日本藝伎的起源
日本藝伎往往畫著濃厚的裝，白色的臉艷紅的唇是她們的形象特征。那么，日本藝伎是怎么起源的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的日本藝伎的起源，一起來看看吧。
日本藝伎的起源
日本藝妓(Geisha)產(chǎn)生于17世紀(jì)的東京和大阪。最初的藝妓全部是男性，他們?cè)诩嗽汉?a href='http://regraff.com/news/yule/' target='_blank'>娛樂場(chǎng)所以表演
和樂器為生。18世紀(jì)中葉，藝妓職業(yè)漸漸被女性取代，這一傳統(tǒng)也一直沿襲至今。藝妓并非妓女。她們的
交易是滿足男人們的夢(mèng)想——享樂、浪漫和占有欲。通常與她們交易的，都是上層社會(huì)有錢有勢(shì)的男人。 在
昂貴的餐廳和茶舍里，談?wù)撋獾哪腥藗兿矚g請(qǐng)一位藝妓相伴，為他們斟酒上菜，調(diào)節(jié)氣氛，而這最少也要花
費(fèi)1千美元。今天，仍有少數(shù)女性抱著浪漫的幻想以及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛加入藝妓行業(yè)。但在二戰(zhàn)以前，絕大
部分藝妓是為了生計(jì)，被迫從事這一職業(yè)的。
做一名藝妓，要經(jīng)受嚴(yán)格的舞蹈、樂器、作派的訓(xùn)練，還有宴會(huì)的游戲方法。她們不僅要精通各種歌舞樂
器，還需要對(duì)國(guó)際新聞、花邊消息了如指掌，懂得如何迎合客人的喜好，善于察言觀色，并能維護(hù)客人的自
尊?？傊?，為了讓客人得到滿意的服務(wù)、徹底放松，藝妓的工作總是非常緊張的。其實(shí)傳統(tǒng)意義上的藝妓在過
去并不被人看作下流，相反，很多家庭還以女兒能走入藝壇為榮。
藝妓是尤物，所以找藝妓消遣的費(fèi)用很高，在京都，找一名藝妓陪一個(gè)小時(shí)的費(fèi)用是每名客人500美元，
如果是幾個(gè)人一起去，超過兩小時(shí)，費(fèi)用大概在3000到4000美元。培養(yǎng)一名藝伎要投入很大，但一旦其出山成
名，要價(jià)也是很高的，例如出席一場(chǎng)像點(diǎn)樣子的堂會(huì)，除了付給她們往返機(jī)票、出租車票外，還將付給她們每
人數(shù)十萬日元的出場(chǎng)費(fèi)。特別是年輕貌美的高級(jí)藝伎身價(jià)更高，一般人員不敢問津，但巨商富賈、花花闊少、
大企業(yè)大公司卻不惜千金一擲。一名藝妓的個(gè)人開銷也是很可觀的，一件手工縫制的和服就要1.5萬美元，如
果租，2個(gè)小時(shí)也要100美元。每個(gè)愛惜自己的藝妓起碼都有10件和服。另外她們花在頭發(fā)上的錢也不少。
藝妓(漢語也作藝伎)是一種在日本從事表演藝術(shù)的女性工作者。工作內(nèi)容除為客人服侍餐飲外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、樂曲、樂器等表演助興。在東京等關(guān)東地區(qū)稱為“蕓者(げいしゃ，Geisha)”，見習(xí)階段稱“半玉”;在京都、大阪等關(guān)西地區(qū)則稱為“蕓妓(或?qū)懽?ldquo;蕓子”，皆讀做げいこ，Geiko)”，見習(xí)階段稱“舞妓(或?qū)懽?ldquo;舞子”，皆讀做まいこ，Maiko)”。而在明治時(shí)期以后，“蕓妓(げいぎ，Geigi)”這種讀法越來越普遍，成為現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)日語讀法。
