高考語文試卷2017全國卷2文字版

　　考來考去，玩弄著分?jǐn)?shù)游戲;莘莘學(xué)子，寒窗苦讀爭朝夕;理想和現(xiàn)實，一支筆寫著距離;冰冷的象牙塔，不是追求的唯一;放松心態(tài)，相信自己，就有奇跡!祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語文試卷2017全國卷2，僅供大家參考!

　　高考語文試卷2017全國卷2第一部分

　　一、(18分，每小題3分)

　　1.下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是( )

　　A. 瓜蔓(wàn) 倒嚼(jiào) 霓裳(cháng) 少安毋躁(shāo)

　　B. 噱(xué)頭 檔案(dǎng) 巷道(hàng) 踽踽獨行(jǔ)

　　C.匕(bǐ)首 攛掇(cuān) 精髓(suǐ) 管窺蠡(lí)測

　　D.緋聞(fěi) 雋永(juàn) 簪笏(zān) 不著邊際(zhuó)

　　2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是( )

　　A. 蔥蘢 蜂擁 白內(nèi)障 指手畫腳

　　B. 跬步 掂量 哈密瓜 心心相映

　　C. 瓊筵 蟄居 暴冷門 如椽大筆

　　D. 糟塌 湊合 笑瞇瞇 輕鳶剪掠

　　3.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

　　A.國外的幾個建筑學(xué)家對山陜甘會館很感興趣，對各式各樣的木雕、磚雕、石雕品頭論足，他們說在國外少見這種風(fēng)格的建筑。

　　B.近日有評論指出，特權(quán)階層上下其手，已經(jīng)嚴(yán)重危害到高考招生的公信度，必須引起相關(guān)部門的足夠重視。

　　C.景色秀麗的廬山，有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，那變幻無常的云霧，更給它增添了幾分神秘的色彩。漫步山道，常常會有一種如墮五里霧中的感覺。

　　D.近一個月，全球氣候五風(fēng)十雨。先是“桑迪”給美洲造成大量財產(chǎn)損失和人員傷亡，接著又是我國華北遭遇罕見大雪。

　　4.下列各句中，沒有語病的一項是( )

　　A.做任何事都應(yīng)該上心，不然很難取得應(yīng)有的成績，比如說學(xué)習(xí)，你成績的好壞在很大程度取決于你自覺刻苦的程度。

　　B.邵逸夫經(jīng)歷了由默片到有聲，由黑白到彩色，由黃梅到武俠，由電影到電視，百年電影史上那些仿佛已成遠(yuǎn)古陳跡的事都是他的親身經(jīng)歷。

　　C.隨著打車軟件“嘀嘀打車”通過微信支付車費優(yōu)惠額度的增加，微信支付和支付寶的“撒錢”大戰(zhàn)再次升級，造成的直接后果是導(dǎo)致微信支付系統(tǒng)暫時癱瘓。

　　D.作為一個全新的、相對成熟的行業(yè)，不僅電子商務(wù)在一定程度上改變了人類的生活方式，也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式。

　　5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　社會的發(fā)展總是深刻地影響著文學(xué)的走向，上世紀(jì)90年代以來， ， 。

　　， 。 ， 。從整體上看，這一時期的鄉(xiāng)村文學(xué)在現(xiàn)實農(nóng)村變革面前，是被動的、軟弱的。它把握不住農(nóng)村的深層脈動和走向，看不清中國農(nóng)村的未來生路和光明。

　　①城市的膨脹式擴張與鄉(xiāng)村的急劇衰落

　?、?mdash;個以城市為核心的現(xiàn)代工業(yè)科技文明強勢崛起

　?、墼催h(yuǎn)流長的鄉(xiāng)村文明正在解體

　　④直接導(dǎo)致了城市文學(xué)的興盛和鄉(xiāng)村文學(xué)的式微

　?、菝鎸@樣一場現(xiàn)實變革

　　⑥鄉(xiāng)村文學(xué)既努力跟蹤和反映，又深感迷茫和乏力

　　A.①③②④⑤⑥ B.③④①②⑤⑥ C.③②⑤⑥①④ D.①④③②⑤⑥

　　6.下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項是( )

