本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文
本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文
面對(duì)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展國(guó)際化趨勢(shì)愈演愈烈，以及我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)落后的局面，如何采取措施加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)成為中國(guó)必須要應(yīng)對(duì)解決的緊要問(wèn)題。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文，供大家參考。
本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文篇一
《 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的文學(xué)創(chuàng)意 》
一、文學(xué)：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂
隨著資本時(shí)代的過(guò)往和創(chuàng)意時(shí)代的來(lái)臨，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來(lái)越凸顯出“創(chuàng)意”或“創(chuàng)造力”的價(jià)值，文學(xué)產(chǎn)業(yè)已然成為其中“具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ某?yáng)分支，既蘊(yùn)含著傳播積極思想的社會(huì)價(jià)值，又顯露出文化消費(fèi)的廣闊前景”。[1]此外，文學(xué)被公認(rèn)為是培養(yǎng)和培訓(xùn)“文化創(chuàng)意”能力的主要途徑。文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容及文學(xué)活動(dòng)訓(xùn)練出的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作意識(shí)，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這種以文化因素及主題文化依靠個(gè)人(團(tuán)隊(duì))通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一行業(yè)所必備的基本范式和技能，從此意義上而言，創(chuàng)意的靈魂來(lái)自文學(xué)。而且，文學(xué)的基本素質(zhì)，決定了一個(gè)國(guó)家民族的創(chuàng)意才能，因?yàn)槿说膭?chuàng)意創(chuàng)造力，是科學(xué)理性思考和非理性靈感的巧妙融合，很難通過(guò)其他學(xué)科體系知識(shí)獲得，只能來(lái)自藝術(shù)素養(yǎng)。
在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新時(shí)代，創(chuàng)意無(wú)疑已成為其最重要的特征和最顯著的標(biāo)志。而文學(xué)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，不可避免地同經(jīng)濟(jì)、文化、科技等融為一體;同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作也必然要求文學(xué)以“人類(lèi)創(chuàng)意思維與文化創(chuàng)造為基礎(chǔ)”，以文學(xué)創(chuàng)意促動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化和升級(jí)。
二、文學(xué)創(chuàng)意何為文學(xué)創(chuàng)意?
文化創(chuàng)意研究專(zhuān)家田川流教授在《創(chuàng)意時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)意》中認(rèn)為：“文學(xué)創(chuàng)意，即運(yùn)用創(chuàng)意思維，以多元和系統(tǒng)的方式從事文學(xué)活動(dòng)與創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)于文學(xué)意蘊(yùn)及其作用的強(qiáng)化，增進(jìn)其文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。”[2]由此可見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)意的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵：即文學(xué)創(chuàng)意，其根本宗旨在于全面提升文學(xué)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其首要任務(wù)是大力強(qiáng)化文學(xué)作品的時(shí)空穿透力和表現(xiàn)力，其重要使命在于深入探究人類(lèi)內(nèi)在情感世界和審美理想，而文學(xué)與其他藝術(shù)在形與質(zhì)上的交融，也已經(jīng)成為文學(xué)創(chuàng)意的重要構(gòu)成。文學(xué)與影視結(jié)合，兩者的互動(dòng)改編，在當(dāng)今文化創(chuàng)意的新時(shí)代，既是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造的重要活動(dòng)，同時(shí)更是實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)意的重要內(nèi)容。三、雙贏：文學(xué)與影視結(jié)合在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代背景下，“文學(xué)與影視聯(lián)姻，二者之間的聯(lián)系和互動(dòng)其實(shí)更是互利雙贏的好事”。[3]對(duì)文學(xué)創(chuàng)作者而言，影視為文學(xué)創(chuàng)作提供了更廣泛、更親民的營(yíng)銷(xiāo)傳播平臺(tái)，而文學(xué)創(chuàng)意作為文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的始發(fā)端，則通過(guò)研發(fā)和創(chuàng)意為影視提供腳本或策劃資源，并源源不斷地為其注入再生的鮮活血液和生命因子。
