墨子提出的十大主張是什么

時(shí)間：2017-09-11 15:30:18 學(xué)康27由分享

　　墨子是春秋末期最偉大的思想家、科學(xué)家，墨子提出的十大主張更是影響了一代人，那么墨子提出的十大主張是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集墨子提出的十大主張，希望對(duì)你有幫助!

　　墨子十大主張介紹

　　尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂(lè)、非命。這就是墨子的十大主張，我們或許常常聽(tīng)到關(guān)于墨子的主張最多的就是什么兼愛(ài)，非攻的。其他的這些或許很少有人能夠清楚并且記得住的。

　　墨家學(xué)派代表著的是小生產(chǎn)者小私有者階層的利益。他的非攻思想體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的意向。兼愛(ài)是墨子學(xué)說(shuō)的核心與基礎(chǔ)。他的主張都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。所以墨子的思想主張或許從根本上來(lái)說(shuō)他就是徹底的反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　墨子出生平凡，所以在群雄稱(chēng)霸的亂世中，只有他會(huì)考慮百姓的利益。然而墨子自己也認(rèn)識(shí)到，“兼愛(ài)”的難度之大。所以墨子的十大主張看來(lái)才是真正的站在人民的利益角度考慮事情的。墨子的十大主張的提出更加堅(jiān)定了他的立場(chǎng)，為廣大勞動(dòng)人民，為廣大百姓謀福利的立場(chǎng)，要知道在當(dāng)時(shí)那個(gè)群熊逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，亂世紛爭(zhēng)的年代來(lái)說(shuō)，墨子能夠這樣不為自身利益，毅然決然的堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，實(shí)在是十分的難得可貴。

　　只是在亂世中，墨子的思想并不被接受，因?yàn)槿盒鄹顡?jù)，兼愛(ài)非攻對(duì)那些上位者來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有辦法達(dá)到目的，所以墨子的一生也可以說(shuō)是郁郁不得志，不過(guò)他的主張為后世，甚至是當(dāng)今社會(huì)的政治局面都起到了很好的指導(dǎo)作用，可以說(shuō)墨子的十大主張是跨越時(shí)間的，走在時(shí)間前列的主張。

　　墨子的政治主張

　　墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國(guó)人，長(zhǎng)期在宋國(guó)居住，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家和社會(huì)活動(dòng)家。自立門(mén)戶(hù)，創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，并提出“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。

　　墨子開(kāi)始時(shí)追隨儒家理論，后來(lái)自立門(mén)戶(hù)，自創(chuàng)墨家學(xué)說(shuō)，在東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期曾擔(dān)任宋國(guó)的宋大夫，是墨家公派的創(chuàng)始人。

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，希望通過(guò)自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭(zhēng)鳴的文化鼎盛時(shí)期，有人稱(chēng)“非儒即墨”，由此可見(jiàn)，墨子的思想影響深遠(yuǎn)。

　　墨子所在的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，百姓處在水深火熱之中。在政治上，墨子主張“實(shí)行仁政”，首先提出“民貴君輕”的思想，他認(rèn)為，如果君主昏庸無(wú)能，百姓有權(quán)利換掉統(tǒng)治者。他所提出的“兼愛(ài)非攻”主要講的就是仁政的重要意義。農(nóng)民出身的墨子，對(duì)于普通百姓有著深厚的情誼和認(rèn)識(shí)。主張尚賢，認(rèn)為國(guó)家的根本，國(guó)家的興亡成敗主要在用人上，提出讓百姓中的人才賢士也參與到國(guó)家管理中去。

　　墨子的主要思想

　　在軍事政治思想方面墨子提出了“兼愛(ài)非攻”的學(xué)說(shuō)，主張人人平等，人人友愛(ài)，大家要像愛(ài)自己一樣愛(ài)護(hù)其他人，國(guó)與國(guó)之間應(yīng)該追求和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。統(tǒng)治者要崇尚節(jié)儉，反對(duì)鋪張的禮儀。

　　國(guó)家的管理者應(yīng)該是賢明的人，平民與君主上下一心，遵從愛(ài)戴賢明的君主，君主要聽(tīng)從底層的聲音實(shí)行仁政。墨子認(rèn)為“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”，天有意志，上天愛(ài)民，君主若遵循天意就會(huì)受天之賞，否則，就受天罰。

　　墨子的哲學(xué)思想主要是其提出的“認(rèn)識(shí)論”、“邏輯學(xué)”。認(rèn)識(shí)論是唯物經(jīng)驗(yàn)主義，墨子認(rèn)為個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)是只是的來(lái)源，食物的對(duì)錯(cuò)有無(wú)，不能憑空想象，要以看到、聽(tīng)到、感覺(jué)到的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。邏輯學(xué)則是墨子主張運(yùn)用邏輯推論來(lái)得到自己的結(jié)論，以事實(shí)推得理論。

　　墨子在科學(xué)思想方面有大量的貢獻(xiàn)，他提出了宇宙同一論，認(rèn)為宇宙是統(tǒng)一的，其它的個(gè)體都是其組成部分。數(shù)學(xué)、物理等方面墨子也有深入的研究，提出了一系列的定義和理論。墨子在機(jī)械制造方面也與木匠祖師魯班相提并論，他擅長(zhǎng)建筑和兵器的制造。

　　墨子的教育思想提倡“艱苦實(shí)踐、服從紀(jì)律”，他認(rèn)為教育的目的是“興天下之利，除天下之害”。

　　墨子是春秋時(shí)期偉大的思想大家，創(chuàng)立了墨家這一顯學(xué)，他周游列國(guó)聚眾講學(xué)宣傳自己的墨家思想，一生門(mén)徒甚眾，當(dāng)世有非儒即墨的說(shuō)法。