　　A.馬謖自告奮勇守街亭，并立下軍令狀。然而馬謖一意孤行，輕敵大意，終于導(dǎo)致了街亭失守。諸葛亮雖極其不舍，然而軍法如山，還是揮淚斬了馬謖。他為自己與馬謖義同兄弟、今為明法度而斬之，也為自己忘卻先帝“馬謖言過其實，大可不用”的臨危叮囑、用人不明而痛哭。(《三國演義》)

　　B.《黎明周報》因言論過激被查封了。覺慧等幾個中堅分子又決定籌辦《利群周報》，內(nèi)容仍如《黎明周報》。他們將之前的周報社改為閱報處，將社員所有的新書報都放在這里陳列出來，免費供人閱覽，積極地傳播新文化思想。(《家》)

　　C. 子貢問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子回答：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”意思是說如果一個人自個兒不想干的事，就不要強迫別人干。(《論語》)

　　D.迎春嫁給孫紹祖以后，日子過得非常艱難。孫好色好賭，對迎春非打即罵，還說賈政收了他五千兩銀子等等。王、邢二夫人等知道情況后，無不難過落淚，卻也無可奈何。(《紅樓夢》)

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　文學(xué)中的那座祠堂

　　呂若涵

　　中國現(xiàn)代文學(xué)史的第一課，多是從陳獨秀的《敬告青年》開始。陳氏文章有股演說氣，句式鏗鏘，探及進步與保守時認(rèn)定“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，……誠不知為何項制度文物，可以適用生存于今世”——這是新文化運動的宣言。之后，幾乎整個20世紀(jì)，與宗族相關(guān)的祠堂、村廟、祭祀等，都成了落后消極封建保守的東西?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中相關(guān)場景著實不少，稍加檢點，或能借此一窺祠堂文化的命運及其當(dāng)下困境。

　　魯迅筆下的呂緯甫年輕時思想激進到去“城隍”廟拔圣像的胡子;吉光屯里有個狂熱的“瘋子”，一心要滅了“社廟”里那盞守護全村百姓的“長明燈”，全忘了他的祖先還捐過錢。這個被村人罵作數(shù)典忘祖的“不肖子孫”，終于引起公憤，連“四爺”大人都“嚴(yán)肅悲憫”起來，整個村莊籠罩著一片緊張氣氛。上無片瓦寄居于土谷祠的阿Q突然想要“姓趙”了，似乎有那么點認(rèn)祖歸宗的小意思，更有可能是趙氏宗族在村里地位最顯赫。五四小說中的祠堂社廟村規(guī)家譜，好比一個個祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的文化隱喻，祠堂隱喻新文學(xué)作家眼中的“鄉(xiāng)土中國”，昏暗陰森，卻如鐵罩一般冷酷強大地屹立著，代表現(xiàn)代文明的“瘋子”則勢單力薄，難以撼動，最終還要成為它的祭品。

　　20世紀(jì)三四十年代小說中的大家族紛紛走向衰敗。寫實的作家不再停留于封建宗法社會的文學(xué)象征，他們發(fā)現(xiàn)在社會經(jīng)濟大變局中傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)搖搖欲墜。文學(xué)家偏好一雙社會學(xué)家的眼睛，祠堂開始上演種種現(xiàn)實人生可悲可怖可笑的劇目。最有代表性的當(dāng)數(shù)吳組緗《一千八百擔(dān)》，副標(biāo)題赫然是“七月十五日宋氏大宗祠速寫”，這一天，荒年里的農(nóng)民暴動摧枯拉朽，宋氏祠堂一千八百擔(dān)糧食遭搶，宗族各支各室表面和氣，但在利益面前是各懷心事，暗中斗法，地方望族至此氣數(shù)已盡。吳祖緗這位“客觀主義”者眼光犀利，非要揭開給人看，由社學(xué)、義倉、鄉(xiāng)約、防御等構(gòu)成的宗族組織，如何在30年代世界經(jīng)濟危機、國內(nèi)的高賦稅和農(nóng)民暴動中毫無招架之力。這是宣告“封建宗法社會”的末路吧，字里行間藏了作者多少奚落與嘲諷!后半個世紀(jì)不用說了，白毛仙姑由鬼變?nèi)?，小二黑的婚事由區(qū)長作主，裝神弄鬼神神叨叨都得“改造”，文化變革與社會變革雙管齊下，連最小單位的家庭秩序都要改變，何況這“封建制度之遺”。

