語(yǔ)文高考試卷一卷2017

　　苦盡甘來(lái)，十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄下。祝高考順利!面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的語(yǔ)文高考試卷一卷2017，僅供大家參考!

　　語(yǔ)文高考試卷一卷2017閱讀題

　　甲.必做題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成l～3題。

　　最能反映中國(guó)傳統(tǒng)法律精神的，自然屬于歷朝的法典，如《唐律疏議》《大明律》《大清律例》等。這些法典前后具有很強(qiáng)的繼承性，法典中的規(guī)則大體可以分為兩類，一塊由旨在推行道德教化的條款組成，一塊由旨在保障國(guó)家的秩序、安全與正常的行政管理?xiàng)l款組成。前者大體關(guān)乎孝道、婚姻、立嗣與兩性關(guān)系等，而后者則關(guān)乎軍事、獄訟以及有效的行政管理等。而有關(guān)謀反大逆、殺人、盜竊、侵害的條款兼涉兩塊內(nèi)容。但即便主要作為“刑法典”的歷代法典，其“形”也不完全“一刑獨(dú)大”，唐律十二篇中，真正關(guān)系到現(xiàn)代意義上的“刑”的實(shí)體法，乃賊盜、斗訟、詐偽、雜律四篇，而捕亡、斷獄兩篇類似于現(xiàn)代的程序法。從結(jié)構(gòu)就可以看出立法者制律的中心意圖并不在純粹意義上的“刑”?！洞竺髀伞泛汀洞笄迓衫范挤制咂?，分別為：名例、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律。這是按照《周禮》所設(shè)置的治理模式來(lái)排序，與儒家所設(shè)想的道德理想一致，萬(wàn)物統(tǒng)一于“道”中，人間的秩序得以與道的規(guī)律相對(duì)應(yīng)，法典篇目秩序的排列，也是按照這樣的理念來(lái)定。

　　廣義的法律是用來(lái)推行教化的，其要達(dá)到的價(jià)值目標(biāo)乃在于“正人心”“厚風(fēng)俗”，誠(chéng)如《史記·管晏列傳》中司馬遷借管子之言所稱的那樣：“治教化則人心正，人心正則天下無(wú)賊”。而《唐律疏議》的序言中則把教刑的關(guān)系說(shuō)得更為明白：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也。”故而唐代立法者將法律視為政教之用，其意在促使人們恪遵德禮，以臻“至善”之化境。雖然儒家大體上強(qiáng)調(diào)人有“惻隱”“羞惡”“辭讓”“是非”之四端，故有“仁”“義”“禮”“智”的道德自覺(jué)，然而現(xiàn)實(shí)生活中總有悖理違禮之事，此時(shí)純靠自覺(jué)難以匡正人心、厚風(fēng)俗，故而必須借助法律的威懾之力。所以古代從來(lái)不將法律視為政教之末，而以“用”名之，“刑為盛世所不能廢”(《四庫(kù)全書提要》)即指此意。

　　為了貫徹這一意圖，傳統(tǒng)法律設(shè)置了各種各樣的規(guī)則，勸善懲惡。懲惡自不必問(wèn)，但凡刑律所加，針對(duì)的對(duì)象必為于倫常綱教有違之人。不僅如此，傳統(tǒng)法律往往還變現(xiàn)在看來(lái)純粹是道德的義務(wù)為法律義務(wù)。譬如《唐律疏議》的“賊盜”一篇中就有這樣的規(guī)定：“諸鄰里被強(qiáng)盜及殺人，告而不救助者，杖一百;聞而不救助者，減一等。力勢(shì)不能赴救者，速告隨近官司，若不告者，亦以不救助論”;若“追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者，杖八十;勢(shì)不得助者，勿論”。立法者考慮到了人的能力，通常情形下，能力越大，責(zé)任就越大，因此更應(yīng)該有道德踐履的勇氣。唐律對(duì)見(jiàn)義不為的行為設(shè)置刑事責(zé)任，正在于提倡一種公序良俗。

