高職高考沖刺語文試卷1及答案

時間：2017-08-31 14:04:47 劉惠25由分享

　　高考拼火力，備考拼耐力，考場很暴力，考生有魄力，讀書有動力，記憶很苦力，分數(shù)很給力，報考無壓力。祝高考成功!下面是學習啦小編為大家推薦的高職高考沖刺語文試卷1，僅供大家參考!

　　高職高考沖刺語文試卷1

　　第Ⅰ卷閱讀題(共70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)

　　言諫制度在周取代殷之后就建立起來了。如果說《尚書•無逸》中周公對成王的告誡只是訓誥之辭，那么，《逸周書•皇門解》載周公對群臣所說之辭就已經(jīng)有了制度性安排。在《大匡解》里，周公不僅主動要求“冢卿、三老、三吏、大夫”對如何應對災荒提出意見和建議，而且要求他們幫助自己去考察官吏、了解民情，如實報告，甚至規(guī)定了他們履職“告于廟”即向宮中報告的時間。這就將“獻言”上升到了社會政治制度的層面。

　　周代言諫制度對周人的政治生活產(chǎn)生了重大影響，邵公諫厲王止謗時提到 “天子聽政，使公卿至于列士獻詩”，師曠也有“瞽為詩”之說，說明周代言諫制度中有“獻詩”作為諫言的制度性安排，進入周代體制內(nèi)的詩歌生產(chǎn)和消費是一種職務行為。

　　據(jù)《左傳•昭公十二年》載：“昔穆王欲肆其心……祭公謀父作《祈招》之詩，以止王心”這可算是公卿列士獻詩以補王政的一個實例。現(xiàn)存《詩經(jīng)》中西周詩歌有主名或能落實主名的詩歌都是貴族所作，且都可以作為諫言來理解，證實了“公卿至于列士獻詩”之可信。

　　現(xiàn)傳本《詩經(jīng)》中有詩歌就是諫言的內(nèi)證。如《大雅•民勞》云“王欲玉女，是用大諫”，不僅這些“刺”詩是諫言，頌美詩也同樣可以理解為諫言。如祭公謀父諫穆王的《祈招》詩就內(nèi)容來看，如果沒有《左傳》提示，我們一定以為它只是頌美詩，不會認為是諫詩。

　　出現(xiàn)如此巨大的認識反差，關鍵是對于諫言的理解。今人以為諫言一定是批評性意見，不能用贊美之詞，但古人并不這么理解。古人所謂美頌，不是阿諛奉承，而是樹立一個正面人物典型，讓君主去學習他們;或者描繪出一種美政理想，要君主去仿效。周公對成王頌美文王、武王的其他詩篇均可這樣理解，祭公謀父的《祈招》詩也可這樣理解。事實上，古人正是這樣理解《詩經(jīng)》的。如《詩大序》云：“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。” 這里雖是對《風》的解釋，但其精神也適用于《雅》和《頌》。

　　當然，周代言諫制度對詩歌發(fā)展的影響并不僅限于社會上層，它其實已深入到社會下層，西周實行過的采詩之制，就是言諫制度的一部分。

　　周代言諫制度除有采詩、獻詩等制度安排外，還有獻書的制度安排。邵公所云“史獻書”，師曠則云“史為書”，強調是史官之職責。而“史獻書”和“列士獻詩”一樣，其實都是周代言諫制度的題中之義。

　　周代史官有記錄周代時事之責，《尚書•周書》載周公告誡成王：“我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷。”周代史官之所以要記錄整理《虞書》《夏書》《商書》，其根本原因即在于此。《逸周書•史記解》記有穆王要求三公將前代敗亡的歷史教訓作為鑒戒，“朔望以聞”，便可以印證周公所倡導的這種“史鑒”已經(jīng)成為制度。

　　春秋后期，諸子崛起，子書實為史書之旁衍，諸子“上說”也有“史獻書”之遺意。老子本為“周守藏室之史”，其所著也是政教之諫言。孔子雖不是史官，其編撰《春秋》，代行史官之責，也有以史為鑒之意;其一生活動都以政教為中心。到戰(zhàn)國諸子，盡管他們所進諫的已經(jīng)不是天子而是諸侯，甚至是卿大夫，但政教諫言的思想內(nèi)涵和精神氣質仍然是與史官一脈相承的。

　　(選自《光明日報》，有刪改)

　　1.下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )

　　A.《尚書•無逸》中周公對成王的告誡尚不能看作是周代言諫制度已經(jīng)建立的佐證因素，這些訓誥之辭還沒有在諫言制度上作出安排。

　　B.依據(jù)《大匡解》記載，周公曾要求朝中各級臣子對如何應對惡劣環(huán)境提出諫言，而且對諫言的內(nèi)容、提出時間作了一定的規(guī)定。

　　C.周代言諫制度多種多樣，除了有采詩之制、獻詩之制度外，還有獻書的制度安排，周代后期的子書可看作是“史獻書”的發(fā)展。

　　D.春秋后期，諸子進諫的對象雖然發(fā)生了一定的變化，但政教諫言的思想內(nèi)涵和精神氣質卻還是與史官一脈相承的。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A.現(xiàn)傳本《詩經(jīng)》中能找到主名的詩歌都是貴族所著，這些詩歌內(nèi)容都應當被當作諫言來對待，而不能作為頌美詩理解。

　　B.《詩大序》中對“風”有明確的定義，它對上有“諫、刺”的作用，對下有“教化”的作用，這同樣適用于《雅》和《頌》。

　　C.周代史官有記錄周代時事之責，將前代敗亡的歷史教訓作為鑒戒，是他們記錄整理《夏書》《商書》《尚書》等古籍的目的之一。

　　D.孔子不是史官，雖然沒有“史鑒”的義務，但他確實是代行了史官之責，其所編撰的《春秋》也有“以史為鑒”的內(nèi)容。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )

　　A.《逸周書•皇門解》《大匡解》等大量的典籍資料說明，言諫制度不僅在周已經(jīng)建立起來了，而且還有了具體的措施體現(xiàn)。

　　B .邵公進諫厲王時曾諫言天子要讓公卿、列士等“獻詩”，廣開言路，說明在周代，對公卿、列士這些官員群體有“獻詩”這一職務要求。

　　C.祭公謀父的《祈招》詩，通過描繪美好的內(nèi)容來讓周穆王去學習仿效，達到諷諫的目的，這種美頌之詞也是諫言的一種。

　　D.周代言諫制度對我國古代文學發(fā)展影響頗大，無論是詩歌的發(fā)展，還是史書、子書等文學的發(fā)展都曾受其影響。

　　(二)實用類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分)

　　我是時代的幸運兒

　　王大珩

　　我的小名叫膺東，生于1915年。那年的大事是日本帝國主義侵略中國，趁第一次世界大戰(zhàn)之機，日本帝國主義向袁世凱政府提出旨在獨占中國的秘密條款——“二十一條”。5月7日日本提出最后通牒。25日袁世凱在北京簽訂了喪權辱國的《關于南滿洲及東部內(nèi)蒙古之條約》《關于山東之條約》。當時激起全國人民大規(guī)模的反日愛國運動，把5月7

　　日稱為“國恥紀念日”。父親因此給我起了“膺東”這個小名，寓意是滿腔義憤打擊東洋——日本帝國主義。

　　我出身于知識分子家庭，父親在上世紀初曾留學日本，是早期的地球物理和氣象學家。母親極其重視對子女的教育。在軍閥混戰(zhàn)的時代，欠發(fā)工資，家里一直過著清貧的生活。

　　父親看我有點靈氣，從小就引導我學，激發(fā)我愛科學的興趣。記得在我很小的時候，當看到筷子半截斜插入水杯中，出現(xiàn)撓折現(xiàn)象時，父親就指出，這叫折光現(xiàn)象;在小學時，父親就帶我去看他親自做地磁觀測;在初中時，帶我進行氣象觀測實習。在父親的教育輔導下，我超前學完了中學數(shù)學和微積分。

　　1932年，我考入清華大學物理系。在葉企孫、吳有訓、周培源等名師的教育熏陶下，不僅學到了科學知識，而且學會了從事科學工作的思想方法，更重要的是長輩們的道德為人、愛國思想、對事業(yè)嚴肅認真負責的態(tài)度和進取精神。

　　在留學英國期間，我有很長一段時間過著幾乎是工人和被雇傭者的生活，有機會洞察資本主義世界的形形色色。交往過德高望重的學者教授，也見到過市儈氣十足的學術人物。同時還體會到一些處世之道，即只有通過自己的鉆研實踐，才能成為知識里手;只有做出貢獻，并爭取出人頭地，才能被同行看得起，才能交上朋友，并在學問知識上得到互益。同時也理解到，在解決問題時，如何分清主次，洞察現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)分析問題而不受陳規(guī)約束，這也是科學發(fā)展和前進所必行的。這些思想上的認識和收獲，對我在新中國成立以來所從事的各項工作，都起了一定的作用。