　　20世紀(jì)八九十年代寫實又讓位于象征。祠堂廟宇書院再一次與傳統(tǒng)文化劃起等號，只是這次意象的情感內(nèi)涵完全與五四悖反?！栋茁乖窂V受好評緣于它把祠堂、書院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號，來了一番濃墨重彩的生動演繹，說是新歷史主義，實在與魯迅當(dāng)年的寫作一樣，一種對歷史重新評判的態(tài)度。當(dāng)然，20世紀(jì)文化與社會巨變帶來的結(jié)果是21世紀(jì)“拆哪”的加速度，配合著城鎮(zhèn)化的步子，迅疾，兇猛，無所顧忌。

　　一個世紀(jì)里，文學(xué)中的那座祠堂，似乎走了一個圈，但并非回到原點。宗法社會的崩頹是歷史的必然，但它所承載的文化在新世紀(jì)里卻未必沒有可資使用的價值?，F(xiàn)實中的宗親大會與尋根之旅，是從一宗一姓的歷史認(rèn)知與情感需求出發(fā)，發(fā)現(xiàn)我們身上共同的文化基因，最終獲得對民族文化的認(rèn)同，乃至于建構(gòu)起對民族未來的共同想象。如此說來，將大地上所剩不多的“祠堂”“廟宇”送上最后一段不歸路，也就等于拆解了文化認(rèn)同的“基石”，我們這代人，豈不真的成了“不孝子孫”了么?

　　(選自2014年4月13日《南方周末》，有刪改)

　　7.關(guān)于“文學(xué)中的那座祠堂”的表述，下列理解符合原文意思的一項是( )

　　A. 文學(xué)中的那座祠堂隱喻著五四時期新文學(xué)作家眼中的“鄉(xiāng)土中國”，它對抗著勢單力薄的現(xiàn)代文明的“瘋子”而屹立不倒。

　　B. 文學(xué)中的那座祠堂在20世紀(jì)三四十年代紛紛走向衰敗，歷經(jīng)文化變革與社會變革雙管齊下的淘洗，已得到徹底的改造。

　　C. 文學(xué)中的那座祠堂20世紀(jì)八九十年代再次與傳統(tǒng)文化畫等號，配合著城鎮(zhèn)化的步子，仍舊迅疾、兇猛、無所顧忌地肆虐著。

　　D. 文學(xué)中的那座祠堂在整個20世紀(jì)經(jīng)歷了一個輪回，在揭示宗法社會崩頹的歷史必然性的同時，似乎又回到了“五四”新文化運動的起點。

　　8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A. 陳獨秀的文章有股演說氣，句式鏗鏘，《敬告青年》一文猛烈抨擊了舊的倫理、法律、學(xué)術(shù)和禮俗，被人們視為“中國現(xiàn)代文學(xué)史的第一課”。

　　B. 魯迅筆下的呂緯甫、吉光屯里那個狂熱的“瘋子”以及阿Q思想激進，將祠堂社廟村規(guī)家譜看作是祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的標(biāo)志。

　　C. “客觀主義”作家吳組緗創(chuàng)作的《一千八百擔(dān)》以“七月十五日宋氏大宗祠速寫”為副標(biāo)題，反映了地方望族在農(nóng)民暴動的打擊下毫無招架之力的現(xiàn)實。

　　D. 陳忠實的《白鹿原》秉持一種對歷史重新評判的態(tài)度，把祠堂、書院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號，來了一番濃墨重彩的生動演繹，從而廣受好評。

　　9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是( )

