xué)，從那時起，兩個人就是好朋友，對方非常了解，可是近一段小A因家中鬧矛盾，心情十分不快，有時小B與他說話，動不動就發(fā)火，而且一個偶然的因素的影響，小A卷入了一宗盜竊案。小B認為小A過去一直在欺騙自己，于是與他斷絕了友誼。其實這就是近因效應(yīng)在起負作用。再如：多年不見的朋友，在自己的腦海中的印象最深的，其實就是臨別時的情景;一個朋友總是讓你生氣，可是談起生氣的原因，大概只能說上兩、三條，這也是一種近因效應(yīng)的表現(xiàn)。

　　(三)近因效應(yīng)的啟迪。最近、最后的印象，往往是最強烈的，可以沖淡在此之前產(chǎn)生的各種因素，這就是近因效應(yīng)。在人際交往中出現(xiàn)的負性近因效應(yīng)，大多產(chǎn)生于交往中遇到與愿望相違背，愿望不遂，或感到自己受屈、善意被誤解時，其情緒多為激情狀態(tài)。在激情狀態(tài)下，人們對自己行為的控制能力，和對周圍事物的理解能力，都會有一定程度的降低，容易說出錯話，做出錯事，產(chǎn)生不良后果。因此，凡事在先，須加忍讓，防止激化。待心平氣和時，彼此再理論，明辨是非。

　　三、暈輪效應(yīng)的影響

　　(一)暈輪效應(yīng)的定義。暈輪效應(yīng)是指這種強烈知覺的品質(zhì)或特點，就象月亮形式的光環(huán)一樣，向周圍彌漫、擴散，從而掩蓋了其它品質(zhì)或特點所以就形象地稱之為光環(huán)效應(yīng)。常表現(xiàn)在一個人對別一個人的最初印象決定了他的總體看法，而看不準對方的真實品質(zhì)，有時候暈輪效應(yīng)會對人際關(guān)系產(chǎn)生積極作用，比如你對人誠懇，那么即便你能力較差，別人對你也會非常信任，因為對方只看見你的誠懇。而暈輪效應(yīng)的最大弊端就在于以偏概全。

　　(二)暈輪效應(yīng)的現(xiàn)實示例。在生活中暈輪效應(yīng)最典型的例子，就是當(dāng)我們看到某個明星在媒體上爆出一些丑聞時總是很驚訝，而事實上我們心中這個明星的形象根本就是她在銀幕或媒體上展現(xiàn)給我們的那圈“月暈”，它真實地人格我們是不得而知的，僅僅是推斷的。有時候暈輪效應(yīng)會對人際關(guān)系產(chǎn)生積極效應(yīng)，比如你對人誠懇，那么即便你能力較差，別人對你也會非常信任，因為對方只看見你的誠懇。

　　(三)暈輪效應(yīng)的啟迪。從認知角度講，暈輪效應(yīng)僅僅抓住并根據(jù)事物的個別特征，而對事物的本質(zhì)或全部特征下結(jié)論，是很片面的。因而，在人際交往中，我們應(yīng)該注意告誡自己不要被別人的暈輪效應(yīng)所影響，而陷入暈輪效應(yīng)的誤區(qū)。

　　四、投射效應(yīng)的影響

　　(一)投射效應(yīng)的定義。所謂投射效應(yīng)是指以己度人，認為自己具有某種特性，他人也一定會有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強加于人的一種認知障礙。即在人際認知過程中，人們常常假設(shè)他人與自己具有相同的屬性、愛好或傾向等，常常認為別人理所當(dāng)然地知道自己心中的想法。

　　(二)投射效應(yīng)的現(xiàn)實示例。投射效應(yīng)的在生活中主要有兩種表現(xiàn)形式： 一是感情投射，即認為別人的好惡與自己相同，把他人的特性硬納入自己既定的框框中，按照自己的思維方式加以理解。比如，自己喜歡某一事物，跟他人談?wù)摰脑掝}總是離不開這件事，不管別人是不是感興趣、能不能聽進去。引不起別人共鳴，就認為是別人不給面子，或不理解自己; 二是認知缺乏客觀性，比如，有的人對自己喜歡的人或事越來越喜歡，越看優(yōu)點越多;對自己不喜歡的人或事越來越討厭，越看缺點越多。因而表現(xiàn)出過分地贊揚和吹捧自己喜歡的人或事，過分地指責(zé)甚至中傷自己所厭惡的人或事。這種認為自己喜歡的人或事是美好的，自己討厭的人或事是丑惡的，并且把自己的感情投射到這些人或事上進行美化或丑化的心理傾向，失去了人際溝通中認知的客觀性，從而導(dǎo)致主觀臆斷并陷入偏見的泥潭。