(一)全面提升文學(xué)蘊(yùn)含的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值
在文化創(chuàng)意的時(shí)代，文學(xué)作品的藝術(shù)性和商業(yè)性得到了充分的挖掘和開(kāi)發(fā)，突出的表現(xiàn)就在于文學(xué)與影視的結(jié)合。影視文化的形象性、傳播性、及時(shí)性、直觀性、廣泛性等特征，也更有效地展現(xiàn)了人類(lèi)的意識(shí)形態(tài)和審美觀念，體現(xiàn)一個(gè)民族的人文情懷和文化品格，極大地提升了文學(xué)所表現(xiàn)的文化價(jià)值。同時(shí)，影視文化的商品性、流行性、娛樂(lè)性和大眾化，在一定程度上解放了傳統(tǒng)高雅文學(xué)的高處不勝寒的孤獨(dú)處境，使文學(xué)作品以一種更具商品性的產(chǎn)品形態(tài)貼近人類(lèi)生活的方式進(jìn)入了文化消費(fèi)市場(chǎng)，進(jìn)入到生產(chǎn)、流通與消費(fèi)的市場(chǎng)軌道，這必然要求它在關(guān)注社會(huì)效益的同時(shí)更關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。以童話改編電影為例，影視創(chuàng)作者尤其擅長(zhǎng)攫取不同地域、不同民族、不同文化的文學(xué)作品，用以美國(guó)為代表的西方獨(dú)有的文化價(jià)值觀和思想內(nèi)涵進(jìn)行解碼和編碼，輕輕松松創(chuàng)作出一部又一部贏取票房和口碑的影視傳奇。例如，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界范圍內(nèi)取材于德國(guó)格林童話《灰姑娘》的影視作品多達(dá)上千部，影視創(chuàng)作者或無(wú)意識(shí)、有意識(shí)地運(yùn)用這一童話結(jié)構(gòu)模式和人物形象滿足世人固有的文化期待，或即使有意識(shí)地偏離、反撥和超越這一敘事傳統(tǒng)，也依然在千奇百怪的敘事中包裹著恒定不變的精神內(nèi)核。由此，通過(guò)影視這根神奇的魔杖，傳統(tǒng)文學(xué)資源實(shí)現(xiàn)了“灰姑娘”式的華麗轉(zhuǎn)身和蛻變，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的大眾化廣泛傳播，同時(shí)將人類(lèi)傳統(tǒng)而又樸素的文化觀念和思想價(jià)值提升到具有全人類(lèi)普適性的維度。
文學(xué)與影視的結(jié)合強(qiáng)化了文化消費(fèi)，將純文學(xué)作品經(jīng)過(guò)影視創(chuàng)作這一再生產(chǎn)的過(guò)程，變成符合大眾消費(fèi)興趣和消費(fèi)習(xí)慣的大眾文化產(chǎn)品。大眾文化作為一種“追求經(jīng)濟(jì)效益的”文化形式，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以觀眾為上帝，在注重社會(huì)效益的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)效益”。此外，創(chuàng)作者們通過(guò)研究和設(shè)計(jì)文學(xué)作品的生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)，最大限度地挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如英國(guó)女作家J.K羅琳創(chuàng)作的系列文學(xué)作品《哈利?波特》，就成功地實(shí)現(xiàn)了從最初文學(xué)創(chuàng)作到后來(lái)文學(xué)創(chuàng)意的質(zhì)的飛越，逐漸開(kāi)創(chuàng)了以圖書(shū)銷(xiāo)售為中心、集語(yǔ)言翻譯、影視改編、文化旅游，衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等為一體的的多方聯(lián)動(dòng)的營(yíng)銷(xiāo)新時(shí)代，從某種意義上說(shuō)，“哈利?波特”已經(jīng)以其產(chǎn)業(yè)意義完全超越了單純的文學(xué)意義。對(duì)此，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默認(rèn)為“創(chuàng)意才是推動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的原動(dòng)力”。由此可見(jiàn)，作為文學(xué)創(chuàng)意的重要內(nèi)容，文學(xué)與影視的結(jié)合體現(xiàn)了人類(lèi)的思維創(chuàng)造同時(shí)代發(fā)展需求的切合，體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)消費(fèi)的無(wú)縫高效對(duì)接。
(二)強(qiáng)化文學(xué)表現(xiàn)力與時(shí)空穿透力
文學(xué)創(chuàng)意的核心在于“創(chuàng)造與追求體現(xiàn)了人類(lèi)意識(shí)的文學(xué)精神，包括對(duì)于文學(xué)意象、意蘊(yùn)及其意境的追求”。顯然，文學(xué)與影視完美結(jié)合，不僅帶來(lái)強(qiáng)大的視聽(tīng)沖擊力和強(qiáng)烈的視聽(tīng)審美愉悅，而且極大地?cái)U(kuò)展了文學(xué)視野，增強(qiáng)了靜態(tài)文字的張力和表現(xiàn)力，通過(guò)追加豐富的意蘊(yùn)和深刻的內(nèi)涵，聚焦于人文主義關(guān)懷和人性真善美等普世價(jià)值觀的影像呈現(xiàn)。尤其是文學(xué)作品的跨文化影視改編，更是促進(jìn)了文學(xué)與其他人類(lèi)文化的融合，使影視創(chuàng)作在不經(jīng)意間便跨越了不同語(yǔ)言和文化認(rèn)知的鴻溝，呈現(xiàn)出穿越時(shí)空的美感，經(jīng)久不衰，愈久彌新，成為全人類(lèi)永恒的經(jīng)典。眾多文學(xué)作品的跨文化影視改編都不約而同地注重文化本土性和文化國(guó)際化的雙重編碼，既保持本土文化的地域性，又兼有世界多元文化的豐富性，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了影視作為一種“國(guó)際語(yǔ)言和全人類(lèi)語(yǔ)言”的特質(zhì)，能輕而易舉地消除“文化折扣”，既突破自身區(qū)域文化的桎梏又得到其他文化的認(rèn)同，極易成為全世界普遍接受的文化產(chǎn)品。