　　A. 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中與宗族相關(guān)的祠堂、村廟、祭祀等場景觸目可見，展示了祠堂文化的全貌，讓讀者能夠充分了解這種文化的命運及其面臨的困境。

　　B. 文學(xué)家偏好一雙社會學(xué)家的眼睛，他們發(fā)現(xiàn)在社會經(jīng)濟大變局中傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)搖搖欲墜，可悲可怖可笑的劇目開始在祠堂上演。

　　C. 宗法社會所承載的文化在新世紀(jì)里仍有可資使用的價值，我們對民族未來的共同想象是建立在現(xiàn)實中的宗親大會與尋根之旅，以及共同的文化基因的基礎(chǔ)之上的。

　　D. 如果將大地上所剩不多的 “祠堂”“廟宇”拆毀，意味著我們已經(jīng)拆解了文化認(rèn)同的“基石”，那么我們這代人真的會變成“不孝子孫”的。

　　三、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～12題。

　　東軒記

　　蘇轍

　　余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居?？z其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效;莫歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復(fù)出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。

　　余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此?及來筠州,勤勞鹽米之間,無一日之休,雖欲棄塵垢,解羈縶,自放于道德之場,而事每劫而留之。然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。

　　嗟夫!士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與生死之為變，而況其下者乎!故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可。彼蓋達者之事，而非學(xué)者之所望也。

　　余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。

　　元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。

　　【注】①漘：(chún)江邊。②抱關(guān)擊柝：守關(guān)擊梆;這里指出任守門打更的小吏。③睎：仰慕，向往。

　　10.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )

　　A. 事委于一 委：交付

　　B. 落其華而收其實 落：拋棄

　　C. 獨幸歲月之久 幸：僥幸

　　D. 余既以譴來此 譴：被貶職

　　11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A. 乃克支其欹斜 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧

　　B. 自放于道德之場 而恥學(xué)于師

　　C. 竊嘗怪顏子以簞食瓢飲 不賂者以賂者喪

　　D. 而欲庶幾顏氏之樂 蟹六跪而二鰲

　　12.下列對原文的賞析，不正確的一項是( )

　　A. 文章不涉鋪張，語言平淡，思想?yún)s深刻，抑貶謫之失意，化悲傷而進德修業(yè)，追求“歸休田里”的超然曠達，這也符合作者官場失意、而又欲求擺脫的心理。

　　B. 文章用顏淵生活自苦與精神自樂，自己與顏淵，俗士與德者、達者等多重對比，表現(xiàn)自己重道、求道與行道的愿望。

　　C. 作者由辟軒不易、有軒難安的現(xiàn)實，理解了顏淵拒仕的苦心，慶幸自己雖經(jīng)變故而終能分享顏氏之樂。

　　D. 文章提出懷思東軒，追慕先賢的愿望，而最后又“非所敢望”，這就深刻反映了理想與現(xiàn)實的矛盾以及作者內(nèi)心的痛苦。

　　高考語文試卷2017全國卷2第二部分

　　四、(31分)

　　13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)

　　(1) 既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。(4分)

　　譯文：

　　(2) 私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此? (4分)

　　譯文：

　　(3) 故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。(4分)

　　譯文：

　　14.閱讀下面一首清詩，按要求回答問題。(8分)

　　自湘東驛遵陸至蘆溪①

　　(清)査慎行

　　黃花古渡接蘆溪，行過萍鄉(xiāng)路漸低。

　　吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西。

　　絲繅②細(xì)雨沾衣潤，刀剪良苗出水齊。

　　猶與湖南風(fēng)土近，春深無處不耕犁。

　　【注釋】①“湘東驛”，即是湖南東部的黃花渡。“蘆溪”，清朝時的一個鎮(zhèn)子，位于江西萍鄉(xiāng)東部。②繅，煮繭抽絲。絲繅，即蠶絲。

　　(1)本詩頷聯(lián)的寫景主要采用了什么手法?請簡要分析。(4分)