日本浮世繪中的藝妓在日語中，“妓”字保留了傳統(tǒng)漢語的用法，既可代表女性藝術(shù)表演者，亦可代表女性性工作者。而藝妓的“妓”是指前者，因?yàn)樗嚰嗽谠瓌t上是藝術(shù)表演者，并不從事性交易。但在現(xiàn)代漢語中，多把“妓”字直覺關(guān)聯(lián)到性交易方面，因此才有了“藝伎”這種以避諱為目的的現(xiàn)代漢語翻譯寫法。日語中的“伎”是指男性表演者(參見：歌舞伎)，所以有人主張“藝妓”才是正確的中文翻譯寫法，以示區(qū)別。
日本的藝妓文化是由京都開始向外發(fā)展，而京都藝妓的起源可追溯到約17世紀(jì)的京都八坂神社所在的東山。八坂神社是京都眾多神社及寺廟中一個(gè)非常著名的神社，而且歷史悠久。據(jù)說那時(shí)參詣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一個(gè)商業(yè)區(qū)。其中有許多稱為“水茶屋”的店，販賣茶、團(tuán)子等點(diǎn)心，讓日本全國(guó)各地到來的信徒有個(gè)暫時(shí)休憩的地方。在這些店工作的女服務(wù)生稱為“茶汲女”或“茶點(diǎn)女”。有些茶汲女會(huì)用歌曲、舞蹈來吸引客人，也就是現(xiàn)代所謂的商業(yè)手法。日子久了，這種商業(yè)手法不斷推陳出新，品質(zhì)也一直提高，例如三味線的演奏也加入了。在這種良性循環(huán)下，有的水茶屋生意越來越好，規(guī)模開始擴(kuò)充，商品種類也開始增加，例如酒、高級(jí)料理等都出現(xiàn)了。
既然茶汲女的表演是一個(gè)重要的商業(yè)手法，有些水茶屋老板便開始對(duì)旗下的茶汲女做有計(jì)劃的訓(xùn)練，這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級(jí)料亭，在成本的考量下，分工亦愈趨精細(xì)，與其每家店都自己供養(yǎng)及訓(xùn)練藝妓，倒不如集中培訓(xùn)，有需要時(shí)再請(qǐng)來表演，更能發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益。所以稱為“置屋”的專業(yè)培訓(xùn)中心及業(yè)者便應(yīng)運(yùn)而生。
在傳統(tǒng)日本，把沒有經(jīng)過藝術(shù)培訓(xùn)而在酒席倒酒的女性稱為“酎婦”，社會(huì)地位低微。賣淫女子則一般固定地被稱作“女郎”、“游女”，她們之中，級(jí)別最高的稱“太夫”、“花魁”。“太夫”或“花魁”不但年輕貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等諸藝皆有不俗的造詣，服務(wù)對(duì)象只限于達(dá)官貴人，達(dá)官貴人亦以客禮待之，所以社會(huì)地位相對(duì)較高。但是無論“女郎”、“游女”還是“太夫”、“花魁”，都是會(huì)賣身的，而藝妓的真正身份是藝人，主要工作是待客作藝。
然而因?yàn)樗嚰诵袠I(yè)的興盛，求人益多，且為風(fēng)花雪月的環(huán)境，多少不免有唯利是圖的業(yè)者，所以也有藝妓的出身是因?yàn)樯倚栌缅X、孤兒等等社會(huì)弱勢(shì)的因素，而簽下賣身契，或遭人口販子販賣的。也許是為了早日還債贖身，也許是抗拒不了金錢誘惑，有些藝妓便開始從事性交易。雖然傳統(tǒng)上，這類自甘淪落的行為是會(huì)受到懲戒的，但事實(shí)上，直至第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后為止，日本各地都廣泛存在這種形同娼妓的賣身藝妓，而且變相專營(yíng)這種生意的不肖業(yè)者亦多而有之。盡管如此，真正一流的藝妓還是“賣藝不賣身”的。“賣藝不賣身”并非指藝妓沒有愛情生活，相反的，一流的藝妓和一般女性一樣，可能會(huì)有唯一一個(gè)的愛人，稱為“旦那(丈夫之意)”，甚至委身于他，而“旦那”也會(huì)提供金錢等實(shí)質(zhì)援助，照料藝妓的生活所需。辭去藝妓工作后即與愛人結(jié)為連理，共組家庭者亦不乏其人。
