2017年高考語(yǔ)文模擬集錦

　　語(yǔ)文高考是為高校選拔合格新生的重要考試,要以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際為基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年高考語(yǔ)文模擬集錦，僅供大家參考!

　　2017年高考語(yǔ)文模擬集錦

　　一、現(xiàn)代文閱讀(共9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成后面的題。

　　讀書(shū)與自動(dòng)研究

　　宗白華

　　我們的思想、見(jiàn)解、學(xué)識(shí)，可以從兩個(gè)源泉中得來(lái)：一，從過(guò)去學(xué)者的遺籍;二，從社會(huì)、人生與自然的直接觀察。第一種思想的源泉叫做‘讀書(shū)’，第二種思想的源泉叫做‘自動(dòng)的研究’，或‘自動(dòng)的思想’。這兩種思想源泉孰優(yōu)孰劣?

　　讀書(shū)，是把古人的思想重復(fù)思想一遍。這中間有幾種好處，就是一、腦力經(jīng)濟(jì)：古人由無(wú)數(shù)直接經(jīng)驗(yàn)和研究得來(lái)的有價(jià)值的思想，如科學(xué)中的種種律令，我們可以不費(fèi)許多腦力，不費(fèi)許多勞動(dòng)就得著了。這不是很經(jīng)濟(jì)嗎?二、時(shí)間經(jīng)濟(jì)：古人用畢生的時(shí)間得著的新發(fā)現(xiàn)，像開(kāi)普勒的行星運(yùn)行律令，我們可以在一點(diǎn)鐘的時(shí)間內(nèi)就領(lǐng)會(huì)了，這不是很經(jīng)濟(jì)嗎?所以“讀書(shū)”確有很大的價(jià)值。我們不能不承認(rèn)的。但是它也有很多的流弊，我們不可不知道，不可不預(yù)防。流弊中最大的危險(xiǎn)，就是我們讀書(shū)讀久了，安于讀書(shū)，習(xí)于以他人的思想為思想，漸漸的把自己“自動(dòng)研究”、“自動(dòng)思想”的能力消滅了。關(guān)于這一層我記得德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)得極透徹。

　　叔本華說(shuō)：讀書(shū)是拿他人的頭腦，代替自己的思想。讀書(shū)讀久了，當(dāng)會(huì)使自己的思想，不能成一個(gè)有系統(tǒng)的自內(nèi)的發(fā)展。我們的頭腦中充滿了許多外來(lái)的思想，這種外來(lái)的思想紛呈堆積，東一塊，西一塊，好像一堆亂石;不比那由我們自己心中親切體驗(yàn)發(fā)展出來(lái)的思想，可以自成一個(gè)有生氣的、有機(jī)體的系統(tǒng)。我們既常常以他人的思想為思想，以讀書(shū)為唯一的思索的時(shí)間，離了書(shū)本，就茫然不能思索，得了書(shū)本，就猶魚(yú)得水，這種腦筋是沒(méi)有用了，至多不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有條理的藏書(shū)樓。我們要曉得古人留下來(lái)的書(shū)籍，好比是他在一片沙岸上行走時(shí)留下來(lái)的足印。我們雖可以從他這足印中看出他所行走的道路與方向，但卻不能知道他在道路所看見(jiàn)的是些什么景物，所發(fā)生的是些什么感想;我們果真要了解這書(shū)籍中的話，獲得這些書(shū)籍的益，還是要自己按著這書(shū)籍所指示的道路，親自去行走一番，直接的看這路上有些什么景物，能發(fā)生些什么感想。

　　所以叔本華并不是絕對(duì)的反對(duì)讀書(shū)，——他自己讀書(shū)之多，在歐洲學(xué)者中要算得很稀少的——不過(guò)他極力鼓吹自動(dòng)的觀察，自動(dòng)地思想，他還有個(gè)臂喻說(shuō)得好，他說(shuō)書(shū)籍中的知識(shí)，譬如武士的盾甲，一個(gè)強(qiáng)有力的武士，運(yùn)用沉重的盾甲，可以自衛(wèi)，可以攻戰(zhàn);一個(gè)能力薄弱的武士擔(dān)負(fù)了一身沉重的盾甲，反而不能行動(dòng)了。所以天才能多讀書(shū)而不為書(shū)籍學(xué)問(wèn)所拖累;普通人多讀了書(shū)，反而減少了學(xué)識(shí)，對(duì)于社會(huì)、人生、自然失去了親切的了解。

　　以上我引了叔本華書(shū)本中的幾句死話。他這話對(duì)不對(duì)，還要我們親自去看。不過(guò)人家要問(wèn)我：我們不去專讀死書(shū)，又怎么樣呢?我們?cè)鯓尤プ詣?dòng)地研究，怎樣去自動(dòng)地思想呢?我必答道，我們自動(dòng)的研究也要有方法，有途徑。不是盲動(dòng)的，亂動(dòng)的，乃是有條理、有步驟的活潑有趣的動(dòng)作。這種動(dòng)作是什么?這種動(dòng)作就是科學(xué)方法的活動(dòng)研究。這種活動(dòng)就是走到大自然中，自動(dòng)的觀察，自動(dòng)的歸納。從這種自由動(dòng)作中得來(lái)的思想，才是創(chuàng)造的思想，才是真實(shí)的學(xué)問(wèn)，才是親切的知識(shí)。這是一切學(xué)術(shù)進(jìn)步的途徑，這是一切天才成功的秘訣。這個(gè)途徑不唯近代大科學(xué)家如是，就是古代天才的思想家也是如此。就看中國(guó)周秦時(shí)的莊子，我們從他的書(shū)中?？梢灾浪刻觳⒉皇亲诩依锼雷x書(shū)，他是常常走到自然中觀察一切，思想一切，到處可以觸動(dòng)他的靈機(jī)，發(fā)揮他的妙想。他是中國(guó)學(xué)術(shù)史上最與自然接近的人，最富于自動(dòng)地觀察的人。所以也是個(gè)最富于創(chuàng)造的思想的人。我們模仿他的學(xué)者人格，再具有精密的科學(xué)方法，向著大自然間，做自動(dòng)地研究，恐怕這神秘萬(wàn)方的自然，也要悄悄的告訴我們幾件未曾公開(kāi)的秘密呢!

　　注：宗白華(1897-1986)，哲學(xué)家、美學(xué)家、詩(shī)人。

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.如果我們安于讀書(shū)，讀得越多，接受外來(lái)的思想越多，就會(huì)把自己“自主研究”“自我思想”的能力消滅了?！驹氖?ldquo;漸漸的把自己“自動(dòng)研究”、“自動(dòng)思想”的能力消滅了”，此處過(guò)于絕對(duì)化】

　　B.要從前人的書(shū)籍中獲益，正確的方法是按照書(shū)籍指定的道路親自走一遍，而不是僅從書(shū)籍中了解他所行走的道路與方向。

　　C.如果我們以讀書(shū)為唯一的思索的時(shí)間，以他人的思想為思想，那我們的腦筋至多是一個(gè)沒(méi)有條理的藏書(shū)樓，是沒(méi)有用的。

　　D.天才讀書(shū)多，仍能正確理解運(yùn)用書(shū)本知識(shí)，也能保持自主的觀察與思想，這是普通人無(wú)法達(dá)到的地方

　　2.下列各項(xiàng)中，其含義不符合原文叔本華的讀書(shū)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

　　A.經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到字面，另一只眼睛看到字面之外。

　　B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。(陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》)

　　C.讀書(shū)并不能讓我們借助別人的思想和知識(shí)，構(gòu)建起自己的思想和知識(shí)體系。【原文意思是若“以讀書(shū)為唯一的思索的時(shí)間”，則會(huì)成為“一個(gè)沒(méi)有條理的藏書(shū)樓”。叔本華教我們活學(xué)活用，知行合一，學(xué)思交替，并不是徹底否定讀書(shū)對(duì)構(gòu)建自身思想體系的啟迪價(jià)值】

　　D.讀書(shū)如吃飯，善吃者長(zhǎng)智慧，長(zhǎng)精神：不善吃者吃出病，添煩惱。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.叔本華讀書(shū)很多，卻認(rèn)為讀書(shū)讀久了容易使思想不能成為有生氣的、有機(jī)體的系統(tǒng)，不過(guò)他還是承認(rèn)讀書(shū)是有用的。