　　答：

　　(2)全詩寫出了蘆溪什么樣的特點?表達了詩人怎樣的思想感情?(4分)

　　答：

　　15.古詩文填空。(8分)

　　(1)還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！　　　　?　，　　　　 　。(《涉江采芙蓉》)

　　(2) ，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死， 。(《蜀相》)

　　(3) ，盡西風(fēng)， 。(辛棄疾《水龍吟》)

　　(4) ，只是朱顏改。問君能有幾多愁? 。(《虞美人》)

　　16.《紅樓夢》“寶玉挨打”的情節(jié)歷來為讀者津津樂道，試簡述寶玉挨打的直接原因。(3分)

　　答：

　　五、(18分)

　　閱讀下面的文字，完成17～19題。

　　祁茂順

　　汪曾祺

　　祁茂順在午門歷史博物館蹬三輪車。

　　他原先不是蹬車的，他有手藝：糊燒活，裱糊頂棚。

　　單件的燒活，接三轎馬，一個人鼓搗一天，就能完活。他在糊燒活的時候，總有一堆孩子圍著看。糊得了，就在門外放著：一匹高頭大白馬——跟真馬一樣大，金鞍玉轡紫絲韁;拉著一輛花轱轆轎子車，藍車帷，紫紅軟簾，軟簾貼著金紙的團壽字。不但是孩子，就是路過的大人也要停步看看，而且連聲贊嘆：“地道!祁茂順心細(xì)手巧!”

　　如果是成堂的大活：三進大廳、亭臺樓閣、花園假山……一個人忙不過來，就得約兩三個同行一塊干。訂燒活的規(guī)矩，事前不付定錢，由承活的先湊出一份錢墊著，交活的時候再收錢。早先訂燒活，都是老式的房屋家具，后來有要糊洋房的，要糊小汽車、摩托車……人家要什么，他們都能糊出來。后來訂燒活的越來越少了，都興火葬了。誰家還會弄一堂“車船轎馬”到八寶山去?

　　祁茂順主要的活就剩下裱糊頂棚了。后來糊頂棚的活也少了。北京的平房講究“灰頂花磚地”，紙糊的頂棚很少見了——容易壞，而且招蟑螂，招耗子。鋼筋水泥的樓房更沒有誰家糊個紙頂棚的。

　　祁茂順只好改行。

　　午門歷史博物館原來編制很小，沒有幾個職員，不知道為什么，卻給館長配備了一輛三輪車，用以代步。經(jīng)人介紹，祁茂順到歷史博物館來蹬三輪車。館長姓韓。韓館長是個方正守法的人，除了上下班，到什么地方開會，平常不為私人的事用車，因此祁茂順的工作很輕松。

　　祁茂順很愛護這輛三輪車，總是擦洗得干干凈凈的。晚上把車蹬回家，鎖上，不許院里的孩子蹬著玩。

　　不過街坊鄰居有事求他，他總是有求必應(yīng)的。隔壁陳大媽來找祁茂順。“茂順大哥，你大兄弟病了，高燒不退，想麻煩您送他上一趟醫(yī)院，不知您的車這會兒得空不得空?”

　　“沒事，交給我了!”祁茂順把病人送到醫(yī)院。掛號、陪病人打針、領(lǐng)藥，他全都包了。

　　祁茂順人緣很好。

　　離祁茂順家不遠(yuǎn)，住著一家姓金的。他是旗人皇室宗親，是“世襲罔替”的貝勒，行四。街坊則稱之為“金四爺”。辛亥革命后，旗人再也不能吃皇糧了。幸好他的古文底子好，又學(xué)過中醫(yī)，協(xié)和醫(yī)學(xué)院特約他校點中醫(yī)典籍，他就有了穩(wěn)定的收入。