　　更有甚者，刑罰為政教之用傳統(tǒng)法律中，很多條款似乎在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)入司法程序的概率不大，甚至在其設(shè)定之初，就沒(méi)有打算被執(zhí)行。比如歷代法典中有“同姓不婚”條，但是似乎從未被實(shí)踐過(guò)。另外，諸如親屬之間的許多行為，雖被規(guī)定為犯罪，但是實(shí)踐中遵循“民不告官不舉”的做法，實(shí)際上立法者和司法者都明白，設(shè)置此類規(guī)則之真正意圖，乃在于提出一種治國(guó)理想，希望民眾向此努力，更多地帶有一種“宣教”色彩。

　　(摘編自宋玲《“正人心”與 “厚風(fēng)俗” ——中國(guó)傳統(tǒng)法律的價(jià)值取向》)

　　1.下列關(guān)于“中國(guó)傳統(tǒng)法律精神”的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 《大明律》和《大清律例》七篇律法的順序，是按照《周禮》中的治理模式來(lái)排序的，與儒家的道德理想也是一致的。

　　B. 管仲的“治教化則人心正，人心正則天下無(wú)賊。”這說(shuō)明他將法律視為政教之用，認(rèn)為法律的最高境界是促使人們恪遵德禮。

　　C. 傳統(tǒng)法律設(shè)置了各種各樣的規(guī)則，勸善懲惡。對(duì)那些不能嚴(yán)格自律、做出悖理違禮之事的人，必須借助法律的威懾力。

　　D. 傳統(tǒng)法律常常把今天看來(lái)屬于道德的義務(wù)規(guī)定為法律義務(wù)，如唐律對(duì)見(jiàn)義不為的行為就有追究刑事責(zé)任的條款。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A. 古代法典中關(guān)于孝道、婚姻、立嗣與兩性關(guān)系等方面的條款，其主要目的在于推行道德教化，兼有保障國(guó)家秩序、安全等作用。

　　B. 唐律十二篇中，賊盜、斗訟、詐偽、雜律四篇類似于現(xiàn)代意義上的“刑”的實(shí)體法，而捕亡、斷獄兩篇類似于現(xiàn)代的程序法。

　　C. 盡管古代律法將見(jiàn)義勇為作為社會(huì)成員的基本責(zé)任與義務(wù)，但在立法時(shí)又充分考慮到了人的能力差異，不搞“一刀切”。

　　D. 歷代法典中都有“同姓不婚”的條款，但因?yàn)樵趯?shí)踐中都遵循“民不告官不舉”的原則，所以違反這一條款的人大都沒(méi)有受到處罰。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A. 中國(guó)歷朝歷代的立法者都不追求“一刑獨(dú)大”，其制律并不在純粹意義上的“刑”，“刑”的主要目的是讓人有敬畏意識(shí)。

　　B. 《四庫(kù)全書提要》認(rèn)為：“刑為盛世所不能廢。”因?yàn)樾塘P為政教之本，其“正人心”“厚風(fēng)俗”的功用不可小覷。

　　C. 唐律規(guī)定對(duì)見(jiàn)危不作為者施以杖刑，根本原因是，在傳統(tǒng)中國(guó)個(gè)體要接受社會(huì)這個(gè)特定團(tuán)體賦予每個(gè)個(gè)體的義務(wù)要求。

　　D. 傳統(tǒng)法律中的很多條款在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)入司法程序的概率并不大，據(jù)此可以推知，這些條款在設(shè)定之初就沒(méi)有打算被執(zhí)行。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　蔡時(shí)鼎，字臺(tái)甫，漳浦人。萬(wàn)歷二年進(jìn)士。歷知桐鄉(xiāng)、元城，為治清嚴(yán)。征授御史。太和山提督中官田玉兼分守事，時(shí)鼎言不可，并及玉不法狀。御史丁此呂以劾高啟愚被謫，時(shí)鼎論救，語(yǔ)侵楊巍、申時(shí)行。報(bào)聞。已，巡鹽兩淮。悉捐其羨為開河費(fèi)，置屬邑學(xué)田。