　　B.在作者著來(lái)，叔本華關(guān)于讀書(shū)的觀點(diǎn)是“書(shū)本中的幾句死話”，這表明作者經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后并不認(rèn)可叔本華的觀點(diǎn)?！?ldquo;并不認(rèn)可叔本華的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有】

　　C.我們?nèi)粝袂f子那樣親近自然，自主觀察，富于創(chuàng)造思想，再具有精密的科學(xué)方法做自主的研究，應(yīng)該能揭示更多自然的奧秘。

　　D.如果讀者沒(méi)有自主的思想，不能自主研究，那么本文作者關(guān)于讀書(shū)的觀點(diǎn)也是“書(shū)本中的幾句死話”。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(共36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　發(fā)跡史部分翻譯

　　辛次膺，萊州人。俊慧【相貌英俊，頭腦聰慧】力學(xué)【勤力治學(xué)】，日誦千言【每天誦讀數(shù)千字的文章】。甫冠【剛滿二十歲】，登政和二年進(jìn)士第。值【正值】山東亂【戰(zhàn)亂，動(dòng)亂?！短一ㄔ从洝罚?ldquo;自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。”】，舉室【舉家】南渡【度過(guò)黃河向南方逃亡】。屬閩寇【強(qiáng)盜，盜匪，這是站在官方角度對(duì)起義農(nóng)民的蔑稱】范汝為【南宋初福建農(nóng)民起義領(lǐng)袖】陷【攻陷】建州，宰相呂頤浩以【任用】次膺宰【主政】浦城，遏【遏制，抵擋】賊沖【本字是“衝”，侵襲，侵犯】。比至，寇黨【起義軍同黨】熊志寧已焚其邑。于是披【揭開(kāi)，撥開(kāi)，分開(kāi)】荊棘，坐瓦礫中，安輯【安撫】吏民，料【統(tǒng)計(jì)】丁壯【的數(shù)量】，治【修理】器械，厄【同“扼”，扼守】險(xiǎn)阻【關(guān)隘、險(xiǎn)要的路口】，號(hào)令不煩【不厭其煩地發(fā)號(hào)施令，指揮作戰(zhàn)】，邑民便【本義是“有利于”，這里翻譯成“配合”】之。數(shù)月，韓世忠【軍事才華和岳飛不相上下的兩宋名臣】破【打敗】賊，復(fù)建州，除審計(jì)司。余黨范黑龍破【攻陷】鄰邑，閩帥張守檄【古代官府用來(lái)曉諭、聲討、征召等的公文，這里作動(dòng)詞，發(fā)檄文】次膺，俟【等到】賊平【被平定】而后行。乃募鄉(xiāng)兵習(xí)強(qiáng)弩，賊至，與之夾水而陣【隔水列陣，夾，本義是“輔佐，輔助”，這里是臨、依仗】，矢齊發(fā)【萬(wàn)箭齊發(fā)】，賊奔潰，生致【生擒】首領(lǐng)五人，余悉宥【寬容，饒恕，這里指釋放】之。

　　中興史部分翻譯

　　擢右正言。韓世忠男【長(zhǎng)子】直秘閣【簡(jiǎn)稱直秘，以京朝官充任，掌秘閣事務(wù)】，次膺奏曰：“攻城野戰(zhàn)，世忠功也，其子何與【他兒子干嘛了?與，參加，參與】?石渠、東觀，圖書(shū)府也，武功何與?幸【幸(倖)，僥倖】門(mén)一啟【這個(gè)后門(mén)一開(kāi)】，援例【拿這個(gè)做例子，指效法】者眾。”上信納【相信采納】。時(shí)秦檜在政府，為其妻兄王仲薿(nǐ)敘【按次序排列】?jī)晒佟咎嵘齼蓚€(gè)官階】。次膺劾【彈劾】仲薿奴事【給……當(dāng)奴才】朱勔(miǎn)【宋徽宗的寵臣，北宋六賊之一】，投拜金酋，罪在不赦。章留中【奏章留下待審】。

　　求去【請(qǐng)求離職出京】，除湖南提刑。先是【在此之前】，湖南賊龍淵、李朝擁眾數(shù)萬(wàn)，據(jù)衡之茶陵，檜匿【掩藏，扣押】不奏，乃以見(jiàn)闕【缺少主管官員】(為由)處【處置，命令】次膺(上任)。(次膺)既抵長(zhǎng)沙，賊勢(shì)方張【正當(dāng)擴(kuò)張】，(然)戍將【戍守該地的將領(lǐng)】抽回【被抽調(diào)回朝】，始悟【方才醒悟】檜欲陷【陷害】之。即單車【輕車簡(jiǎn)從】趨【趕赴】茶陵，擒賊驍將戮之，募賊黨毛義、龍麟等，赍【攜帶】榜【告示，公布的名單】諭以朝廷抽回戍將，務(wù)欲招安，宜【應(yīng)當(dāng)】亟降【趕緊投降】，待(之)以不死【狀語(yǔ)后置：(朝廷)以不死待之，用免死對(duì)待你們】。龍淵、李朝相繼降，仍【承襲，沿襲，接收】請(qǐng)【召見(jiàn)，邀請(qǐng)】料【統(tǒng)計(jì)】精銳【原叛軍精銳部隊(duì)】，可得禁旅【禁軍】萬(wàn)余。次鷹笑曰：“是【這些】皆吾民【我們的子民】，正【adv，恰好，正好?！犊兹笘|南飛》：“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。”】當(dāng)棄兵甲，持鋤耰【農(nóng)具名，一說(shuō)鋤柄】，趣【通“催促，督促”】令復(fù)業(yè)【恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)】。”

　　金好【想要】成【講和，和解】，赦書(shū)【頒布赦令的文告】至衡陽(yáng)，次膺極陳【極力陳言，痛陳】其詐，書(shū)奏，不報(bào)【不被采納】。金陷三京。次膺罷【被罷免】，秦檜以【認(rèn)為】其【指次膺這種陳述】負(fù)重名【負(fù)重大責(zé)任】，欲先移書(shū)【發(fā)布公告】，當(dāng)稍收用【應(yīng)當(dāng)以后再起用】，次膺笑而不答。檜死，起知婺州，孝宗即位，手詔【親手下詔】趣召【趕赴朝廷，“趣”通“趨”，趨向，奔赴】。隆興改元三月，同知樞密院事。符離之師【符離，今安徽省宿州市，1163年，符離之戰(zhàn)后宋喪失再戰(zhàn)之力，遂被迫議和，是謂隆興和議?！浚葑嗳章?，次膺手疏千言，乞持重【行事謹(jǐn)慎穩(wěn)重，不輕浮】。未幾，軍果潰。及見(jiàn)，上顏色不樂(lè)，奏言：“師潰而歸，此上天大儆【使人警醒，不犯過(guò)錯(cuò)】戒【告誡】于陛下。”上嘆其先見(jiàn)【有先見(jiàn)之明】。

　　別傳部分翻譯

　　次膺孝【孝順】友【友愛(ài)】清【清明，清廉】介【耿介，耿直】，立朝【立朝為官】謇諤【jiǎn’è，正直敢言】。仕宦【官場(chǎng)生涯】五十年，無(wú)絲毫掛吏議。為政【從政】貴清靜【貴在清靜無(wú)為】，先德化【以道德教化為先】，所至人稱其不煩【繁瑣】。

　　4.對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(D)(3分)

　　次膺孝友清介，立朝謇諤。仕宦五十年，無(wú)絲毫掛吏議。為政貴清靜，先德化，所至人稱其不煩。

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

　　A.弱冠是指古代男子到十八歲舉行加冠禮，表示男子己經(jīng)成人。【男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)，不能用于女子。】

　　B.檄是古代官府用以征召、曉喻或聲討的文書(shū)。

　　C.招安是指古代的統(tǒng)治者勸誘反叛者投降歸順。

　　D.隆興是宋孝宗在位時(shí)用的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是古代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.辛次膺勤政實(shí)干，臨亂不慌。他在賊寇毀城之后，坐在廢墟中發(fā)布號(hào)令，妥善安撫官吏和百姓。

