廉政文化建設(shè)研究論文
文化建設(shè)是中國特色社會主義價值體系的重要組成部分,廉政文化建設(shè)是中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,是推進(jìn)和諧社會建設(shè)的重要基礎(chǔ),是深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗的必然要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的廉政文化建設(shè)研究論文，供大家參考。
廉政文化建設(shè)研究論文范文一：國有企業(yè)廉政文化建設(shè)的思路分析
【摘要】以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),提出了國有企業(yè)推進(jìn)廉政文化建設(shè)可能的思路。
【關(guān)鍵詞】廉政;廉政文化;國有企業(yè)
【Abstract】Being guided by Marxism-Leninism, Mao Zedong Thought, Deng Xiaoping Theory and important thought of “The Three Represents of Party” should always represent the development needs of China’s advanced social productive forces, always represent the onward direction of China’s advanced culture, and always represent the fundamental interests of the largest member of the Chinese people, have suggested that state-owned enterprise pushes forward the possible train of thought of incorrupt government cultural advancement.
【Key words】Incorrupt government; Incorrupt government culture; State-owned enterprise
廉政文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程,是一項必須長期堅持的基礎(chǔ)性工作。國有企業(yè)要確保領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政,必須從新時期廉政文化建設(shè)工作的規(guī)律和辦法入手,研究解決意識形態(tài)領(lǐng)域的變化給廉政文化建設(shè)工作帶來的新情況、新問題,建設(shè)過程中尚須把握以下幾個方面。
1 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視廉政文化建設(shè)
廉政文化的缺位和弱化必然導(dǎo)致人們行為方式、生活方式的迷茫,腐朽文化乘虛而入,誘導(dǎo)和腐蝕人們的意志,誤導(dǎo)人們的行為。國企黨委要提高對廉政文化建設(shè)重要性的認(rèn)識,切實把廉政文化建設(shè)作為反腐倡廉的一項重要工作內(nèi)容,納入黨的建設(shè)和文化建設(shè)整體規(guī)劃,加強領(lǐng)導(dǎo),著力推進(jìn)。
領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要成為廉政文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、實踐者和傳播者,率先垂范,嚴(yán)于律己。目前,我國正處在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、履行世界貿(mào)易組織全面開放承諾等的關(guān)鍵階段,社會情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化,雖然正確的、先進(jìn)的、新生的、進(jìn)步的思想觀念仍然占主流,但一些錯誤的、落后的、腐朽的、反動的東西也不時冒出來與我們對抗,有時思想領(lǐng)域的矛盾和斗爭還相當(dāng)錯綜復(fù)雜。