　　還朝，會(huì)戚畹子弟有求舉不獲者，誣順天考官?gòu)堃还鹚狡淇婉T詩(shī)、童維寧及編修史鈳子記純，又濫取冒籍者五人。帝怒，命詩(shī)、維寧荷枷，解一桂、鈳官。時(shí)行等為之解。帝益怒，奪鈳職，下詩(shī)、維寧吏。法司廷鞫無(wú)驗(yàn)，忤旨被讓。卒枷二人一月，而調(diào)一桂南京。時(shí)鼎以事初糾發(fā)不由外廷，徑從中出，極言“宵人蜚語(yǔ)直達(dá)御前，其漸不可長(zhǎng);且盡疑大臣言官有私，則是股肱耳目舉不可信，所信者誰(shuí)也?”帝怒，手札諭閣臣治罪。會(huì)時(shí)行及王錫爵在告，許國(guó)、王家屏僅擬停俸，且請(qǐng)稍減詩(shī)、維寧荷校之期，以全其命。帝不從，責(zé)時(shí)鼎疑君訕上，降極邊雜職。又使人诇知發(fā)遣冒籍者多寬縱，責(zé)府尹沈思孝對(duì)狀。國(guó)、家屏復(fù)上言：“人君貴明不貴察。茍任一己見(jiàn)聞猜防苛密縱聽斷精審何補(bǔ)于治且使奸人乘機(jī)得中傷善類害胡可言!愿停察訪以崇大體，宥言官以彰圣度。”帝不懌，手詔詰讓。是日，帝思時(shí)行，遣中使就第勞問(wèn)。而國(guó)等既被責(zé)，具疏謝，執(zhí)爭(zhēng)如初。會(huì)帝意稍解，乃報(bào)聞。時(shí)鼎竟謫馬邑典史，告歸。居二年，吏部擬序遷，不許。御史王世揚(yáng)請(qǐng)如石星、海瑞、鄒元標(biāo)例，起之廢籍，不報(bào)。已，起太平推官，進(jìn)南京刑部主事，就改吏部。

　　十八年冬，復(fù)疏劾時(shí)行，歷數(shù)其十失，勸之省改。疏留中。尋進(jìn)南京禮部郎中。卒官。貧不具含殮，士大夫賻而治其喪。

　　(選自《明史·蔡時(shí)鼎傳》)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 語(yǔ)侵楊巍、申時(shí)行 侵：傷害

　　B. 時(shí)鼎以事初糾發(fā)不由外廷，徑從中出 由：通過(guò)

　　C. 愿停察訪以崇大體，宥言官以彰圣度 宥：寬恕

　　D. 而國(guó)等既被責(zé)，具疏謝 謝：謝恩

　　5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 茍任一己/見(jiàn)聞猜防苛密/縱聽斷精審何補(bǔ)于治/且使奸人乘機(jī)/得中傷善類/害胡可言

　　B. 茍任一己見(jiàn)聞/猜防苛密/縱聽斷精審何補(bǔ)于治/且使奸人乘機(jī)得中/傷善類/害胡可言

　　C. 茍任一己見(jiàn)聞/猜防苛密/縱聽斷精審/何補(bǔ)于治/且使奸人乘機(jī)得中傷善類/害胡可言

　　D. 茍任一己/見(jiàn)聞猜防苛密/縱聽斷精審/何補(bǔ)于治/且使奸人乘機(jī)得中傷善類/害胡可言

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.太和山提督太監(jiān)田玉做了很多不法之事，時(shí)任御史的蔡時(shí)鼎認(rèn)為田玉不能勝任官職，就上疏彈劾了他。

　　B.順天考官?gòu)堃还鸨徽_告，申時(shí)行等人為他做了辯解;蔡時(shí)鼎則認(rèn)為不能助長(zhǎng)這種直接由太監(jiān)告發(fā)的風(fēng)氣。