在日本，擔(dān)任藝妓的條件非常苛刻，學(xué)藝費(fèi)用高昂，并不是一般家庭可以承擔(dān)的。而且學(xué)藝歷程艱辛，不是所有藝妓都能堅(jiān)持的。
古時(shí)藝妓一般從10歲開始學(xué)藝，現(xiàn)在則因?yàn)椤?a href='http://regraff.com/news/ertong/' target='_blank'>兒童福祉法》和《勞動(dòng)基準(zhǔn)法》的限制，必須中學(xué)畢業(yè)(即14、15歲左右)才可以開始學(xué)藝。學(xué)習(xí)的內(nèi)容繁多，過程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一舉一動(dòng)、一言一行都有嚴(yán)格的要求，處處體現(xiàn)高貴和穩(wěn)重。比如訓(xùn)練中有一項(xiàng)的內(nèi)容是吃熱豆腐不能發(fā)出聲音，更不能碰到唇彩，可見要求之嚴(yán)格。到16歲左右便可以正式擔(dān)任藝妓，整個(gè)演藝歷程長(zhǎng)達(dá)5年。初為藝妓者稱為“舞妓(或?qū)懽鑫枳?”，而后才可以正式轉(zhuǎn)為“藝妓”。藝妓生涯一般到30歲完結(jié)，在30歲以后仍然繼續(xù)當(dāng)藝妓的話便降級(jí)，成為年輕貌美的名妓之陪襯。藝妓中把前輩藝妓稱為“お??さん(姐姐)”。
藝妓一般過著深居簡(jiǎn)出的生活，通常人們?cè)诠_場(chǎng)所只能見到行色匆匆的從住地趕往茶社，或從茶社趕回住地的藝妓。她們之間形成一個(gè)小圈子，一般人很難窺探她們的生活，從而造成了人們對(duì)他們生活的好奇和興趣。藝妓的收入不菲，氣質(zhì)超凡脫俗，但日常生活的自理能力卻很差。有顧及此，藝妓的雇主會(huì)為藝妓提供貼身保姆照顧她們的起居飲食。
出色的藝妓常常會(huì)成為達(dá)官貴人所追逐的對(duì)象，其中不乏兩情相悅者。古代的日本，結(jié)婚后的女性必須放棄藝妓的工作，直到現(xiàn)代這個(gè)行規(guī)才被逐漸取消，讓藝妓過上正常人的生活。但大部分的女性仍然依照傳統(tǒng)，在婚后離開藝妓的行列，而離婚后重返藝妓行業(yè)的人卻不在少數(shù)，其中當(dāng)代最著名的莫過于中村喜春。
京都舞妓的“だらりの?幣占說姆⑿鴕猿莆?暗禾矬?”的發(fā)型最為常見。“島田?”的起源?說：
江戶時(shí)代，東海道島田宿(“宿”為驛站之意)的“游女”之間開始流行。
??永年間，歌舞伎演員島田萬吉開始梳結(jié)。
日文“締めた”的發(fā)音所轉(zhuǎn)變而來。
藝妓的服裝是十分華麗的和服，做工、質(zhì)地和裝飾都十分上成，因此也異常昂貴，一般在50萬日元以上，有的甚至達(dá)100萬日元。京都舞妓的服裝更是著名，以懸落飄逸，稱為“だらりの?鋇幕?鲅???涮厴?U庵盅??踔量沙ご?米，重量相當(dāng)沈重，扎束之間需要相當(dāng)大的力氣，所以常常由稱為“男眾”的男性仆役來幫忙。
舞妓的特殊穿著與化妝舞妓及年輕的藝妓所穿之和服稱為“裾引き”，從腰帶到裙擺間的一段稱為“褄”。在外行走時(shí)，舞妓及年輕的藝妓一定會(huì)將左手壓在這一段上面，有“賣藝不賣身”的含意。
盡管藝妓的服裝被歸類為和服，但事實(shí)上卻與傳統(tǒng)的和服有一定的區(qū)別。傳統(tǒng)的和服后領(lǐng)很高，通常能把婦女的脖頸遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，而藝妓所穿著的和服的衣領(lǐng)卻開得很大，并且特意向后傾斜，讓藝妓的脖頸全部外露。
藝妓化妝也十分講究，濃妝的施用有特殊的程序，用料也以傳統(tǒng)原料為主。最醒目的是，藝妓會(huì)用一種液狀的白色顏料均勻涂滿臉部、頸項(xiàng)，因此看起來猶如雕飾華美的人偶一般。