同時,我們還必須看到,西方敵對勢力亡我之心不死,一刻也沒有放棄對我國實行“西化”、“分化”的政治圖謀,妄圖通過一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭,對我國進(jìn)行“和平演變”,這一切都使得黨員干部面臨的腐蝕與反腐蝕的斗爭表現(xiàn)得非常尖銳。經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對超前與黨紀(jì)條規(guī)相對滯后的矛盾,西方價值觀的沖擊與黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)乏力的矛盾,傳統(tǒng)道德體系解體與新的道德體系尚未形成的矛盾,對廉政文化建設(shè)提出了新的要求,只有適應(yīng)形勢發(fā)展,從不同角度、不同層次深入細(xì)致地調(diào)查研究,努力掌握黨員干部的思想動向,抓住企業(yè)黨員干部在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭實際中暴露出來的各種錯誤的思想傾向,有針對性地采取相應(yīng)的措施,才能增強工作的預(yù)見性和主動性。
2 努力消除腐敗文化,營造反腐倡廉的社會環(huán)境
消極腐敗文化主要體現(xiàn)三個方面,首先來自傳統(tǒng)文化中消極因素的挑戰(zhàn),這主要表現(xiàn)在:一是家長制的影響。鄧小平指出:“舊中國留給我們的封建專制傳統(tǒng)比較多,民主法制傳統(tǒng)很少。”傳統(tǒng)社會中以封建家長專制為核心的政治文化,仍然對我們的政治生活有著深刻的影響,這一文化取向,給官僚主義的滋長和蔓延提供了觀念支持。一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部專橫跋雇,頤指氣使,權(quán)力不受限制,即便是經(jīng)常性的工作部署安排,也要居高臨下的作些指示,而下屬只能對他惟命是從,甚至形成人身依附關(guān)系。
二是官本位的影響。官本位這一歷史遺留下來的陳腐的社會意識,其價值追求和判斷標(biāo)準(zhǔn)就在于做官和官職大小,至今它還根深蒂固,使一些領(lǐng)導(dǎo)干部自覺不自覺地做了它的俘虜。為此,跑官、要官、買官、賣官者有市場,弄虛作假、虛報浮夸、騙取政績和地位者也不少。
三是人治的影響。傳統(tǒng)人治文化的主要危害,就是按個人意志去行使權(quán)力、解決問題,領(lǐng)導(dǎo)者的私情、私欲、愛憎以及親疏關(guān)系,成為其思想和行為中不可或缺的決定性因素。于是,任人唯賢變?yōu)榱巳稳宋ㄓH,致使昏庸無恥、貪贓枉法者能混跡于官場,橫行一時。
另一方面,還有一些地方在反腐倡廉過程中出現(xiàn)了笑廉羨貪的奇怪現(xiàn)象,如一些領(lǐng)導(dǎo)干部真心拒賄,卻被人譏為“太呆板”、“假正經(jīng)”;而不法商人通過找關(guān)系行賄包工程攬項目,則又會被人羨稱為“有能力”、“有門路”。而那些貪官和不法商人一旦馬失前蹄,落入法網(wǎng),一些人背后的議論卻是“后臺不硬”、“趕上倒霉”之類。還出現(xiàn)諸如“腐敗搞活經(jīng)濟(jì)”、“市場經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生腐敗”的灰色謬論,被一些人樂于傳頌,這些種種現(xiàn)象有人戲稱之為“消極腐敗文化”。
針對腐敗文化產(chǎn)生的根源,要從以下幾方面抵御腐敗文化的蔓延:一是要強化民主意識,使企業(yè)干部樹立公權(quán)民授,主權(quán)在民,企業(yè)員工有權(quán)對工作人員進(jìn)行監(jiān)督和權(quán)力必須接受監(jiān)督的觀念,自覺接受民主監(jiān)督,反對搞個人意志,個人說了算。
二是要強化民本意識,正確認(rèn)識人民群眾的歷史地位和作用,堅持密切聯(lián)系群眾,從群眾中來,到群眾中去,反對輕視群眾、嚴(yán)重脫離群眾的官僚主義作風(fēng)。
三是要強化法治意識,積極營造學(xué)法、知法、守法,嚴(yán)格依法行政的良好社會氛圍,反對濫用權(quán)力或部門規(guī)定代替法律。
