高考語文題目2017全國卷1及語文期中檢測試卷

時間：2017-08-31 13:47:18 劉惠25由分享

　　高考時要放輕松,把它當做一次練習，一次匯百萬人參加的一次練習即可。祝高考成功!下面是學習啦小編為大家推薦的高考語文題目2017全國卷1，僅供大家參考!

　　語文期中檢測試卷

　　第Ⅰ卷閱讀題(共70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(一)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)

　　江南文化的特性是在與北方文化以及與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來的。江南文化是一種詩性文化，主要體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美，與放達沉穩(wěn)的現(xiàn)實訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛，“越名教而任自然”，從而自晉室南渡以來逐漸占據(jù)了中國文化的制高點。

　　江南文化給予歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受。陳望衡在《江南文化的美學品格》中認為，“江南概念主要是審美的。江南文化從主調來看，是一種審美文化”。這真正抓住了江南文化的審美和詩性本色。美國學者費正清認為，中原體制文化的大傳統(tǒng)和東南沿海地區(qū)相對自由的小傳統(tǒng)構成了中國文化的某種張力，促進了中國文化在互補中的發(fā)展。而江南文化就處于費正清所說的東南沿海地區(qū)的核心地帶。

　　這種相對自由的文化小傳統(tǒng)自宋代以來一直處在引領中國教育、文化和經(jīng)濟的地位，到明清時期達到高峰。如有清一代，全國共產(chǎn)生(文)狀元115名，江南文化圈所屬三省(蘇、浙、皖)的狀元數(shù)為78名，占全國的67.83%。這些數(shù)據(jù)說明，到清代時，江南在文化教育方面已遠遠領先于其他地方。這些狀元以及出身此地的進士大多進入中國的政治領域，同時他們在經(jīng)濟領域亦叱咤風云。

　　這種重學崇文的傳統(tǒng)影響所及，到晚清和民國，蘇浙兩省的現(xiàn)代文學家可謂燦若群星。如魯迅、茅盾、郁達夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文學家。江南文化自古迄今所形成的底蘊和特色，也深刻地滲透進了當代中國先鋒文學家，尤其是那些出生在江南文化圈的先鋒作家的骨髓當中。

　　首先，江南文化培育出了中國獨特的文學信仰維度。這種信仰滲透進先鋒文學家的血液中便引發(fā)了當代先鋒文學的持續(xù)發(fā)展和深化。在20世紀80年代中后期，先鋒文學在全國有遍地開花之勢，各地不少作家都進行過先鋒實驗性寫作，但時至今日大多已偃旗息鼓。而成長于江南文化圈的先鋒作家如蘇童、格非、葉兆言、余華、王安憶等，創(chuàng)作勢頭仍然不減，且先鋒性顯明。

　　這是一種基于對文學的信仰所帶來的執(zhí)著，這種信仰來源于對江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷。江南迷離的山水和氤氬的煙樹，溫和的氣候與魚米之多，構成了這種準宗教氛圍的外在地理和風物條件。在對文學的追求中，自古以來的江南文化漫透著不同于北方的灑脫和空靈，那些生息于此的當代先鋒文學家們同樣承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。

　　其次，先鋒文學在實驗沖動過后仍然富有活力地涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀作家和作品，這得力于江南文化在當代的精神積淀。這種積淀體現(xiàn)在構思、語言、意象、敘事等諸多方面，這些都折射出了江南文化的影子，都帶有鮮明的江南風物特點。然而，這種風物是以與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)出來的。

　　先鋒文學的中堅力量正是那些至今堅持先鋒寫作的文學家特別是小說家。他們大多棲居在江南的城市里面，以最新潮的姿態(tài)和話語方式傳達出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。如此看來，中國先鋒文學應擁有更加奪目的未來。

　　(選自《中國社會科學報》)

　　1.下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)

　　A.富有飽滿的感性審美，與放達沉穩(wěn)的現(xiàn)實訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是作為詩性的江南文化的主要表現(xiàn)。