　　B.辛次膺不畏權(quán)貴，剛正直言。他上奏反對(duì)韓世忠的兒子無(wú)功居要職，彈勃秦檜利用職權(quán)為其妻兄加官、投拜金賊等行徑?！就栋萁鹳\的行為是仲薿干的，不是秦檜?！?/p>

　　C.辛次膺有勇有謀，剛?cè)岵?jì)。秦檜企圖借賊寇之手除掉辛次膺，辛次膺單車直入茶陵，擒拿賊寇將領(lǐng)，順利招安賊寇。

　　D.辛次膺知己知彼，頗有預(yù)見(jiàn)。他曾指出金請(qǐng)求議和有陰謀，并在戰(zhàn)場(chǎng)捷報(bào)頻傳時(shí)告誡宋軍謹(jǐn)慎，否則易敗，后來(lái)事情都如他所料。

　　7.把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)賊奔潰，生致首領(lǐng)五人，余悉宥之。(5分)

　　(2)是皆吾民，正當(dāng)棄兵甲，持鋤櫌，趣令復(fù)業(yè)。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的小題。

　　山坡羊·西湖雜詠

　　薛昂夫①

　　山光如淀②，湖光如練③，一步一個(gè)生綃④面。叩逋仙⑤，訪坡仙⑥，揀西湖好處都游遍，管甚月明歸路遠(yuǎn)。船，休放轉(zhuǎn);杯，休放淺。

　?、傺Π悍颍涸⑶?，回鶻人。他用[山坡羊]的曲調(diào)寫(xiě)了春、夏、秋、冬的西湖四季景色。

　?、诘恚呵嗪谏玖?。

　?、劬殻喊咨慕z織品。

　?、苌嫞簺](méi)經(jīng)過(guò)漂煮的絲織品。古人用來(lái)作畫(huà)，所以也指畫(huà)卷。

　?、蒎拖桑毫皱?967-1028)，字君復(fù)，北宋著名詩(shī)人。性孤高自好，終生不仕，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。賞梅養(yǎng)鶴，也不婚娶，人稱他“梅妻鶴子”。常駕小舟遍游西湖諸山，每逢客至，叫門(mén)童子縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必歸。

　?、奁孪桑褐柑K軾，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家，詞人，詩(shī)人。他任杭州刺史時(shí)在西湖筑堤，夾堤廣植柳桃。人稱蘇堤。

　　【譯文】遠(yuǎn)山一片青翠，湖面就如白娟般光潔，每走一步都都如同一幅山水畫(huà)。去尋訪林逋的梅花仙鶴，再去蘇堤游玩。把西湖美景都游個(gè)遍。明月高高升起天色已晚，回路還遠(yuǎn)也都不去管它。向前行水和船兒啊不要轉(zhuǎn)頭，對(duì)著如此美景，酒杯可不要停著。

　　8.這首元曲寫(xiě)到的“西湖好處”有哪些?(5分)

　　9.同是表達(dá)游湖之感，元曲中的“管甚月明歸路遠(yuǎn)。船，休放轉(zhuǎn);杯，休放淺”與唐代白居易《錢(qián)塘湖春行》的尾聯(lián)，分別運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《莊子·逍遙游》中寫(xiě)宋榮子不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加進(jìn)取或沮喪的句子是：

　　(2)李白《蜀道難》表明蜀國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)交通不便的句子是：

　　(3)陸游《游山西村》表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的詩(shī)句是：

　　乙 選考題(25分)

　　(請(qǐng)考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。)

　　三、文學(xué)類文本閱讀(共25分)

　　選文是刪減版的，此處是全文

　　湘繡旗袍

　　薛媛媛

　　薛師傅的案板上云集一堆紅紅綠綠的布料，都是些真絲布料。這些真絲布料經(jīng)過(guò)他的手，變成一件件女人旗袍。這些旗袍就像云彩一樣，在大街小巷甚至全國(guó)各地飄。某些時(shí)候，這些旗袍還有它的特殊意義，或被展示在舞臺(tái)上，或被展示在晚宴上，也有深陷在某大公司黑色的或紅色的皮沙發(fā)里，像水一樣潤(rùn)澤。

　　薛師傅戴上老花鏡，想把案板上的面料分成兩類。那些純色的緞而真絲， 質(zhì)地柔軟又不失挺括，是繡湘繡的好料子。一般是那種有品位的中年女人做的。也是這種女人最能穿出旗袍的韻味了。而那些花色真絲是不要繡湘繡的，一般是那些年輕女人做的。這種旗袍，無(wú)領(lǐng)無(wú)袖，露出整個(gè)背部和半個(gè)胸部，兩側(cè)衩開(kāi)得很高，按女兒薛藍(lán)的話說(shuō)，是一種新式旗袍。

　　什么是新式旗袍?活了大半輩子的薛師傅似乎沒(méi)有真正弄懂。他只知道40年代末流行的低領(lǐng)連袖圓擺的旗袍，古樸、典雅、清麗。與當(dāng)下穿在年輕女子身上的敞胸露背，看見(jiàn)大腿根的旗袍有著天壤之別。在薛師傅眼里，做這樣的旗袍容易多了，沒(méi)有那些精致手藝。但旗袍的貴族氣也就在這精致的手藝上，少了那種貴族氣就少了旗袍的韻味。薛師傅做這類旗袍時(shí)，有種成就感。但是他已經(jīng)有三年沒(méi)有做過(guò)這種類型的旗袍了。

　　薛藍(lán)今天穿了件吊帶旗袍，圓潤(rùn)的肩部以及半個(gè)胸部端出來(lái)，腰部間夾了大塊薄如蟬翼的雪紡，隱約看到肚臍和整個(gè)腰部。薛師傅鼓起眼睛看，火就要從眼睛里冒出來(lái)。薛藍(lán)大聲說(shuō)，獨(dú)特的花形，輕薄的雪紡，使人穿著舒適，飄然若仙。薛師傅從鼻子里哼了一聲，埋頭理案板上的布料。他準(zhǔn)備把案板上的布料做完就給自己退休，他只能退休，他是越來(lái)越看不懂這些時(shí)尚了。年輕女人模仿薛藍(lán)的派頭，薛藍(lán)穿什么，她們做什么，這樣一來(lái)，找薛藍(lán)做旗袍的人越來(lái)越多，而他卻成了擺設(shè)的古董。薛藍(lán)不無(wú)驕傲地說(shuō)，現(xiàn)在是旗袍的春天，也是她的春天了。

　　再過(guò)幾天就是薛師傅的六十大壽，過(guò)完大壽就準(zhǔn)備不碰針了，讓薛藍(lán)去做，她愛(ài)怎么做就怎么做。薛師傅雖然也對(duì)薛藍(lán)能有這么好的生意感到欣慰，但薛藍(lán)做旗袍的姿態(tài)又讓他感到壓抑和別扭。薛藍(lán)做旗袍總是放音樂(lè)，放古典音樂(lè)也就罷了，偏偏放的是一些節(jié)奏感很強(qiáng)的搖滾，一副心不在焉的樣子。有時(shí)，隨著音樂(lè)搖頭擺腦。做旗袍是全神貫注的事，哪有這樣做的?他總覺(jué)得薛藍(lán)的心還浮躁，難成大器。也難怪，年輕人嘛!她母親年輕時(shí)不也是把別人的出國(guó)旗袍剪了一個(gè)洞?當(dāng)初，也是剪了那個(gè)洞她才成了他的老婆。

　　門(mén)口站著一個(gè)女人，手里拿著一塊翠綠色緞面真絲布料。說(shuō)要找薛師傅。薛師傅取下眼鏡望著她。

　　您就是薛師傅?

　　我就是。

　　我想請(qǐng)您做件湘繡旗袍，做那種低領(lǐng)連袖圓擺。

　　你還喜歡那種旗袍?薛師傅疑惑地看著女人，又說(shuō)，可是我的眼睛有些不濟(jì)了。

　　薛師傅有好幾年沒(méi)碰到做這種旗袍的女人了。薛師傅又看了女人一眼，這女人身材頎長(zhǎng)，氣韻好，是個(gè)能夠把旗袍穿出韻味的女人。

　　女人把布料拿到薛師傅面前，邊打開(kāi)邊問(wèn)薛師傅，你看這種布料好嗎?薛師傅正準(zhǔn)備說(shuō)好料子時(shí)，他女兒薛藍(lán)搶著回答，快嘴快舌地說(shuō)，我父親眼睛不好，做不好這種旗袍了，我給你做吧!