　　1948年，我回到了日夜思念的祖國，正值國民黨政權即將垮臺的時候，經(jīng)濟上通貨膨脹到天文數(shù)字。當時，英國的公司曾打電報來，歡迎我再回公司任職。與此同時，吳有訓老師通過地下黨組織，引導我到解放區(qū)去創(chuàng)辦大連大學。在這截然不同的兩條道路上，我選擇了到解放區(qū)的道路，我的路子走對了。

　　在黨的培養(yǎng)下，我對馬克思主義有了初步的認識，更加理解了上層建筑要與經(jīng)濟基礎和生產(chǎn)實踐相適應的道理;要樹立革命的人生觀;并深感由于專業(yè)決定，個人的知識能力是有限的，事業(yè)要靠群策群力來完成。

　　這些思想引導我努力做到先公后私，不計個人名利，愛惜人才，培養(yǎng)后進，團結協(xié)作，以及順應實際情況，因勢利導等，同時也要敢于向錯誤做斗爭。在多年的實踐中，我認為一個人的機遇，是靠主觀和客觀多方面條件促成的。值得一提的是還有一個和諧的家庭因素。1994年，我榮獲何梁何利科學成就首屆大獎，在頒獎大會上致辭中曾談到，我所取得的成就，主要是同志們集體智慧的體現(xiàn)，同時還因為我的夫人在生活上和健康上對我的精心照顧，以及在教育、培養(yǎng)子女方面承擔了主要家庭責任，使我得以全心致力工作。

　　現(xiàn)在我已年逾八旬，身體還算健康，愿以喜看祖國日益昌盛，迎接21世紀的欣喜心情，繼續(xù)貢獻我的微薄之力。

　　我是時代的幸運兒!

　　(選自《中國工程院院士自述》，有刪改)

　　4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )(3分)

　　A.王大珩出生于日本帝國主義加緊侵略中國的年份，小名叫“膺東”，這起名體現(xiàn)了他父親的愛國思想，也說明王大珩從小深受愛國思想的影響。

　　B.王大珩出身于知識分子家庭，他父母親都非常重視對子女的教育，受到優(yōu)良的家庭教育熏陶的他，為日后成為著名物理學家打下了基礎。

　　C.日夜思念祖國的王大珩，在國民黨政權即將垮臺的時候回到祖國，便主動要求到解放區(qū)創(chuàng)辦大學，后來他認為自己的路子走對了。

　　D.在多年的實踐中，王大珩認為一個人的機遇，是靠主觀和客觀多方面條件促成的，也包括家庭因素這樣的客觀條件，他認為自己是時代的幸運兒。

　　5.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)?兩項是( )(5分)

　　A.王大珩的父親曾留學日本，是早期的地球物理和氣象學家，在國內(nèi)工作且有不低的收入，這為王大珩的求學提供了優(yōu)裕的物質條件。

　　B.王大珩的父親善于激發(fā)小孩愛科學的興趣，當童年的王大珩看到插入水杯中的半截筷子出現(xiàn)撓折現(xiàn)象時，曾告訴王大珩，這是折光現(xiàn)象。

　　C.在留學英國期間，王大珩所學到的知識超過了他在清華大學所學到的，并對他以后所從事的各項工作，所起的積極作用也更大。

　　D.作為杰出人才的王大珩回國后，英國公司打電報來，歡迎他再回公司任職，可王大珩明確拒絕了英國公司的邀請，這體現(xiàn)了一位愛國科學家的本色。

　　E.在王大珩看來，由于受專業(yè)限制，個人的知識能力是有限的，事業(yè)要靠團結協(xié)作來完成，還要順應實際情況，因勢利導，并敢于向錯誤做斗爭。

　　6.除學習科學知識外，王大珩的思想認識有若干次大提升，請結合內(nèi)容簡要分析。(4分)

　　(三)文學類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成7—9題。(14分)

　　眼鏡

　　老舍

　　宋修身有對兒近視鏡，可除讀書時不戴。他正往學校里走，這回，眼鏡盒子是卷在兩本厚科學雜志里。本打算把盒子放在袋里，可身上各處的口袋都沒空：筆記本，手絹，鉛筆，橡皮，兩個小瓶，一塊吃剩的餅，占住了地盤。一拐彎，碰上了個同學，他站住說了幾句。來了輛汽車，他本能地往里手一躲，本來沒有躲的必要，可眼力不濟，于是把鼻子按在墻上。汽車和朋友都過去了，他緊趕了幾步，怕遲到。

　　走到了校門，一摸，眼鏡盒子沒啦!