　　B.費正清認為，江南文化是一種審美文化，它與中原體制文化的大傳統(tǒng)構成了中國文化的某種張力，促進了中國文化在互補中的發(fā)展。

　　C.江南文化自古以來所形成的底蘊和特色，孕育了蘇浙一代燦若群星的現(xiàn)代文學家，也促成了中國先鋒文學的誕生。

　　D.當代先鋒文學的小說家們大多棲居在江南的城市里面，他們以最新潮的姿態(tài)和話語方式傳達出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)

　　A.江南文化給予了歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受，它以柔克剛，自晉室南渡以來逐漸占據(jù)了中國文化的制高點。

　　B.江南文化影響深遠，自宋代以來就引領中國的教育、文化和經(jīng)濟發(fā)展，它對中國的政治與經(jīng)濟作出了重大貢獻。

　　C.對江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷，對文學的信仰的執(zhí)著，是當代先鋒作家創(chuàng)作勢頭不減，仍然保持先鋒性的原因。

　　D.江南文化因江南迷離的山水和氤氬的煙樹、溫和的氣候與魚米之多，而顯得灑脫和空靈，留給了當代先鋒文學家一筆精神財富。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

　　A.江南文化處于東南沿海地區(qū)的核心地帶，相對自由，“越名教而任自然”，在與北方的倫理文化的抗衡中，成為中國的主流文化。

　　B.中國獨特的文學信仰，深刻地滲透了先鋒文學家的血液當中，促使中國當代先鋒文學由偃旗息鼓到先鋒性特征明顯。

　　C.當代江南優(yōu)秀作家的作品，無論在構思、語言、意象，還是敘事等方面，都折射出江南文化的影子，具有鮮明的江南風物特點。

　　D.先鋒作家的作品習慣用與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)江南風物特點，它將創(chuàng)造出中國先鋒文學更加奪目的未來。

　　現(xiàn)代文閱讀(二)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。(12分)

　　“一代演員”于是之

　　我記得十年前的一天，于夫人李曼宜大姐突然打來電話，告知老于病危。我立即趕到醫(yī)院，與李大姐一起商量善后。我提了個建議：在送遺體火化前，先將靈車開到首都劇場門前停留五分鐘，讓老于與他心愛的劇場告別。

　　但天佑是之，他奇跡般地逃過一劫，不過身體每況愈下。然而，李大姐是堅強的。她1月20 日晚七時許打來電話，平靜地對我說：“老于今天下午5時19分走了，已經(jīng)商定不去八寶山，就照你的建議，24日火化前先把靈車開到人藝轉一圈，讓老于與劇場告別。”

　　于是之和首都劇場，但愿這能成為一個讓一代代戲劇人感奮的戲劇童話。清華的梅校長有言：“大學非大樓之謂也，而是大師之謂也。”劇場何嘗不是如此!

　　2006年5月16日，香港話劇團在首都劇場演出《傾城之戀》，演完謝幕，劇團藝術總監(jiān)毛俊輝動情地在臺上對觀眾說：“香港話劇團能在首都劇場演出，深感榮耀，因為偉大的于是之、朱琳、英若誠曾在這個舞臺上獻藝。”

　　于是之最后一次在首都劇場演戲，是1992年7月16日的《茶館》告別演出。老于后來寫了一篇文章，傾吐了他的感受。他自覺這場戲演得不太好，卻又偏偏受到了熱烈歡呼，整篇文章成了他的“懺悔錄”。最后他這樣寫道：“卸妝完了疲倦極了，劇院用車送我回去。在首都劇場門口，沒想到還有觀眾等著我。千不該，萬不該，再疲倦也應下車和他們告別，但我沒有這么做，一任汽車走去，每想起這件事來，我總譴責自己。”

　　老于在這里故意隱瞞了一個細節(jié)：在車上還坐著我和劇院一位年輕干部，車開到門口時見有一群觀眾等著，那位年輕干部怕老于體力不支，便招呼司機“別停車”，司機說：“不停車還不容易。”老于立即輕聲說了一句：“可我們就對不起觀眾了。”車里一片沉默。我想，老于是有意識地略去這個細節(jié)的。

　　有一次我送老于一張賀卡，上邊寫著：“祝你健康!因為除了健康之外，你什么都不缺。”他回答我說：“我還缺文化。”于是之的文化也體現(xiàn)在他一生對于文化的不倦探求上。