藝妓出勤赴宴時(shí)，會(huì)有提著三味線琴箱的男眾隨侍在側(cè)，除了為因盛裝而行動(dòng)不便的藝妓打點(diǎn)瑣事之外，也負(fù)責(zé)保護(hù)藝妓，避免受到喝醉的酒客、登徒子的騷擾。
藝妓表演時(shí)所使用的道具從狹義上專指手持的表演用具，包括各類樂器、飾物;廣義上應(yīng)當(dāng)包括妓館、歌舞伴奏者，甚至藝妓所學(xué)習(xí)的所有知識(shí)。因?yàn)樗嚰私哟腿瞬⒉幌抻诟栉璞硌荩齻兲峁┑氖悄転榭腿搜缦d的眾多活動(dòng)。
藝妓表演的場(chǎng)所最初只限于藝館之中，后來由于要出席達(dá)官貴人的筵席，藝妓便開始在茶館酒樓及料亭出沒。隨著時(shí)代的變遷和現(xiàn)代西方文化的沖擊，藝妓衰落壓力增加，使藝妓藝術(shù)不得不一改傳統(tǒng)，藝妓從業(yè)者也被允許到茶館中特設(shè)的酒吧間里待客演出。
藝妓的表演大致可分為“立方”和“地方”2種。“立方”是指舞蹈為主的表演者，“地方”是指演唱“長(zhǎng)唄”、“清元”等歌曲、演奏太鼓、三味線等的表演者。因?yàn)?ldquo;地方”類的表演難度較高，需要長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練后才能勝任，因此多由資深的藝妓擔(dān)任。而“立方”表演較為容易，所以一般由資淺的藝妓及舞妓擔(dān)任。藝妓除了上述兩大項(xiàng)表演外，也有茶道、香道等日本傳統(tǒng)藝術(shù)表演。另外，藝妓都有受過說話訓(xùn)練，因此健談?wù)卟簧?，表演之余亦?huì)陪客人談天說地，增加氣氛。顧客給予藝妓的演出費(fèi)用稱為“線香代”或“玉代”，京都一地特稱“花代”。
社會(huì)地位
在日本人的觀念中，藝妓是非常體面的職業(yè)，女孩子能成為一名合格的藝妓是非常了不起的事情，一個(gè)家庭有人擔(dān)任藝妓將會(huì)被視為一種榮譽(yù)。
沒落及文化價(jià)值
第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后，日本各地仍有很多花街，是主要的娛樂場(chǎng)所，藝妓及變相賣身的藝妓都很多。然而1947年開始，日本實(shí)施了《兒童福祉法》和《勞動(dòng)基準(zhǔn)法》，禁止兒童未足齡即失學(xué)及投入工作。對(duì)藝妓這種需要從小培訓(xùn)，把握花樣年華的工作而言，人才來源受到直接且重大的沖擊。再加上工業(yè)革命以來的社會(huì)變遷非?？焖?，各種新興的娛樂活動(dòng)如雨后春筍竄出，花街及藝妓便逐漸沒落。
日本已將藝妓視為一種文化財(cái)產(chǎn)，正積極地保護(hù)著。而在京都等有藝妓文化的特色城市，還有所謂“蕓妓/舞妓?瀋懟鋇納桃搗?瘢?梢勻門?雜慰痛虬緋梢占嘶蛭杓耍?咨硤逖橐占宋幕??饋?
另外由于交通的方便，現(xiàn)代的藝妓也會(huì)應(yīng)邀到遠(yuǎn)地出差表演，亦有助于藝妓文化的拓展及增加世界各地對(duì)藝妓文化的了解。但和世界上許多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，后繼無人仍是最大的壓力。
盡管藝妓藝術(shù)與世界眾多傳統(tǒng)文化一樣，不得不面對(duì)走向沒落的命運(yùn)，但是以后的一段長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，藝妓將仍然作為京都的藝術(shù)象征而存在，并被日本視為不可多得文化瑰寶。
著名藝妓
中村喜春(1913年-2003年)于1983年，推出自傳《東京藝伎回憶錄》。1985年，推出另一本著作《痛悼日本》。中村喜春先后共有10本作品面世。
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