日本史上有哪些名妓
《藝伎回憶錄》這部小說為我們介紹了日本歷史上的藝妓們的別樣生活，有些日本名妓更是推進了日本的社會進程。那么你知道日本史上有哪些名妓嗎?下面小編來為您一一介紹。
日本史上著名的藝伎
一、“勤王藝伎”：中西君尾
在日本三百多年藝伎的發(fā)展史上曾經(jīng)出現(xiàn)過許多著名的藝伎，她們中的一些人更是對日本的政壇走向和歷史進程產(chǎn)生過重要影響，享有“勤王藝伎”美譽的中西君尾便是其中的代表之一。
君尾出身于武士家庭，因父親被仇人所殺而家道中落，不得不進入藝伎界，她經(jīng)常在一個叫做“魚品”的茶屋表演。當時，幕府勢力和維新派在日本京都展開了激烈的競爭，兩派人物經(jīng)常以京都的聲色場所作掩護，召開秘密會議。很多維新派的骨干人物都是“魚品”的常客，后來在明治中歷任外務、大藏大臣的井上馨就是其中之一。井上馨與君尾一見鐘情，兩人感情迅速發(fā)展，難舍難分。不久，在京都負責追捕維新志士的幕府高官島田左近也看上了君尾。在一般藝伎眼中，島田有權有勢，能夠成為島田的妻妾真是求之不得，但君尾卻不為所動，拒絕了島田的求婚。
當井上馨聽說了島田向君尾求婚的消息后，派人找到君尾，要求君尾為維新大局考慮，接受島田的求婚，借機刺探幕府的機密。君尾含淚答應了愛人的請求，嫁給了島田，靠著島田對她的寵愛，她套出了大量幕府情報。在她的幫助下，許多維新派志士得以逃脫幕府的追殺。后來，維新派武士根據(jù)她提供的情報，成功刺殺了島田，除去了維新派的心腹大患，給幕府勢力以沉重打擊。
二、“維新三杰”之一木戶孝允的妻子：松子
號稱“維新三杰”之一的木戶孝允，即桂小五郎也有一段和藝伎的生死戀情。木戶的妻子松子也是一位藝伎。1864年，幕府勢力大肆搜捕維新派人士，木戶孝允被迫扮成乞丐隱藏在一座橋下。每天，松子都要冒著生命危險來到橋上，然后將包有飯團的包裹裝作無意中失落于橋下，送到木戶孝允的手中。后來，松子又多次利用藝伎館掩護丈夫，終于使他逃過了幕府的追殺，并成為后來推翻幕府統(tǒng)治的領袖之一。
因此，在日本的書籍上，她的名字一次又一次被人提起;在日本的電影中，她的形象一遍又一遍被人演繹。她的美貌恰似清晨的百合待露而開，她的氣質(zhì)正如臨水而照的青蓮滿含深韻，她的才藝好比翹足荷尖的蜻蜓輕巧飛舞，她的忠貞更勝纏繞磐石的蒲草，堅韌不移。她已經(jīng)成為歷史刻在日本人心里的亂世艷魂。
三、日本首相的正室原配：伊藤梅子
可以說，藝伎為日本的明治維新確實出了不少力，以至于后來有人戲稱，如果沒有藝伎，日本的歷史恐怕就要重寫了。明治維新以后，藝伎與政界人物的關系越來越密切。那位宣稱“醉臥美人膝，醒握天下權”的伊藤博文，他的原配伊藤梅子就是藝伎。伊藤博文當權后，還特意讓人在橫濱開設茶室“富貴樓”，作為和藝伎們幽會的場所。
伊藤博文結婚前，曾經(jīng)有一個叫澄子的未婚妻。據(jù)說是他在私塾時的同學的妹妹，他與另一位同學同時喜歡上了澄子，最終他獲得了澄子的芳心，他的父母知道他們的戀愛關系后，就把澄子接到了家中。后來，伊藤博文在從事維新事業(yè)的時候，經(jīng)常與那些志士出入酒館，與藝伎結交。在此過程中，他結識了他的原配夫人梅子，梅子出身于下關青樓之中。不久他和澄子解除了婚約，并且親自做媒，把她許配給了別人。