　　女人望了望薛藍(lán)，幾分狐疑。

　　不相信年輕人能做好你的旗袍?薛藍(lán)心里想，我還不愿意做這種老式旗袍呢。

　　不是，不是!這件旗袍要求比較高，挺繁瑣的。女人還有句話存在心里，做旗袍的就像醫(yī)生看病，越老越精。

　　薛藍(lán)見(jiàn)那女人瞧不起她，也不再理那女人，忙自己的活去了。女人見(jiàn)薛藍(lán)不理她，也不惱，站在門(mén)邊，微笑著看他們做旗袍。薛藍(lán)沒(méi)好氣地說(shuō)，你可以走了。女人倒沉著，沒(méi)有走，只是她不再看薛藍(lán)，?？囱煾底銎炫邸?/p>

　　薛師傅對(duì)女兒的生氣有些悚，這種悚不是一兩日了。他想撒手讓女兒挑起做旗袍的大梁，又總覺(jué)得女兒在哪個(gè)地方未遂心愿。這樣，父女之間常生些齟齬。薛師傅越來(lái)越力不從心，女兒沖勁兒足，一天比一天自信。薛師傅說(shuō)，不是我不做，我的眼睛怕把你的旗袍做壞。

　　女人說(shuō)，我相信你會(huì)做好，我也是訪問(wèn)了許多人才找到你的，這條旗袍對(duì)我來(lái)說(shuō)有種特殊的榮譽(yù)，意義重大。

　　“意義重大?”薛師傅又認(rèn)真地看了女人一眼，心里咯噔一下。他這一輩子經(jīng)歷過(guò)許多意義重大的事。那時(shí)候在服裝廠上班，市里的毛澤東思想宣傳隊(duì)要演出，趕制演出服;學(xué)生要學(xué)軍，趕制軍裝;市里的干部要到北京開(kāi)大會(huì)，趕制四個(gè)口袋的中山裝;省里領(lǐng)導(dǎo)要出國(guó)，訂做一批毛料西裝;特別過(guò)癮的是，湖南湘劇團(tuán)要到美國(guó)演出，訂做一批旗袍。每當(dāng)接到這些活的時(shí)候，廠長(zhǎng)總要慎重地對(duì)他說(shuō)，一定要做好，這些服裝意義重大。后來(lái)，最能顯示他手藝絕活的還是那些出國(guó)演出的湘繡旗袍。也是做了那批旗袍后，他的旗袍在長(zhǎng)沙發(fā)揚(yáng)光大。所以，對(duì)于意義重大的事，薛師傅向來(lái)看得認(rèn)真。于是他問(wèn)，旗袍要得急嗎?女人說(shuō)有些急，女人又補(bǔ)一句，只要你做，我愿意出高價(jià)錢(qián)。薛師傅說(shuō)不是錢(qián)的問(wèn)題。

　　薛藍(lán)犯倔了，又冒出硬邦邦的一句：現(xiàn)在不是服裝廠了，你也用不著去完成那些意義重大的事了。

　　薛師傅瞪了一眼薛藍(lán)，薛藍(lán)不服地“嘁”了一聲。薛師傅顫了一下，沒(méi)有表態(tài)做還是不做，只是盯著女人手里的布料，好像女人手里的布料是一雙柔軟的手，正在觸摸他心底里的某種東西。薛藍(lán)很仔細(xì)地看著父親，又說(shuō)，她的榮譽(yù)與你有什么關(guān)系?

　　住嘴!

　　薛師傅怒了。他想起他的旗袍店。他的旗袍店能支撐到現(xiàn)在，就是靠了這些榮譽(yù)。他突然想明白了，女兒倚仗的是技術(shù)而不是藝德，這是手藝人最忌的，也是女兒這一代人無(wú)法理解的。他必須讓女兒明白，無(wú)德便無(wú)技。薛師傅站起來(lái)，要女人站到當(dāng)亮的地方，自己瞇一只眼，把女人從頭到腳看了一眼說(shuō)，把布料放在這里，你可以走了，七天后來(lái)取。

　　女人沒(méi)有走。她覺(jué)得薛師傅沒(méi)給她量身!不量身做出來(lái)的衣怎么是她的?女人以為他和其他裁縫一樣，要用一條有星星點(diǎn)點(diǎn)的皮尺，在她身上量來(lái)量去，然后記在本本上。女人當(dāng)然不可能知道，薛師傅的眼睛就是皮尺，只淡淡地瞄上兩跟，就默記在心，就像熟悉自己身體給自己做衣服一樣準(zhǔn)確。

　　女人費(fèi)解地看著薛師傅，可薛師傅又說(shuō)一次，七天后來(lái)取。

　　薛師傅把女兒臥室的門(mén)卸下來(lái)，洗干凈，擱到自己臥室的銅環(huán)床上。銅環(huán)床不同于席夢(mèng)思，它三側(cè)有小圓柱支撐的床墻。門(mén)板擱到床墻上，正好成了個(gè)案桌。這是他和老婆共同的床。老婆一見(jiàn)床被蓋了蓋，就問(wèn)，我怎么睡?他對(duì)老婆說(shuō)，這是我做最后一件旗袍了，我要集中精力做，你就和薛藍(lán)擠擠吧!說(shuō)完，他一進(jìn)門(mén)，就把自己關(guān)在門(mén)里，老婆關(guān)在了門(mén)外。老婆雖然一時(shí)轉(zhuǎn)不過(guò)彎，也只好由他去。

　　臥室光線有些暗，薛師傅吩咐薛藍(lán)到街上買(mǎi)只60瓦的燈泡換上，然后把薛藍(lán)也關(guān)在門(mén)外，臥室這個(gè)小世界就完全屬于他了。吃飯時(shí)候，他也不出來(lái)。老婆對(duì)薛藍(lán)說(shuō)，你爸爸又開(kāi)始不正常了，他是有胃病的，我真擔(dān)心他再搞出什么毛病來(lái)。薛藍(lán)說(shuō)，隨他吧!他餓了自然會(huì)出來(lái)的。

　　薛師傅開(kāi)始裁剪旗袍，旗袍的領(lǐng)口不能歪也不能大，領(lǐng)口要像蛤蚧夾肉一樣夾著脖子，脖子才襯托出修長(zhǎng)而秀麗。旗袍的腰部要收好，這是關(guān)鍵。腰收到增一分肥減一分瘦的地步才能襯托出腰部的曲線來(lái)。下擺的兩側(cè)不能露出大腿。中年女人走路看見(jiàn)大腿，有失莊重，當(dāng)然也不能開(kāi)得過(guò)低，要看得見(jiàn)整個(gè)小腿，這樣，女人走路，既能走出風(fēng)采，又不失典雅。

　　旗袍的剪裁和針腳是要靠眼力的。特別那些針路，不是縫紉機(jī)一響，踩出來(lái)的，而是靠手工一針一線縫出來(lái)。如果眼不好，手不勻，面子上就會(huì)浮出線頭或“蜈蚣蟲(chóng)腳”。蜈蚣蟲(chóng)身子小腳很長(zhǎng)，是湘繡的大忌。如果蜈蚣蟲(chóng)腳出現(xiàn)在他的旗袍上，就等于蜈蚣蟲(chóng)吞進(jìn)他肚子般難受。

