墨子的一生是怎樣的
墨子是我國古代著名的思想家、教育家，他的思想不僅在當(dāng)世即使是在現(xiàn)在也有一定的影響，他的一生可謂都在研究文學(xué)，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的墨子的一生簡介，希望對你有幫助。
墨子的一生簡介
墨子是春秋戰(zhàn)國時期的魯山縣人 。他不僅是道家之人 ，而且是先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國時期著名的思想家、科學(xué)家。墨子的出身微賤，曾經(jīng)學(xué)習(xí)過儒家的儒術(shù)，后來由于不滿儒家煩瑣的禮樂制度和學(xué)說，于是就自己創(chuàng)立了墨家學(xué)派以抗衡儒家學(xué)派。
墨子曾經(jīng)提出“兼愛”“非攻”等觀點，創(chuàng)墨家學(xué)說，有《墨子》一書流傳于世。墨學(xué)在當(dāng)時影響很大，甚至和儒家學(xué)說并稱“顯學(xué)”。
公元前5世紀，墨子出生在以木工為生活手段的家庭。墨子從小就學(xué)習(xí)了家里的木工制作技術(shù)，由于聰明又善于思考，他成為杰出的木匠工程師，為他后來的社會活動奠定了很好的基礎(chǔ)。
墨子曾經(jīng)做宋國大夫，覺得"上無君上之事，下無耕農(nóng)之難"，可以看出墨子是一個體察"農(nóng)與工肆之人"苦難的士人。
墨子"好學(xué)而博"，是個以天下為己任、立志救民于水火中的憂國憂民的愛國愛民者。
墨子可能是察覺到了人性薄弱的地方，他的著作《天志》《明鬼》宣揚要敬重天道和鬼神，用來威懾當(dāng)時權(quán)力不受約制的皇帝，逐漸的形成了墨家宗教觀。
墨子一生的活動主要在兩個方面，一是大量的收門徒，將自己的學(xué)說宣傳出去;二是積極地反對兼并戰(zhàn)爭。
前376年，墨子卒，墨家弟子將他的遺體安葬在狐駘山下中。他的陪葬品很是簡單，最有價值的是《墨子》這部手稿。
墨子是個怎樣的人
穿草鞋，是墨子的大眾形象。這說法出自《莊子·天下篇》：“使后世之墨者多以裘褐為衣，以跂硚為服。”
《史記》上說，墨子在宋國任過大夫，與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒，自稱下等人，走的完全是草根路線。年輕時，墨子也學(xué)習(xí)過儒家學(xué)說，但很快就覺得這套東西禮節(jié)太過繁瑣，尤其是厚葬死者的規(guī)矩，貧民而害事，浪費得一塌糊涂。于是他放棄了這套把戲，“背周道而用夏政”，創(chuàng)建了墨家學(xué)說，開始另立山頭。
另立山頭之后，墨子建立了一個武功高超的團體，是中國歷史上最早的“黑社會”。這個“黑社會”有完整的組織系統(tǒng)、政治綱領(lǐng)和行動宣言。其最高權(quán)威的領(lǐng)袖被稱為“巨子”，擁有絕對權(quán)威。墨子是第一任“巨子”。
與今天為非作歹的黑社會完全不同，墨子的這個“黑社會”基本上是個天使集團，它們集團的口號是：兼愛，利害，非攻。用今天的話說就是：要博愛，要互助互利，要消滅戰(zhàn)爭。墨子的這個主張連同墨子的組織，在整個戰(zhàn)國影響巨大，鼎盛時期有員工上千人。
墨子的員工被統(tǒng)稱為“墨者”，也叫短衣幫，大多來自社會底層，平日里短衣草鞋，聞雞起舞，大搞武術(shù)訓(xùn)練。“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦為樂事。一遇弱國遭難，群眾困難，他們立即前往救助，赴湯蹈火，死不還踵。一副敢死隊的樣子。
盡管墨子的地下組織是全中國最好的民辦企業(yè)，但也有失敗的案例。據(jù)《韓非子》記載，公元前471年，宋國國防部探知公輸班造出過一輛木飛機，覺得可以用作巡城工具，在軍事上會大有作為，于是委托墨子做一個比公輸班更大更豪華的木飛機。墨子為此花了三年時間才做成，在驗貨試飛的當(dāng)天，飛機只飛了一個上午就掉了下來。結(jié)果退賠了好大一筆款子。
弟子們怕墨子不好過，都安慰墨子說：“老師您真牛啊，竟然能讓木鳥飛上天。”墨子說道：“我應(yīng)該像禽滑厘(墨子的弟子)那樣哦，他用僅一尺的木頭，一天的時間，就做成了車轅，卻能承載三十石的重量，載得又多，跑得又久。你瞧我的破飛機，三年才弄成，一天就壞了。我應(yīng)該做力所能及的事呢!”
話雖這么說，可墨子一直在做著明知不可為而為之的事。墨子與他的天使集團努力要建立一個博愛互利的理想社會，要人類兼而愛之，不應(yīng)有親疏遠近之差別。
班固在《答賓戲》中說：“孔席不暖，墨突不黔”，說的是墨子像孔子一樣為天下事終日操勞，連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在為扶危濟困而奔走呼號。
但是遺憾的是，墨家學(xué)派因為不符合歷代統(tǒng)治者的需要而漸漸地消失在歷史長河中，但是墨翟的思想至今還影響著我們。這位另類的“黑社會”老大也一直受到人們的尊重。
墨子喻巫馬子的故事
巫馬子對墨子說：“您兼愛天下，并沒有什么好處;我不愛天下人，也沒有什么害處。既然都沒有什么效果，您為什么就覺得我是錯的呢?” 墨子說：“現(xiàn)在有一個地方著火，其中有一個人端著水想要澆滅火;而另一個人卻舉著火把，想要將火燒個更旺盛。都還沒有產(chǎn)生什么效果，您更贊同哪一個呢?”巫馬子說：“我同意端水之人想法，而不同意那個舉火的想法。” 墨子先生說：“我也覺得我是對的，不認為你是對的。”
雖然是很簡單的幾句對話但墨子用很淺顯的道理達到了自己想要的效果，不隨便和別人爭論，只是用一個簡單的比喻讓對方知道自己的想法并且認同自己的想法。
上面的辯論體現(xiàn)了墨子的“兼愛”思想，墨子之所以認為巫馬子是錯的，就是因為他的思想是利己主義，而不是本質(zhì)上的錯誤，墨子認為利己主義不應(yīng)該得到提倡。墨子最常用的就是這樣的舉例論證，用現(xiàn)在的概念來說就是，巫馬子邏輯上時自相矛盾的。這種問答方式，也是墨子特有的邏輯方式，讓對方在不知不覺中按照自己的意思走，從而達到自己的目標。
墨子的一生是怎樣的相關(guān)文章：
1.墨子的一生是怎樣
2.墨子的生平簡介
3.墨子的人物生平
5.歷史上墨子是誰
墨子的一生是怎樣的