　　他有篇文章叫《幼學紀事》，劈頭就是這樣一句：“我出生于一個完全沒有文化的家庭。”文章里寫了他青少年時代的苦讀經(jīng)歷，也記述了一位與他同住那個大雜院里的老郝叔，文中一段深情的文字就是獻給這位苦命的洋車夫的：“老郝叔又早已作古。他無碑、無墓，所有的辛勞都化為汗水，灑在馬路和胡同的土地上，即刻就化為烏有。他奔波一世，卻仿佛從未存活過人間。”

　　后來劇院排演《駱駝祥子》，于是之主動申請扮演劇中的洋車夫老馬，他從內(nèi)到外地描摹他心中的老郝叔，老馬的那場篇幅不大的戲，成了全劇的華彩樂章。通過老馬的舞臺形象塑造，他給“無碑無墓”的老郝叔，在舞臺上立起了一座豐碑。

　　《幼學紀事》曾入編中小學語文教材。于是之作文，大俗近雅，很耐讀，而他的書法更受人稱道。l985年他給我寫了個條幅，用漢碑體寫了“寧靜”兩字，下邊用行書作跋：“道明同志囑書，錄石門碑以求正，漢碑初學，有辱所命，企諒。于是之。”他為什么要學寫漢碑呢?因為其時他準備在謝晉籌拍的《赤壁大戰(zhàn)》中演曹操，他知道曹操當年是寫漢碑的。

　　于是之在《一個演員的獨白》中說：“我們所創(chuàng)造的形象必須是一個文學的形象，美術的形象，可以入詩，可以入畫的形象。”而于是之所創(chuàng)造的程瘋子、老馬、王利發(fā)、魏勒等角色，就是“可以入詩，可以入畫的形象”。

　　黃宗江先生著文談于是之，標題是“一代演員”。于是之是真正稱得上這個崇高稱號的。

　　2013年1月20日17時19分，于是之停止呼吸的那一刻起，于是之的新的生命又開始了。

　　(節(jié)選自《演員于是之》，王宏韜、楊景輝編，有刪改)

　　【相關鏈接】

　　究竟怎么演?一字一淚，哭腔哭調地演，還是另外的演法?研究一下生活吧。王利發(fā)這時一定不愿意哭，他要控制住自己，并在親人面前裝作輕松，當兒孫們欲哭時，他甚至還要申斥，為的是要他們迅速逃出這災難的虎口。因此這個悲劇的小片段，就不能直接去演那個“悲”，而要多演那個對“悲”的“控制”，甚至強作歡笑。這么演就可以較含蓄些，也可能更感人些。 (摘自于是之《演“王利發(fā)”小記》)

　　4.下列對材料的理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)

　　A.首都劇場因于是之、朱琳、英若誠這些藝術家曾在這個舞臺上獻過藝而大放光彩，所以每一個來此演出的人都會感到榮耀。

　　B.于是之在青少年時代就很刻苦讀書，現(xiàn)在仍說自己還缺文化，表現(xiàn)了于是之一生對文化的不倦探求精神。

　　C.于是之最后一次演完《茶館》后，因為覺得這場戲演得不太好，加上卸完妝后疲倦極了，就沒有停車與觀眾告別，這成了他的終身遺憾。

　　D.于是之認為，要演好一個角色，關鍵在于使人物符合生活真實，富有含蓄性，這樣的角色才可能顯得更加逼真感人。

　　5.下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是(4分)

　　A.文中引用清華的梅校長和香港話劇團藝術總監(jiān)毛俊輝的話，從正面盛贊了于是之杰出的藝術成就與巨大的藝術影響。

　　B.于是之主動申請并成功扮演《駱駝祥子》中的洋車夫老馬，是因為他與這個角色非常熟悉，并且他在扮演老馬時追求形神兼?zhèn)洹?/p>

　　C.于是之是一個具有豐厚文化底蘊的人。他的文章大俗近雅，很耐讀，他的書法更受人稱道，這些都得益于他所扮演的每一個角色。

　　D.于是之認為話劇塑造的形象必須是文學的形象，既要富有詩意又要具體可感，體現(xiàn)了于是之對話劇表演藝術獨到而深刻的理解。

　　E.本文擷取了于是之的若干人生片段，講述了他在藝術追求上的突出成就，表達了作者對于是之的無比崇敬和深切懷念之情。

　　6.于是之成為“一代演員”的原因是什么?請結合材料加以概括分析。(5分)

