鬼谷子與老子思想有什么異同

時(shí)間：2017-09-20 08:58:11 學(xué)康27由分享

　　老子，是道教學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，而鬼谷子是著名的思想家，那鬼谷子與老子思想有什么異同?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集鬼谷子與老子思想差異，希望對(duì)你有幫助!

　　鬼谷子與老子思想差異

　　鬼谷子與老子都是在中國(guó)古代思想第一次大解放時(shí)期出現(xiàn)的著名人物，兩者在時(shí)間上雖屬于同一時(shí)代的人，但是按照出生年月來(lái)論，他二人之間應(yīng)該并沒(méi)有直接接觸的經(jīng)歷。

　　但是也不能否認(rèn)鬼谷子與老子之間是存在關(guān)系的。按照常理而言，鬼谷子的部分思想繼承于李耳。

　　老子在他自己流傳給后世的書(shū)里強(qiáng)調(diào)道可道，非常道，這也是對(duì)后來(lái)出世哲學(xué)觀影響最大的一點(diǎn)，這一部分當(dāng)然也影響到了同時(shí)期的鬼谷子。對(duì)鬼谷子而言，在哲學(xué)上某種程度上信奉的不是入世的觀點(diǎn)，而是與之完全相反，覺(jué)得修養(yǎng)身性才是極佳的方法。

　　當(dāng)然，鬼谷子與老子的觀點(diǎn)也有很多不同的地方，譬如鬼谷子在計(jì)謀方面的看法老子是絕不會(huì)贊同的，因?yàn)檫@在本質(zhì)上其實(shí)是違反他所忠于的無(wú)為思想的。在老子看來(lái)，處理一切事情最好的辦法就是聽(tīng)之任之，不去管它。但是鬼谷子卻做不到這點(diǎn)，鬼谷子洞察人的弱點(diǎn)，并善于說(shuō)動(dòng)別人，這是想要改變他人，也是改變世界的做法，和放任不管有很大的區(qū)別。

　　總體而言，鬼谷子與老子都是中國(guó)古代第一次大動(dòng)蕩時(shí)期的大家，他們對(duì)后世的影響也一直延續(xù)到了現(xiàn)在，雖然現(xiàn)在和以前的冷兵器時(shí)代有很大區(qū)別，在政治上也不是以前分封疆土的狀態(tài)，但是在關(guān)于根本的世界觀上面，他二人的對(duì)我們還是有很大影響的。

　　老子辯證法主要思想是什么

　　老子認(rèn)為道是這個(gè)世界的本源，他覺(jué)得這是一個(gè)典型的客觀事實(shí)。老子看待事物一般都從兩面出發(fā)，認(rèn)為事物之間是相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)換。當(dāng)然他的辯證法思想，存在一定的問(wèn)題的話(huà)，偏激的認(rèn)為，如果對(duì)立的轉(zhuǎn)化是不需要其他的條件。他認(rèn)為福禍都是相依的，對(duì)立的相互轉(zhuǎn)換認(rèn)為是循環(huán)的過(guò)程，這種片面的是形而上學(xué)的。

　　他認(rèn)為任何事物都是相對(duì)的，這是需要一種轉(zhuǎn)換的。的確，正的相對(duì)面就是反，成功的相對(duì)面就是失敗，就像量變引起質(zhì)變的過(guò)程一樣，這是需要積累的。

　　老子的所有思想都體現(xiàn)了唯物的辯證主義思想。這種辯證思想在本質(zhì)上是對(duì)的，但是存在著濃厚的時(shí)代主義發(fā)展特色。這是有失偏頗的。

　　就像他所以為的，在一定程度上掙脫了當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，他的理想藍(lán)圖與當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流相違背，歷史是不會(huì)倒退的。至于他所倡導(dǎo)的道法自然，還是有一定的影響的。至少揭示了世間萬(wàn)物的演變。但是我們不能全盤(pán)否定老子的思想。至少在今天他的思想還是用很大作用，更不用說(shuō)在兩漢期間，無(wú)為而治的思想給文景之治的出現(xiàn)起了多大作用。

　　老子的思想在一定程度上改善了君主對(duì)百姓的剝削，在老子眼中，小國(guó)寡民才是最好的，老子的辯證法思想對(duì)那時(shí)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)以及后世道家思想的影響不可謂不大。

　　老子的資料介紹

　　老子，字伯陽(yáng)，又被稱(chēng)為李耳。曾經(jīng)做過(guò)周朝的“守藏室之官”，他是我國(guó)最偉大的思想家之一，被道教視為教祖，也是世界文化名人。

　　老子的思想核心是"無(wú)為"，《老子》一書(shū)用“道”來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物的變化過(guò)程，“道”是客觀的自然規(guī)律，同時(shí)也有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的深遠(yuǎn)意義。

　　(一)老子的生平

　　根據(jù)《史記.老子韓非列傳》記載：老子是春秋末期楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。他在當(dāng)時(shí)是一位名聲很大的學(xué)者。比如，孔子在20多歲時(shí)，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)向他請(qǐng)教古禮的學(xué)問(wèn)。

　　到了昭王執(zhí)政時(shí)，老子預(yù)知到大戰(zhàn)將起。所以，他辭了管，騎了一頭青牛，向西去，出了函谷關(guān)，到昆侖山去隱居修行。

　　但當(dāng)老子經(jīng)過(guò)函谷關(guān)時(shí)，尹喜知道了他即將歸隱的消息，便請(qǐng)老子寫(xiě)書(shū)，老子只寫(xiě)下了五千字，同時(shí)還是他留給后人唯一的書(shū)籍—《老子》。

　　(二)老子出生傳說(shuō)

　　據(jù)傳聞，老子是彭祖的后代，在商朝陽(yáng)甲年，寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一出生就是一副老人摸樣，故被起名“老子”。

　　(三)老子老師

　　老子曾經(jīng)向老師常樅請(qǐng)教問(wèn)題。依據(jù)《說(shuō)苑-敬慎》的記載：老子的老師是容成公、也有人說(shuō)是商容。

　　(四)老子貢獻(xiàn)

　　老子在我國(guó)古代思想史上、文化史上甚至宗教史上都有巨大影響力。

　　老子所留下唯一一部只有五千言的《道德經(jīng)》不僅是中國(guó)文化的大寶藏，而且還是中國(guó)哲學(xué)史上第一部本體論的著作?！兜赖陆?jīng)》不僅影響了中國(guó)自漢代以來(lái)兩千多年的思想發(fā)展歷史，而且也成為了西方思想家的寶典。到目前為止注釋《道德經(jīng)》的人超過(guò)三千，它的出版發(fā)行量位居世界第二。