詩(shī)歌朗誦前的準(zhǔn)備要求及技巧(2)
作者的形象就是詩(shī)歌主人公的形象，朗誦者的形象也是詩(shī)歌主人公的形象，朗誦者要體會(huì)作者的感受，并運(yùn)用自己的有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)把這種感受體現(xiàn)出來(lái)。
事件的敘述也應(yīng)有形象性。詩(shī)歌《艦長(zhǎng)的傳說(shuō)》中想說(shuō)艦長(zhǎng)喜歡海，并深入地研究海，在敘述和介紹時(shí)卻用了大量形象性的語(yǔ)言，比如“動(dòng)物噴泉”、“海浪書(shū)頁(yè)”、“海風(fēng)的語(yǔ)言”、“海洋騎士”、“海的女兒”等文字的運(yùn)用，讓我們清晰地看到了發(fā)生在艦長(zhǎng)與大海之間的故事。請(qǐng)看這段文字：
傳說(shuō)他喜歡騎在鯨魚(yú)背上做游戲
在動(dòng)物噴泉的沐浴下堆壘礁石積太
他隨意翻閱海浪書(shū)頁(yè)
學(xué)會(huì)了各種海風(fēng)的語(yǔ)言
常常跟許多爬上膝蓋的小海獸攀談
直到培養(yǎng)出瀟灑的海洋騎士風(fēng)度
他便去結(jié)識(shí)海的女兒
開(kāi)始和她進(jìn)行漫長(zhǎng)的戀愛(ài)
以上的敘述，主要是想說(shuō)明詩(shī)歌的寫(xiě)作和詩(shī)歌的朗誦都是一種形象化的藝術(shù)，深刻的思想、濃烈的情感、曲折的故事都可以凝聚在形象化的語(yǔ)言中。
(四)語(yǔ)意淺近
優(yōu)秀的詩(shī)歌不一定非得用華麗的辭藻，特別是在朗誦的時(shí)候更是如此。我們經(jīng)常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一首看似平常普通的詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)朗誦者的加工處理，卻產(chǎn)生了巨大的震撼力和感染力;而有些看似優(yōu)美的詩(shī)歌，朗誦起來(lái)卻未必容易讓人理解，甚至也未必優(yōu)美。不論怎樣，總的說(shuō)來(lái)，最好選擇那些語(yǔ)意淺近的詩(shī)歌，這對(duì)于朗誦者是上佳之選，同時(shí)也為聽(tīng)眾的接受提供了便利。
比如徐志摩創(chuàng)作的《再別康橋》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的優(yōu)秀作品，為廣大文學(xué)愛(ài)好者所稱道，同時(shí)也經(jīng)常被詩(shī)歌朗誦者選作朗誦作品，沒(méi)有人會(huì)懷疑這首詩(shī)的優(yōu)美，但這首詩(shī)的文字無(wú)疑是非常淺近的：
輕輕的我走了，
正如我輕輕地來(lái);
我輕輕地招手，
作別西天的云彩。
那種悵惘的情緒和濃濃的情感融在看似輕盈的節(jié)奏中，優(yōu)美的景色和寧謐的意境產(chǎn)生于淺近的文字中，文字已經(jīng)不給聽(tīng)眾任何思維和想象的羈絆，聽(tīng)眾“得魚(yú)”而“忘筌”，盡情徜徉在自己情感的家園和想象的空間中。也就是說(shuō)，優(yōu)秀的詩(shī)歌并不只是表現(xiàn)在個(gè)別用詞的華美上，而是表現(xiàn)在詩(shī)歌內(nèi)容的豐滿、結(jié)構(gòu)的完整、情感的抒發(fā)、意境的營(yíng)造上;遣詞造句當(dāng)然重要，但一定要注意它與其他因素互相配合的整體協(xié)調(diào)。這一點(diǎn)應(yīng)引起朗誦者的注意。
(五)易于上口
易于上口是為適應(yīng)朗誦這一有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的要求而提出來(lái)的。也就是說(shuō)，我們要注意詩(shī)歌的朗誦效果，詩(shī)作的文字要適合用有聲語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。因?yàn)橛胁簧僭?shī)歌在閱讀時(shí)是很美、很有內(nèi)涵的，但朗誦出來(lái)卻未必好聽(tīng)，有的比較拗口，沒(méi)有韻味，缺乏樂(lè)感，有的比較隱晦，用詞生澀，這既不利于表達(dá)，也不利于聽(tīng)眾聽(tīng)懂。
在中國(guó)古典詩(shī)歌中，大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)作都是非常適宜于上口吟誦的。無(wú)論是絕句、律詩(shī)，還是古風(fēng)和詞，大都講究押韻和平仄，因?yàn)檠喉崳愿挥诠?jié)奏，因?yàn)槠截葡嚅g，所以富于樂(lè)感，加之許多古詩(shī)都有著純樸的詩(shī)風(fēng)，因此在群眾中間廣為流傳，成為詩(shī)壇中的經(jīng)典和朗誦中的上佳之選。