　　薛師傅在那個(gè)世界倒騰了幾天，又打開(kāi)了房門(mén)，拿出了他裁剪的旗袍。旗袍上還畫(huà)了一只金鳳凰的圖案，鳳凰的頭從旗袍的胸部開(kāi)始，到旗袍下擺正好是鳳凰漂亮的鳳尾，深紅和黃黑顏色搭配，可說(shuō)是世界上的絕配。他把老婆拉進(jìn)房，然后又關(guān)上門(mén)。他要老婆坐在他跟前繡旗袍上這只鳳凰。老婆在案前擺好布繃子，繃上繡件，然后坐在他面前不用戴花鏡就捏起了繡花針。老婆捏針的樣子，讓他想起老婆年輕時(shí)，她的拇指和食指粉嫩粉嫩，捏著針，合成一個(gè)圓環(huán)，剔透得像枚玉佩。他再也看不到老婆那樣的手了。老婆雖然沒(méi)有了那樣的手，但比自己年輕。成熟的男人找老婆是找能干聰明的老婆，不一定要漂亮，但要年輕。他就是找的這樣的老婆?？梢哉f(shuō)他的旗袍一半依賴了老婆的湘繡。如果沒(méi)有老婆湘繡的好手藝，也出不了這么漂亮的旗袍。

　　薛師傅覺(jué)得這輩子運(yùn)氣好首先有個(gè)好師傅，然后是有個(gè)好老婆。記得他30歲了還在挑老婆。他是桃花江美人窩里出來(lái)的男人，相貌堂堂不用說(shuō)，但對(duì)那種找上門(mén)來(lái)又沒(méi)有一點(diǎn)本事的漂亮女人，他一點(diǎn)不感興趣。也是那次，省湘劇團(tuán)到美國(guó)演出，演員一律穿湘繡旗袍，廠長(zhǎng)把做旗袍的任務(wù)交給他，由他統(tǒng)一裁剪，再拿出湘繡。長(zhǎng)沙有四大湘繡廠。沙坪湘繡廠是四大湘繡廠的發(fā)源地。他拿了布料去了沙坪湘繡廠。當(dāng)時(shí)沙坪湘繡廠還只有個(gè)小廠房，接了業(yè)務(wù)就去找那些農(nóng)村姑娘。那里的農(nóng)村姑娘從小就繡花挑朵的，個(gè)個(gè)是湘繡能手。沙坪湘繡廠把業(yè)務(wù)分到姑娘手里不到幾天，一位姑娘跑到服裝廠找薛師傅，說(shuō)這件旗袍被她剪線時(shí)不小心剪了個(gè)洞，說(shuō)完就哭起來(lái)了。薛師傅發(fā)現(xiàn)姑娘繡得非常不錯(cuò)，而且找上門(mén)賠禮道歉已很有責(zé)任感了，就重做了件旗袍給她繡。后來(lái)有了零散的旗袍業(yè)務(wù)就專門(mén)讓她繡，一來(lái)二去，這個(gè)比他小十多歲的姑娘就成了他的老婆。

　　薛師傅在旗袍上打好的圖樣，在老婆眼里只是個(gè)輪廓，她要在輪廓上配線繡出層次。一根線劈成16根，每根的顏色，從最深到最淺的分成13種。將花線、絨線、絲線、織花線、桃花線，金銀線，分清楚后，老婆開(kāi)始飛針走線。對(duì)接摻針、拗摻針、挖摻針、直摻針、橫摻針、排摻針、毛針、隱針、游針、蓋針、花外、打子針、鉤針、扎針、刻針，她繡得輕重徐疾，有板有眼。粗的細(xì)的各種顏色的絲線在她的手中飛舞著，兩朵艷麗的蝴蝶結(jié)，翩躚在領(lǐng)口上，既作為點(diǎn)綴又起領(lǐng)導(dǎo)作用。那只鳳凰，深紅的鳳頭，紅黑的鳳身，金色的鳳尾，活靈活現(xiàn)，就像隨時(shí)會(huì)從繡屏上飛出來(lái)。

　　旗袍做好后，薛師傅將旗袍穿在迎門(mén)的一個(gè)模特兒身上，旗袍從上往下掛，像水一樣滑下來(lái)。薛藍(lán)很用心地給模特兒頭上戴上一頂荷葉造型的綢緞陽(yáng)帽，在臉前像個(gè)倒s形，一邊遮住了一只眼睛，一邊閃出晶亮的光芒。長(zhǎng)發(fā)披在帽檐下，像是一朵荷花下垂著的穗。翠綠色的旗袍，就像出水的荷葉。一陣輕風(fēng)吹過(guò)，閃爍而流動(dòng)，泛出幽幽的色彩。在那些花花綠綠視為土氣的時(shí)候，在講究格調(diào)的白領(lǐng)麗人沉迷于低調(diào)的，高級(jí)灰的世界里，這件旗袍忽如一夜春風(fēng)，開(kāi)著絢麗的花朵，引來(lái)翩躚的蝴蝶，一掃籠罩在世紀(jì)的灰色迷惘，為女人構(gòu)筑了一道靚麗的風(fēng)景線。

　　薛藍(lán)在給模特裝飾時(shí)，薛師傅的眼睛一直盯著薛藍(lán)看。薛藍(lán)今天穿了件紅印花超短旗袍，下擺的短比阿婆的短褲長(zhǎng)不了多少。薛藍(lán)幾分得意地說(shuō)，你不要這樣看我，這是改良。傳統(tǒng)的印花織布，標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)紅中加入金色花紋，體現(xiàn)了濃濃的中國(guó)情結(jié)。黑色琵琶扣點(diǎn)綴，內(nèi)配金色小吊帶，硬朗中又不失女性的柔美?，F(xiàn)代的尖角翻領(lǐng)與露背元素，中西合璧，性感嫵媚?？v使薛藍(lán)講得天花亂墜，薛師傅也只能是越看越生氣。可是越是生氣越?jīng)]有足夠的理由說(shuō)服薛藍(lán)。他只好不去看薛藍(lán)了，搬了條板凳坐在店門(mén)口，等女人來(lái)拿旗袍。

　　女人沒(méi)來(lái)。女人沒(méi)有來(lái)，他就盯著模特身上的旗袍看，越看越欣慰。他做了一輩子的旗袍，好像還沒(méi)有這樣認(rèn)真看過(guò)。

　　薛師傅60歲，做了四十多年旗袍。他覺(jué)得他比他父親幸運(yùn)，他父親想做旗袍，但沒(méi)有做成。父親15歲從鄉(xiāng)下到鎮(zhèn)上學(xué)裁縫，學(xué)費(fèi)是從鄉(xiāng)下帶幾升白米，由于父親的好學(xué)，做了師傅的上門(mén)女婿。那時(shí)鎮(zhèn)上不知道旗袍是怎么回事，但做裁縫的父親還是知道旗袍的，希望自己學(xué)會(huì)做旗袍。師傅卻說(shuō)鎮(zhèn)上沒(méi)人穿旗袍，你學(xué)它做什么? 師傅沒(méi)有告訴父親做旗袍，但父親希望自己的兒子能做旗袍。就在薛師傅長(zhǎng)到15歲時(shí)，父親把他送到了長(zhǎng)沙拜師學(xué)做旗袍。父親說(shuō)，我從山溝里到了縣城，你要從縣城做到省城才叫有出息，我們的祖先薛仁貴也是走出去才干出大事的。父親識(shí)字不多，喜歡縣劇團(tuán)演的古裝戲薛仁貴征西。就這樣，他帶著父親的愿望，來(lái)長(zhǎng)沙拜師學(xué)旗袍了。師傅沒(méi)有兒子，身體又不好，薛師傅就挑水劈柴洗衣樣樣都做。師傅離不開(kāi)他，就認(rèn)他做干兒子。合作化時(shí)，他以兒子的名義和師傅一塊進(jìn)了服裝廠，吃起了長(zhǎng)沙戶口。師傅做旗袍是祖?zhèn)?。不久，師傅死了，他就成了一代名師?/p>

　　每天一早，薛師傅就去掛旗袍。他將疊好的旗袍輕輕打開(kāi)，往模特兒身上一穿，旗袍又像水一樣滑落下來(lái)，他喜歡看這種水樣滑落的感覺(jué)。一到晚上，他又把衣服取下來(lái)，折疊好，放到一個(gè)精致的四方盒里，薛師傅盯著盒子里的旗袍看，那個(gè)女人不斷地在他眼前晃動(dòng)。女人做旗袍是去參加一個(gè)盛大的宴會(huì)?還是和一個(gè)舊情人約會(huì)?女人是40歲還是40多歲?女人的年齡是看不準(zhǔn)的。

　　燥熱的夏天就在薛師傅的等待中過(guò)去了，女人還沒(méi)有來(lái)。這時(shí)，薛師傅有些坐不穩(wěn)了。薛藍(lán)怕父親急出什么病來(lái)，覺(jué)得父親有些癡了，不滿地說(shuō)，爸，到里屋歇著吧!那女人來(lái)了我會(huì)叫你的，薛師傅固執(zhí)地說(shuō)，我為啥要到里屋歇著?然后直直地望著女兒。薛藍(lán)一撅嘴：你也太認(rèn)真了，不就是一件旗袍嗎?你也不想想，或許那個(gè)女人犯了病，出了車禍呢?

