墨家墨子在政治上主張什么
墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國的魯國人，是著名的思想家，在政治上墨子的主張也是獨特的。下面是學習啦小編為你搜集墨子的政治主張，希望對你有幫助!
墨家墨子的政治主張
墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家，教育家，科學家，軍事家和社會活動家。自立門戶，創(chuàng)立了墨家學說，并提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。
墨子開始時追隨儒家理論，后來自立門戶，自創(chuàng)墨家學說，在東周春秋末期戰(zhàn)國初期曾擔任宋國的宋大夫，是墨家公派的創(chuàng)始人。
在春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，墨子的思想影響深遠。
墨子所在的春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，百姓處在水深火熱之中。在政治上，墨子主張“實行仁政”，首先提出“民貴君輕”的思想，他認為，如果君主昏庸無能，百姓有權(quán)利換掉統(tǒng)治者。他所提出的“兼愛非攻”主要講的就是仁政的重要意義。農(nóng)民出身的墨子，對于普通百姓有著深厚的情誼和認識。主張尚賢，認為國家的根本，國家的興亡成敗主要在用人上，提出讓百姓中的人才賢士也參與到國家管理中去。
墨家墨子的十大主張
尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命。這就是墨子的十大主張，我們或許常常聽到關(guān)于墨子的主張最多的就是什么兼愛，非攻的。其他的這些或許很少有人能夠清楚并且記得住的。
墨家學派代表著的是小生產(chǎn)者小私有者階層的利益。他的非攻思想體現(xiàn)當時人們反對掠奪戰(zhàn)爭的意向。兼愛是墨子學說的核心與基礎。他的主張都是建立在這個基礎上的。所以墨子的思想主張或許從根本上來說他就是徹底的反對侵略戰(zhàn)爭。
墨子出生平凡，所以在群雄稱霸的亂世中，只有他會考慮百姓的利益。然而墨子自己也認識到，“兼愛”的難度之大。所以墨子的十大主張看來才是真正的站在人民的利益角度考慮事情的。墨子的十大主張的提出更加堅定了他的立場，為廣大勞動人民，為廣大百姓謀福利的立場，要知道在當時那個群熊逐鹿，諸侯爭霸，亂世紛爭的年代來說，墨子能夠這樣不為自身利益，毅然決然的堅定自己的立場，實在是十分的難得可貴。
只是在亂世中，墨子的思想并不被接受，因為群雄割據(jù)，兼愛非攻對那些上位者來說根本沒有辦法達到目的，所以墨子的一生也可以說是郁郁不得志，不過他的主張為后世，甚至是當今社會的政治局面都起到了很好的指導作用，可以說墨子的十大主張是跨越時間的，走在時間前列的主張。
墨子兵法介紹
《墨子兵法》是墨家學派的鼻祖墨翟的主要代表作品。墨子是戰(zhàn)國時期最為著名的思想家、政治家，魯國人，大概為公元前468年-前376年。
墨子早年間學習儒家的思想，之后由于因不滿儒家禮教的繁瑣，于是自創(chuàng)了學說，并且廣收弟子，終成一家之言。戰(zhàn)國時期，墨學影響巨大，與儒學合稱顯學。墨子思想的核心是“兼愛”，對待戰(zhàn)爭上的觀點是“非攻”。
《墨子兵法》是墨子的戰(zhàn)爭觀集中體現(xiàn)，他認為戰(zhàn)前應該先談判，戰(zhàn)時也要注重防御，攻城戰(zhàn)法總結(jié)為11種。書中關(guān)于器械的篇章尤為著名，墨子曾設計了連弩之車、擲車、轉(zhuǎn)射機、窯灶鼓囊等攻守城的武器。
其中轉(zhuǎn)弩機和連弩車很是出名。連弩車是用大方木造出來的，有時邊角也會蓋鐵皮，中間有梁，上有頂，下有輪，沿城墻上的走道過。里頭堅固異常，可容十余人。連弩車里架著一個巨弩，轉(zhuǎn)動自如，一次發(fā)射少則十二支最多能達到七十多支的短弩箭。
看過電影《墨攻》的都知道，巨星劉德華飾演的墨家弟子帶領(lǐng)一個小國，抵擋住幾十萬敵軍進攻。對于戰(zhàn)爭，墨子注重防守，他的弟子得其真?zhèn)?，《墨攻》把一個平凡的墨家子弟對于城池防御作戰(zhàn)的水平展現(xiàn)得淋漓盡致。《墨子兵法》的主要思想就是一場戰(zhàn)爭的勝負不是看軍隊有多少人，也不是看裝備有多么豪華，而是看將領(lǐng)的領(lǐng)導能力。
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