通過(guò)將語(yǔ)言文字藝術(shù)性地“翻譯”成聲與畫(huà)、光與色、動(dòng)與靜、快與慢的影像，不僅能使觀眾輕松獲得深刻的情感體驗(yàn)和豐富的審美感受，更能使人產(chǎn)生深層次的感悟和理性的思考。以美國(guó)好萊塢改編自中國(guó)文學(xué)作品《木蘭辭》的電影《花木蘭1》《花木蘭2》為例，影片突破了文學(xué)作品中單一的人物形象塑造和直白的文學(xué)敘事模式，以影視敘事突出的戲劇性矛盾沖突展現(xiàn)“追求個(gè)人價(jià)值、實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗”的個(gè)人主義精神，既展現(xiàn)了美國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀，又迎合了全世界普遍流行的價(jià)值追求。由此，改編自文學(xué)的影視作品通過(guò)文字和影像的雙重呈現(xiàn)借助極具時(shí)空穿透力的普適性的文化價(jià)值觀，輕松實(shí)現(xiàn)了歷時(shí)的綜合和空間共時(shí)的延展，賦予千年的歷史和傳統(tǒng)的觀念以獨(dú)立、彌新、永恒和穿越時(shí)空的生命力。
(三)深入探究人類(lèi)內(nèi)在情感世界和審美理想
影視是文學(xué)的再創(chuàng)造，文學(xué)的影視創(chuàng)意更能從多重緯度透視探索人類(lèi)的感情世界和審美理想。優(yōu)秀的文學(xué)作品影視改編，通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)形式到影像藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換，是文學(xué)創(chuàng)意者立足于當(dāng)今時(shí)代的體認(rèn)所進(jìn)行的文學(xué)再創(chuàng)造和重新詮釋?zhuān)谝欢ǔ潭壬夏茏裱木耧L(fēng)貌和藝術(shù)神采，尋求引發(fā)和啟動(dòng)觀眾感情共鳴和思想震撼的意蘊(yùn)內(nèi)涵，更深刻地探索人類(lèi)的社會(huì)理想和審美追求。從文學(xué)作品到影視藝術(shù)創(chuàng)作，既能鮮明表達(dá)創(chuàng)作者的審美意識(shí)，又能全面滿足引導(dǎo)觀眾的審美風(fēng)向，是審美的創(chuàng)造勞動(dòng)和真正實(shí)現(xiàn)審美精神價(jià)值的活動(dòng)。文學(xué)作品是運(yùn)用民族性語(yǔ)言和文字進(jìn)行的創(chuàng)作，固然能充分利用本民族語(yǔ)言和文字的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但影視作為一種“國(guó)際語(yǔ)言和全人類(lèi)語(yǔ)言”的特質(zhì)，卻被公認(rèn)為能更容易地使影片所展現(xiàn)的情感世界和審美追求實(shí)現(xiàn)跨越民族、跨越地域、跨越文化的全球性廣泛傳播?？v觀近年來(lái)美國(guó)的影視創(chuàng)作，從童話改編為好萊塢影片的傳奇比比皆是，例如改編自格林童話的《小紅帽》的動(dòng)畫(huà)電影《小紅帽后現(xiàn)代版》，大膽地突破了傳統(tǒng)思維認(rèn)知的固有模式，進(jìn)行了多角度、全方位、顛覆性的創(chuàng)造，賦予人物符合當(dāng)代社會(huì)文化精神的性格特質(zhì)，傳遞著符合當(dāng)代社會(huì)觀念的現(xiàn)代精神的精神內(nèi)核，與時(shí)俱進(jìn)地探索了現(xiàn)代人類(lèi)的情感世界和文化信仰，塑造著一種符合當(dāng)代文化潮流的精神品格。由此，人類(lèi)的感情世界和審美理想通過(guò)靜態(tài)黑白文字的書(shū)寫(xiě)和動(dòng)態(tài)色彩影像的呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了交互式共融，使讀者兼觀影者在文字閱讀和影像觀賞的雙重互動(dòng)中獲得更深層次的思想認(rèn)知和審美思考，既順應(yīng)了由于大眾文化愉悅原則所形成的強(qiáng)烈追求現(xiàn)實(shí)心理的滿足和日常生活的愉悅，又重申了影視文化引導(dǎo)重視人文價(jià)值的關(guān)懷和表達(dá)深刻思想意蘊(yùn)、構(gòu)建現(xiàn)代人文精神的積極影響。
(四)廣泛拓展文學(xué)與其他藝術(shù)形與質(zhì)的交融
文學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響重大而深遠(yuǎn)，能否從其他藝術(shù)形態(tài)中吸收營(yíng)養(yǎng)已成為任何一種藝術(shù)能否獲得生命動(dòng)力的決定因素。在當(dāng)今這樣一個(gè)眾多藝術(shù)形式相互交往、對(duì)話和融合的創(chuàng)意時(shí)代，對(duì)多種多樣的其它藝術(shù)元素的借鑒和融合應(yīng)當(dāng)成為文學(xué)創(chuàng)意的重要任務(wù)。文學(xué)以其在藝術(shù)樣式中長(zhǎng)期主導(dǎo)或中心的地位，以廣泛的受眾基礎(chǔ)和富有創(chuàng)造力的創(chuàng)作群體，以其獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)力和深刻的洞察力，一如既往地展現(xiàn)出超凡脫俗的魅力和跨越時(shí)空的旺盛生命力。文學(xué)與音樂(lè)，將詩(shī)與歌完美融合，讓文學(xué)隨“歌”而“唱”，隨“唱”而“讀”，成為一種“讀的歌曲”，是一種智慧的創(chuàng)造，更是一種文學(xué)的創(chuàng)意。文學(xué)與美術(shù)，如漫畫(huà)、插畫(huà)和連環(huán)畫(huà)等對(duì)文字的入侵，不僅將形象呈現(xiàn)于眼前，而且將其訴諸于想象，不僅表現(xiàn)空間存在而且表現(xiàn)時(shí)間過(guò)程，用光影的交織豐富了文學(xué)的意想，增加了文學(xué)充滿靈動(dòng)的美感。尤其是文學(xué)與影視的結(jié)合，不僅極大地豐富和拓展了文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域和生存空間，而且還創(chuàng)造出了洋溢著生命力的具有交叉意義的分支藝術(shù)樣式和藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)造出了文學(xué)和藝術(shù)交融的結(jié)晶。首先，文學(xué)與影視的融合，不僅最大深度地地挖掘了影視文化的思想內(nèi)涵，加強(qiáng)了文化傳播的思想力度，而且最大廣度地?cái)U(kuò)展了文學(xué)作品的受眾范圍。其次，對(duì)多樣化藝術(shù)樣式的基本語(yǔ)言和表現(xiàn)元素的融合和吸收，給文學(xué)創(chuàng)意注入源源不斷的活力和生命力。再次，文學(xué)與眾多藝術(shù)樣式的深度融合，生成了洋溢著鮮活生命力的新穎的藝術(shù)樣式和作品，如電影文學(xué)、電視文學(xué)、戲劇文學(xué)、音樂(lè)文學(xué)等，形成文學(xué)與藝術(shù)的契合、互動(dòng)和雜糅。總之，影視能通過(guò)大量吸取文學(xué)特質(zhì)將文學(xué)藝術(shù)的特性化合為自身的新質(zhì)，將深刻的意蘊(yùn)思想以立體的多視角藝術(shù)全方位呈現(xiàn)，已然是受益于以文學(xué)為母本、以文學(xué)作品為藍(lán)本的二次創(chuàng)作。