　　你別在這里胡說(shuō)八道，你怎么能咒人家?

　　本來(lái)嘛。她不來(lái)，還要我們打廣告找她啊!你沒(méi)見(jiàn)現(xiàn)在人的那德性，有錢(qián)神氣到天上去了。說(shuō)不定她早忘了她的旗袍呢?

　　我相信她會(huì)來(lái)的。

　　其實(shí)旗袍這種衣，說(shuō)看重就看重，說(shuō)不看重，不過(guò)是女人衣櫥里多件衣罷了。再過(guò)段時(shí)間還不知有沒(méi)有人穿這種旗袍，既繁瑣又不適用。如果我有個(gè)好的工作，也不會(huì)把青春浪費(fèi)在這一針一線上。

　　薛師傅身體里猛然扎了一下。他知道薛藍(lán)從心底里沒(méi)有真正地喜歡過(guò)旗袍。她能做，是靠了她一股子靈性。女兒要的只是旗袍外而的世界，而不是旗袍的內(nèi)涵。喜歡旗袍只是自己的一廂情愿。薛藍(lán)高中畢業(yè)那年沒(méi)考上大學(xué)，在家待業(yè)，他發(fā)現(xiàn)他很無(wú)能，他的旗袍做得再好也沒(méi)人幫他把女兒招出去。他認(rèn)命，老婆卻不認(rèn)命。老婆說(shuō)，你給夫人做旗袍，你去和他夫人說(shuō)說(shuō)，給女兒找個(gè)合適的工作吧!薛師傅口里答應(yīng)著，就是不行動(dòng)，他認(rèn)為女兒到一定的時(shí)候。也會(huì)認(rèn)命的?，F(xiàn)在女兒雖然認(rèn)命，很不情愿地跟他學(xué)做旗袍了，但要想讓她死心塌地做好旗袍，還是差一段工夫的。

　　又過(guò)了一段時(shí)間，女人仍然沒(méi)有來(lái)。

　　這時(shí)，坡子街要擴(kuò)建，所有的舊房要拆。薛師傅的旗袍店和他以前的服裝廠正在這條街上，都屬于拆遷范圍。薛藍(lán)是個(gè)能干的姑娘，很快在另一條巷子找到了門(mén)面，準(zhǔn)備在拆毀之前搬過(guò)去。這下薛師傅寢食不安了。他想女人來(lái)了怎么找旗袍店?他很不愿意搬。薛藍(lán)說(shuō)，我們?cè)谠胤结攭K牌子，告訴我們的新地址。薛師傅搬到新門(mén)面后，他又不放心了。他說(shuō)，那牌子起什么作用?我還是到那里去等吧!反正我不做旗袍了，有的是時(shí)間。薛藍(lán)驚訝地望著他。老婆說(shuō)，讓他去吧!你又不是不知道他固執(zhí)得像牛。他要做的事，就是九頭牛也拉不回。

　　薛師傅端了盒子里的旗袍，蹲在薛藍(lán)釘?shù)呐谱优?，看人家拆屋。好端端的屋被一個(gè)個(gè)拆得亂七八糟了。當(dāng)他看到服裝廠“轟”一聲巨響，成了一堆鋼筋水泥時(shí)，他的老眼冒出了淚花。沒(méi)了，徹底沒(méi)了。服裝廠剛成立時(shí)，他為廠里做過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的旗袍。有一天，服裝廠突然受到了沖擊，那些漂亮的旗袍都被撕成了布條，說(shuō)是過(guò)去地主太太穿的封資修的東西。在全廠都不做旗袍的時(shí)候，他偷偷給一個(gè)女人做過(guò)一件旗袍。那女人精致地穿在身上，走到河碼頭去看龍船時(shí)候，被幾個(gè)造反派盯住了，那女人一下河碼頭，她的旗袍被造反派撕成了條。那女人哭著往家走，薛師傅偷偷跟在她后頭哭，一直哭到她回到家。后來(lái)，市面上又風(fēng)行一種的確良的布料，手感挺滑，穿著不起皺，涼爽，是夏天做襯衣的好料子，也是一種很昂貴的布料。當(dāng)時(shí)只有兩種顏色，水紅和純白。水紅是姑娘的專利，白色是男人和老年人的專利，后來(lái)市面上出現(xiàn)了花的確良，那女人意外地拿來(lái)花的確良面料。要薛師傅給她做棉衣罩衣。薛師傅很懂得這個(gè)女人，他用了類似于旗袍裁剪，在領(lǐng)口上用了做旗袍的那種領(lǐng)口，扣子也是按旗袍那種布紐扣去點(diǎn)綴。那女人穿出去后，姑娘們一窩蜂地請(qǐng)他做這種款式，他白天做不過(guò)來(lái)，就帶回家，晚上在燈下做那些蝴蝶結(jié)，餃子形，菊花瓣的紐扣。再后來(lái)，長(zhǎng)沙平空冒出許多服飾公司和數(shù)不清的個(gè)體裁縫店，外省的名牌也源源不斷打進(jìn)長(zhǎng)沙，服裝廠就接不到業(yè)務(wù)了。老廠長(zhǎng)退休后，新廠長(zhǎng)把廠賣給一個(gè)服裝公司。工廠賣了，斷了工人的生路，工人跑到廠里罵娘。薛師傅沒(méi)有罵娘，他拿了那筆可憐的買(mǎi)斷金做了件大事。他把兩室一廳的住宅進(jìn)行了改造，先把當(dāng)街的門(mén)改成雙合頁(yè)門(mén)，把橫著的那間夾成小兩間，做了他和女兒的兩間臥室，再把外屋和里屋連著的兩間打通，成了一間大房子，做了門(mén)面。門(mén)口掛了塊“薛師傅旗袍店”的牌子。這時(shí)，街上那些麗人，在街上大大小小的旗袍店里挑來(lái)挑去，挑到薛師傅旗袍店的時(shí)候，就再也不想走了。

　　坡子街的舊房拆毀后，變成了一條空巷。薛師傅蹲在塵土飛揚(yáng)的空巷里，每天如此，跟單位上下班的人一樣準(zhǔn)時(shí)。那些民工不可思議地看著他，時(shí)間一長(zhǎng)，把他看成了活路標(biāo)。有人問(wèn)地址了，就說(shuō)那里有個(gè)賣旗袍的老人。于是，過(guò)路人勸他，這條街成了空巷，你蹲在這里賣給誰(shuí)呀?開(kāi)始他還和他們解釋，發(fā)現(xiàn)他們那嘲笑的目光，就不作聲了。

　　坡子街開(kāi)始重建一棟棟新房，薛師傅蹲在那里，像是看景，又像在看人，眼睛卻空洞地一直望到巷子的盡頭，目光游離而迷惘。漸漸地，他飯也不想吃了，覺(jué)也睡不踏實(shí)了，話也不想說(shuō)了。這天，他終于倒在了那塊牌子前。

　　在醫(yī)院，薛師傅被診斷為晚期胃癌。

　　病床上，薛師傅還在問(wèn)，女人來(lái)了沒(méi)有?老婆急了，對(duì)薛藍(lán)說(shuō)，這件旗袍會(huì)把你爸爸活活折騰死的，快想個(gè)辦法吧!薛藍(lán)沒(méi)作聲，腦瓜子一轉(zhuǎn)，第二天，她在晚報(bào)上登了一則領(lǐng)取旗袍的消息。她把這件事告訴薛師傅時(shí)，病得不成樣子的薛師傅咧嘴笑了。

　　可是一個(gè)星期過(guò)去了，仍然沒(méi)有人領(lǐng)旗袍。薛師傅只好又不斷地追問(wèn)薛藍(lán)。薛藍(lán)說(shuō)，哪有那么快呀，再等等吧!