　　登時頭上見了汗，抹回頭去找，哪里有影兒。拐彎的地方，老放著幾輛洋車。問拉車的，他們都說沒見，好像他們也都是近視眼。又往回找到校門，只摸了兩手的土。心里別扭透了!掏出那塊干燒餅狠命地摔在校門上。假如口袋里沒這些零碎?假如不是遇上那個臭同學?假如不躲那輛闖喪的汽車?巧!越巧心里越堵得慌!定是被車夫拾了，瞪著眼不給，什么世界!天天走熟了的路，掉了東西會連告訴一聲都不告訴，而撿起放在自己的袋里?一對近視鏡有什么用?

　　宋修身的鼻子按在墻上的時候，眼鏡盒子落在墻根。車夫王四看見了，本想告訴一聲，可是一看是“他”：一年到頭老溜墻根，沒坐過一回車。話到了嘴邊，又回去了。他順手撿起盒子，放在腰中。拾了就是拾了，活該。

　　宋修身往回走，王四到個僻靜地方放下車，掏出盒子，好破的盒子;打開，鏡子真臟;自己戴了戴，戴不上。王四的心涼了，早知道還給那個溜墻根的學生呢!也許倒能得幾毛錢的報酬。

　　眼鏡丟了以后，他來到教室。雖坐在前面，黑板上的字還是模糊不清。越看不清，越用力看;下了課，腦袋直抽著疼。他越發(fā)心里堵得慌。第二堂是算術習題。他把眼差不多貼在紙上，算了兩三個題，他的心口直發(fā)癢，腦門非常的熱。他好像把自己丟失了。平日最歡喜算術，現(xiàn)在他看著那些字碼心里起急。心中熟記的那些公式，都加上了點新東西——眼鏡，汽車，車夫。公式和懊惱攙雜在一塊，把最喜愛的一門功課變成了最討厭的一些氣人的東西。他不能再安坐在課室里，他想跑到空曠的地方去嚷一頓才痛快。平日所不愛想的事，例如生命觀等，這時候都在心中冒出來。

　　一個破近視鏡，拾去有什么用?可是竟自拾去!經(jīng)濟的壓迫，白拾一根劈柴也是好的。不怨那個車夫了。雖然想到這個，心中究竟是難過。今天的功課交不上，明天當然還是頭疼。配鏡子去，做不到。今天，算術的公式好像給它們勻出來點地方。他想不出一個辦法，他頭一次覺得生命沒著落，好像一切穩(wěn)定的東西都隨著眼鏡丟了，眼前事事模糊不清。他不想退學，也想不出繼續(xù)求學的意義。

　　第二天，他沒去上課，王四沒等到那個近視眼。要收車時，小趙來了，他家開著個小雜貨鋪，他的父親戴平光的眼鏡。王四想起來了：“小趙，給你這個。”從車箱里把眼鏡找出來：“別看盒子破，里面有好玩藝兒。”小趙一見眼鏡，“掌柜的”在心中放大起來。果然是體面的鏡子，比父親的還好。戴上試試，不行，“這是近視鏡，戴上發(fā)暈!”“戴慣就好了，”王四笑著說。小趙覺得不上算，可是又真愛眼鏡。試著走了幾步，摘下來，看看大家。大家都覺得戴上鏡子確是體面。王四領著頭說：“真有個樣兒!送給你的，我拿著沒用。等過二年，你的眼神不足了，再戴也就合適了。”

　　“送給我的?”小趙釘了一句。“真送給你!”