　　(三)投射效應(yīng)的啟迪。由于投射效應(yīng)的存在，我們常?？梢詮囊粋€人對別人的看法中推測這個人的真正意圖或心理特征。由于人有一定的共同性，有相同的欲望和要求，所以，在很多情況下，我們對別人做出的推測都是比較正確的，但是，“人心不同，各如其面”，人與人之間畢竟有差異，不考慮個體差異，胡亂的投射一番，就會出現(xiàn)錯誤。在日常生活中，我們常常錯誤地將自己的想法和意愿投射到別人身上：自己喜歡的人，以為別人也喜歡;父母總喜歡為子女設(shè)計前途、選擇學(xué)校和職業(yè)，絲毫不顧忌孩子的興趣愛好與特長，把自己的喜好強加到別人身上。我們得記住，人與人之間既有共性，又各有個性，如果投射效應(yīng)過于嚴重，總是以已度人，那么我們將無法真正了解別人，也無法真正了解自己。

　　五、仁慈效應(yīng)的影響

　　(一)仁慈效應(yīng)的定義。仁慈效應(yīng)又稱寬大效應(yīng)，是指人們在對他人的特性進行評定時，好的評價常多余不好的評價。

　　(二)仁慈效應(yīng)的現(xiàn)實示例。在為各類文娛會演、演講賽中評獎時，評委常遇到這個仁慈效應(yīng)的干擾：前面演出的節(jié)目，由于給了高分，以致于不得不提高后面所有節(jié)目的評分。

　　(三)仁慈效應(yīng)的啟迪。仁慈效應(yīng)掌握不好，也會產(chǎn)生一定的負效應(yīng)。因此，在生活中對某人的評價不能離開實際，要把握好一定的尺度，尤其在對別人進行“高度”評價時，不要忘記指出其不足。

　　六、定型效應(yīng)的影響

　　(一)定型效應(yīng)的定義。定型效應(yīng)，亦稱社會刻板印象，指的是人們在見到他人時，常常會自覺地根據(jù)人的外表行為特征，結(jié)合自己頭腦中的定型，進行歸類，以此來評價一個人。它是在一定的社會環(huán)境中形成的。比如相同地域，形成的相同風(fēng)俗，相同領(lǐng)導(dǎo)形成的相同的理念。

　　(二)定型效應(yīng)的現(xiàn)實示例。由于定型效應(yīng)的作祟，人們在見到他人時，常常會自覺地根據(jù)人的外表行為特征，結(jié)合自己頭腦中的定型，對人進行歸類，以此來評價一個人，如見到一個肌肉發(fā)達、身材高大、穿著運動服的人，就很自然地認為他必定是一個運動員。

　　(三)定型效應(yīng)的啟迪。人頭腦中存在的定型是人們以往經(jīng)驗的反映，但由于在各類人當(dāng)中廣泛存在著的差異性及社會發(fā)展變化的影響，同一類人的形象不可能是一樣的，也不可能是固定不變的.即使是同一個人，在不同的時期和不同的環(huán)境下也會發(fā)生語言、行為甚至性格等方面的變化，所以，以不變的固定形象為依據(jù)去認識千差萬別、不斷變化著的人們及其行為方式，顯然會使我們的認識出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致作出錯誤的判斷和決策。 由此可見，定型效應(yīng)也是一種使人產(chǎn)生偏見的社會心理效應(yīng)。我們必須在實際生活和工作中，自覺克服這一效應(yīng)給我們帶來的消極影響，力求歷史地、全面地、正確地認識我們周圍的人和事，減少判斷和決策的失誤。

　　參考文獻

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　　[2]樂國安 .21世紀心理學(xué)系列教材•社會心理學(xué) .中國人民大學(xué)出版社. 2009-07-01

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　　[4]羅貫中.三國演義.岳麓書社.2006-01-01