四是要強化大局意識,堅持個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益觀念,反對為部門利益損害國家利益、為個人利益損害集體利益的行為。
五是要強化宗旨觀念,引導(dǎo)企業(yè)黨員干部樹立全心全意為人民服務(wù)的思想,做到情系于民、權(quán)用于民、利謀于民,反對以權(quán)謀私、損害群眾利益的行為,建設(shè)先進(jìn)的廉政文化是當(dāng)前反擊腐敗文化最好的武器。
凡是腐敗文化所追崇的,都必將是廉政文化所要否定的。因而我們應(yīng)大力培育廉政文化建設(shè),針對消極腐敗文化的傳播形式和內(nèi)容進(jìn)行一些針鋒相對的反擊,積極營造健康向上的文化氛圍,以充分發(fā)揮廉政文化的主旋律功能。
3 廉政文化建設(shè)要面向企業(yè)
廉政文化既是先進(jìn)的政治文化,又是人民的大眾文化。從政治文化的角度講,廉政文化建設(shè)首先要覆蓋所有公職人員,倡導(dǎo)依法行政,秉公用權(quán),廉潔、親民、為民的高尚情操;其次還要覆蓋廣大人民群眾,使人民群眾認(rèn)識到公共權(quán)力是人民授予的,公共權(quán)力一定要服務(wù)于人民,并一定要接受人民的嚴(yán)格監(jiān)督。
企業(yè)部門和工作人員理所應(yīng)當(dāng)為員工辦事,老百姓找領(lǐng)導(dǎo)辦事情是天經(jīng)地義的,應(yīng)該理直氣壯,如果采用行賄的辦法找領(lǐng)導(dǎo)辦事情,無異于花錢買自己的東西(授出的權(quán)力),這既是荒.唐的做法也是法制社會所不允許的。從大眾文化角度講,廉政文化也是廉潔的組織文化,它要求各組織團(tuán)體誠實守信,公正透明;廉政文化又是廉潔的職業(yè)文化,它要求員工愛崗敬業(yè),服務(wù)社會,潔身自愛;廉政文化還是廉潔的社會文化,要求社會成員遵紀(jì)守法,崇尚廉潔,維護(hù)公正有序社會環(huán)境。
總之,廉政文化的先進(jìn)性與大眾性的統(tǒng)一決定了,我們搞廉政文化建設(shè)一定要面向全黨、全社會。作為社會主義政治文明建設(shè)的一個重要組成部分,廉政文化建設(shè)僅對企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)干部是不夠的,還應(yīng)該有廣泛的群眾性,只有面向全企業(yè),才能煥發(fā)生機和活力。調(diào)動各方面參與廉政文化建設(shè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性,使廉政文化滲透到社會的方方面面,從而最大限度地擴(kuò)大它的覆蓋面,以增強全社會的反腐倡廉意識,形成以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚。
因此,廉政文化建設(shè)必須重視基層的涵蓋面,讓廉政廣告進(jìn)社區(qū),建立起廉政廣告一條街,營造了濃厚的廉政氛圍;向中小學(xué)校定期寄送宣傳教育資料,組織學(xué)生參觀廉政教育圖片展、舉行廉政知識競賽、廉政演講比賽等,將廉政教育融入學(xué)校的德育教育體系;舉辦“一把手”家屬培訓(xùn)班,向干部家屬發(fā)出廉政信函,召開座談會、節(jié)假日進(jìn)行廉政提醒等形式,加強與干部家屬的溝通和交流,把黨風(fēng)廉政宣傳教育延伸到家庭;將廉政課堂擺上工地,有針對性地舉辦怎樣當(dāng)好工程業(yè)主培訓(xùn)班,對施工單位進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)和黨風(fēng)廉政教育,讓建筑業(yè)主走進(jìn)廉政課堂等。以社區(qū)、校園、家庭為依托,開展全方位、立體式的企業(yè)基層廉政文化建設(shè),使廣大群眾潛移默化中接受教育,得到熏陶,使企業(yè)風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn)。
4 加強理論研究,提升廉政文化建設(shè)的理論水平