　　小趙把眼鏡放在盒子里，走開。走了幾步，又把盒子打開?；仡^看了看，拉車的們并沒把眼看著他。把鏡子又戴上，眼前成了模糊的一片?？墒遣豢像R上摘下來——戴慣就好了。他覺得王四的話有理。有眼鏡不戴，心中難過。況且掌柜們都必須戴鏡子的。眼鏡，手表，再安上一個金門牙;南崗子的小鳳要不跟我才怪呢!剛一拐彎，猛地聽見一聲喇叭。他看不清，不知往哪面兒躲。他急于摘鏡子……

　　學校附近，這些日子了，不見了溜墻根的近視學生，不見了小趙，不見了王四。

　　(有刪改)

　　7.下列對小說相關內(nèi)容與藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検? )(3分)

　　A.第一段寫宋修身“身上各處的口袋都沒空”、拐彎處和同學交談，本能地躲避汽車，“緊趕了幾步，怕遲到”，這都是為下文丟失眼鏡設置懸念。

　　B.第三段主要采用心理描寫和動作描寫，形象地寫出了宋修身丟失眼鏡之后的自責和對他人的譴責心理，也寄寓了作者對宋修身的同情。

　　C.最后一段耐人尋味，含蓄地交代了三個人物的不同結局，宋修身因丟失眼鏡而退學，小趙被車撞了，而王四則因愧對宋修身而不再拉車了。

　　D.小說語言形象通俗，有的頗有地方特色，如“老溜墻根”、“真有個樣兒”等;有的不乏幽默，如“等過二年，你的眼神不足了，再戴也就合適了”等。

　　8.“眼鏡”在文中有何作用?請簡要分析。(5分)

　　9.作者通過刻畫宋修身、王四、小趙等形象，分別揭示出了怎樣的人性弱點?請結合文本簡要分析。(6分)

　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。(19分)

　　王罕字師言，以蔭知宜興縣?？h多湖田，歲訴水，輕重失其平。罕躬至田處，列高下為圖，明年訴牒至，按圖示之，某戶可免，某戶不可免，眾皆服。西方用兵，仍年科箭羽于東南，價踴貴，富室至豫貯以待鬻。罕白郡守倍其直市之，而令民輸錢。旁州聞之，皆愿如常州法。累遷戶部判官。修太宗別廟，中貴人大慮材，將一新之。罕白是特歲久丹漆黯暗，但當致飾耳，榱櫨皆如故，唯易一楹，省緡錢十萬。出為廣東轉運使。儂智高入寇，罕行部在潮，廣州守仲簡自圍中遣書邀罕，罕報曰：“吾家亦受困，非不欲歸，顧獨歸無益，當求所以相濟者。”遂還惠州。州之惡少年正相率為盜，惠人要罕出城，及郊，遮道求救護者數(shù)千計。罕擇父老可語者問以策，曰：“吾屬皆有田客，欲給以兵，使相保聚。”罕曰：“有田客者如是，得矣，無者奈何?”乃呼耆長發(fā)里民，補壯丁。募有方略者，許以官秩、金帛，使為甲首。久之，無至者。有婦人訴為仆奪釵珥，捕得之，并執(zhí)奪攘者十八輩，皆梟首決口置道左，傳曰：“此耆長發(fā)為壯丁不肯行者也。”觀者始有怖色。乃簡卒三千，順流而下。將至廣，悉眾登岸，營于南門。智高臨觀，相去三十步，見已嚴備，不敢犯。罕徐開門而入，智高遂解去。徙知潭州。為政務適人情，不加威罰。有狂婦數(shù)訴事，出言無章，卻之則勃罵，前守每叱逐之。罕獨引至前，委曲徐問，久稍可曉。乃本為人妻，無子，夫死，妾有子，遂逐婦而據(jù)家資，屢訴不得直，因憤恚發(fā)狂。罕為治妾而反其資，婦良愈，郡人傳為神明。監(jiān)司上治狀，敕書褒諭，賜絹三百。徙知明州，以光祿卿卒，年八十。

　　(節(jié)選自《宋史•王罕傳》)

　　10.下列對加點詞的解釋，不正確的一項是( )

　　A.仍年科箭羽于東南科：征收

　　B.罕報曰報：上報

　　C.乃簡卒三千簡：挑選

　　D.出言無章章：條理

　　11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )

　　A.別廟，指皇家于太廟之外另立的用于供奉先祖牌位的家廟。

　　B.緡錢，指以千文結扎成串的銅錢，漢代作計算稅課的單位。后泛指稅金。

　　C.轉運使，指主管運輸事務的最高中央行政官職，后來權力有所分散。

　　D.屬，用在人稱代詞后表復數(shù)，類似的詞語還有“輩、等、曹、儕”等。

　　12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )