17年山東高考語(yǔ)文試題
考試是歷來(lái)進(jìn)行教育評(píng)價(jià)、教學(xué)測(cè)量的基本方法，也是選拔人才的重要手段。高考語(yǔ)文除了具備和承擔(dān)著考試所具有的一切功能和職責(zé)外，還擔(dān)負(fù)起對(duì)教學(xué)的導(dǎo)向作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于17年山東高考語(yǔ)文試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
17年山東高考語(yǔ)文試題
第I卷(共36分)
一、(每小題3分，共15分)
齊白石授徒時(shí)有一句名言：“學(xué)我者生，似我者死。”李苦禪謹(jǐn)記老師的這句話，因此他學(xué)的是老師獨(dú)到的藝術(shù)匠心，而不是簡(jiǎn)單地描摩老師的藝術(shù)樣式。在繪畫(huà)(題材/ 體裁)上，齊白石一生“為萬(wàn)蟲(chóng)寫(xiě)照、百鳥(niǎo)傳神”，“萬(wàn)蟲(chóng)”“百鳥(niǎo)”寄托了齊白石對(duì)自然生活的思念。而李苦禪則有意避開(kāi)老師常畫(huà)的風(fēng)物，更強(qiáng)調(diào)對(duì)象的象征意義，(賦予/付與)對(duì)象某些人格內(nèi)涵。如綜合了鷹、鷲等多種猛禽特點(diǎn)的“雄鷹”形象，是陽(yáng)剛的化身;風(fēng)中佇立的勁竹是剛正不阿的人格寫(xiě)照;①“雪侮霜欺芳益烈’’的白梅則表現(xiàn)了豎貞不屈的品格……②
在藝術(shù)修養(yǎng)方面，齊白石是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四全，自謂“印第一，詩(shī)第二，書(shū)第三， 畫(huà)第四”;李苦禪未著意印學(xué)，詩(shī)不及齊，書(shū)法過(guò)之，較之老師又增武術(shù)戲曲之功。李苦禪認(rèn)為：“齊老師治印是以金石藝術(shù)融入大寫(xiě)意，我把要這功夫盡用在讀碑貼和欣賞 銅器圖文和磚石刻畫(huà)的拓片上——③體會(huì)它的金石味道，融進(jìn)自己的書(shū)畫(huà)里，習(xí)得齊派 治印的真精神。”
此外，李苦禪對(duì)《易經(jīng)》很感興趣，他在繪畫(huà)中追求一種“禪境”，齊白石贊揚(yáng)他“能將有法為無(wú)法”。齊白石愛(ài)畫(huà)暮鴉歸林，從鳥(niǎo)的朝飛暮還中(領(lǐng)悟/領(lǐng)略)人生的真諦：李苦禪每臨自然生機(jī)景象，往往喃喃念叨陶淵明的詩(shī)句“此中有真意，欲辨已忘言。”④
1.文中加點(diǎn)的字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的文字，都正確的一項(xiàng)是
A.授徒 佇(chù)立 B.描摩 勁(jìng)竹
C.念叨 著(zhuó)意 D.碑貼 拓(tà)片
2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.題材 付與 領(lǐng)悟 B.體裁 付與 領(lǐng)略
C.題材 賦予 領(lǐng)悟 D.體裁 賦予 領(lǐng)略
3.文中畫(huà)線處的標(biāo)點(diǎn)，使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.① B.② C.③ D.④
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)便用正確的一項(xiàng)是
A.家園被毀，親人受傷，但戰(zhàn)士何偉說(shuō)：“我知道家中親人沒(méi)有生命危險(xiǎn)就可以了，這里的群眾更需要救援。”這是何等境界?無(wú)獨(dú)有偶，這樣的事也發(fā)生在武警四川總隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)楊昌軍身上。
B.春天的汴梁城，花紅柳綠，生機(jī)盎然，游入漫步在充滿詩(shī)情畫(huà)意的水系工程中，含英咀華，欣賞著粼粼水波、煙柳畫(huà)橋。
C.對(duì)兩岸同胞的交流，“臺(tái)獨(dú)”政客都怕得要死、恨得要命，然而他們也太低估了臺(tái)灣民眾的判斷力，其煽動(dòng)性言論經(jīng)不起推敲，甚至不贊一詞。
D.那些慕名而來(lái)的游客們贊嘆道：“桂林山水果然名不虛傳，秀色可餐，真是名副其實(shí)的人間仙境。”
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是
A.就撲朔迷離的中東局勢(shì)而言，達(dá)成伊核全面協(xié)議，就如同拔除了一個(gè)潛在火藥桶的引信，緩解了地區(qū)緊張局勢(shì)，降低了沖突。
B.北京申辦冬奧會(huì)的標(biāo)識(shí)以中國(guó)書(shū)法“冬”字為主體，將生動(dòng)的冰雪運(yùn)動(dòng)姿態(tài)與書(shū)法藝術(shù)巧妙融合，展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力和中國(guó)文化的魅力。
C.浙江烏鎮(zhèn)舉行的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)“互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新論壇”，百度公司董事長(zhǎng)李彥宏在演講中表示：百度連接的范圍越來(lái)越廣、東西也越來(lái)越多。
D.那種借口以反腐會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定為名，主張反腐應(yīng)適可而止的觀點(diǎn)極其有害，因?yàn)榉锤玛P(guān)人心向背和黨的生死存亡。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
古代女子以黛畫(huà)眉，故稱黛眉。宋詞中對(duì)于眉毛的描寫(xiě)非常多，《全宋詞》中“眉”字出現(xiàn)的次數(shù)達(dá)到一千五百零九次。從審美學(xué)上來(lái)看，眉毛在人的面龐上的作用不容忽視，往往起到畫(huà)龍點(diǎn)晴之作用。在一首詩(shī)詞作品中，對(duì)于眉黛的描寫(xiě)，能體現(xiàn)女子的美貌動(dòng)人。“層波瀲滟遠(yuǎn)山橫，一笑一傾城”(柳永《少年游》)描寫(xiě)了一個(gè)漂亮的歌女，眉毛像遠(yuǎn)山一樣，眼波流轉(zhuǎn)，千嬌百媚。“遠(yuǎn)山眉黛長(zhǎng)，細(xì)柳腰肢裊”(晏幾道《生查子》)也是通過(guò)描寫(xiě)遠(yuǎn)山眉、細(xì)柳腰，向讀者展示出了女子的美貌。
宋人認(rèn)為，眉毛是很好的表現(xiàn)情感的工具。通過(guò)對(duì)眉黛的描寫(xiě)，還可以表現(xiàn)委婉細(xì)膩的情感。宋代詞人陳三聘在《鷓鴣天》中寫(xiě)道“春愁何事點(diǎn)眉山”，把女子畫(huà)眉和春愁結(jié)合在了一起。同樣用眉黛來(lái)表示愁情的，還有如“金縷歌中眉黛皺。多少閑愁，借與傷春瘦”(石孝友《蝶戀花》)以及“眉黛只供愁，羞見(jiàn)雙鴛鴦字”(賀鑄《憶仙姿》)?？梢钥闯?，宋詞中關(guān)于眉的描寫(xiě)，很多時(shí)候都和“愁緒”這個(gè)意象聯(lián)系在一起。眉黛代表女子，以眉而寫(xiě)愁緒，體現(xiàn)了古代女子的惆悵心理和孤苦命運(yùn)。歐陽(yáng)修的《訴衷情·眉意》中有這樣的詞句：“都緣自有離恨，故畫(huà)作、遠(yuǎn)山長(zhǎng)。”“遠(yuǎn)山”指的是北宋時(shí)期十分流行的一種眉形畫(huà)法—“遠(yuǎn)山眉”，即眉毛細(xì)長(zhǎng)而舒揚(yáng)，顏色略淡。古人常以山水來(lái)表達(dá)離別之意，歌女畫(huà)眉作“遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，表明了她內(nèi)心的凄苦之情，因?yàn)樗?ldquo;自有離恨”，故而將眉毛化作遠(yuǎn)山之形。
“花黃”也稱“花子”“額黃”，是古代婦女面部的一種額飾。它用彩色光紙、綢羅、云母片、蟬翼、蜻蜒翅乃至魚(yú)骨等為原料，染成金黃、霽紅或翠綠等色，剪作花、鳥(niǎo)、魚(yú)等形，粘貼于額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處?！赌咎m辭》中描寫(xiě)木蘭得勝歸家，換回女兒裝的場(chǎng)景為“對(duì)鏡貼花黃”，說(shuō)明南北朝時(shí)期，在臉上貼裝飾物，已然成為一種風(fēng)尚。宋代上層?jì)D女也繼承前代遺風(fēng)，在額上和兩頰間貼金箔或彩紙剪成的“花子”。這種“花子”背面涂有產(chǎn)于遼水間的呵膠，用口呵噓就能粘貼。晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》中描寫(xiě)道“小山重疊金明滅”，一說(shuō)即指女子額前的裝飾物有所脫落而造成的或明或暗的效果。這些裝飾物，使得詞人筆下的女子更添嫵媚動(dòng)人之態(tài)。
“梅妝”也是宋代較為流行的一種貼面妝容，“梅妝”即“梅花妝”。這種妝扮相傳始自南朝，宋武帝的壽陽(yáng)公主在正月初七醉臥于含章殿下，一朵梅花落在她的額上粘住，三天后才落去，因而作“梅花妝”。陳允平的《絳都春》中有“梅妝欲試芳情懶，翠顰愁入眉彎”兩句，這里詞作者專門(mén)提到“梅妝欲試”，體現(xiàn)了這種妝扮在當(dāng)時(shí)的流行性。妝容雖美，但是卻“芳情懶”，欲畫(huà)而未畫(huà)，說(shuō)明這位女子心事重重，自己提不起興致也更因無(wú)人欣賞，故無(wú)須白白畫(huà)這妝容，更能體現(xiàn)出女子內(nèi)心的孤寂。
(摘編自梁牧原《妝容與服飾在宋詞中的作用》)
6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.宋詞中對(duì)于眉毛的描寫(xiě)非常多，一是因?yàn)槊济诿纨嬌嫌型庠诘膶徝雷饔茫且驗(yàn)槊济鼙憩F(xiàn)人的內(nèi)心情感。
B.細(xì)長(zhǎng)而舒揚(yáng)的“遠(yuǎn)山眉”是北宋時(shí)期十分流行的一種眉形畫(huà)法。在這一時(shí)期詞人的筆下，它常常能體現(xiàn)女子的美貌動(dòng)人。
C.因?yàn)橐悦级鴮?xiě)愁緒，能體現(xiàn)古代女子的惆悵心理和孤苦命運(yùn);所以宋詞中的“愁緒”，都會(huì)通過(guò)對(duì)眉黛的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)。