　　見(jiàn)父親還是那么焦急，薛藍(lán)心里也暗暗不安起來(lái)。這一天，她又找出那張報(bào)紙細(xì)看，突然看見(jiàn)，在她的那條消息旁邊，還有一條訃告：全國(guó)著名民族學(xué)學(xué)者，省政協(xié)委員夏玉珍女士因患白血病，醫(yī)治無(wú)效，于昨日去世，享年48歲。薛藍(lán)第一次沒(méi)看到這條訃告，現(xiàn)在看到了，心里就很不是滋味。訃告與認(rèn)領(lǐng)旗袍的消息挨在一起，冥冥中是不是有一種什么聯(lián)系?

　　這天中午，薛師傅接到了一個(gè)女人打來(lái)的電話，說(shuō)她就是那個(gè)訂做旗袍的女人的女兒，并解釋說(shuō)，當(dāng)時(shí)因?yàn)閶寢尲庇诔鲋芸疾欤堰@事擱一邊了。薛師傅聽(tīng)了說(shuō)，我還以為你媽媽不要了呢，你媽媽什么時(shí)候來(lái)拿旗袍?電話里滿口賠不是，又說(shuō)，媽媽一年半載回不來(lái)，前不久她打電話過(guò)來(lái)，叫我抓緊拿了給她寄去，她等著穿。薛師傅在電話里約好在他原來(lái)的旗袍店見(jiàn)面。

　　薛師傅送走那件旗袍后，就像脫掉了一件被雨淋得透濕的舊棉襖，穿上了一件新棉衣，有種說(shuō)不出的輕松和舒適。他興奮了大半個(gè)晚上，才迷迷糊糊睡著。結(jié)果，這一睡，薛師傅就永遠(yuǎn)睡過(guò)去了。

　　薛藍(lán)傷心至極，邊哭邊喊：父親是我害死的，我這個(gè)主意餿啊!

　　原來(lái)，晚報(bào)登出消息后，還是無(wú)人問(wèn)津，而父親又把唯一的希望寄托在晚報(bào)上，薛藍(lán)便突發(fā)奇想，找來(lái)自己的女友，扮成那個(gè)取旗袍女人的女兒。旗袍取走了，本想讓父親了卻這樁心事，安度晚年，沒(méi)料到反而加速了父親的死亡。

　　火化父親和父親的遺物時(shí)，薛藍(lán)拿著那件旗袍，淚汪汪地盯了半天。母親說(shuō)，這是你父親一生做得最用心的一件旗袍。他走了，讓你爸帶走吧!女兒明白母親要將旗袍燒掉。她急忙抱過(guò)來(lái).對(duì)母親說(shuō)，我要留著它。

　　旗袍仍然掛在模特身上。這條旗袍就成了路人永遠(yuǎn)注意卻無(wú)人領(lǐng)走的絕品。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　薛媛媛現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)作家，長(zhǎng)沙市作協(xié)副主席，長(zhǎng)沙市作協(xié)專業(yè)作家，長(zhǎng)沙市政協(xié)委員。已出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《我開(kāi)始煩惱了》、《我是你老師》、《六三班成長(zhǎng)報(bào)告》，中短篇小說(shuō)集《湘繡旗袍》，散文集《那個(gè)女人那個(gè)雪夜》、《城域外的吶喊》，《平平安安》巳拍成電視劇，有小說(shuō)被翻譯到日本、韓國(guó)。曾獲湖南青年文學(xué)獎(jiǎng)、湖南省五個(gè)一工程獎(jiǎng)、草原文學(xué)獎(jiǎng)等十多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　11.(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.薛師傅開(kāi)始沒(méi)答應(yīng)給女人做旗袍，一是因?yàn)樽约耗昙o(jì)大了，眼睛不好使，怕把旗袍做壞;二是因?yàn)榕艘龅牡皖I(lǐng)連袖圓擺旗袍過(guò)時(shí)了。

　　B.小說(shuō)善于從細(xì)微處寫(xiě)人，從薛師傅做旗袍時(shí)把自己關(guān)在房里可以看出，薛師傅對(duì)待這件旗袍非常認(rèn)真，他要全神貫注把它做好。

　　C.女人訪問(wèn)了許多人才找到薛師傅，她相信薛師傅會(huì)做好她的旗袍，她也一定能把旗袍穿出韻味，可惜因?yàn)樯砘及籽?，未?lái)得及取回旗袍就去世了。

　　D.薛藍(lán)并不喜歡旗袍，只是憑著一股子靈性，改良創(chuàng)新，給旗袍開(kāi)辟了一片嶄新的天地，拓寬了旗袍的用途和領(lǐng)域，也拓寬了旗袍之外的世界。

　　E.這篇小說(shuō)對(duì)旗袍樣式和湘繡旗袍的制作工藝描寫(xiě)細(xì)膩、生動(dòng)，在增強(qiáng)作品真實(shí)性的同時(shí)，也使人物形象更加鮮明。

　　(2)小說(shuō)多次寫(xiě)到薛師傅父女之間的沖突，這樣寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)小說(shuō)在刻畫(huà)薛師傅這個(gè)人物形象時(shí)，突出了哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)小說(shuō)結(jié)尾為什么要寫(xiě)薛藍(lán)留著父親做的最后一件旗袍?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?6分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(共25分)

　　閱讀下面的文字，完成12題。

　　張岱年：將愛(ài)國(guó)之心轉(zhuǎn)化為求真之志

　　張岱年1909年出生，是我國(guó)著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家。1995年，86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個(gè)難忘的“第一次”時(shí)說(shuō)：“最有意義的第一次是1945年8月15日聽(tīng)到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂(lè)的第一次。”

　　張岱年在《八十自述》中說(shuō)：“我少年時(shí)期，對(duì)于民族危機(jī)感受極深，痛感國(guó)恥的嚴(yán)重，于是萌發(fā)了愛(ài)國(guó)之心，喚起了愛(ài)國(guó)主義的情感。深知救國(guó)必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠(chéng)。自審沒(méi)有從事政治活動(dòng)的才能，于是走上了學(xué)術(shù)救國(guó)的道路。”在這條道路上，張岱年始終把對(duì)哲學(xué)理論、中國(guó)哲學(xué)史和文化問(wèn)題的研究同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。

　　上世紀(jì)30年代，張岱年發(fā)表多篇哲學(xué)論文。1933年，他在《大公報(bào)·世界思潮》上發(fā)表《論外界的實(shí)在》，用經(jīng)驗(yàn)證明和邏輯分析的方法來(lái)論證“新唯物論”(辯證唯物論)的一個(gè)基本原理：外界的客觀實(shí)在性。此文發(fā)表時(shí)，編者特附有按語(yǔ)：“切望平津讀者不可因敵迫城下，心神不寧，遂爾忽之。同時(shí)更宜信：有作出這等文字的青年的民族，并不是容易滅亡的。”當(dāng)時(shí)，日本的鐵蹄已迫近平津城下。

　　1935年，《國(guó)聞周報(bào)》分兩期連載張岱年的《論現(xiàn)在中國(guó)所需要的哲學(xué)》。他在文中說(shuō)：“中國(guó)民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)。”“惟有賴文化之再生，然后中華民族才能復(fù)興。”“中國(guó)若不能創(chuàng)造出一種新哲學(xué)，則民族再興只是空談。”張岱年厚重的歷史使命感躍然紙上。

　　1937年7月29日，日軍入侵北平。清華師生紛紛離校，張岱年與學(xué)校失去聯(lián)系，未能隨校南行，滯留北平。雖然時(shí)局動(dòng)蕩，生活艱辛，但張岱年和滯留北平的一些學(xué)者抱定一個(gè)信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書(shū)。

　　張岱年后來(lái)回憶：“我當(dāng)時(shí)想，今日固然是國(guó)家艱難之秋，實(shí)亦民族中興之機(jī)，個(gè)人不應(yīng)頹唐喪氣，因此勤力攻讀，專心撰述，以期有補(bǔ)于來(lái)日。”他為什么懷有如此崇高的民族氣節(jié)和堅(jiān)定的勝利信念?其中一個(gè)重要原因是，他對(duì)“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。上世紀(jì)80年代，本人曾聽(tīng)張岱年講過(guò)，當(dāng)時(shí)也有少數(shù)文化人投入敵偽政權(quán)，成了漢奸。他們之所以喪失民族氣節(jié)，誤以為中華民族會(huì)亡，一個(gè)重要原因是其對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)“太膚淺”。

