語文周報2017高考語文沖刺試卷(2)
(二)閱讀下面這首唐詩，完成22-24題。(9分)
海 棠
鄭谷
春風用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。
秾麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時。
莫愁①粉黛臨窗懶，梁廣丹青點筆遲。
朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。
【注釋】①莫愁：莫愁女，古樂府中所傳女子，善歌謠。
22.詩人捕捉海棠“______”、“______”那種秾麗嬌嬈的豐姿神采，把花的形態(tài)和神韻浮雕般地表現(xiàn)出來。(2分)
23.第三聯(lián)用怎樣的藝術(shù)手法來表現(xiàn)海棠之美?請簡要分析。(4分)
24.這首詩表達了作者怎樣的感情?(3)
(三)古詩文默寫。(6分)
25.補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)
(1)滄海月明珠有淚，__________。此情可待成追憶， __________。(李商隱《錦瑟》)
(2)長橋臥波， ?復道行空， ?(杜牧《阿房宮賦》)
(3)元嘉草草，__________, _________。(辛棄疾《京口北固亭懷古》)
(4)青山隔送行，__________ ，__________。(王實甫《長亭送別》)
(5)寄蜉蝣于天地， 。 ，羨長江之無窮。(蘇軾《赤壁賦》)
四、作文(60分)
26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
提到螢火蟲，人們就會很自然地聯(lián)想到“浪漫”、“夢幻”這些美妙的情境。為了重現(xiàn)螢光幻境，去年夏季一些城市刮起了引進螢火蟲展覽之風。然而，上萬只千里之外引進的螢火蟲，短短幾天內(nèi)就死亡大半，展示現(xiàn)場“只見尸體，不見螢光，更不見浪漫”。對此，輿論一片嘩然。
螢火蟲在商業(yè)展示中倍顯“嬌嫩”，源自它們特定生活環(huán)境的突變及其固有生活習性所致。螢火蟲成蟲的唯一使命就是繁殖，壽命很短，長的也就十多天。螢火蟲本就不適合進行長途遷徙，如果在運輸途中耽擱時間太久，目的地棲息環(huán)境又不太合適，螢火蟲就幾乎活不了幾天，繁殖更是不可能了。
綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的文章。
【注意】①自擬題目，選好角度，確定立意。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。
語文周報2017高考語文沖刺試卷參考答案
1.C(A.數(shù)shǔ B.屏bǐnɡ D.喪sànɡ)
2.D (A.序—緒 B.跡—績 C.擠—躋)
3.B(A.遵照—按照。“遵照”強調(diào)遵從，表示尊敬。“按照”指根據(jù)、依照。B.屢試不爽：屢次試驗都沒有差錯。如：這種方法屢試不爽。C.文不加點：文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。如：他博覽群書,才思敏捷,提起筆來,文不加點,一揮而就,真可謂文章魁首。D考察—考查。考查：用一定的標準來檢查衡量(行為、活動)。如：考查學生的學業(yè)成績?？疾欤簩嵉赜^察調(diào)查或者細致深刻地觀察。如：他們到各地考察水利工程。)