　　C.由于直言進(jìn)諫，批評(píng)皇帝懷疑大臣與諫議官有私情、不信任股肱之臣的做法，被貶職的蔡時(shí)鼎辭官回鄉(xiāng)。

　　D. 蔡時(shí)鼎為官清廉嚴(yán)明，在地方及朝中做官多年，死時(shí)卻因貧窮而無(wú)法殮葬，士大夫捐出財(cái)物為他辦理了喪事。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)會(huì)時(shí)行及王錫爵在告，許國(guó)、王家屏僅擬停俸，且請(qǐng)稍減詩(shī)、維寧荷校之期，以全其命。

　　(2)復(fù)疏劾時(shí)行，歷數(shù)其十失，勸之省改。疏留中。尋進(jìn)南京禮部郎中。卒官。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

　　南柯子·丁酉清明

　　黃 昇

　　天上傳新火，人間試裌衣。定巢新燕覓香泥。不為繡簾朱戶說(shuō)相思。

　　側(cè)帽吹飛絮，憑欄送落暉。粉痕銷淡錦書稀。怕見(jiàn)山南山北子規(guī)啼。

　　8.有人說(shuō)這首詞除最后一句外均未直言情恨，卻句句情滿恨溢。你是否同意這一評(píng)價(jià)?請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶ā?6分)

　　9.詞的最后一句作者寫到了“怕”，他為何而“怕”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)陶淵明《飲酒》(其五)中“ ， ”兩句了寫出面對(duì)良辰美景神往而又迷惘的情形。

　　(2) 李賀《李憑箜篌引》中“ ， ”兩句，詩(shī)人選擇了一些形象感很強(qiáng)的優(yōu)美事物，以視覺(jué)感受的美來(lái)寫聽覺(jué)感受的美，從而引發(fā)起聽者的想像與聯(lián)想。

　　(3) 蘇軾《定風(fēng)波》詞，上闋用“ ”一句畫龍點(diǎn)睛般表現(xiàn)了作者的胸懷、抱負(fù)，下闋則用“ ”一句呼應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的心胸、志向以及對(duì)人生的態(tài)度。

　　乙.選做題

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　馬 子

　　于德北

　　趙芳的姐姐是個(gè)馬子。

　　馬子是東北人對(duì)女流氓的俗稱。馬子一般都長(zhǎng)得漂亮，當(dāng)然也有不漂亮的,那一定特別能打仗,掄起刀來(lái),男孩見(jiàn)了都害怕。

　　趙芳的姐姐叫趙芬，屬于又漂亮又能打仗的一類,所以在我們那一帶特別吃得開。

　　說(shuō)“面”誰(shuí)就“面”誰(shuí)。

　　“面”也是東北土話,現(xiàn)在已經(jīng)不流行了,但在上世紀(jì)七十年代,卻特別時(shí)興。誰(shuí)惹誰(shuí)了,對(duì)方就會(huì)說(shuō):“放老實(shí)點(diǎn),不然我‘面’了你。”我想,東北人特別愛(ài)吃土豆,土豆煮熟了就特別面,一捏就碎了。這個(gè)“面”字也許就是這么來(lái)的,原意應(yīng)該是:你老實(shí)點(diǎn),不然我把你像土豆一樣烀面了,整碎乎你!一定是這樣。

　　趙芬大高個(gè),長(zhǎng)得很白,梳短發(fā),背一個(gè)洗得發(fā)白的軍用書包。別人的書包裝書和文具盒,她的書包里裝一副嶄新的車鏈子。誰(shuí)也別惹她,誰(shuí)惹她了，車鏈子一掄,保準(zhǔn)見(jiàn)血。不但不能惹她,也不能惹她弟弟妹妹,趙芳和趙芬一對(duì)雙兒,可她卻長(zhǎng)得奇丑無(wú)比,比如趙芬高,她矮;趙芬白,她黑,事事和趙芬反著來(lái),包括脾氣——趙芬脾氣火爆,趙芳脾氣溫順,跟貓兒似的,蹲在一個(gè)旮旯里,如果沒(méi)有人找她,她能縮一天。