現(xiàn)代自由體詩(shī)歌中也有許多經(jīng)典之作，如《再別康橋》、《雨巷》、《大堰河——我的保姆》、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》等等。這些詩(shī)歌也許并不是很講究押韻，但用詞淺近，語(yǔ)意行進(jìn)流暢，情感真摯感人，也是很好的朗誦詩(shī)。
當(dāng)代的一些詩(shī)作很有探索性，但在探索的過(guò)程中卻有意無(wú)意地忽略了中國(guó)詩(shī)歌中最寶貴的傳統(tǒng)，沒(méi)有了和諧的音韻，沒(méi)有了流暢的語(yǔ)言表達(dá)，沒(méi)有了純樸的詩(shī)風(fēng)，因此不少詩(shī)歌理解起來(lái)頗讓人費(fèi)解，朗誦起來(lái)也無(wú)美感與和諧。這在本書(shū)中所選詩(shī)作中可見(jiàn)一斑：優(yōu)秀的古詩(shī)俯拾皆是，但因篇幅所限而不得不忍痛割?lèi)?ài);現(xiàn)代自由體詩(shī)歌則因適宜于朗誦的不多，所以選擇起來(lái)頗非工夫。
國(guó)外詩(shī)歌也有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)，多樣化的風(fēng)格、獨(dú)特的筆觸，經(jīng)常會(huì)給我們以心靈的觸動(dòng)和性情的陶冶。不過(guò)，這對(duì)翻譯家來(lái)說(shuō)就提出了很高的要求，其他體裁的作品能真正做到“信”、“達(dá)”、“雅”就已經(jīng)很難了，更不要說(shuō)詩(shī)歌這種高度濃縮、富于韻味和樂(lè)感的體裁，其翻譯的難度可想而知。對(duì)于朗誦者來(lái)說(shuō)，選擇外國(guó)詩(shī)更應(yīng)注意其是否易于理解，易于上口。
(六)適合自己
選適合自己的作品，有利于發(fā)揮朗誦者的優(yōu)勢(shì)，使自己的朗誦取得成功。
首先，選擇適合自己的作品，應(yīng)盡可能選擇適合自己音域的詩(shī)歌，也就是說(shuō)，自己的嗓音狀況要能適合作品高低起伏、抑揚(yáng)頓挫的需要。比如說(shuō)，有的朗誦者音域比較窄，聲音也比較纖細(xì)，朗誦具有豪放特點(diǎn)的詩(shī)歌就不合適，那樣極容易造成聲嘶力竭，即使勉強(qiáng)達(dá)到了聲音的要求，卻也因?yàn)檫^(guò)分分散注意力而影響了詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)和情感的抒發(fā)。解決這一問(wèn)題的途徑就是要加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練，特別是聲音彈性的訓(xùn)練，朗誦場(chǎng)合的廣泛性、詩(shī)歌內(nèi)容的豐富性、詩(shī)歌風(fēng)格的多樣性，都要求朗誦者要有較強(qiáng)的語(yǔ)言功力。
其次，要選擇適合自己年齡身份的詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)歌的內(nèi)容是非常廣泛的，有愛(ài)情詩(shī)、送別詩(shī)、政治抒情詩(shī)，等等。如果朗誦者選擇了不適合自己年齡身份的詩(shī)歌，一方面會(huì)由于自己缺乏對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解而不能很好地駕馭詩(shī)歌，如年齡小、閱歷少的朗誦者朗誦去國(guó)外懷鄉(xiāng)之類(lèi)的詩(shī)歌就很難深人體會(huì)作者的情感;另一方面也會(huì)使自己的身份與詩(shī)歌的內(nèi)容彼此不協(xié)調(diào)，最終影響了朗誦的效果。解決這一問(wèn)題的主要途徑就是要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，平時(shí)注意觀察生活，積累知識(shí)，體味人生，這種廣義的準(zhǔn)備在很大程度上決定著一個(gè)朗誦者所能達(dá)到的藝術(shù)高度。
總的說(shuō)來(lái)，這種適合是雙向的：一方面，朗誦者要選擇適合自己有能力駕馭的詩(shī)歌進(jìn)行朗誦創(chuàng)作;另一方面，朗誦者要加強(qiáng)自身的理解力、感受力和表達(dá)力，以便使自己能夠有更大的選擇空間和創(chuàng)造能力。
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