　　1942年，張岱年會(huì)晤私立中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)何其鞏。何其鞏得知張岱年著有《中國(guó)哲學(xué)大綱》，恐他在戰(zhàn)亂中遺失，建議其到中國(guó)大學(xué)講課，借此將《大綱》印為講義。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。此書(shū)歷經(jīng)坎坷，先后以“宇同”和“張岱年”的署名公開(kāi)出版。后又多次重版，至今仍是中國(guó)哲學(xué)、史學(xué)科的代表性著作。

　　最近，張岱年家人在其遺物中發(fā)現(xiàn)他在抗戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)的幾篇詩(shī)稿。其中大多是舊體詩(shī)，但也有一首新詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)：“東南起太平洋之濱，西北越昆侖山之巔，吾族經(jīng)營(yíng)此大地，已逾五千年。我們創(chuàng)造了崇高的偉大文明，我們從來(lái)有光輝的革命傳統(tǒng)。我們的成就是人類的光榮，我們的努力將永久延續(xù)以至于無(wú)窮。我們的理想是世界大同，我們的愿望是永久和平。然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲學(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫(xiě)出這樣的詩(shī)句，可想而知，他抱定必勝的信念。因而，當(dāng)他聽(tīng)到抗戰(zhàn)勝利的消息必定歡欣鼓舞，以至成為他一生中最快樂(lè)的一天。

　　12.(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.在日本侵華期間，張岱年還能兩耳不聞窗外事，潛心哲學(xué)研究，因?yàn)樗麍?jiān)信知識(shí)能改變國(guó)家命運(yùn)，學(xué)術(shù)能拯救危難中的中國(guó)。

　　B.張岱年在哲學(xué)研究上取得的巨大成就，跟他學(xué)生時(shí)代對(duì)中外哲學(xué)典籍的深入研究、名師的指導(dǎo)、好學(xué)深思的品性有關(guān)。

　　C.“中國(guó)若不能創(chuàng)造出一種新哲學(xué)，則民族再興只是空談”，張岱年這話表明唯有創(chuàng)造新哲學(xué)我們民族才有振興的希望。

　　D.何其鞏建議張岱年到中國(guó)大學(xué)講課，借此將《中國(guó)哲學(xué)大綱》印為講義，以防此書(shū)稿在戰(zhàn)亂中遺失，可見(jiàn)其愛(ài)才之心及書(shū)稿的價(jià)值。

　　E.把對(duì)哲學(xué)理論、中國(guó)哲學(xué)史和文化問(wèn)題的研究同民族復(fù)興聯(lián)系在一起，是張岱年哲學(xué)研究的特點(diǎn)，因而他被譽(yù)為最有遠(yuǎn)見(jiàn)的哲學(xué)家之一。

　　(2)張岱年在聽(tīng)到抗戰(zhàn)勝利的消息時(shí)，感到了平生最大的快樂(lè)。為什么?請(qǐng)結(jié)合材料分析。(6分)

　　(3)張岱年認(rèn)為“救國(guó)必須有知”，他是如何踐行這一主張的?請(qǐng)結(jié)合材料分析。(6分)

　　(4)真實(shí)性是傳記的生命，本材料是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的?請(qǐng)結(jié)合材料分析。(8分)

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題(共80分)

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是((3分)

　　①見(jiàn)到落水者在苦苦掙扎時(shí)，有人擔(dān)心做好事反被訛作，出于_______而袖手旁觀，也有人挺身而出，出手相救。

　?、诠娙宋锏囊谎砸恍腥菀资艿饺藗兊年P(guān)注，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣輿論有重要影響，作為公眾人物，更加應(yīng)該_______，以身作則，奉公守法。

　?、蹥夂蜃兓療o(wú)國(guó)界，面對(duì)全球性氣候危機(jī)，沒(méi)有任何國(guó)家可以獨(dú)自解決氣候問(wèn)題，同樣，也沒(méi)有任何國(guó)家可以在這場(chǎng)危機(jī)中_______。

　　A.潔身自好獨(dú)善其身明哲保身

　　B.明哲保身潔身自好獨(dú)善其身

　　C.潔身自好明哲保身獨(dú)善其身

　　D.明哲保身獨(dú)善其身潔身自好

　　明哲保身：明智的人善于保全自己?，F(xiàn)指因怕連累自己而回避原則斗爭(zhēng)的處世態(tài)度。

　　獨(dú)善其身：獨(dú)：唯獨(dú);善：好，維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身?，F(xiàn)指只顧自己，不管別人。

　　潔身自好：保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。

　　14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.日前，中國(guó)足協(xié)主席蔡振華表示，中國(guó)足協(xié)自第一次會(huì)員大會(huì)以來(lái)，足球改革取得積極進(jìn)展，各項(xiàng)工作有序推進(jìn)。

　　B.遵循市場(chǎng)化、法制化理念，新一屆政府加快推進(jìn)政府權(quán)力清單、責(zé)任清單和市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單“三張清單”，理順政府與市場(chǎng)的關(guān)系。

　　C.美國(guó)紐約州立大學(xué)斯托尼魯克分校的研究人員利用核磁共振成像技術(shù)掃描大腦，研究人在睡眠時(shí)大腦清理廢物的復(fù)雜過(guò)程。

　　D.珠海市斗門(mén)區(qū)南門(mén)村被譽(yù)為“幸福村”， 幸福村居的創(chuàng)建是珠海推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)縮影。

　　15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　語(yǔ)言是通過(guò)口、耳交際的，本質(zhì)上是通過(guò)聲音來(lái)實(shí)現(xiàn)交際過(guò)程的。聲音一發(fā)即逝，距離太遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)，過(guò)去的話也聽(tīng)不見(jiàn)，交際受到了時(shí)間和空間的限制。如果僅有語(yǔ)言，人類已有的經(jīng)驗(yàn)很難完整地保留和傳遞。人類大腦這個(gè)“加工廠”的材料來(lái)源也只能限于個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)和口耳相傳的間接經(jīng)驗(yàn)。這樣一來(lái)，因信息量有限，_________________。因此，僅有語(yǔ)言的人類在生產(chǎn)、生活中就會(huì)存在諸多不便。

　　A.大腦的能力完全不能發(fā)揮，大腦的進(jìn)化過(guò)程漸漸停止

　　B.大腦的能力無(wú)法充分發(fā)揮，大腦進(jìn)化過(guò)程也會(huì)放緩

　　C.大腦的能力無(wú)法充分發(fā)揮，大腦進(jìn)化過(guò)程被迫停止

　　D.大腦無(wú)能力充分發(fā)揮，進(jìn)化過(guò)程也被放緩

　　16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　在中國(guó)歷史上，①_________________：火的發(fā)明使用，②_________________，從此茹毛飲血的時(shí)代成為歷史;農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們由采集變?yōu)樵耘嘀参?，有目的地生產(chǎn)出自己的食物;面食的輸入，使中國(guó)飲食文化由“粒食文化”進(jìn)入“粉食文化”;美洲農(nóng)作物(如玉米、馬鈴薯等)的傳入，增加了糧食的種類，③_________________;第五次的飲食變革，則是食物生產(chǎn)和制作的工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化。

　　17.下面是世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)徽標(biāo)的主體圖形，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)

　　六、寫(xiě)作(60分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　兩個(gè)流浪漢在街邊舉著牌子，上面寫(xiě)著“破產(chǎn)，無(wú)家可歸，很饑餓，求幫助”。

　　一位先生上前說(shuō)：我可以給你們一份工作。流浪漢拒絕了。

　　于是，這位先生也舉了一塊牌子，站在他們身后，牌子上面寫(xiě)著：“我給他們提供了工作機(jī)會(huì)，但他們拒絕了。”

　　流浪漢很尷尬，想要換個(gè)地方，這位先生又跟了過(guò)去……

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。