　　姐倆有一個(gè)弟弟,叫趙香兒。

　　至今我也不明白,一個(gè)黑胖黑胖的男孩,怎么起了這么一個(gè)名字。

　　趙芬家挺不容易,她爸癱瘓?jiān)诖?屬于窩吃窩拉的一個(gè)廢人,她媽是燈泡廠的工人,每天三班倒,收人不多,幾乎都用在她爸爸吃藥上了。趙芬一開始挺乖的,幫著她媽照顧家里,撿菜葉兒,撿煤核,幫她爸洗洗漱漱,鄰居們都夸她懂事呢。可是,突然一天,趙芬成了馬子。她穿白色兒的襪子,藍(lán)色兒的吊腿兒褲子,不知從哪兒還弄來(lái)一雙橫梁黑皮鞋。她有好幾個(gè)假領(lǐng)兒,每天都打扮精神兒的。起初,她媽還管她,可后來(lái),趙芬突然把十元一張的一沓人民幣摔在她媽面前,咬牙切齒地說(shuō):“今后你少管我。”

　　趙芬當(dāng)了馬子,來(lái)找她的男孩兒多了,幫她干活的男孩多了,為她打仗的男孩兒也多了,三天兩頭就有人在傳,趙芬在派出所掛號(hào)兒了,哪兒的小流氓和哪兒的小流氓為她打起來(lái)了,至于“趙芬是個(gè)馬子”之類的大墻文化在我們那一帶更是隨處可見(jiàn)。

　　趙芬為她妹妹趙芳打過(guò)一次架。

　　有一個(gè)男孩往趙芳身上吐唾沫,并輕蔑地說(shuō):“你姐是馬子,你也是馬子。”趙芳聽了這話就哭了。趙芬知道后二話不說(shuō),騎上自行車就去趙芳的學(xué)校了,正趕上學(xué)校放學(xué),趙芬搖著車鏈子,一直把那個(gè)男孩追進(jìn)一個(gè)小水道里,差一點(diǎn)把他的肋條骨給抽折了。

　　趙芬為她弟弟趙香兒打過(guò)一次架。

　　也是一群男孩在一起起哄,喊“趙芬是個(gè)馬子”之類的話,不想被趙芬聽見(jiàn)了。她讓男孩靠墻站成一排,一人抽了十幾個(gè)嘴巴,直到把七八個(gè)男孩都抽哭了,她才住手。轉(zhuǎn)身要走,想想還不解氣,又一人給了一腳,這才悻悻離去。

　　那以后,男孩們不敢當(dāng)面喊了,怕挨揍?？墒勤w香兒并沒(méi)過(guò)上消停日子,從小學(xué)到中學(xué),一直到了他上高中,在他的身后總會(huì)突然爆發(fā)一聲吶喊:“趙香兒他姐是個(gè)馬子!”時(shí)間久了,即使后邊沒(méi)有人喊,趙香兒也會(huì)一激靈,莫名其妙地打冷顫。

　　趙芬當(dāng)馬子的歷史大概有七八年吧,到了二十世紀(jì)八十年代,她家的經(jīng)濟(jì)狀況有了好轉(zhuǎn),她年紀(jì)也大了,比她年輕的女孩個(gè)個(gè)花枝招展,裊裊婷婷,世界變成了另外一個(gè)模樣。趙芬談戀愛(ài)了,一本正經(jīng)地談戀愛(ài),對(duì)方是她媽那個(gè)廠子的工人,戀愛(ài)一年,二人結(jié)婚,趙芬想要孩子。趙芬去檢查身體,所有的婦產(chǎn)科大夫都勸她不能要孩子,因?yàn)樗鋈肆鞯拇螖?shù)太多,要孩子太危險(xiǎn)。但趙芬還是要了,要了,也有了,但真的沒(méi)保住,不但孩子沒(méi)保住,就連大人也一起葬送了。

　　在人們的印象里,趙芬好像沒(méi)哭過(guò),可她臨死前哭了,她對(duì)她丈夫說(shuō):“你怎么不早來(lái)呀?”