D.宋詞中往往用眉黛代表女子，對(duì)眉黛的描寫(xiě)，能表現(xiàn)她們的春愁、孤苦和離恨等細(xì)膩豐富的內(nèi)心情感。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.“花黃”作為古代婦女面部的一種額飾，制作原料豐富、色彩鮮艷、形狀多樣，這些裝飾物，使得詞人筆下的女子更嫵媚動(dòng)人。
B.早在南北朝時(shí)期，婦女在臉上粘貼裝飾物，就已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚?！赌咎m辭》中描寫(xiě)木蘭得勝歸家，換回女兒裝的場(chǎng)景中就有“對(duì)鏡貼花黃”。
C.晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》中，一句“小山重疊金明滅”可以說(shuō)全是在寫(xiě)女子的妝容。“小山”即“小山眉”，“金”指女子額前的裝飾物。
D.“梅花妝”是由南朝宋武帝的壽陽(yáng)公主首創(chuàng)的一種貼面妝容，她因醉臥時(shí)一朵梅花偶然落在額上粘住，從而受到啟發(fā)而作“梅花妝”。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.宋詞中無(wú)論是描寫(xiě)女子的眉黛，還是刻畫(huà)她們的貼面妝容，都有助于體現(xiàn)她們的美貌動(dòng)人，表現(xiàn)其委婉細(xì)膩的情感。
B.“遠(yuǎn)山眉黛長(zhǎng)，細(xì)柳腰肢裊”與“眉黛只供愁，羞見(jiàn)雙鴛鴦字”中都寫(xiě)到“眉黛”，其作用都是為了表現(xiàn)女子的愁緒。
C.“遠(yuǎn)山眉”“花子”和“梅妝”都曾是宋代流行的妝容，宋代詞人就將其寫(xiě)入詞作中借以表現(xiàn)女性的形象或思想感情。
D.“梅妝欲試芳情懶，翠顰愁入眉彎”和“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”，都通過(guò)描寫(xiě)女子神情慵懶，無(wú)心畫(huà)妝容，體現(xiàn)出她們內(nèi)心的孤寂。
三、(每小越3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
顫衎，字祖德，究州曲阜人，少苦學(xué)，治《左氏春秋》。梁龍德中擢第，解褐授北海主簿。以治行聞。后唐天成中，為鄒平今。符習(xí)初鎮(zhèn)天平，以書(shū)告屬邑毋聚斂為獻(xiàn)賀。衎未領(lǐng)書(shū)，以故規(guī)行之。尋為吏所訟。習(xí)遽召衎笞之，暮客軍吏成以為辱及正人，習(xí)甚悔焉，即表為觀察推官，且塞前事。長(zhǎng)興初，召拜太常博士，習(xí)力奏留之。習(xí)致仕，衎東歸養(yǎng)親。
未幾，房知溫鎮(zhèn)青州，復(fù)辟置幕下。知溫險(xiǎn)愎，厚斂多不法，衎每極言之，不避其患。晉祖入洛，知溫恃兵力偃蹇，衎勸其入貢。知溫以善終，衎之力也。知溫諸子不慧，衎功今以家財(cái)十萬(wàn)余上進(jìn)。晉祖嘉之，歸功于衎。俄遷都官員外郎，充東都留守判官，改河陽(yáng)三城節(jié)度副使，知州事。居半歲，得家問(wèn)，父在青州有風(fēng)瘴疾，衎不奏棄官去侍疾，不復(fù)有仕宦意。歲余，父疾不能起，衎親自掬矢，未嘗少倦。晉祖聞之，召為工部郎中，連使促召至闕，辭曰臣無(wú)他才術(shù)未知何人誤有聞達(dá)望放臣還遂其私養(yǎng)晉祖曰朕自知卿非他人薦也俄廢樞密院，以本官奉朝請(qǐng)。逾年，上表請(qǐng)還侍養(yǎng)，授青州行營(yíng)司馬。丁父憂，衰毀甚。俄召為駕部郎中、鹽鐵判官。以母老懇辭，有詔止守本官。開(kāi)運(yùn)末，授左諫議大夫，權(quán)判河南府，召拜御史中丞。喪亂之后，朝綱不振，衎執(zhí)憲頗有風(fēng)采。嘗上言：“才除御史者，旋授外藩賓佐，復(fù)有以私故細(xì)事求假外拜，州郡屯參謁之儀，出入失風(fēng)憲之體，漸恐四方得以輕易，百辟無(wú)所準(zhǔn)繩。請(qǐng)自令藩鎮(zhèn)幕僚，勿得任臺(tái)官：雖親王、宰相出鎮(zhèn)，亦不得奏充賓佐。非奉制勘事，勿得出京，自余不今厘雜務(wù)。”詔惟辟召入幕如故，余從其請(qǐng)。復(fù)抗表求侍養(yǎng)，改戶部侍郎。衎又堅(jiān)乞罷免，詔書(shū)褒許，即與其母東歸。
漢乾祐末，丁憂。服除，詔鄆州高行周津遣赴闌，衎辭以足疾，不至。周廣順初，起為尚書(shū)右丞.俄充端明殿學(xué)士。太祖征充州，駐城下，遣衎往曲阜祠文宣王廟。城平，以衎權(quán)知州事。歸朝，權(quán)知開(kāi)封。時(shí)王峻持權(quán)，衎與陳觀俱為峻所引用。會(huì)峻敗，觀左遷，衎罷職，守兵部侍郎。顯德初，上表求解官，授工部尚書(shū)，致仕還鄉(xiāng)里，臺(tái)閣縉紳祖餞都門(mén)外.冠蓋相望，時(shí)人榮之。建隆三年春，卒于家，年七十四。
(《宋史·列傳二十九》)
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.習(xí)致仕，衎東歸養(yǎng)親 致仕：交還官職，即退休。
B.知溫恃兵力偃蹇 偃蹇：驕橫，傲慢，盛氣凌入。
C.晉祖嘉之，歸功于衍 嘉：嘉獎(jiǎng)。
D.漢乾祐末，丁憂 丁憂：遭父母之喪。
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.衎每極言之，不避其患 其如是，孰能御之?
B.復(fù)有以私故細(xì)事求假外拜 洎牧以讒誅，邯鄲為郡
C.出入失風(fēng)憲之體 均之二策，寧許以負(fù)秦曲
D.衎與陳觀俱為峻所引用 然此可為智者道，難為俗人言也
11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A.辭曰/臣無(wú)他才/術(shù)未知何人/誤有聞達(dá)望放臣還/遂其私養(yǎng)晉祖/曰/朕自知卿/非他人薦也/俄廢樞密院
B.辭曰/臣無(wú)他才術(shù)/未知何人誤有聞達(dá)/望放臣還/遂其私養(yǎng)/晉祖曰/朕自知卿//俄他人薦也/俄廢樞密院
C.辭曰/臣無(wú)他才術(shù)/未知何人誤有聞/達(dá)望放臣還遂其私養(yǎng)/晉祖曰/朕自知/卿非他人薦也/俄廢樞密院
D.辭曰/臣無(wú)他才/術(shù)未知何～誤有聞過(guò)望放臣還/遂其私養(yǎng)/晉祖曰/朕自知/卿非他人薦也/俄廢樞密院
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.顏衎曾因向符習(xí)進(jìn)獻(xiàn)賀禮而受到笞刑，但事后符習(xí)很后悔，又上表推薦他做觀察推官，暫且搪塞前面所做的事。
B.父親去世后，顏衍因母親年老需要侍候，上表辭官，不許;后又兩次上疏請(qǐng)求，最終得到皇帝褒獎(jiǎng)，與母親回家了。
C.顏衎擔(dān)任都官員外郎時(shí)，收到家信，得知父親生病，沒(méi)有奏報(bào)就棄官回家侍候老人，最后不再有當(dāng)官的想法。
D.顏衎曾因王峻的引薦而被重用，后又受到王峻的牽連而被罷官。最后退休回家，臨行時(shí)朝內(nèi)官員爭(zhēng)相為他送行。
第II卷 (非選擇題，共114分)
四、(24分)
13.把原文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)衎未領(lǐng)書(shū)，以故規(guī)行之，尋為吏所訟。(3分)
(2)詔惟辟召入幕如故，余從其請(qǐng)。(3分)
(3)服除，詔鄆州高行周津遣赴闕，衎辭以足疾，不至。(4分)
14.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成(1)～(2)題。
送魏萬(wàn)之京 李碩
朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。
關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。
(1)簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌頸聯(lián)的寫(xiě)景藝術(shù)。(4分)
(2)詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人哪些思想情感?清結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析。(4分)
15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜牧在《阿房宮賦》中用“_______，________，”兩句，告誡唐朝統(tǒng)治者要吸取秦人滅亡的教訓(xùn)，勿使后人再為此哀嘆。
(2)李賀在《雁門(mén)太守行》中從聲和色兩個(gè)方面勾畫(huà)了一幅激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，渲染了沉重，緊張，肅殺的氛圍的詩(shī)句是：“____________，____________。”
(3)一個(gè)人有道德才不會(huì)孤單，才會(huì)有志同道合的人與他為伴，正如《論語(yǔ)·里仁》篇所講的“____________，____________”。
五、(12分)
16。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?。使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(3分)
?、俅抻涝蠋熢谥鞒謺r(shí)這樣解釋道：語(yǔ)文的魅力就在于一個(gè)乞丐和一個(gè)詩(shī)人曬太陽(yáng)的感覺(jué)是不一樣的。語(yǔ)文是什么?②在物理學(xué)里，場(chǎng)是一個(gè)以時(shí)空為變量的物理量;而在語(yǔ)文課堂里，場(chǎng)是一個(gè)以時(shí)空為變量的生命量。語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我，語(yǔ)文素養(yǎng)的核心就在于閱讀。而且，我認(rèn)為，③因?yàn)橹袑W(xué)生的時(shí)間是緊張有序的，中學(xué)生的生活是單純而無(wú)干擾的。青春的空白期需要書(shū)籍來(lái)充實(shí)，養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣，這個(gè)時(shí)間很關(guān)鍵。
17.下面是“2016年杭州G20峰會(huì)”會(huì)徽的主體圖形，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。(5分)
注：G20(20國(guó)集團(tuán))是一個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作論壇，G20峰會(huì)旨在推動(dòng)已工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家之間進(jìn)行開(kāi)放深入的討論和研究，以尋求合作并促進(jìn)國(guó)際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。
18. 下面是某中學(xué)學(xué)生會(huì)向全校師生通報(bào)的廣播稿，請(qǐng)仔細(xì)閱讀、寫(xiě)出有問(wèn)題的句子編號(hào)，并修改。(4分)
自從①四川和貴州的部分地區(qū)發(fā)生②強(qiáng)烈地震以來(lái)，③我省各界對(duì)④震災(zāi)以后的人民的生活十分關(guān)心，積極開(kāi)展⑤賑災(zāi)活動(dòng)，捐款⑥累計(jì)已逾300萬(wàn)元之巨。⑦我校原來(lái)已經(jīng)捐款(包括捐贈(zèng)衣物折款)18萬(wàn)元，昨天又捐款12萬(wàn)元。⑧這些錢(qián)物已經(jīng)通過(guò)省有關(guān)部門(mén)轉(zhuǎn)送到了⑨災(zāi)區(qū)。
六、閱讀下面的文字，完成19～22題。(18分)
天火
阿來(lái)
多吉躍上那塊巨大的巖石，口中發(fā)出一聲長(zhǎng)嘯，立即，山與樹(shù)，還有冰下的溪流立刻就肅靜了。
巖石就矗立在這座山南坡與北坡之間的峽谷里。多吉站在巖石平坦的頂部。背后，是高大的喬木，松、杉、樺、櫟組成的森林，墨綠色的森林下面，苔蘚上覆蓋著晶瑩的積雪。巖石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封凍后，下泄不暢，在溝谷中四處漫流，然后又凝結(jié)為冰，把一道寬闊平坦的溝谷嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋了。溝谷對(duì)面。向陽(yáng)的山坡上沒(méi)有大樹(shù)，枯黃的草甸上長(zhǎng)滿枝條黝黑的灌叢。草坡上方，逶迤在藍(lán)天下的是積著厚雪的山粱。
多吉手中一紅一綠的兩面小旗舉起來(lái)，風(fēng)立即把旗面展開(kāi)，同時(shí)也標(biāo)識(shí)出自身吹拂的方向。他揮動(dòng)旗子的身姿像一個(gè)英武的。他口誦禱詞。多吉是在呼喚火之神和風(fēng)之神的名字。呼喚本尊山神的名字。他感覺(jué)到神靈們都聽(tīng)到了他的呼喚，來(lái)到了他頭頂?shù)奶炜?，他的眉宇間掠過(guò)淺淺的一點(diǎn)笑意。
他在心里默念：“都說(shuō)是新的世道，新的世道迎來(lái)了新的神，新的神教我們開(kāi)會(huì)，新的神教我們讀報(bào)紙，但是，所有護(hù)佑機(jī)村的舊的神啊，我曉得你們沒(méi)有離開(kāi)，你們看見(jiàn)，放牧的草坡因?yàn)檫@些瘋長(zhǎng)的灌木已經(jīng)荒蕪，你們知道，是到放一把火，燒掉這些灌木的時(shí)候了。”神們好像有些抱怨之聲。
多吉說(shuō)：“新的神只管教我們曉得不懂的東西，卻不管這些灌木瘋長(zhǎng)讓牧草無(wú)處生長(zhǎng)，讓我們的牛羊無(wú)草可吃。”
他嘆息了一聲，好像聽(tīng)見(jiàn)天上也有回應(yīng)他嘆息的神秘聲音，于是，他又深深嘆息了一聲，“所以，我這是代表鄉(xiāng)親們第二次求你們護(hù)佑。”他側(cè)耳傾聽(tīng)了一陣，好像聽(tīng)見(jiàn)了回答，至少，圍在巖石下向上仰望的鄉(xiāng)親們從他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在機(jī)村，也只有他才能得到神的回答。因?yàn)?，多吉一家，世代單傳，是機(jī)村的巫師，是機(jī)村那些本土神與人群之間的靈媒。平常，他也只是機(jī)村一個(gè)卑微的農(nóng)人。但在這個(gè)時(shí)候，他傴僂的腰背繃緊了，身材顯得孔武有力。他混濁的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡須也像荊刺一樣怒張開(kāi)來(lái)。
“要是火鐮第一下就打出了火花，”多吉提高了嗓門(mén)，“那就是你們同意了!”說(shuō)完這句話，他跪下了，拿起早就備好的鐵火鐮，在石英石新開(kāi)出的晶瑩茬口上蒙上一層火絨草，然后深深地跪拜下去。
“神靈啊!
讓鐵與石相撞，
讓鐵與石撞出星光般的火星，
讓火星燎原成勢(shì)，
讓火勢(shì)順風(fēng)燃燒，
讓風(fēng)吹向樹(shù)神厭棄的荊棘與灌叢，
讓樹(shù)神的喬木永遠(yuǎn)挺立.
山神!溪水神!
讓燒荒后的土地來(lái)年牧草豐饒!”
唱頌的余音未盡，他手中的鐵火鐮已然與石英猛烈撞擊。撞擊處，一串火星進(jìn)裂而出，引燃了火絨草，就像是山神輕吸了一口煙斗，青煙裊裊地從火絨草中升起來(lái)，多吉小心翼翼地捧著那團(tuán)升著青煙的火絨草，對(duì)著它輕輕而又深長(zhǎng)地吹氣，那些煙中便慢慢升起了一叢幽藍(lán)的火苗。他向著人群舉起這團(tuán)火，人群中發(fā)出齊聲的贊嘆。他捧著這叢火苗，通了靈的身軀，從一丈多高的巖石頂端輕盈地一躍而下，把早已備好的火堆引燃。
幾十支火把從神態(tài)激越莊嚴(yán)的人們手中伸向火堆，引燃后又被高高舉起。多吉細(xì)細(xì)觀察一陣，火苗斜著呼呼飄動(dòng)，標(biāo)示出風(fēng)向依然吹向面南朝陽(yáng)，因雜灌與棘叢瘋長(zhǎng)而陷于荒蕪的草坡，他對(duì)著望向他的人群點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“開(kāi)始吧。”
舉著火把的人們便沿著冰封峽谷的上下跑去。每個(gè)人跑出一段，便將火把伸向這秋冬之交干透的草叢與灌木，一片煙障席地而起，然后，風(fēng)吹拂著火苗，從草坡下邊，從冰封溪流邊開(kāi)始。升騰而上。剩下的人們，都手持撲火工具，警惕著風(fēng)，怕它突然轉(zhuǎn)向，把火帶向北坡的森林。雖然，溝底封凍溪流形成的寬闊冰帶是火很難越過(guò)的，但他們依然保持著高度的警惕。每一個(gè)人都知道，這火萬(wàn)一燃著了北坡上的森林，多吉蹲進(jìn)牢房后，也許就好多年出不來(lái)了。
就因?yàn)榉胚@把山火，多吉已經(jīng)進(jìn)了兩次牢房。
今天，上山的時(shí)候，他從家里把皮襖與毛毯都帶來(lái)了。有了這兩樣?xùn)|西壓被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起來(lái)了，引燃了那些荒蕪了高山草場(chǎng)的堅(jiān)硬多刺的灌叢，沿著人們希望它燒去的方向熊熊燃燒。來(lái)年，這些燒去了灌叢的山坡，將長(zhǎng)滿嫩綠多汁的牧草。
燒荒的滾滾濃煙升上天空，這大火的信號(hào)，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了幾個(gè)時(shí)辰，公安開(kāi)著警車就會(huì)出現(xiàn)在機(jī)村，來(lái)把多吉捕走。
(節(jié)選自《天火》，有刪改)
19.圍繞“天火”這一線索，請(qǐng)用簡(jiǎn)單的文字概括梳理小說(shuō)情節(jié)。(3分)
20.多吉呼喚神、跪拜神、喝頌詞，看似荒誕的細(xì)節(jié)在文中有何作用?(5分)
21.請(qǐng)依據(jù)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容，概括多吉這一形象。(4分)
22.文章結(jié)尾處，多吉和村民一起“引燃了那些荒蕪了高山草場(chǎng)的堅(jiān)硬多刺的灌叢”，一場(chǎng)“山火”蔓延，但小說(shuō)的題目是“天火”，為什么?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)
七、(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
當(dāng)一個(gè)玻璃杯中裝滿牛奶的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)：“這是牛奶”;當(dāng)它改裝菜油的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)：“那是菜油”;只有當(dāng)杯子空置時(shí)，人們才看到杯子，說(shuō)“那是一個(gè)杯子”。同樣，當(dāng)我們心中裝滿成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)的時(shí)候，就已經(jīng)不是自己了。人往往熱衰于擁有很多，卻往往難以真正地?fù)碛凶约骸?/p>
要求：①立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)，題目自擬;②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文;③不要套作，不得抄襲。
17年山東高考語(yǔ)文試題答案
1.C (A 佇zhu立B描摹D碑帖)
2.C (題材是文章領(lǐng)域內(nèi)容，體裁是表達(dá)形式。賦予，給予，寄托(重大任務(wù)、使命等);付與，拿出，交給。前者對(duì)象比較抽象，訴諸精神層面的;后者對(duì)象比較具體，或者交給某人。領(lǐng)略，了解事物情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味;領(lǐng)悟，偏重理解、體會(huì)。前者側(cè)重了解欣賞，后者側(cè)重體味其中深意。)
3.D (句號(hào)放在引號(hào)外面)
4.D (秀色可餐：一是指婦女姿色美麗誘人，二是形容自然景色優(yōu)美秀麗。A無(wú)獨(dú)有偶：雖然罕見(jiàn)，但是不只一個(gè)，還有一個(gè)成對(duì)。(多用于貶義)B“含英咀華”比喻細(xì)細(xì)琢磨，體味詩(shī)文的精華。此句講誘人欣賞風(fēng)景，不符此句語(yǔ)境。C不贊一詞：一言不發(fā)。應(yīng)為“不值一哂”)
5.B(A.搭配不當(dāng)。“降低”與“沖突”搭配不當(dāng)，可改為“減少”。C中途易轍。D句式雜糅。)
6.C(以偏概全，“都會(huì)”，原文為“很多時(shí)候”)
7.D(或然變必然。原文的意思是“‘梅花妝’這種妝扮相傳始自南朝”。)
8.B(曲解原意。前一句中的“眉黛”是用來(lái)表現(xiàn)女子的美貌動(dòng)人，后一句中的“眉黛”是用來(lái)寫(xiě)愁緒，體現(xiàn)女子的惆悵心理。)
9.C “嘉”，動(dòng)詞，贊美，贊許。“余嘉其能行古道”(韓愈《師說(shuō)》)
10.B均為“因?yàn)?rdquo;，介詞。A，分別為代詞和連詞，表假設(shè);C，分別為結(jié)構(gòu)助詞“的”和指示代詞“這”;D，分別為介詞表“被動(dòng)”和介詞，表對(duì)象，“對(duì)”“向”等。
11. B 辭曰：“臣無(wú)他才術(shù)，未知何人誤有聞達(dá)，望放臣還，遂其私養(yǎng)。”晉祖曰：“朕自知卿，非他人薦也，俄廢樞密院。”
12. C 應(yīng)是“擔(dān)任河陽(yáng)三城節(jié)度副使”。
13.(1)顏衎沒(méi)有接到書(shū)信，按照過(guò)去的規(guī)矩來(lái)做，不久被屬吏訴訟。
(2)(皇帝)下詔只有征召做幕賓的還和以往一樣，其余的都按顏衎的提議。
(3)守喪期滿，(皇帝)下詔讓鄆州的高行周資助遣送(顏衎)入朝，顏衎以腿腳有病為由推辭不去。
(“領(lǐng)書(shū)”“以”“為……所”“詔”“辟召”“從”“服除”“ 津遣”“赴闕”“辭”倒裝句式)
14.(1)擬人：樹(shù)色催寒，把樹(shù)人格化，不是寒氣使樹(shù)變色，葉零落，而是樹(shù)色把寒氣催趕而來(lái)。視聽(tīng)結(jié)合：樹(shù)色的變化，是從視覺(jué)入手;砧聲，是從聽(tīng)覺(jué)入手。想象：通過(guò)樹(shù)色、砧聲，渲染了凄涼、冷清的氛圍。(從煉字、虛實(shí)角度，言之成理亦可。答出兩點(diǎn)，且分析恰當(dāng)即可)
(2)離別的不舍、傷感;對(duì)朋友路途和京城生活的擔(dān)憂、關(guān)切;對(duì)朋友殷切的勉勵(lì)和囑托。(答出兩點(diǎn)，具體賞析即可)
15.(1)后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。
(2)角聲滿天秋色里，塞上燕(胭)脂凝夜紫。
(3)德不孤 必有鄰
16.示例：①語(yǔ)文的魅力在哪里?②語(yǔ)文是富有生命力的一個(gè)場(chǎng)③中學(xué)階段是人生最關(guān)鍵的讀書(shū)期/中學(xué)階段應(yīng)盡可能地多讀書(shū)。
17. 會(huì)徽，用(20根)線條，繪出一個(gè)橋形輪廓(1分)，同時(shí)輔以G20 2016 CHINA和篆刻隸書(shū)“中國(guó)”印章(1分)。橋梁寓意著G20已成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之橋、國(guó)際社會(huì)合作之橋、面向未來(lái)之橋。(1分，任意一條即可)(“線條形似光纖，寓意信息時(shí)代的互聯(lián)互通”亦可)圖案中G20的“O”體現(xiàn)了各國(guó)團(tuán)結(jié)協(xié)作共贏精神。(1分)中文印章彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與英文CHINA相呼應(yīng)。(1分)
18. ①改成四川和貴州兩省的部分;④震災(zāi)和⑤賑災(zāi)同音異義，改成“地震災(zāi)害”;⑥“累計(jì)已逾300萬(wàn)元之巨”中“逾”不通俗，“300萬(wàn)元之巨”為書(shū)面語(yǔ)，改成“累計(jì)超過(guò)300萬(wàn)”;⑦“(包括捐贈(zèng)衣物折款)”，廣播稿不能用括號(hào)說(shuō)明或注釋，改成“我校以捐款18萬(wàn)元，其中包括捐贈(zèng)衣物折款，”
19.祈火——引火——放火
20.塑造多吉和村民的形象，呼喚神、跪拜神、唱頌詞點(diǎn)明了多吉巫師的身份(1分);將他對(duì)大自然的敬畏、虔誠(chéng)的信仰及敢于改變現(xiàn)實(shí)困境的責(zé)任感表現(xiàn)出來(lái)，也借此展現(xiàn)了村民的質(zhì)樸(1分);照應(yīng)了題目“天火”(1分);推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展(1分);為小說(shuō)增添了神秘感和莊嚴(yán)感(1分);并暗示了主題(1分)。
21.出身卑微、勤勞善良、安天知命、信仰虔誠(chéng)、有責(zé)任感、舍己為人等(答出四點(diǎn)即可)