　　貝勒府原是很大的四合院，后來大部分都賣給同仁堂樂家當(dāng)了堆放藥材的樓房，只保留了三間北房。金四爺還保留一些貝勒的習(xí)慣。他不愛“灰頂花磚地”，愛腳踩方磚，頭上是紙頂棚，四白落地。上個月下雨，頂棚漏濕了，垮下了一大片。金四爺找到了祁茂順，說：“茂順，你給我把頂棚裱糊一下。”

　　祁茂順說：“行!星期天。”

　　祁茂順星期天一早就來了，帶了他的全套工具：棕刷子，棕笤帚，一盆稀稀的糨子，一大沓大白紙。這大白紙是紙鋪里切好的，四方的，每一張都一樣大小，不是要用時現(xiàn)裁。

　　金四爺看著祁茂順做活。

　　只見他用棕刷子在大白紙上噌噌兩刷子，輕輕拈起來，用棕笤帚托著，腕子一使勁，大白紙就“吊”上了頂棚。棕笤帚抹兩下，大白紙就在頂棚上呆住了。一張一張大白紙壓著韭菜葉寬的邊，平平展展、方方正正、整整齊齊。拐彎抹角用的紙也都用眼睛量好了的，不寬不窄，正合適，棕笤帚一抹，連一點褶子都沒有。而且，用的大白紙正好夠數(shù)，不多一張，不少一張。連糨子都正好使完，沒有一點糟踐。金四爺看著祁茂順的“表演”，看得傻了，說：“茂順，你這兩下子真不簡單，眼睛、手里怎么能有那么準(zhǔn)?”

　　“也就是個熟。”

　　“沒有個三年五載，到不了這功夫!”

　　“那倒是。"

　　金四爺給祁茂順倒了一杯沏了兩開的熱茶，祁茂順嘗了一口：“好茶!還是葉和元的雙窨香片?”

　　“喝慣了。”

　　祁茂順告辭。

　　“茂順，別走，咱們到大酒缸喝兩個去。”

　　“大酒缸?現(xiàn)在上哪兒找大酒缸去?”

　　“八面槽不就有一家嗎?他們的酥魚做得好。”

　　“金四爺，您這可真是老黃歷了!八面槽大酒缸早都沒了?，F(xiàn)在那兒改了門臉兒，賣手表照相機。酥魚?可著北京，現(xiàn)在大概都找不出一碟酥魚!”

　　“大酒缸沒有了?”

　　“沒有嘍。"

　　金四爺喝著茶，連說了幾句：“大酒缸沒有了。大酒缸沒有了。”

　　很難說得清他的話是什么意思。

　　(有刪改)

　　17.主人公祁茂順這一形象有哪些特點?請簡要分析。(6分)

　　18.祁茂順幫助金四爺裱糊頂棚的情節(jié)有什么作用?請簡要分析。(6分)

　　19.“燒活、紙糊的頂棚、大酒缸”逐漸淡出人們的生活，對此，你怎么看?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)

　　六、(15分)

　　20.語言綜合運用。(15分)

　　火車、地鐵、公交車內(nèi)的“低頭族”越來越多，尤其是包括學(xué)生在內(nèi)的青年人，上車后很快拿出手機，不管路程長短，不論坐著還是站著，人人都眼睛盯著屏幕……

　　要求：(1)第一段，請根據(jù)上述材料進行合理想象，描述火車、地鐵或公交上的這種場景，運用點面結(jié)合的手法，至少使用一種修辭手法，不少于100字。

　　(2)第二段，請以“低頭族，你錯過了……”開頭，表達面對這種情景時你內(nèi)心的感受，運用抒情與議論的表達方式，不少于100字。

　　(3)結(jié)構(gòu)相對完整，語言簡明、連貫、得體。

　　七、(50分)

　　21.閱讀下面的材料，按要求作文。

　　兒子請鄉(xiāng)下來的父親陪自己一起宴請一個生意場上的朋友。席間一對生意伙伴相談甚歡?；丶液蟾赣H告訴兒子：“你的這個朋友，不可深交。生活困窘的人吃相不雅可理解，可他不困窘，卻總用筷子把菜翻來翻去專挑喜歡吃的。”兒子不以為然：“人的習(xí)慣不同，不可苛求，吃相不雅，未必就不可深交。”父親說：“用筷子的小細(xì)節(jié)可見人品。有大的利益誘惑，他會怎樣?”