　　就這一句話。

　　(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A. 在瘋狂的年代，趙芬沒(méi)有能夠把握住人生的方向，一時(shí)的沖動(dòng)造成了趙芬畸形、扭曲的人生，她的悲劇屬于性格悲劇。

　　B. 趙芬曾經(jīng)很乖，很懂事，她是在“突然”之間發(fā)生變化的。這樣的變化缺少必要的情節(jié)鋪墊，也缺少人物的性格基礎(chǔ)。

　　C. “放老實(shí)點(diǎn)，不然我‘面’了你”“‘趙芬是個(gè)馬子’之類的大墻文化”等典型細(xì)節(jié)，很容易讓人想起那個(gè)本末倒置的年代。

　　D. 趙芬死前對(duì)她丈夫說(shuō):“你怎么不早來(lái)呀?” 里面包含豐富的潛臺(tái)詞，但主要是對(duì)丈夫的責(zé)備與對(duì)生活的留戀。

　　E. 作者用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，嫻熟的敘事技巧，把一個(gè)本屬普通的故事，演繹得風(fēng)生水起，波瀾迭生，引人一步步關(guān)心趙芬的命運(yùn)。

　　(2)作品中的趙芬有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)小說(shuō)重點(diǎn)敘寫趙芬的“墮落”經(jīng)歷，略寫她的轉(zhuǎn)變、戀愛(ài)及死去。為什么要這樣處理? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)這篇小說(shuō)啟發(fā)讀者深入思考如何走好人生之路的問(wèn)題。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　“互聯(lián)網(wǎng)+教育”：冰火兩重天

　　一張網(wǎng)、一個(gè)移動(dòng)終端，幾百萬(wàn)學(xué)生，學(xué)校任你挑、老師由你選，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”。

　　微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、手機(jī)課堂，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的結(jié)果。

　　這些新穎的教學(xué)模式在實(shí)際中的應(yīng)用怎么樣?

　　材料一：

　　上海市嘉定區(qū)迎園中學(xué)利用微信公眾號(hào)的平臺(tái)，別出心裁地創(chuàng)立了“三百字團(tuán)”的專欄，專門發(fā)表學(xué)生的作品。通過(guò)這個(gè)公眾平臺(tái)，任課教師、學(xué)生家長(zhǎng)都可以看到學(xué)生發(fā)表的作品，并會(huì)把學(xué)生的作品分享到朋友圈。

　　“學(xué)生有了這樣一個(gè)平臺(tái)，寫作的積極性一下子就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。”迎園中學(xué)一位教師表示，“學(xué)生不但特別喜歡讀自己同學(xué)的作品，而且也積極寫作投稿，同學(xué)之間相互影響，起到了‘一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹’的良好效果。”

　　與這種課下開設(shè)公眾號(hào)不同的是，有更大膽的老師，直接把互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)“請(qǐng)”進(jìn)了課堂。

　　在華中科技大學(xué)的一堂廣告創(chuàng)意策劃課上，“彈幕教學(xué)”亮相了。

　　在上課的過(guò)程中，學(xué)生手持平板電腦或者手機(jī)，隨時(shí)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表疑問(wèn)、提出看法，這些內(nèi)容會(huì)即時(shí)顯示在課件上。授課教師根據(jù)學(xué)生的反饋，隨時(shí)調(diào)整授課內(nèi)容和方式。

　　這種一邊聽老師講課，一邊通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)送文字在屏幕上討論問(wèn)題的教學(xué)模式，引起了同學(xué)們的極大興趣。

　　體驗(yàn)過(guò)這種課堂的華中科技大學(xué)新聞學(xué)院學(xué)生陳諾說(shuō)：“雖然發(fā)彈幕討論需要按手機(jī)，但起碼是用于學(xué)習(xí)上，大家注意力集中了，不再是‘低頭族’，也促進(jìn)了課堂互動(dòng)。”