　　大學(xué)社會心理學(xué)論文范本篇二

　　《關(guān)于“助人”的社會心理學(xué)分析》

　　摘要：親社會行為中的助人行為的產(chǎn)生，會受到主觀和客觀因素的影響。在決定是否幫助他人時，人們通常會經(jīng)歷幾個認知的階段，比較助人和不助人的成本，同時，還會受到旁觀者的影響。要分析一個人的助人行為，就要分析他的心理。

　　關(guān)鍵詞：社會心理學(xué) 親社會行為 認知模型 旁觀者效應(yīng) 旁觀者計算模型

　　1.現(xiàn)象描述

　　從小老師就教導(dǎo)我們，要助人為樂，“學(xué)雷鋒”的精神曾深深扎根在幾代人心理。但是，隨著時代的變遷，助人似乎成了一件讓人兩難的事情。近幾年來，我們常常會看到一類新聞：某人遭受不測需要幫助，卻無人援助。這樣的事情有很多，包括“杭州老人摔倒無人敢扶”，“精神病女被當(dāng)眾施暴無人過問”以及轟動一時的“小悅悅”事件等。這種與中國傳統(tǒng)道德及助人為樂的時代精神所背離的事件時有發(fā)生，人們在感嘆道德淪喪的同時也在積極分析其中的原因。

　　2.社會心理學(xué)分析

　　2.1現(xiàn)狀分析

　　這種狀況時有發(fā)生，并在網(wǎng)絡(luò)上引起了激烈的討論，大多數(shù)人將其中原因歸結(jié)為道德的缺失。然而這樣一件件看似只是關(guān)乎道德淪喪的事情，背后其實和人們心理息息相關(guān)。人們在面對緊急情況時，心理會受到各個方面的影響，決定其是否提供幫助，分析人們發(fā)生助人行為的心理，有助于我們做出正確的決定。

　　2.2理論及影響因素的分析

　　2.2.1親社會行為

　　親社會行為是指特定社會中通常為他人贊賞的行為，其兩種特殊形式為助人和利他。對于助人行為，進化觀點認為，我們從生物本質(zhì)上就愿意幫助別人，然而，社會心理學(xué)家還提出了更具可能性的解釋：我們受到互惠、社會責(zé)任和正義世界的普遍信念的影響而做出助人行為，除此之外，通過社會學(xué)習(xí)以他人為榜樣，更促進了這種行為的產(chǎn)生。

　　從中我們可以看出，助人行為的產(chǎn)生除了和個人的品質(zhì)、信念、責(zé)任感有關(guān)，還和整個社會的風(fēng)氣息息相關(guān)，他人的言行會對我們的行為產(chǎn)生巨大的影響。

　　2.2.2認知模型

　　心理學(xué)家拉塔內(nèi)和達利提出，旁觀者在最后決定是否幫助一個處于緊急情況中的人之前，會經(jīng)歷如下幾個認知階段：注意事件、定義事件、接受個人責(zé)任、決定做什么。如果一個人沒有幫助需要幫助的人，則他可能在以上某一個階段上遇到障礙而放棄了。 我們以老人摔倒為例，分析哪些因素會決定我們是否過去扶起老人。

　　1.注意。事件發(fā)生的時候我們在做什么?我們可能正和朋友打電話，可能在玩手機游戲。事件發(fā)生在何地?鬧市區(qū)還是安靜的街道?如果我們正忙于其他事情，或者周圍很吵鬧，我們很可能沒有注意到老人摔倒了更談不上幫助了。

　　2.判斷。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個老人倒在地上，我們便會給這個事件加以定義。老人摔得有多重?他看起來有沒有受傷?周圍的人反應(yīng)如何?這些都是我們判斷事情的嚴重性的因素。事情越嚴重，我們提供幫助的可能就會越大。

　　3.責(zé)任。當(dāng)我們斷定老人傷得很嚴重的時候，我們便會考慮是否會承擔(dān)這個責(zé)任，考慮的因素包括：自己的能力和經(jīng)驗，自己是否愿意付出精力和時間，周圍是否有更適合承擔(dān)責(zé)任的人選等。

　　4.決定策略。當(dāng)我們度決定承擔(dān)責(zé)任時，我們便接著考慮如何幫助老人：我們有沒有急救的經(jīng)驗?周圍有沒有人已經(jīng)實施急救?我們能干些什么?當(dāng)我們考慮出助人的方案時，我們就會伸出援助之手，否則，我們可能就會打消幫助的念頭。

　　2.2.3 旁觀者冷漠效應(yīng)

　　研究表明，在緊急情況下，人們與其他人在一起，比獨處時更不可能提供幫助，而且旁觀者越多，任一個體提供幫助的可能性就越小，這種現(xiàn)象便是眾所周知的“旁觀者冷漠效應(yīng)”。

　　旁觀者冷漠效應(yīng)是怎樣產(chǎn)生的呢?心理學(xué)上有兩種基本解釋——責(zé)任分散和旁觀者抑制。 責(zé)任分散是指在緊急狀況下其他人在場會使我們將助人的責(zé)任轉(zhuǎn)移到他人身上。當(dāng)我們遇到老人摔倒了，如果只有我們一個人在場，我們很有可能會提供幫助，假如周圍有很多人，我們的責(zé)任感便會降低，提供幫助的可能性便下降。

　　旁觀者抑制則是指，人們會對當(dāng)著別人的面行動感到不舒服，尤其是在緊急情況中。當(dāng)我們看到老人摔倒了，我們可能會因為擔(dān)心自己處理得不好被人嘲笑而與大多數(shù)人的行動保持一致。在這種情況下，我們提供幫助的可能性就會降低。

　　因此，周圍是否有旁觀者對于我們是否提供幫助會產(chǎn)生很大的影響。

　　2.2.4 旁觀者計算模型

　　心理學(xué)家皮利亞文提出了一種旁觀者計算模型來解釋人們?yōu)槭裁床豢偸菚峁椭?。?dāng)我們面臨緊急情況，決定是否提供幫助時，我們會估價幫助的成本和不幫助的成本，并對二者進行比較，當(dāng)幫助的成本較高時，我們往往會選擇不幫助，當(dāng)不幫助的成本較高時，我們往往會選擇幫助。

　　例如，當(dāng)我們看到老人摔倒時，我們會考慮：如果我?guī)椭先?，將花去我多少精力和時間，我是否會被敲詐勒索等。如果我不幫助老人，我是否會感到有罪惡感，是否會產(chǎn)生消極情緒等。當(dāng)我們對二者成本做出比較后，我們將決定是否提供幫助。

　　3.研究思路

　　在緊急情況下，一個人是否會幫助他人會受到主觀因素和客觀因素的影響，我們可以主要通過研究個例來分析這兩方面的影響。

　　對于主觀因素，主要包括個人的責(zé)任感和能力，我們可以對不同受教育程度、社會背景的人進行問卷調(diào)查來分析研究。

　　對于客觀因素，主要包括榜樣、旁觀者不同的成本等，我們可以通過設(shè)計對比實驗來研究。根據(jù)人們在不同的實驗條件(有無榜樣、有無旁觀者及變動數(shù)量、改變幫助和不幫助的成本等)下的行為來分析研究。

　　4.應(yīng)用前景

　　1.助人行為的產(chǎn)生受到人的社會責(zé)任以及正義信念的影響，同時，通過社會學(xué)習(xí)和榜樣的力量也會促進助人行為的產(chǎn)生。因此，我們對青少年要授以積極的教育，大力宣傳道德楷模，幫助人們樹立社會責(zé)任感和正義的信念。

　　2.將認知模型應(yīng)用于緊急事件中。當(dāng)我們面臨突發(fā)情況時，會經(jīng)歷4個認知階段，當(dāng)我們注意到事件后，要認真處理后3個階段，做出最正確的決定。

　　3.根據(jù)責(zé)任分散理論，周圍的人越多，我們的責(zé)任被削弱得越厲害。因此，我們在安排工作時，不能安排太多的人擔(dān)任一項任務(wù)，這樣會削弱大家的責(zé)任感，導(dǎo)致工作效率低下。

　　4.對旁觀者計算模型進行推廣，我們在做任何事情的時候，都可以進行兩方面的考慮，比較做這件事情的成本和不做這件事情的成本，進而得出最優(yōu)的決定。

　　參考文獻

　　1. 理查德·克里斯普,里安農(nóng)·特納.《社會心理學(xué)精要》[M].北京大學(xué)出版社，2008

　　2. 戴維·邁爾斯.《社會心理學(xué)》[M].人民郵電出版社，2006