4.A(B.“我國已從40余個國家和地區(qū)緝捕在逃經(jīng)濟犯罪嫌疑人180名順利回國”雜糅，去掉“順利回國”。C.語序不當。“現(xiàn)代生活”與“老莊孔孟”位置互換。D.“促進”和“力度”不搭配，改為“加大”。)
5.B
6.(4分)冬天那個活雷鋒/在夜里頂著呼嘯的北風/為大地蓋上厚厚的鵝絨被
7.(5分)(1)(2分)所有選手沒有差別，只是簡單地奔跑。(2)(3分)在現(xiàn)今張揚個性的時代，這種做法值得肯定。業(yè)余選手著奇裝異服參加馬拉松比賽，對于他們來說少競爭的壓力，多了參與的快樂，還成功地吸引了眼球，為比賽增添了歡樂的氣氛，使馬拉松成為展示個性與活力的舞臺。//這種做法背離了馬拉松的精神。馬拉松精神在于挑戰(zhàn)自我、超越極限、堅韌不拔、永不放棄。業(yè)余選手著奇裝異服參加馬拉松比賽，轉(zhuǎn)移了大眾的注意力，把比賽娛樂化。
8.B(“有性焉，君子不謂命”主張人要往前做，不向命低頭。)
9.C(A項“儒家的俟命是白白地坐著等”不對，B項“與孔孟思想背道而馳”不對，D項“儒家言命的真諦全在于此”以偏概全)
10.(3分)①命不易知，但又不可不知。②主張命定，人受命運的支配。③主張要安命，君子不怨天，不尤人，認為人要“順受其正”、要“修身以俟之”④主張要立命，知其不可而為之， “有性焉，君子不謂命”。
11.(4分)(1)通過寫鳥不愿落到新搬來人家門前的樹上，襯托出作者對老戶人家的敬重，奠定文章的抒情基調(diào)。(2)由老戶人家引出對“老根底子”的描寫。(每點給2分)
12.(3分)(1)運用了擬人的修辭手法，賦予動物以人的心理，使行文生動活潑，增加了文章的趣味性。(2)以一種平等的視角來看待動物，體現(xiàn)了作者敬畏自然、萬物平等的思想。(手法1分。作用每點1分)
13.(4分)(1)老戶人家留存下來的過往生活的痕跡，包括舊農(nóng)具和過去生活中積存下來的一些寶貴的物資。(2)一代代延續(xù)下來的生存環(huán)境和生活方式。(每點2分)
14.(4分)(1)表明了人的生命的短暫和院子綿延歲月的久遠以及院子對于人的生活的價值和意義。(2分)(2)“全新”是指“我們”來到了一個新的地方，過一種與以往不同的生活，“舊日子”指這種生活是對后父家的生活的延續(xù)。整句話表明了作者對這樣一種綿延不息的生活的歸屬感。(2分)
15.(5分)(1)寫出鳥以及別的生靈與村莊同人和諧共處的關(guān)系，表明作者對這樣一種“人畜共居”的生活的贊美和喜愛。(2)通過對老戶人家留存下來的“老根底子”的詳細描寫，抒發(fā)了作者對那種雖艱辛卻質(zhì)樸、和諧的生活的贊美之情。(3)傳達了作者將有著古老歲月積淀的生活視為自己精神家園的情懷。(寫出一點給2分，寫出兩點給4分，三點全寫出5分)
16. A(突兀：高聳的樣子)
17.C(A. 連詞，因而;連詞，卻。 B. 連詞，表示承接關(guān)系，就;連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，反而，卻。C.若：好像。 D. 副詞，只，僅僅;副詞，卻，竟然。)
18. B (A.賓語前置句。B.省略句。“翱翔”后省略“于”，例句“詢”后省略“之”。C.判斷句。D.被動句。)
19. D(引李白詩是為說明所謂三石梁即三疊泉，不是表遺憾之情。)
20.今三疊泉源經(jīng)九疊谷口/然后垂而為瀑/其勢遇石凡三跌/從高而下//如銀河之掛石梁/乃詩家形容比擬之詞/所謂三石梁者/即三疊泉(錯一處扣1分。不倒扣。)