梅子雖然是他唯一的正室，但是他身邊卻從來不乏其他的女人。因此，他曾寫信給他的長子博邦，意思是說梅子夫人與他的愛情和付出的辛勞非筆墨可以言盡，要他的兒子在他死后從遺產(chǎn)中拿出十萬元給梅子，可見他心中對其夫人也不無愧疚。
四、《藝伎回憶錄》原型：巖崎峰子
巖崎峰子是二戰(zhàn)之后日本最著名的藝伎，風靡全球的小說《藝伎回憶錄》就是以她為原型創(chuàng)作的。二戰(zhàn)之后，作為日本文化外交的一種手段，藝伎們經(jīng)常要接待外國政要。面對這些世界政壇的重量級人物，以巖崎峰子為代表的藝伎們在想方設法討客人歡心的同時，也表現(xiàn)出很強的自尊心。
1970年4月，巖崎峰子參加接待英國查爾斯王子的私人茶道會。表演結束后，查爾斯王子仍意猶未盡，向峰子提出要看看她用的那把扇子。當她把扇子遞給查爾斯時，查爾斯沒有征求她的同意就在扇子上簽了名。這對一般人來說很值得榮耀的事卻讓峰子很不高興，回家后就叫人把扇子扔了。
五年之后，英國女王伊麗莎白對日本進行國事訪問。一次晚宴上，巖崎峰子受邀作陪，但女王對藝伎們不理不睬并且根本不吃她們準備了許多天的食物，這讓峰子很是不滿。她借故與女王丈夫菲利普親王攀談并做出一些親昵舉動，女王果然很受刺激，據(jù)說當天晚上女王夫婦就分床而睡。
五、“國寶”級藝人：小林春
“越后藝伎”是指懷抱三味線、靠沿街賣唱為生的盲人藝人。有“雪國”之稱的日本越后地區(qū)冬季漫長寒冷，缺少娛樂項目，越后藝伎曾一度成為當?shù)胤浅Ｅd旺的民間藝術，繁盛時期曾多達五百多人，其盛名也傳播到日本各地，成為日本家喻戶曉的娛樂形式之一。而小林春就是越后藝伎中最為有名的藝伎。
小林春1900年出生于日本新瀉縣三條市的貧苦農(nóng)家，出生后不到一百天，就因為患白內(nèi)障而失明。由于家境貧寒，小林春四歲時被送去跟隨藝伎學習。她八歲出師，開始走街表演，一直堅持到1973年。
1978年，日本文化廳授予小林春“無形文化財產(chǎn)技藝者”證書，視其為“國寶”級藝人。1979年，她又獲得日本藝術領域的高級勛章“黃綬勛章”，2002年獲得吉川英治文化獎。然而，“國寶”級的榮譽并沒有帶給小林春相稱的生活。由于年事已高，膝下又無兒女，也沒有可以傳承衣缽的弟子，小林春的晚年是在家鄉(xiāng)的老人院里孤單度過的。
隨著戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的興起，越后藝伎逐漸走向衰落，很多藝人紛紛轉(zhuǎn)行，只有小林春一直堅持，成為日本最后一名越后藝伎。她在九十六歲的高齡還灌制了一張名為《越后藝伎最后的絕唱》的唱片，在日本廣為人知。小林春作為日本最后一名越后藝伎，在日本享有“國寶”美譽。2005年4月25日在新瀉縣黑川村的老人院由于自然衰老死亡，安然辭世，享年一百零五歲。她的離世也宣告著“越后藝伎”時代的終結。
日本藝伎在歷史上的貢獻