理論是行動的先導(dǎo),沒有理論的思考,工作方向就會出現(xiàn)偏差。加強廉政文化建設(shè),需要深入研究廉政文化,提升廉政文化建設(shè)的理論水平,必須深入研究中國古代、西方國家,以及馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平的廉政思想,特別是深入研究江澤民同志的廉政思想和胡錦濤有關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗一系列重要講話,積極探索廉政文化建設(shè)的規(guī)律,不但發(fā)展廉政思想、廉政理論。
中國是歷史悠久的文明古國,中國古代廉政制度與廉政文化不僅源遠(yuǎn)流長,而且具有鮮明的特色,成為光輝璀璨的中華傳統(tǒng)文化的有機組成部分,在世界廉政文化發(fā)展史上獨樹一幟,它的一些內(nèi)容仍然具有借鑒意義。
雖然中國古代的統(tǒng)治者和社會賢哲也強調(diào)“禮樂刑政,綜合為治”,但由于儒家倫理觀在中國古代社會始終居于支配地位,因而道德教化在治國理政中的作用也就被無限拔高了。無論是董仲舒提出的“刑者德之輔”,還是唐代律家倡導(dǎo)的“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”或者康熙帝提出的“以德化民,以刑弼教”,其主旨無不在強調(diào)道德教化在綜合治理中的主導(dǎo)地位。統(tǒng)治者意圖通過突出道德教化來喚醒官員的良知和責(zé)任感,從而遠(yuǎn)惡近善,不去違法,達(dá)到防患于未然的目的。
盡管這一目的在中國古代的政治實踐中遠(yuǎn)未達(dá)到,但強調(diào)道德教化這一手段對治理貪官、反對腐敗所起的作用還是應(yīng)該肯定的,其中有些東西對今天也仍不失其借鑒意義。如自古以來歷代王朝就十分重視對民眾和官員進(jìn)行道德品質(zhì)教育,向民眾和官員灌輸“仁、義、禮、智”,“忠、信、誠、勇”,“勤、儉、節(jié)、廉”,“公生明,廉生威”等等倫理道德觀念。在嚴(yán)懲貪官的同時,封建王朝還非常重視表彰和重用廉吏,把他們樹立為廉政的典范,作為企業(yè)官員學(xué)習(xí)的榜樣。
參考文獻(xiàn)
[1]黃明哲、劉光峰.廉政文化建設(shè)論綱.武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005.18(6)
[2]王其康.論廉政文化文化力,探索與爭鳴.2003.11
[3]劉新華.廉政文化建設(shè)的基本內(nèi)涵與價值初探.寧波大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版).2005.2
廉政文化建設(shè)研究論文范文二：推進(jìn)機關(guān)廉政文化建設(shè)的幾點思考
【摘 要】加強廉政文化建設(shè)是新時期、新形勢下深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的新思路、新舉措。它標(biāo)志著廉政建設(shè)將作為一種先進(jìn)文化,納入到社會體系當(dāng)中,滲透到社會生活的每一個環(huán)節(jié)。大力加強機關(guān)廉政文化建設(shè),是當(dāng)前開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一項重要任務(wù)。
【關(guān)鍵詞】機關(guān) 廉政文化
一、廉政文化
所謂廉政文化,是以廉政為思想內(nèi)涵,以文化為表現(xiàn)形式的一種文化,是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物,是在特定的社會群體活動中所形成并崇尚的社會功德意識和正確的價值觀,反映了人們對制度約束力的認(rèn)同。廉政文化建設(shè)是政治文明體系的有機組成部分,其內(nèi)容包括廉潔執(zhí)政的意識形態(tài)、完善規(guī)范的法律制度和勤勉奮進(jìn)的實踐行為等三方面的內(nèi)容。
二、深刻認(rèn)識機關(guān)開展廉政文化建設(shè)的重要意義
1.加強廉政文化建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求