三、結(jié)語(yǔ)
在以創(chuàng)意為特征、以創(chuàng)造力為核心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)意被公認(rèn)為是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心門(mén)類(lèi)，是文化產(chǎn)業(yè)的重要支撐點(diǎn)，其所構(gòu)建的文化軟實(shí)力具有長(zhǎng)效的作用機(jī)制”。[4]縱觀文化產(chǎn)業(yè)先進(jìn)發(fā)達(dá)的英美兩國(guó)，強(qiáng)大的文學(xué)創(chuàng)意正是其文化產(chǎn)業(yè)枝繁葉茂的真正根基，被喻為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力發(fā)動(dòng)機(jī)。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的文學(xué)創(chuàng)意，要求我們密切聚焦于現(xiàn)有的文學(xué)思維和創(chuàng)造能否適應(yīng)創(chuàng)意時(shí)代發(fā)展的要求，文學(xué)創(chuàng)意如何適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的需要和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，文學(xué)在國(guó)內(nèi)外的創(chuàng)意市場(chǎng)如何繼續(xù)拓展和全面激活，以及文學(xué)創(chuàng)意工作者如何在堅(jiān)持精神追求和社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，在探求文學(xué)市場(chǎng)效應(yīng)和體現(xiàn)文學(xué)社會(huì)公益性的同時(shí)，肩負(fù)起促進(jìn)新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展和積極推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的歷史責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
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本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文篇二
《 高校音樂(lè)文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用 》
【摘要】
高校音樂(lè)文化對(duì)于培養(yǎng)音樂(lè)人才來(lái)說(shuō)，發(fā)揮著舉足輕重的引導(dǎo)作用，與此同時(shí)，高校音樂(lè)文化在我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)中也占據(jù)著重要的一席之地，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展發(fā)揮著重要的帶動(dòng)作用，并因此實(shí)現(xiàn)著推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮的重要功能。當(dāng)前，由于高校內(nèi)部、學(xué)生自身以及社會(huì)環(huán)境等因素的影響，對(duì)高校音樂(lè)文化的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)了抑制作用，也不利于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步昌盛，需要對(duì)其進(jìn)行問(wèn)題原因分析，并提出相應(yīng)解決措施予以解決，為高校文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繼續(xù)創(chuàng)造動(dòng)力。
【關(guān)鍵詞】高校;音樂(lè)文化;文化產(chǎn)業(yè)
高校音樂(lè)文化對(duì)于促進(jìn)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)繁榮、帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展以及提升城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)說(shuō)，發(fā)揮著舉足輕重的推動(dòng)意義，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的強(qiáng)有力的支撐。因此，高校以及社會(huì)相關(guān)部門(mén)應(yīng)該重視起對(duì)于高校音樂(lè)文化的相關(guān)建設(shè)工作，避免制約高校音樂(lè)文化發(fā)展的不利因素對(duì)高校音樂(lè)文化產(chǎn)生的阻礙作用，為高校音樂(lè)文化的發(fā)展掃清障礙，這也是為我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入一份推動(dòng)性力量。下面，筆者將探究一下高校音樂(lè)文化對(duì)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的重要作用，并分析制約當(dāng)前高校音樂(lè)文化發(fā)展的不利因素，進(jìn)而制定相應(yīng)的解決措施，希望能為高校音樂(lè)文化提供一條長(zhǎng)效發(fā)展路徑，更好地帶動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)步。