君尾出身于武士家庭，因父親被仇人所殺而家道中落，不得不進入藝伎界，她經(jīng)常在一個叫做“魚品”的茶屋表演。當時，幕府勢力和維新派在日本京都展開了激烈的競爭，兩派人物經(jīng)常以京都的聲色場所作掩護，召開秘密會議。很多維新派的骨干人物都是“魚品”的常客，后來在明治政府中歷任外務、大藏大臣的井上馨就是其中之一。井上馨與君尾一見鐘情，兩人感情迅速發(fā)展，難舍難分。不久，在京都負責追捕維新志士的幕府高官島田左近也看上了君尾。在一般藝伎眼中，島田有權有勢，能夠成為島田的妻妾真是求之不得，但君尾卻不為所動，拒絕了島田的求婚。
當井上馨聽說了島田向君尾求婚的消息后，派人找到君尾，要求君尾為維新大局考慮，接受島田的求婚，借機刺探幕府的機密。君尾含淚答應了愛人的請求，嫁給了島田，靠著島田對她的寵愛，她套出了大量幕府情報。在她的幫助下，許多維新派志士得以逃脫幕府的追殺。后來，維新派武士根據(jù)她提供的情報，成功刺殺了島田，除去了維新派的心腹大患，給幕府勢力以沉重打擊。號稱“維新三杰”之一的木戶孝允(桂小五郎)也有一段和藝伎的生死戀情。木戶的妻子松子也是一位藝伎。1864年，幕府勢力大肆搜捕維新派人士，木戶孝允被迫扮成乞丐隱藏在一座橋下。每天，松子都要冒著生命危險來到橋上，然后將包有飯團的包裹裝作無意中失落于橋下，送到木戶孝允的手中。后來，松子又多次利用藝伎館掩護丈夫，終于使他逃過了幕府的追殺，并成為后來推翻幕府統(tǒng)治的領袖之一。
明治維新以后，藝伎與政界人物的關系越來越密切。那位宣稱“醉臥美人膝，醒握天下權”的伊藤博文，他的原配伊藤梅子就是藝伎。伊藤博文當權后，還特意讓人在橫濱開設茶室“富貴樓”，作為和藝伎們幽會的場所。
20世紀最出名的日本藝伎莫過于中村喜春了。
中村喜春1913年出生在東京，父親是當?shù)睾苡忻尼t(yī)生，家境很富裕。孩童時，中村喜春就對歌劇院臺上那些穿著傳統(tǒng)和服、濃妝艷抹的藝伎特別著迷。她常夢想自己有朝一日也能站在那個舞臺上。15歲那年，她不顧父母反對，投身藝伎行列。憑借著自己的天賦和刻苦訓練，幾年后，中村喜春聲名鵲起。不但紅透日本，就連著名影星卓別林也曾慕名前來觀看她的演出。
談到二戰(zhàn)后的名藝伎就不能不提巖崎峰子，風靡全球的小說《藝伎回憶錄》就是以她為原型創(chuàng)作的。二戰(zhàn)后，作為日本文化外交的一種手段，藝伎們經(jīng)常要接待外國政要。面對這些世界政壇的重量級人物，以巖崎峰子為代表的藝伎們在想方設法討客人歡心的同時，也表現(xiàn)出很強的自尊心。
1970年4月，巖崎峰子參加接待英國查爾斯王子的私人茶道會。表演結束后，查爾斯王子仍意猶未盡，向峰子提出要看看她用的那把扇子。當她把扇子遞給查爾斯時，查爾斯沒有征求她的同意就在扇子上簽了名。這對一般人來說很值得榮耀的事卻讓峰子很不高興，回家后就叫人把扇子扔了。
1975年5月，英國女王伊麗莎白對日本進行國事訪問。一次晚宴上，巖崎峰子受邀作陪，但女王對藝伎們不理不睬并且根本不吃她們準備了許多天的食物，這讓峰子很是不滿。她借故與女王丈夫菲利普親王攀談并做出一些親昵舉動，女王果然很受刺激，據(jù)說當天晚上女王夫婦就分床而睡。
20世紀70年代以后，在西方文化和日本新文化的雙重沖擊下，藝伎行業(yè)逐漸走向衰落，但藝伎文化仍在深刻地影響著日本。日本第一個獲得諾貝爾文學獎的小說家川端康成的成名作《伊豆的舞女》和《雪國》就是描寫藝伎戀情的。被稱作“藝伎道”的行為規(guī)范，也已經(jīng)成為現(xiàn)代日本女性的一種生活和社交典范。從這個意義上說，藝伎是日本傳統(tǒng)文化的傳承載體，藝伎文化已深深植根于現(xiàn)代日本文化之中，并沒有衰落。
日本藝伎的文化現(xiàn)狀
1、做“名伎”要付出艱苦努力
記者探訪的位于東京都的向島，僅存的6大“花柳界”之一。共有可以提供藝伎服務的18家料亭(即高級飯店)。共有156名藝伎在這里居住和生活，年齡在18歲到80歲不等。按照傳統(tǒng)，藝伎必須屬于某個“組合”。然后通過“修業(yè)”也就是訓練才能走向酒宴或者登臺表演。“向島墨堤組合”既是藝伎的管理組織，也是培養(yǎng)訓練所。在這里，記者帶著新奇又興奮的心情參觀了藝伎的訓練，也進一步理解了這個“藝”字的真正含義。
2、“藝”字包含的內(nèi)容
在入口處，記者看到排列非常整齊的“木屐”，大玻璃窗上掛滿了寫著藝伎名字的小木牌，讓人感到這里井然有序。走進內(nèi)部則聞鼓樂陣陣，笛聲悠揚。在一個房間里，7名身穿素樸和服的女性正在翩翩起舞，組合事務局長介紹說，這是她們在接受專業(yè)的日本舞訓練。果然室內(nèi)靠墻端坐著一位和服男子，不時威嚴地向舞者們發(fā)出命令，提醒她們要讓身段柔軟輕盈。另一個房間的藝伎們則在練習演奏，有敲鼓者，有吹笛者，各個正襟危坐、十分認真。鼓樂練習的旁邊是歌謠教室，兩位藝伎在練習三弦，并在老師的指點下吟唱日本歌謠。歌聲溫厚婉轉(zhuǎn)，抑揚頓挫傳遞著傳統(tǒng)的韻律。在這個小小的“組合”里，藝伎們只要可能，就要吹拉彈唱樣樣都學，直到精通。所以，一個簡單的“藝”字包含的內(nèi)容卻十分深遠，要想精通并成為“名伎”，也許要花上她們一生時間!
在一個帶有舞臺的大單間，記者觀看了藝伎的舞蹈表演，也是她們在“工作”時的真實狀態(tài)。只見年齡不同的大小藝伎，化了濃妝，身穿鮮艷的和服，簡直與練習的時候判若兩人。表演間隙，記者與一個叫“橘子”的年輕藝伎攀談起來。她才22歲，18歲進入“花柳界”，立志成為藝伎。她說自己幾乎沒有休閑的時間。早晨9點左右起床，然后就到這里進行訓練，午飯后回到家中，洗澡并開始準備化妝，一般下午6點左右就要“陪客”了。深夜2點左右才能下班，回宿舍休息。她說藝伎不僅要歌舞樂全能，還要學會接待客人，訓練說話的技巧，讓客人開心。記者問她，做藝伎有什么煩惱嗎?她笑著說主要是喝酒太多，會損傷身體。所以，要時刻服藥以保護自己的肝臟。她的很多姐妹都是這樣的。
3、讓女性更加嫵媚
仔細端詳藝妓的妝容，雖然臉部都是白的，眼角卻被點上紅色，而手上則什么妝都沒有。一位年齡大些的藝伎說，那點紅色沒有特別意義，只是讓女性更加嫵媚。一旁的舞蹈老師補充說，藝伎臉部之所以涂得非常白，是因為過去沒有電燈，都是蠟燭，只有涂成那樣才能使人看上去更漂亮。至于藝伎的手沒有涂白，則是為了顯示藝伎的清潔，好在提供餐飲服務時讓客人放心。
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