　　現(xiàn)代文閱讀(三)

　　閱讀下面的文字，完成7 -9題 (14分)

　　流浪狗

　　崔立

　　有一天，我們樓下門口處，出現(xiàn)了一條流浪狗。很小的一條狗，狗毛呈白色，像是出生不久的。冬日的天，足夠冷，我看著那條流浪狗，使勁地抖動著自己的頭，以運動來取暖。間或，發(fā)出陣陣哀怨的聲音。

　　我匆匆趕著去上班，也來不及多去關注它。我走過的時候，就在想，這狗，肯定是被遺棄了吧。定是被哪個不負責任的主人，嫌家里狗太多，便把它給趕了出去。說實話，我不討厭狗，但也真沒想過要養(yǎng)。養(yǎng)狗太麻煩，要喂它吃喝，給它洗澡，最主要的，還要給它安排住宿的地方。把一只狗安置在自己家里，我可想都不敢想!

　　晚上回來時，天還沒黑。我看到那條流浪狗，還蹲在門口。不過，看起來，它似乎比我舒服一些。我上了一天的班，還饑腸轆轆的，它比我好，躺的位置上多了一只碗，碗里竟已盛滿了各種各樣的食物，可能是周邊的好心人舍給它的。

　　我上了樓。胡亂地端出冰箱里的剩菜剩飯，放在微波爐里熱了幾分鐘。一個人的日子總是那么寂寥，我又想起了那條流浪狗，覺得自己和那條狗，似乎也有一些共同之處。我吃了幾口菜，看到了里面的幾塊大肉。我就不再吃了，端著只碗盛上肉，下了樓，倒進流浪狗的碗中。流浪狗似乎認真看了我一眼，并且還朝我搖起了尾巴。

　　第二天一早，我下樓時，想著那只流浪狗，還在不在樓下。推開樓下的大鐵門，流浪狗果然還在，它蜷縮著身子，躲在旁邊的幾株小海桐之間，借以來取暖。我看著，不覺有些心酸。我跑回了屋，想起自己還有一條不大蓋的小毯子，也許，這流浪狗會用得著吧。

　　晚上，當我再度下班回家時，流浪狗睡覺的地方，已經(jīng)多了好幾條被子，它躺在那些被子中間，似乎很滿足。

　　后來的一天，我感冒了，高燒燒到40度。我請假，到醫(yī)院配了許多的藥，然后就睡了一天。晚上，我昏昏沉沉地還在睡著，間或能聽到窗外噼里啪啦的雨聲。我的腦子里忽然想起了樓下的那條流浪狗，這么大的雨，它要被淋透了吧。我是很想跑下樓去看看它，但剛直起身子，很快又躺了下去。我根本就沒有氣力掙扎著起來，接著，又昏昏沉沉地睡著了。

　　天亮時，我醒來了，覺得神清氣爽，也聽不見了雨聲。再摸摸額頭，已經(jīng)沒有一點燙意，看來這感冒已經(jīng)被我扛過去了。我猛然想起了那條流浪狗，快速跑到樓下，以為它一定被淋得很落魄?？墒?mdash;—我呆住了，流浪狗身上的毛，是干的。離它不遠處，立起了一個小木屋。

　　結尾一：我回到樓上時，找出手機想看看時間，才發(fā)現(xiàn)上面的十幾個未接來電，還有一條短信，是爸媽發(fā)來的。他們好像已經(jīng)知道我感冒了，只說了一句，想回家，隨時都回來吧。那十幾個未接來電，也都是他們打的。昨天因為我想好好睡一覺，都調了靜音。

　　我的眼眶瞬時就紅了。

　　當年，為了一段莫名其妙的所謂愛情，我固執(zhí)己見地和爸媽大吵了一架，然后毅然決然地搬了出去，并且即便證明自己是錯了，還是高昂著頭不想低下。

　　結尾二：這個小木屋是誰搭的呢?我還在疑惑時，隔壁的一個年輕人告訴我，是樓下的那對老夫妻搭的，他看見他們在樓下噼噼啪啪地忙了大半天。那對老夫妻，是有名的厲害，并且又吝嗇。我有些不信，他們怎么可能勞神費力去搭個什么小木屋呢?