一、高校音樂(lè)文化在文化產(chǎn)業(yè)中的積極作用
1.能有效促進(jìn)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，由此帶來(lái)人們對(duì)于精神文化的不斷追求，使得我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的生機(jī)。在我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈中，音樂(lè)文化無(wú)疑是其中的重要一環(huán)。音樂(lè)文化的發(fā)展歷史由來(lái)已久，可以說(shuō)是與人們產(chǎn)生接觸時(shí)間最為長(zhǎng)久的文化之一，而且音樂(lè)文化由于其輕松、活潑、愉悅的文化特性，能夠?yàn)槿藗儙?lái)身體上的放松以及心靈的解放，由于其文化門(mén)檻較低，音樂(lè)也成了當(dāng)今平常百姓表達(dá)自我的重要渠道。作為音樂(lè)文化的重要傳播環(huán)節(jié)，高校對(duì)于音樂(lè)人才的培養(yǎng)以及音樂(lè)文化的發(fā)展與創(chuàng)新也處于重要支撐地位。高校通過(guò)培養(yǎng)音樂(lè)人才，將音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行廣泛傳授，音樂(lè)人才在獲得相應(yīng)的音樂(lè)傳播技巧，掌握了大量音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)后，便可以進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，從事有關(guān)音樂(lè)文化傳播的相關(guān)事宜，有利于促進(jìn)音樂(lè)文化傳播的科學(xué)性和專(zhuān)業(yè)性，將更多喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)文化傳播給廣大受眾，滿足人們對(duì)于音樂(lè)文化的需求，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，促進(jìn)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。
2.能有效帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展
當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展由于受到庸俗、落后文化的侵入，使得文化產(chǎn)業(yè)魚(yú)龍混雜，由于對(duì)文化市場(chǎng)的不了解，對(duì)于落后和庸俗文化不能及時(shí)分辨，許多人受到不健康文化對(duì)自己精神世界的侵蝕。高校音樂(lè)文化旨在傳遞健康向上的文化，并為社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性的音樂(lè)人才，幫助社會(huì)建立健康的音樂(lè)文化風(fēng)尚，引導(dǎo)人們追求健康文明的音樂(lè)文化，分辨不良音樂(lè)文化，減少低俗音樂(lè)文化對(duì)人民群眾精神世界的侵蝕，由此實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的純潔性。3.能有效提升城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)城市發(fā)展的帶動(dòng)作用已經(jīng)逐漸彰顯，并呈現(xiàn)出不斷增長(zhǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。高校音樂(lè)文化在培養(yǎng)音樂(lè)人才、傳播音樂(lè)文化方面占據(jù)著重要地位，是一個(gè)城市中促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要帶動(dòng)力量。高校音樂(lè)文化的發(fā)展若在全國(guó)處于前列，那么，該高校所在城市也必然會(huì)受到其影響力的輻射，成為城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力中的一個(gè)有力競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)，帶動(dòng)城市文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市綜合水平的提升。
二、制約高校音樂(lè)文化在文化產(chǎn)業(yè)中發(fā)展的不利因素
1.高素質(zhì)的音樂(lè)師資力量匱乏
在我國(guó)，雖然多數(shù)高校都開(kāi)設(shè)了有關(guān)音樂(lè)文化傳播的相關(guān)專(zhuān)業(yè)，但是在實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中，卻缺乏高素質(zhì)音樂(lè)師資力量的注入，這與高校的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及思維認(rèn)知有著密切聯(lián)系。由于科技被認(rèn)為是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，因此，當(dāng)前高校在對(duì)與科技相關(guān)的專(zhuān)業(yè)師資力量的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他專(zhuān)業(yè)，文化類(lèi)學(xué)科的發(fā)展并不作為主要發(fā)展投入對(duì)象，因此，學(xué)校也不會(huì)花費(fèi)較多精力放于引進(jìn)高素質(zhì)音樂(lè)師資之上。而且由于引進(jìn)高素質(zhì)音樂(lè)師資力量需要投注的資金數(shù)額較大，許多高校由于自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力的限制，無(wú)法為學(xué)生配置如此高規(guī)格的教師。所以，高素質(zhì)音樂(lè)師資力量缺乏成為當(dāng)前阻礙高校音樂(lè)文化發(fā)展的一個(gè)重要原因。
2.高校大學(xué)生社會(huì)參與度不高