　　這門課程的任課教師李華君表示，“彈幕”的引入確實(shí)活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的積極性，但以后會(huì)采取相應(yīng)的措施，讓學(xué)生既能集中注意力又不至于偏離學(xué)習(xí)。

　　上海交通大學(xué)則更進(jìn)一步，將“慕課”與“一屏多顯”技術(shù)相融合，努力打造基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的“云教室”。

　　在這種情況下，只要有一張網(wǎng)、一個(gè)移動(dòng)終端，便能實(shí)現(xiàn)“課程任意選，老師任性挑”的“私人定制”式教育。

　　材料二：

　　去年從西北一所知名大學(xué)畢業(yè)的王航，現(xiàn)在在甘肅省天水市武山縣某鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)擔(dān)任語(yǔ)文教師。

　　在學(xué)校一些中老年教師眼中，年輕、有活力的王航是見(jiàn)多識(shí)廣的，在大城市接觸到的新鮮教學(xué)方式也是較多的。

　　然而，當(dāng)這位年輕的教師被問(wèn)及是否接觸過(guò)微課、慕課以及翻轉(zhuǎn)課堂時(shí)，他搖著頭表示，“只是聽說(shuō)過(guò)”。

　　“對(duì)學(xué)校老師來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)的最大用處就是下載課件。”王航解釋說(shuō)，所謂的下載課件，就是去網(wǎng)上尋找相關(guān)科目的課件，下載后適當(dāng)做一些修改，上課的時(shí)候拿來(lái)用。

　　“這可能是互聯(lián)網(wǎng)跟教育聯(lián)系最緊密的地方了吧。”王航笑著說(shuō)。

　　記者從王航所在的學(xué)校了解到，該校嚴(yán)禁學(xué)生攜帶手機(jī)進(jìn)校園，如果學(xué)校發(fā)現(xiàn)有學(xué)生攜帶手機(jī)，會(huì)當(dāng)場(chǎng)沒(méi)收，并通知家長(zhǎng)帶學(xué)生回家反省，有些家長(zhǎng)甚至?xí)?dāng)著老師的面把孩子的手機(jī)摔碎。

　　“所以，像微課、慕課這樣的教學(xué)方式，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，目前還僅僅停留在聽說(shuō)過(guò)的層面上，不知道什么時(shí)候才能具體推行。”王航說(shuō)，“我倒是希望那一天早點(diǎn)到來(lái)，畢竟孩子們需要了解外面的世界，需要接觸到優(yōu)質(zhì)的教育資源。”

　　記者在采訪的過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)，不單是西北偏遠(yuǎn)學(xué)校跟不上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的潮流，中東部地區(qū)基層的學(xué)校情況也不容樂(lè)觀。很多學(xué)校即使具備了利用網(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)活動(dòng)的客觀條件，但由于種種原因，一些設(shè)施設(shè)備僅僅被當(dāng)作擺設(shè)，沒(méi)有真正利用起來(lái)。

　　河北省邢臺(tái)縣某中學(xué)教師李瓊告訴記者，她所在的學(xué)校，多個(gè)教室里的多媒體設(shè)備用得久了開始出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，投影到白板上的字，講臺(tái)下的學(xué)生很難看清楚。“用于投影的白板，不得不用來(lái)寫板書。”

　　“由于是寄宿制學(xué)校，又不準(zhǔn)學(xué)生帶手機(jī)，電腦就更不用說(shuō)了，所以學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接觸外面世界的渠道受到很大的限制。”李瓊認(rèn)為，相對(duì)于大城市能隨時(shí)接觸到互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)生而言，從某種程度上來(lái)說(shuō)，自己的學(xué)生已經(jīng)被甩開了一大截。

　　“我現(xiàn)在最擔(dān)心的就是教育差距在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代被拉得更大了。”李瓊說(shuō)，“不能讓寒門出貴子變得越來(lái)越難。”