廉政文化建設(shè)的價值取向是:針對人民群眾深惡痛絕的腐敗現(xiàn)象抓防腐反腐,治理腐敗。建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明,構(gòu)建和諧社會,從根本上講絕離不開廉政文化的滋養(yǎng)和支撐。廉政文化的缺位和弱化必然會讓腐朽文化乘虛而入,誘導(dǎo)和腐蝕人們的意志,誤導(dǎo)人們的行為,導(dǎo)致人們的行為方式、生活方式迷惘。建設(shè)廉政文化,以健康向上、生動有效的文化形態(tài),傳導(dǎo)正確的廉潔價值取向,對人民的理想信念和道德觀念起到潛移默化的作用,使廉政意識和廉政觀念內(nèi)化為黨員干部的思想道德準(zhǔn)則。
同時,用健康向上的、先進(jìn)的廉政文化占領(lǐng)思想“陣地”,占領(lǐng)社會“市場”,從而形成一種“強勢”,促進(jìn)社會主義精神文明和政治文明的發(fā)展,不斷推進(jìn)競爭與效率、公平與正義、諒解與寬容、文明與法治的和諧統(tǒng)一,為構(gòu)筑社會和諧提供精神支柱。
2.加強廉政文化建設(shè)是深入開展反腐敗斗爭的迫切需要
堅決反對和防止腐敗,是全黨一項重大的政治任務(wù)。歷史經(jīng)驗表明,加強思想教育,端正思想認(rèn)識是拒腐防變的根本。在深化反腐倡廉斗爭中,我們要抓緊建立健全與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系,充分認(rèn)識反腐敗不僅僅是政治上的斗爭,而且是先進(jìn)文化與腐朽文化之間的較量,若不切實加強廉政文化建設(shè),反腐敗就有可能因缺乏先進(jìn)文化的支撐而失去應(yīng)有的力量。文化對人和社會的影響是深層次、根本性、長期性的,其影響是潛移默化、和風(fēng)細(xì)雨式的。
這種文化所特有的功能,正是新時期防腐倡廉工作實現(xiàn)懲防并舉、注重預(yù)防轉(zhuǎn)變的需要。因此,重視運用文化的力量,通過營造積極向上的廉政文化氛圍,通過把握正確的文化輿論,教育和引導(dǎo)黨員干部自覺地在改革和建設(shè)的實踐中加強黨性鍛煉,加強思想政治修養(yǎng),鍛煉意志品質(zhì),提高精神境界,保持高尚的道德情操,牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀,堅定共產(chǎn)主義理想和走中國特色社會主義道路的信念,筑牢拒腐防變的思想道德防線。
3.加強廉政文化建設(shè)是維護(hù)人民群眾根本利益的重要途徑
建設(shè)廉政文化是廣大人民群眾的熱切期盼。群眾通過參與廉政文化建設(shè)的各種活動,既能感受到黨和政府開展反腐敗斗爭的決心和力度,也能滿足直接參與反腐敗的愿望和要求,擴(kuò)大了群眾對反腐倡廉工作的了解,增進(jìn)了群眾對黨和政府的信任,促進(jìn)了黨群干群關(guān)系的改善。加強廉政文化建設(shè)順應(yīng)了人民群眾的廉政呼聲,調(diào)動人民群眾參與廉政建設(shè)的積極性和主動性,落實人民群眾在反腐倡廉工作中的知情權(quán)、參與權(quán)和評判權(quán),有利于保護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。
4.加強廉政文化建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍的客觀需要
當(dāng)今世界,各種文化相互交融,封建陳腐文化、西方資產(chǎn)階級思想意識和文化觀念無時無刻不在影響和侵蝕我們。能否有效地抵制腐朽文化,關(guān)系到用什么樣的思想文化占領(lǐng)陣地,用什么樣的道德情操陶冶黨員干部的政治方向性問題。
把廉政文化建設(shè)作為提高黨員干部思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重要陣地,堅決同各種違背先進(jìn)文化的錯誤傾向作斗爭,促使廣大黨員干部在良好的政治環(huán)境中接受先進(jìn)文化的熏陶,這將有力地促進(jìn)廣大干部提高執(zhí)政和拒腐防變能力。打造一支有堅定的理想信念、德才兼?zhèn)洹⑶逭疂嵉母咚?、高素質(zhì)的人才隊伍,以適應(yīng)新一輪戰(zhàn)略發(fā)展的需要,就必須要加強廉政文化建設(shè)。
三、積極探索機關(guān)廉政文化建設(shè)的有效途徑
1.注重廉政理念的形成。思想是行動的指南,正確的理念將支配我們的工作實踐。廉政文化建設(shè)首先要有正確的價值理念,廉政理念是廉政文化建設(shè)的核心內(nèi)容。正確的價值理念使人們形成了一種穩(wěn)定的生活方式,這種穩(wěn)定的生活方式的形成也意味著一種文化的形成。廉政文化也包括最高層面的價值理念,在此指導(dǎo)下然后才是原則、制度,再其后是行為方式、生活方式。在廉政文化建設(shè)中,價值理念的形成是其最重要的部分,并且要與社會環(huán)境聯(lián)系在一起。
2.注重廉政制度的完善。廉政文化建設(shè)應(yīng)該是懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容和組成部分之一,通過改革體制,完善制度來推動廉政文化建設(shè)。規(guī)范廉政文化建設(shè),不是指僅制定幾個條文,幾個不準(zhǔn),幾個自律。而是指在一種環(huán)境中形成的規(guī)范,指人們形成一種生活方式,并自覺地去這樣做。營造這個環(huán)境需要有兩個方面因素,一個是體制,再就是制度。廉政制度問題具有根本性,在制定時必須科學(xué)論證,保證有用有效,堅決避免形式主義。而體制在制度環(huán)境里起框架性作用,它保護(hù)具體的制度不被破壞,沒有這個保護(hù),所有的制度都可能被人踐踏。
3.注重廉政文化載體的打造。文化的傳播和建設(shè)需要一定的載體和平臺,要采取干部群眾喜聞樂見的形式,把廉政文化寓教于樂、寓教于各種有益的活動中。不斷提高文化教育的親和力、吸引力、滲透力和感染力,進(jìn)而達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的功效。廉政宣傳教育要貼近群眾、貼近實際、貼近生活,寓教于理、寓教于文、寓教于樂,富于親和力、吸引力、滲透力,使廣大干部群眾樂于和易于接受,使廉潔理念、廉政意識入腦入心。
不斷擴(kuò)大廉政文化的覆蓋面,充分利用廣播、電視、報紙等各種媒體和學(xué)校、出版社、科研院所等各種陣地,讓廉政教育進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)軍營、進(jìn)家庭。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)構(gòu)建好廉政信息平臺。運用互聯(lián)網(wǎng),黨政辦公平臺進(jìn)行有效的信息交流;運用手機短信,快速傳遞傳播廉政信息,保持廉政建設(shè)主體與客體之間的溝通聯(lián)系,有針對性、個性化地進(jìn)行宣傳教育。借用先進(jìn)的技術(shù)手段,增強廉政宣傳教育的直觀性、靈活性、全面性、有效性,是廉政文化建設(shè)與時俱進(jìn)的必然要求,也是反腐倡廉工作加大科技含量的具體體現(xiàn)。
4.注重先進(jìn)典型的示范作用。先進(jìn)典型的樹立、宣傳,對廉政文化的培育可以起到有力的促進(jìn)作用和導(dǎo)向作用。我們黨有許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員,一生正氣,兩袖清風(fēng),廣大人民十分推崇和認(rèn)可他們。如焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等楷模,體現(xiàn)著時代精神,閃爍著廉潔奉公光彩。大力宣傳這些典型,有助于在全社會弘揚正氣,引導(dǎo)黨員干部向他們看齊,增強用先進(jìn)典型激勵自己、對照自己、警示自己的自覺性,從而筑牢拒腐防變的思想道德防線。
5.注重建立廉政文化建設(shè)測評機制。按照民主法治的要求,設(shè)計好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗成效評價體系,建立定期走訪黨代表、人大代表、政協(xié)委員和行風(fēng)監(jiān)督員、特邀監(jiān)察員制度。結(jié)合實際,制訂科學(xué)的測評辦法,對部門和行業(yè)風(fēng)氣定期進(jìn)行調(diào)查、測評。對一些專項的廉政教育活動進(jìn)行測評,根據(jù)活動的次數(shù)、知曉度、認(rèn)知度、理解程度等,評估宣傳教育的效果。吸引社會各界和廣大人民群眾更加關(guān)心廉政建設(shè),參與廉政建設(shè),支持廉政建設(shè),弘揚廉政的社會氛圍。
廉政文化建設(shè)研究論文相關(guān)文章：
2.淺談廉政文化論文
廉政文化建設(shè)研究論文