　　不久。又聽到一個消息，幾年前被老夫妻趕出門的兒子，也被迎了回來。

　　(轉載《小小說選刊》2013年19期)

　　7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?3分)

　　A.本文寫了一個由一條流浪狗引發(fā)的故事，雖然情節(jié)簡單，但曲折跌宕，使小說在平淡的敘述中營造了不平常的效果。

　　B.文中的“我”開始見到流浪狗時不大關注它，到后面卻越來越想到它，說明“我”是一個非常有同情心的人。

　　C.小說開頭寫狗在寒冷的冬天里，用使勁地抖動自己的頭來取暖，以及間或發(fā)出陣陣哀怨的聲音，意在與后面狗得到照顧形成對比。

　　D.文中寫“我”和鄰居們?yōu)榱骼斯匪褪澄?、送被蓋、搭木屋等種種行為，彰顯了人間自有大愛的主題。

　　8.簡要分析小說中“小木屋”的作用。(5分)

　　9. 作者為小說續(xù)寫了兩個結尾，你認為哪個結尾更好?請從情節(jié)、人物、主題三個方面加以分析。(6分)

　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面文言文，完成10～13題。

　　霍去病，大將軍青姊少兒子也。以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再從大將軍。大將軍予壯士，為票姚校尉。與輕勇騎八百，棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當。上曰：“票姚校尉去病再冠軍，封冠軍侯。”

　　去病侯三歲，為票騎將軍。其夏，去病與公孫敖俱出北地，異道。張騫、李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當斬，贖為庶人。而去病深入北地，捕首虜甚多。敖失道。上以不與會，當斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵不如去病。去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍。軍亦有天幸，未嘗困絕也。然諸宿將常留落不耦①。由此去病日以親貴，比大將軍。

　　明年春，上令大將軍青、票騎將軍去病各五萬騎度漠擊單于，敢力戰(zhàn)深入之士皆屬去病，李廣、趙食其等屬大將軍。青之與單于激會也，廣、食其軍別從東道，或失道。大將軍逐單于不得，引還，乃逢。青欲使使歸報，令長史簿責廣，廣自殺。食其贖為庶人。

　　其時，去病出代、右北平二千余里，所斬捕功多于青。乃令二人皆大司馬。自是，青日衰而去病日貴。

　　去病為人少言不泄，有氣敢任。上嘗欲教之吳孫兵法，對曰："顧方略何如耳，不至學古兵法。"上為治第，令視之，對曰："匈奴不滅，無以家為也!"由此上益重愛之。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍②數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠③也。事多此類。

　　去病薨。上悼之，發(fā)玄甲，陳自長安至茂陵。謚之并“武”與“廣地”曰“景桓侯”。

　　(節(jié)選自《漢書•衛(wèi)青霍去病列傳第二十五》)

　　【注釋】①留落不耦：留，滯留，延遲;耦，合，適應;謂際遇不好，難取功名。②赍jī：贈送食物。③穿域蹋鞠：開辟場地踢球。

　　10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.騫坐行留，當斬，贖為庶人當：應當

　　B.由此去病日以親貴，比大將軍比：與……齊肩

　　C.廣、食其軍別從東道別：另外

　　D.上為遣太官赍數(shù)十乘乘：古代稱四馬一車為乘

　　11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.侯。中國古代爵位名，屬于春秋時期公、侯、伯、子、男五等爵位中的第二等。春秋時期，周天子分封天下，一般功勞大的，被分封的土地就多，爵位就高。

　　B.庶人。泛指無官爵的平民、百姓。秦以后，除奴婢外，無官﹑爵及秩品者均泛稱庶人。史籍中常見奪官的官吏及削籍的宗室被免為“庶人”的記載。

　　C.薨。古人對身故有多種方式的描述，《禮記•曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”?；屎蠛蛯欏酪步?ldquo;薨”。