　　在李瓊看來(lái)，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”真正推廣到基層，還有很漫長(zhǎng)的路要走。“像慕課、翻轉(zhuǎn)課堂這樣的教學(xué)模式，在基層教育中推廣還面臨著諸多的困難，比如教學(xué)設(shè)備的問(wèn)題、教師的觀念問(wèn)題以及學(xué)生接受能力的問(wèn)題等。”

　　(1)請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”做明確具體的解說(shuō)。 (5分)

　　(2)請(qǐng)列舉“互聯(lián)網(wǎng)+教育”在實(shí)際應(yīng)用中“冰火兩重天”的具體表現(xiàn)。(6分)

　　(3)造成“互聯(lián)網(wǎng)+教育”實(shí)際應(yīng)用中“冰火兩重天”現(xiàn)象的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)互聯(lián)網(wǎng)將覆蓋并影響生活的方方面面。面對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度與應(yīng)對(duì)策略?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　語(yǔ)文高考試卷一卷2017表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　?、冱S賓虹自己曾慨嘆“ ”，說(shuō)：“我的畫，三十年后，或許為人所知。”

　　②汪國(guó)真的作品代表了一個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值取向，他的作品總能給人以正能量，激勵(lì)了一代人，是當(dāng)代詩(shī)歌史上 的一部分。

　　③習(xí)近平總書記在參加江西代表團(tuán)審議時(shí)，特別對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù) 。

　　A. 曲高和寡 不可或缺 千叮萬(wàn)囑

　　B. 大音希聲 不可或缺 諄諄教誨

　　C. 曲高和寡 可圈可點(diǎn) 諄諄教誨

　　D. 大音希聲 可圈可點(diǎn) 千叮萬(wàn)囑

　　14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A. 大眾文化消解著個(gè)體書本的深層次理解，影響著個(gè)體思想深度的追求，大學(xué)生對(duì)通俗讀物的偏愛(ài)，原因正在于此。

　　B. 在采購(gòu)校服的過(guò)程中，不管是學(xué)校還是教育部門，其實(shí)都是在為學(xué)生和家長(zhǎng)服務(wù)，替他們的錢包把關(guān)。

　　C. 從2015年5月1日起，將稀土、鎢、鉬資源稅由從量計(jì)征改為從價(jià)計(jì)征，并按照不增加企業(yè)稅負(fù)合理確定稅率。

　　D. 讓國(guó)家的政策實(shí)打?qū)嵉芈涞兀言撟龊玫氖虑檎嬲龊?，關(guān)系到群眾的切身利益，更影響著群眾對(duì)我們工作的滿意度。

　　15.依次填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　儒家思想或傳統(tǒng)美德以仁愛(ài)為本，以民本為用，它構(gòu)成倫理與政治的思想基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。 ， 。 ， ， 。 。弘揚(yáng)傳統(tǒng)仁德的價(jià)值體現(xiàn)在：弘揚(yáng)愛(ài)人之積極情感，可以喚醒我們的道德良知，提升我們的奉獻(xiàn)意識(shí)，使人與人相互為善，彼此之間充滿友愛(ài)。

　?、賽?ài)不僅是一種感情，也是一種意志、行動(dòng)和義務(wù)

　?、跒樗鶒?ài)的人奉獻(xiàn)、盡義務(wù)，關(guān)心他、愛(ài)護(hù)他

　　③從仁愛(ài)來(lái)說(shuō)，“仁者愛(ài)人”是中國(guó)倫理思想的核心

　?、苓@奠定了中國(guó)倫理的利他主義價(jià)值導(dǎo)向

　　⑤親親、仁民、愛(ài)物，以至于“天下一家，中國(guó)一人”，從而達(dá)致“民胞物與”

　?、扌闹杏辛藧?ài)，就必然為愛(ài)所驅(qū)使

　　A①⑥②⑤④③. B. ②④①⑥③④ C. ③④⑥②①⑤ D.③④①⑥②⑤