　　高考語文試卷2017全國卷2參考答案

　　13.(1)到了那里，(看到)房屋損毀得不能居住，就向郡報告，想借部使者的府第來居住。(“敝“乃”“假”各1分，句意1分。)

　　(2) 我暗自認(rèn)為即使不想做官，但做個守門打更的小吏還可以養(yǎng)活自己，也不妨礙學(xué)習(xí)，何至于如此困窘貧窮自討苦吃呢?(“雖”“自養(yǎng)”“害”各1分，句意1分)

　　(3)所以他的快樂，足夠因為這樣變得貧窮饑餓卻不怨恨，即使南面稱王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷饋怼?“窮”“易”“蓋”各1分，句意1分)

　　19.(一)觀點一：他們的消亡是歷史的必然。

　　①從文中可以看到時代的變遷：“都興火葬了”“鋼筋水泥的樓房更沒有誰家糊個紙頂棚的”“賣手表照相機”等，說明“燒活、頂棚、大酒缸”等不能適應(yīng)時代的變化，已經(jīng)過時了。②“紙頂棚容易壞，而且招蟑螂，招耗子”，說明不創(chuàng)新變化就不能適應(yīng)發(fā)展，就沒有競爭力，衰敗是必然的趨勢。

　　(二)觀點二：它們的衰落乃至消亡，令人嘆惋。

　　①糊燒活、糊頂棚是祁茂順的手藝，也是他的生存方式，卻因為現(xiàn)實的沖擊無奈改行，令人嘆惋。②它們也是傳統(tǒng)民俗文化的代表，構(gòu)成了我們的文化記憶，衰落和消亡使得這些民俗文化失傳，令人痛惜。

　　(答到其中任一觀點即可。觀點2分，分析每點2分，共6分;兩點兼答，也可酌情給分)

　　20.語言綜合運用。(15分)

　　【范文】 “不好意思，請讓一讓。”站在車門口的小伙不情愿地按下暫停鍵，往車廂深處走了兩步，好像對我打斷他的手機游戲不滿。放眼四周，只見人們都沉迷于手中的“小小世界”，或瀏覽新聞，或看影視劇，或刷微博微信……到站了，車門即將關(guān)閉的一剎，一個低頭族才抓著手機奪門而出……

　　低頭族，你錯過了太多太多。你們錯過了那晴日陽光斜射在車窗映出的繽紛色彩，你們錯過了那雨天水珠打濕玻璃流下的一道道靈動痕跡。你們錯過了那游子歸鄉(xiāng)路上深切企盼的眼神，錯過了那進城務(wù)工青年堅定的目光。當(dāng)你專注于手機屏幕，便阻斷了同外界的交流，長此以往，你將加深對手機的依賴而使社交能力減弱。讓我們“拒做低頭族”，多看看窗外的美景，多觀察一下周圍的人吧!抬起頭來吧!這是一個能讓你溫暖，讓你感動的世界!

　　21.(僅供參考，審題立意由閱卷老師自行確定)

　　分析：材料的核心事件是一次宴請中，父親認(rèn)定兒子的朋友是一個極為自利的人，并告誡兒子不能與之深交。其推理的邏輯是：小細(xì)節(jié)見其自利本性，其在大的利益誘惑中，必然私利至上。而兒子有自己的看法。

　　審題立意(1)核心事件揭示的是“識人”之智，并揭示了如何“識人”之法。立論：要有識人之智;從小細(xì)節(jié)中見真人品。(2)“朋友”品性之劣，從小細(xì)節(jié)中顯露無遺，遇到大利，更會不堪。立論：小處修身，以成大德;治病救人，應(yīng)防微杜漸;祛除大病，也要從小處入手。(3)從兒子的角度，小細(xì)節(jié)(生活習(xí)慣)未必就能決定一個人的品質(zhì)優(yōu)劣。立論：金無足赤，人無完人。看人從大處，用人用專長。不因細(xì)節(jié)而否定全人。