21.(1)(4分)孤立高聳，有塊巨石高踞山頂，(像一個人)昂首垂耳，張口向下飲水(的樣子)，那是犀牛峰。(“孤根聳拔”1分，“張吻而下飲”1分，“像一個人……的樣子”1分，判斷句式1分。)(2)(3分)我是什么人，游覽的足跡怎敢祈求超過先賢呢?(“我何人斯”1分，“祈”1分，“勝”1分。)
22.(2分)新著雨、欲開時(每空1分)
23.(4分)側(cè)面烘托的手法。那美麗勤勞的莫愁女為欣賞海棠的嬌艷竟懶于梳妝;畫海棠的畫家梁廣也為海棠的嬌美所吸引而遲遲動筆，唯恐描畫不出海棠的豐姿神韻。(點出手法2分，分析各1分)
24.(3分)這首詩既贊賞海棠的自然美，也表現(xiàn)詩人對美的事物的熱愛與追求。(答對1點2分，答對2點3分)
25.(6分)(1)藍田日暖玉生煙 只是當時已惘然。(2)未云何龍 不霽何虹(3)封狼居胥，贏得倉皇北顧。(4)疏林不做美 淡煙暮靄相遮蔽。(5)渺滄海之一粟;哀吾生之須臾
26.(60分)參照高考作文評分標準。
【參考譯文】
甲戌日早晨起來，四周山上朝氣推門而入，送來滿目青翠，令人賞心悅目。千佛寺坐落在萬樹叢中，門朝西南。早飯后，東林寺寺僧如升告辭回去了。老僧眉生伴我同行。走了兩里路，到了蘆林，有座佛屋，在太乙峰西麓。(只見)清泉一道，蘆荻青郁，使人身處山林因而萌發(fā)隱居之想。東望五老峰，南望漢陽、上霄等山峰，高聳逼人。(又走了)五六里，到了萬松坪。
鈴岡嶺在萬松坪對岸，和九疊等山峰相連，山腳一直連到土目湖。《歸宗寺志》推它為廬山的主山，五老峰、紫霄峰都從這里分枝出去。
午后，我把行李留在萬松僧舍，急著想去觀覽三疊泉?？墒沁@里的僧人卻像麋鹿般怕人，不肯做向?qū)А?只好)仍舊強迫眉生同行。路的左邊有一條澗，出自大月山，就是三疊泉的源頭。沿澗而行，草樹遮天。路走完了就涉水，然后又上岸?？吹降木吧窃酵镒咴揭娖婷?。獨立高聳，有塊巨石高踞山頂，(像一個人)昂首垂耳，張口向下飲水(的樣子)，那是犀牛峰。山澗像龍蛇蜿蜒，如雷霆砰擊(作響)的，那是九疊谷。從綠水潭往下走，怪石凌亂，絕壁高聳，兩岸無路可走。北崖陡坡，好像有人的蹤跡，可容下半只腳，側(cè)身而上，剛剛能過去。老僧(眉生)跟不上了。估計此處離大梁津應(yīng)該不遠了。忽然碰到一個擔柴而來的人，我問他到三疊泉怎么走，他說三疊泉離這里還遠著呢。碰上這時太陽已快落山，于是(我)沿著老路返回，把(剛才的事)告訴了眉生。眉生說從一線天向北走到三疊泉不過半里路，這才知道被樵夫騙了。三疊泉雖然早在李白的詩中已經(jīng)提到，但直到南宋才聞名于世。朱熹從南康軍升遷做浙東提舉，(他也是)離開后才知道有三疊泉，他文集中《與黃商伯、陳成和諸君書》一文深深以沒有見到三疊泉為遺憾。我是什么人，游覽的足跡怎敢祈求超過先賢呢?
李白《廬山謠》中有“屏風九疊云錦張，銀河倒掛三石梁”的詩句?，F(xiàn)在三疊泉源流經(jīng)九疊谷口，然后下瀉成為瀑布，它的水勢遭到巨石阻隔，共經(jīng)歷三次跌落，從高而下就像銀河掛在石橋上，這是詩人形容比擬的文辭。所謂三石梁，就是三疊泉。后人一定要想找出那個地方來證實它，也真是穿鑿附會了。元朝李溉之說泉在開先寺西面，黎景高說泉在五老峰上，又有人說在簡寂觀(附近)，又有人說在(上霄、紫霄)兩座山峰之間，桑子木則認為根本沒什么石梁，就像竹林的幻境。方以智又認為確實有石梁，眾說紛紜，都不是定論。
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