當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于高校音樂(lè)文化教學(xué)以及相關(guān)活動(dòng)的參與度并不高，成了影響高校音樂(lè)文化有效傳播的不利因素。由于網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，學(xué)生接觸音樂(lè)文化的渠道變得十分便利，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)便可實(shí)現(xiàn)對(duì)各種音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)與欣賞，因此，學(xué)生對(duì)于高校音樂(lè)課堂單一的教學(xué)模式以及相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)顯得極為單薄的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法產(chǎn)生興趣。而且高校組織的音樂(lè)文化活動(dòng)多為公益性，學(xué)生參與的主動(dòng)性大大降低，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)期吸引。而大學(xué)生作為今后推動(dòng)音樂(lè)文化創(chuàng)新與發(fā)展的主要儲(chǔ)備力量，若始終無(wú)法參與到高校音樂(lè)文化的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)其自身素質(zhì)的提升以及之后音樂(lè)文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)都是極其不利的事情。
3.缺乏自由發(fā)展和創(chuàng)新能力
當(dāng)前，我國(guó)高校音樂(lè)文化的發(fā)展仍處于被動(dòng)地位。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，我國(guó)高校在進(jìn)行音樂(lè)文化教學(xué)過(guò)程中注重最多的是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承以及對(duì)國(guó)外先進(jìn)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，卻很少將眼光放到對(duì)音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展層面，使我國(guó)的音樂(lè)文化長(zhǎng)期缺乏創(chuàng)新發(fā)展。雖然有一些高校意識(shí)到了實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的重要性，但是由于缺乏相關(guān)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，使得高校對(duì)于音樂(lè)文化的創(chuàng)新無(wú)法滿足人們的真實(shí)文化需求，而且受到商業(yè)市場(chǎng)對(duì)音樂(lè)文化的干擾影響，許多有關(guān)音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展都由于過(guò)多涉及商業(yè)特性而失去了最初的文化純潔性。
三、高校音樂(lè)文化在文化產(chǎn)業(yè)中發(fā)展路徑選擇
1.完善師資隊(duì)伍建設(shè)
高素質(zhì)音樂(lè)師資力量的注入會(huì)為高校的音樂(lè)文化傳播與音樂(lè)人才培養(yǎng)之路提供強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，因此，高校音樂(lè)文化教育要將完善師資隊(duì)伍建設(shè)提上日程。對(duì)于師范類(lèi)高校來(lái)說(shuō)，應(yīng)該重視對(duì)音樂(lè)文化教師的培育，尤其要加強(qiáng)對(duì)高素質(zhì)音樂(lè)教師的培養(yǎng)，使得音樂(lè)本科生、研究生與博士生的比重實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)，為高校音樂(lè)教育注入強(qiáng)大的師資力量支持。對(duì)于非師范類(lèi)高校而言，則應(yīng)該重視起對(duì)引進(jìn)高素質(zhì)師資力量的相關(guān)工作，可以通過(guò)與國(guó)家教育部門(mén)的溝通，獲取來(lái)自教育部等相關(guān)部門(mén)的資金資助，以此實(shí)現(xiàn)本校高素質(zhì)音樂(lè)師資的引入，為培養(yǎng)下一代高素質(zhì)音樂(lè)人才提供有力保障。
2.提升高校學(xué)生的參與程度
高校學(xué)生是音樂(lè)文化的未來(lái)建設(shè)者和主力軍，因此，必須激發(fā)起高校學(xué)生對(duì)于高校音樂(lè)文化教學(xué)活動(dòng)的參與主動(dòng)性與積極性。只有真正參與其中，學(xué)生才有可能真正認(rèn)識(shí)到音樂(lè)文化的魅力，以此激發(fā)對(duì)于音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)興趣和熱情。所以，高校在進(jìn)行有關(guān)音樂(lè)文化教育工作時(shí)，應(yīng)注重教學(xué)方式的靈活性以及教學(xué)內(nèi)容的多樣性，為學(xué)生提供有趣又全面的音樂(lè)文化知識(shí)。學(xué)校有關(guān)音樂(lè)文化的活動(dòng)也應(yīng)該與大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求相結(jié)合，最好能夠?qū)⒁魳?lè)文化活動(dòng)與大學(xué)生的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓大學(xué)生通過(guò)自主實(shí)踐，認(rèn)真體會(huì)音樂(lè)文化的精髓所在，最終實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生自身音樂(lè)素養(yǎng)的提升，為其后進(jìn)入文化市場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
3.增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力
高校音樂(lè)文化的發(fā)展應(yīng)該重視起對(duì)文化創(chuàng)新的投入，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展，以此實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的自身競(jìng)爭(zhēng)力的提升。所以，高?？梢栽O(shè)置本校的音樂(lè)文化創(chuàng)新小組，專(zhuān)注于捕獲世界音樂(lè)文化發(fā)展趨勢(shì)，然后依據(jù)本民族文化特征進(jìn)行文化創(chuàng)新，使音樂(lè)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)變化的文化需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用。高校音樂(lè)文化對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不可替代的推動(dòng)作用，因此，高校音樂(lè)文化教育應(yīng)該不斷增強(qiáng)自身在音樂(lè)人才培養(yǎng)與音樂(lè)文化傳播方面的競(jìng)爭(zhēng)力，最終為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力支持。
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本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文篇三
《 河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力分析 》
摘要：
新常態(tài)下，河北省文化產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)的新推動(dòng)力。本文著眼于利用三力模型分析目前河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步指出河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的路徑規(guī)劃。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為河北省創(chuàng)新發(fā)展、綠色崛起提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為新常態(tài)下河北省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。在“中國(guó)省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)(2014)排行榜”中，河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“綜合指數(shù)”位列全國(guó)第八，這是自2010年該指數(shù)公布以來(lái)，河北省首次躋身全國(guó)前十。
一、河北省文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力分析
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中評(píng)價(jià)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的三力模型，其中三力分別為產(chǎn)業(yè)效益貢獻(xiàn)力、產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新能力。三者共同推進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其中任何一個(gè)力不強(qiáng)，都會(huì)影響產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
1.文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力方面
文化生產(chǎn)力主要包含文化資源、文化資本和人力資源，在文化就業(yè)方面，河北省文化產(chǎn)業(yè)吸納的就業(yè)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他省市，對(duì)一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，人力資源的質(zhì)量和數(shù)量都是影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，較低的就業(yè)人數(shù)影響了河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度。
2.文化產(chǎn)業(yè)影響力方面
文化產(chǎn)業(yè)影響力主要包括經(jīng)濟(jì)影響和社會(huì)影響兩個(gè)方面，整體來(lái)看，河北省文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，實(shí)力有限，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)影響力還是在社會(huì)影響力方面，水平層次都不高。另外，河北省文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)地區(qū)之間發(fā)展不平衡，總產(chǎn)出不高，制約著河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;目前的河北省文化產(chǎn)業(yè)與其他省市相比增加值也處于較低水平，這些都制約了河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.文化產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力方面
文化產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力指標(biāo)包括市場(chǎng)環(huán)境和創(chuàng)新環(huán)境兩個(gè)方面，河北省的高新科技水平比較高，科研項(xiàng)目也比較多。但河北省文娛用品人均年消費(fèi)支出、國(guó)際旅游外匯收入、接待入境旅游人數(shù)和政府科研經(jīng)費(fèi)占財(cái)政支出的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全國(guó)其他省市，減弱了河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。
二、河北省文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及主要問(wèn)題
1.思想意識(shí)落后，管理體制不靈活，政策法規(guī)不健全
思想意識(shí)落后極大地影響了河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。思維形態(tài)反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，思想意識(shí)的落戶后越來(lái)越成為影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的極大阻礙。比如一些地方及部門(mén)沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，管理模式僵化落后，影響了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度;又如某些部門(mén)沒(méi)有統(tǒng)一的部門(mén)的管理，出現(xiàn)交叉管理的現(xiàn)象。
2.文化產(chǎn)業(yè)中高新產(chǎn)業(yè)比重較小，沒(méi)有形成核心競(jìng)爭(zhēng)力
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技的創(chuàng)新有利于形成文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到極大的促進(jìn)作用。但目前在河北省文化產(chǎn)業(yè)中科技所占比重還不是很高，不管是在科技投入還是產(chǎn)品的科技含量方面，降低了文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
3.文化產(chǎn)業(yè)存在融資難的問(wèn)題
河北省文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展還不夠充分。文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，占全省GDP的比重較低。在河北省文化產(chǎn)業(yè)中，企事業(yè)單位僅占一成左右，其余90%左右都為文化產(chǎn)業(yè)個(gè)體戶。
4.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不平衡，呈現(xiàn)相對(duì)集中的狀態(tài)
一方面表現(xiàn)在地域方面，省會(huì)城市石家莊發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地區(qū)，無(wú)論是在產(chǎn)業(yè)人數(shù)還是增加值等方面都呈現(xiàn)一邊倒的局面。另外一方面大型文化產(chǎn)業(yè)單位匱乏，引領(lǐng)帶動(dòng)作用不大。
三、河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施建議
1.轉(zhuǎn)變思想觀念，優(yōu)化體制結(jié)構(gòu)
吸收先進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)落實(shí)到實(shí)處。開(kāi)展文化交流活動(dòng)，促進(jìn)各區(qū)域間文化交流，吸收新的文化理念，營(yíng)造良好文化發(fā)展環(huán)境，宣傳文化教育理念。
2.創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，加大科技投入
可以從以下幾方面入手，一是加大科技研發(fā)力度，推進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)變革，將新興高科技與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)順應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步;二是開(kāi)發(fā)多種能源，多渠道方式促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如開(kāi)發(fā)文化新產(chǎn)品，利用新興技術(shù)提升文化產(chǎn)品附加值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)的轉(zhuǎn)變。
3.著力做大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，培養(yǎng)扶植大規(guī)模領(lǐng)軍文化企業(yè)
為了實(shí)現(xiàn)河北省文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，必須將文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模做大做強(qiáng)，一方面利用河北省擁有豐富的自然資源及悠久的歷史優(yōu)勢(shì)，利用這些優(yōu)勢(shì)打造文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力;另一方面發(fā)揮河北省的地理優(yōu)勢(shì)，河北省毗鄰首都北京及直轄市天津，有著極大的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。利用本省區(qū)位優(yōu)勢(shì)，吸收周邊省市先進(jìn)的文化觀念、高新技術(shù)、引進(jìn)人才，大力發(fā)展本地文化產(chǎn)業(yè)，力爭(zhēng)建設(shè)起京津文化產(chǎn)業(yè)隆起帶。
4.實(shí)現(xiàn)河北省內(nèi)部與周邊地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的平衡發(fā)展
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的約束下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要順應(yīng)其發(fā)展趨勢(shì)，為了實(shí)現(xiàn)吸收各地區(qū)先進(jìn)的文化理念與技術(shù)，地區(qū)閉鎖不是明智之舉。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律要求河北省文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)放發(fā)展，打破地區(qū)封鎖，建設(shè)跨地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)鏈，此舉可以促進(jìn)各地區(qū)間文化思想的自由交流，吸取長(zhǎng)處彌補(bǔ)短處，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)資源的整合，相互促進(jìn)，共同提高。
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