墨子的一生是怎樣的
墨子是我國古代著名的思想家、教育家，他的思想不僅在當(dāng)世即使是在現(xiàn)在也有一定的影響，他的一生可謂都在研究文學(xué)，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的墨子的一生簡介，希望對(duì)你有幫助。
墨子的一生簡介
墨子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的魯山縣人 。他不僅是道家之人 ，而且是先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、科學(xué)家。墨子的出身微賤，曾經(jīng)學(xué)習(xí)過儒家的儒術(shù)，后來由于不滿儒家煩瑣的禮樂制度和學(xué)說，于是就自己創(chuàng)立了墨家學(xué)派以抗衡儒家學(xué)派。
墨子曾經(jīng)提出“兼愛”“非攻”等觀點(diǎn)，創(chuàng)墨家學(xué)說，有《墨子》一書流傳于世。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，甚至和儒家學(xué)說并稱“顯學(xué)”。
公元前5世紀(jì)，墨子出生在以木工為生活手段的家庭。墨子從小就學(xué)習(xí)了家里的木工制作技術(shù)，由于聰明又善于思考，他成為杰出的木匠工程師，為他后來的社會(huì)活動(dòng)奠定了很好的基礎(chǔ)。
墨子曾經(jīng)做宋國大夫，覺得"上無君上之事，下無耕農(nóng)之難"，可以看出墨子是一個(gè)體察"農(nóng)與工肆之人"苦難的士人。
墨子"好學(xué)而博"，是個(gè)以天下為己任、立志救民于水火中的憂國憂民的愛國愛民者。
墨子可能是察覺到了人性薄弱的地方，他的著作《天志》《明鬼》宣揚(yáng)要敬重天道和鬼神，用來威懾當(dāng)時(shí)權(quán)力不受約制的皇帝，逐漸的形成了墨家宗教觀。
墨子一生的活動(dòng)主要在兩個(gè)方面，一是大量的收門徒，將自己的學(xué)說宣傳出去;二是積極地反對(duì)兼并戰(zhàn)爭。
前376年，墨子卒，墨家弟子將他的遺體安葬在狐駘山下中。他的陪葬品很是簡單，最有價(jià)值的是《墨子》這部手稿。
墨子是個(gè)怎樣的人
穿草鞋，是墨子的大眾形象。這說法出自《莊子·天下篇》：“使后世之墨者多以裘褐為衣，以跂硚為服。”
《史記》上說，墨子在宋國任過大夫，與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒，自稱下等人，走的完全是草根路線。年輕時(shí)，墨子也學(xué)習(xí)過儒家學(xué)說，但很快就覺得這套東西禮節(jié)太過繁瑣，尤其是厚葬死者的規(guī)矩，貧民而害事，浪費(fèi)得一塌糊涂。于是他放棄了這套把戲，“背周道而用夏政”，創(chuàng)建了墨家學(xué)說，開始另立山頭。
另立山頭之后，墨子建立了一個(gè)武功高超的團(tuán)體，是中國歷史上最早的“黑社會(huì)”。這個(gè)“黑社會(huì)”有完整的組織系統(tǒng)、政治綱領(lǐng)和行動(dòng)宣言。其最高權(quán)威的領(lǐng)袖被稱為“巨子”，擁有絕對(duì)權(quán)威。墨子是第一任“巨子”。
與今天為非作歹的黑社會(huì)完全不同，墨子的這個(gè)“黑社會(huì)”基本上是個(gè)天使集團(tuán)，它們集團(tuán)的口號(hào)是：兼愛，利害，非攻。用今天的話說就是：要博愛，要互助互利，要消滅戰(zhàn)爭。墨子的這個(gè)主張連同墨子的組織，在整個(gè)戰(zhàn)國影響巨大，鼎盛時(shí)期有員工上千人。
墨子的員工被統(tǒng)稱為“墨者”，也叫短衣幫，大多來自社會(huì)底層，平日里短衣草鞋，聞雞起舞，大搞武術(shù)訓(xùn)練。“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦為樂事。一遇弱國遭難，群眾困難，他們立即前往救助，赴湯蹈火，死不還踵。一副敢死隊(duì)的樣子。
盡管墨子的地下組織是全中國最好的民辦企業(yè)，但也有失敗的案例。據(jù)《韓非子》記載，公元前471年，宋國國防部探知公輸班造出過一輛木飛機(jī)，覺得可以用作巡城工具，在軍事上會(huì)大有作為，于是委托墨子做一個(gè)比公輸班更大更豪華的木飛機(jī)。墨子為此花了三年時(shí)間才做成，在驗(yàn)貨試飛的當(dāng)天，飛機(jī)只飛了一個(gè)上午就掉了下來。結(jié)果退賠了好大一筆款子。
弟子們怕墨子不好過，都安慰墨子說：“老師您真牛啊，竟然能讓木鳥飛上天。”墨子說道：“我應(yīng)該像禽滑厘(墨子的弟子)那樣哦，他用僅一尺的木頭，一天的時(shí)間，就做成了車轅，卻能承載三十石的重量，載得又多，跑得又久。你瞧我的破飛機(jī)，三年才弄成，一天就壞了。我應(yīng)該做力所能及的事呢!”
話雖這么說，可墨子一直在做著明知不可為而為之的事。墨子與他的天使集團(tuán)努力要建立一個(gè)博愛互利的理想社會(huì)，要人類兼而愛之，不應(yīng)有親疏遠(yuǎn)近之差別。
班固在《答賓戲》中說：“孔席不暖，墨突不黔”，說的是墨子像孔子一樣為天下事終日操勞，連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在為扶危濟(jì)困而奔走呼號(hào)。
但是遺憾的是，墨家學(xué)派因?yàn)椴环蠚v代統(tǒng)治者的需要而漸漸地消失在歷史長河中，但是墨翟的思想至今還影響著我們。這位另類的“黑社會(huì)”老大也一直受到人們的尊重。
墨子喻巫馬子的故事
巫馬子對(duì)墨子說：“您兼愛天下，并沒有什么好處;我不愛天下人，也沒有什么害處。既然都沒有什么效果，您為什么就覺得我是錯(cuò)的呢?” 墨子說：“現(xiàn)在有一個(gè)地方著火，其中有一個(gè)人端著水想要澆滅火;而另一個(gè)人卻舉著火把，想要將火燒個(gè)更旺盛。都還沒有產(chǎn)生什么效果，您更贊同哪一個(gè)呢?”巫馬子說：“我同意端水之人想法，而不同意那個(gè)舉火的想法。” 墨子先生說：“我也覺得我是對(duì)的，不認(rèn)為你是對(duì)的。”
雖然是很簡單的幾句對(duì)話但墨子用很淺顯的道理達(dá)到了自己想要的效果，不隨便和別人爭論，只是用一個(gè)簡單的比喻讓對(duì)方知道自己的想法并且認(rèn)同自己的想法。
上面的辯論體現(xiàn)了墨子的“兼愛”思想，墨子之所以認(rèn)為巫馬子是錯(cuò)的，就是因?yàn)樗乃枷胧抢褐髁x，而不是本質(zhì)上的錯(cuò)誤，墨子認(rèn)為利己主義不應(yīng)該得到提倡。墨子最常用的就是這樣的舉例論證，用現(xiàn)在的概念來說就是，巫馬子邏輯上時(shí)自相矛盾的。這種問答方式，也是墨子特有的邏輯方式，讓對(duì)方在不知不覺中按照自己的意思走，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。
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