　　參考譯文：

　　我因罪被貶后，成為筠州鹽酒專賣的收稅官，還沒到任，筠州連降暴雨，筠水暴漲，淹沒了城南的街市，城北的堤岸，沖毀刺史官府的大門。鹽酒稅的官舍正好在江邊，被洪水毀壞得更為嚴(yán)重。我到任后，見房屋破損得不能居住，就向郡守提出請求，想借部使者的府第來辦公居住。郡守憐憫我無處可歸，便答應(yīng)了。直到這年的十二月，才能夠?qū)A斜的地方扶正，將倒塌缺損的地方補齊，又在辦公廳堂的東面開出了一小塊地作為軒，種了兩株衫樹，一百棵竹子，作為宴請賓客和自己休閑的場所。然而負(fù)責(zé)管理鹽酒稅的以前共有三人，我到那里時，那兩個人正好都免官離開了，事情都交給了我一人。(這樣)我白天就坐在市場里賣鹽、賣酒、收取賣豬賣魚人的稅金，與做買賣的人們斤斤計較，盡職盡責(zé)。晚上回來，筋疲力盡，昏昏沉沉倒下便睡，一覺醒來已大亮。早晨就又出來盡自己的職責(zé)料理工作，始終不能在所謂的東軒安穩(wěn)地生活。每天早晚從它的旁邊經(jīng)過，看到它，常常暗自啞然發(fā)笑。

　　我過去年紀(jì)小的時候讀書，曾暗地里奇怪，顏淵憑著一竹筒食物一瓢水，居住在簡陋的街巷，別人不能忍受那種苦難，顏淵卻不改變自己的樂趣。我暗自認(rèn)為即使不想做官，但做個守門打更的小吏還可以養(yǎng)活自己，也不妨礙學(xué)習(xí)，何至于如此困窘貧窮自討苦吃呢?等來到筠州，在柴米油鹽的事務(wù)中辛勤勞作，沒有一天休息，雖然想遠(yuǎn)離污濁的塵俗，擺脫瑣事的羈絆，在講修養(yǎng)道德品質(zhì)的地方徜徉，卻每每被瑣事羈絆而脫不了身，這以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，他不肯為求得一點點俸祿來供養(yǎng)自己的生活，實在是因為那樣妨礙學(xué)習(xí)。

　　唉，一個士大夫，當(dāng)他尚不懂深刻人生的道理，沉迷于權(quán)勢利益，認(rèn)為只要能夠獲取豐厚錢財生兒育女，以獲取玉帛美女為滿足，自認(rèn)為很快樂了。等到他按照義理去探求人生的真諦，拋棄那些身外的浮華而收獲的充實，做事從容自得，心胸寬廣的，不以天地為大，生死不以為憂，更何況在此之下的事呢?所以這種精神上的快樂，足夠克服生活上的貧窮饑餓而無怨無悔，(這種快樂)即使是帝王也不能超過他，大概一個人不是品德高尚是做不到這一點的。我正誠心實意地想磨洗掉自己身上的污穢，追慕圣人賢者的高尚品德，我連別人的萬分之一都沒有，卻想得到顏淵那樣的快樂，那當(dāng)然是不可能的。像孔子周游列國，處高位時做魯國的司寇，居下位是做管理畜牧、倉庫的官，只是他所遇到的事情，沒有什么不可以做。那大概是通達的人的事情，不是一般求學(xué)的人所能做到的。

　　我已經(jīng)因貶謫來到這里，雖然知道被束縛生活的害處，但情勢上卻無法擺脫。只希望時間長了，世人或許哀憐我，讓我能夠回到家鄉(xiāng)，將我父親留下的破舊的房屋修繕成小小的房屋居住其間，這之后就能追隨得到顏淵的那種快樂，懷想東軒，優(yōu)游自得忘記自己年老體衰。但是連這一點也是不敢奢望的。

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