22.①多吉向火神、風(fēng)神、山神祈禱，經(jīng)由神靈同意“借來(lái)天火”。②與小說(shuō)中長(zhǎng)嘯、對(duì)神靈的呼喚和跪拜、唱頌詞、祈火、放火等一系列細(xì)節(jié)描寫(xiě)相契合，借“天火”來(lái)表現(xiàn)多吉和村民對(duì)大自然敬畏、虔誠(chéng)的共同心理及改變現(xiàn)實(shí)困境的渴望。③暗示著小說(shuō)的主題：既要敬畏大自然，同時(shí)對(duì)違背自然規(guī)律的做法要勇于改變，勇于從實(shí)際出發(fā)承擔(dān)責(zé)任，天與人是和諧共處的。(每點(diǎn)2分)
【參考譯文】
顏衎，字是祖德，兗州府曲阜人。小時(shí)候?qū)W習(xí)刻苦，研讀《左氏春秋》。五代時(shí)梁朝龍德年間科舉考試及第，脫去布衣，開(kāi)始進(jìn)入仕途，擔(dān)任北海主簿，靠政績(jī)而聞名。五代時(shí)后唐天成年間，顏衎做鄒平縣令。符習(xí)當(dāng)初鎮(zhèn)守天平，用書(shū)信告訴所轄城邑的官員不要聚斂財(cái)物作為賀禮。顏衎沒(méi)有接到書(shū)信，按照過(guò)去的規(guī)矩來(lái)做，不久被屬吏訴訟。符習(xí)立刻召來(lái)顏衎用鞭子打了他，幕僚和下屬都認(rèn)為是羞辱了正直的人，符習(xí)很后悔，立即上書(shū)推薦顏衎做了觀察推官，暫且搪塞前面所做的事。長(zhǎng)興初年，皇上下令任命顏衎做太常博士，符習(xí)極力上奏挽留顏衎。符習(xí)退休，顏衎也回家奉養(yǎng)雙親。
不多久，房知溫鎮(zhèn)守青州，又征召顏衎做了幕僚。房知溫陰險(xiǎn)固執(zhí)，聚斂的財(cái)物多是違法的，顏衎常常極力勸諫，不考慮后果。晉祖進(jìn)入洛陽(yáng)，房知溫依仗兵力強(qiáng)而非常傲慢，顏衎勸說(shuō)他向晉祖進(jìn)貢。房知溫能有好的結(jié)局，全是顏衎的功勞。房知溫的兒子不聰明，顏衎勸說(shuō)他們用十多萬(wàn)的家財(cái)獻(xiàn)給晉祖。晉祖很贊賞他們，這也是顏衎的功勞。不久顏衎被提拔為都官員外郎，充任東都留守判，后改任河陽(yáng)三城節(jié)度副使，管理州中事務(wù)。過(guò)了半年，收到家中的書(shū)信，得知父親在青州身患重病，顏衎沒(méi)有奏報(bào)就辭去官職回家侍候父親，不再有當(dāng)官的想法。過(guò)了一年多，父親病得不能起床，顏衎親自捧屎捧尿，從沒(méi)有一點(diǎn)倦怠。晉祖聽(tīng)說(shuō)后，召他為工部郎中，接連派使者催促他到朝廷，顏衎推辭說(shuō)“我沒(méi)有其他才能，不知道什么人誤傳讓您聽(tīng)說(shuō)。希望能讓我回家，遂了我奉養(yǎng)雙親的愿望。”晉祖說(shuō)：“我本來(lái)就了解你，不是其他人推薦的。”不久廢除了樞密院，憑著原來(lái)的官職參加朝會(huì)。過(guò)了一年，又上書(shū)請(qǐng)求回家侍奉雙親，被授予青州行營(yíng)司馬。后父親去世，非常哀痛。不久又被召做了駕部郎中、鹽鐵判官。以母親年老為由懇請(qǐng)辭官，晉祖下詔讓他保有現(xiàn)在的官職。開(kāi)運(yùn)末年，授予左諫議大夫，暫且代管河南府，又拜為御史中丞。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂之后，朝廷中綱紀(jì)混亂，顏衎執(zhí)政卻很有神采。曾經(jīng)進(jìn)言說(shuō)：“剛出任御史的人，又接著兼任邊遠(yuǎn)州郡的幕賓佐吏，再有因?yàn)閭€(gè)人的原由和小事請(qǐng)求到外地任職，州郡中缺少參拜的禮節(jié)，進(jìn)出沒(méi)有風(fēng)紀(jì)法度，擔(dān)心會(huì)漸漸地讓各地州郡輕視，百官失去了遵循的標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)求從今以后各藩鎮(zhèn)的幕僚不能擔(dān)任御史以上的官職;即使是親王和宰相出鎮(zhèn)，也不能奏請(qǐng)出任幕賓。不是接受皇帝命令下去巡查，不得擅自出京，從此不能管理雜務(wù)。”下詔只有征召做幕賓的還和以往一樣，其余的都按顏衎的提議。又上表請(qǐng)求回家奉養(yǎng)老母，被改任戶部侍郎。顏衎堅(jiān)決請(qǐng)求辭官，皇帝下詔贊揚(yáng)了他，然后顏衎與母親回到老家。
五代漢朝乾祐末年，顏衎母親去世。守喪期滿，皇帝下詔讓鄆州的高行周資助遣送顏衎入朝，顏衎以腿腳有病為由推辭不去。周朝廣順初年，起用他做尚書(shū)右丞，不久做了端明殿學(xué)士。周太祖征討兗州時(shí)，駐軍城下，派顏衎前去曲阜到孔廟祭祀。攻克兗州后，讓顏衎暫且管理兗州。太祖回朝后，又讓顏衎暫時(shí)管理開(kāi)封。當(dāng)時(shí)王峻把持朝政，顏衎和陳觀都是由王峻推薦的。等到王峻倒臺(tái)，陳觀貶官，顏衎被免去其他職務(wù)，只任兵部侍郎一職。顯德初年，上書(shū)請(qǐng)求辭官，又任命他為工部尚書(shū)，退休后回到家鄉(xiāng)，朝廷官員都到京城門(mén)外給他送行，達(dá)官貴人很多，當(dāng)時(shí)的人們都認(rèn)為他很榮耀。建隆三年春天，死在家中，享年七十四歲。
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