歷史古代史高考真題及答案
中國(guó)上下五千年,關(guān)于《中國(guó)古代史》的高考?xì)v史試題會(huì)考些什么呢?一起來看看吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的歷史古代史高考真題及答案，僅供大家參考!
歷史古代史高考真題一
1.(2015·天津文綜·13)(18分)閱讀材料，回答問題。
材料一 1834年，清廷官員至英國(guó)使臣律勞卑廣州住處商談貿(mào)易問題，雙方在各自應(yīng)處的座位、方向、次序等問題上發(fā)生了嚴(yán)重分歧。中方要求將自己的座位安排在會(huì)見大廳的北面(上席)，英國(guó)則堅(jiān)持將自己的座位置于大廳北面主席的突出位置。兩者爭(zhēng)執(zhí)不下，商談未能進(jìn)行。
——摘編自王開璽《隔膜、沖突與趨同——清代外交禮儀之爭(zhēng)透析》
(1)材料一中，中英雙方爭(zhēng)執(zhí)的內(nèi)容是什么?反映了清廷官員怎樣的心態(tài)?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)使臣所持態(tài)度的國(guó)內(nèi)背景。(6分)
【考點(diǎn)】(1)明清君主專制制度的加強(qiáng)——天朝上國(guó)自居;第一次工業(yè)革命
【解析】(1)第一小問內(nèi)容，由材料一中“雙方在各自應(yīng)處的座位、方向、次序等問題上發(fā)生了嚴(yán)重分歧”可以概括出雙方爭(zhēng)執(zhí)的內(nèi)
容主要為座位次序;第二小問心態(tài)，由材料一及所學(xué)知識(shí)可以看出當(dāng)時(shí)清政府以天朝上國(guó)自居;第三小問背景，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，此時(shí)英國(guó)剛剛進(jìn)行完第一次工業(yè)革命。
【答案】(1)內(nèi)容：座位次序(外交禮儀之爭(zhēng))。(2分)
心態(tài)：以天朝上國(guó)自居。(2分)
背景：英國(guó)進(jìn)行工業(yè)革命，國(guó)力強(qiáng)盛。(2分)
2.(2015·廣東文綜·38)(25分)課程的變化反映了時(shí)代的變遷。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題
材料二 課程設(shè)置是學(xué)校教育制度(學(xué)制)的重要內(nèi)容，在中國(guó)近代學(xué)制中，與經(jīng)學(xué)相關(guān)的中小學(xué)課程設(shè)置經(jīng)歷了如下變化：
——據(jù)《中國(guó)近代學(xué)制史料》
(2)材料二中“讀經(jīng)講經(jīng)課”講授的是哪個(gè)學(xué)派的經(jīng)典?經(jīng)學(xué)在明清時(shí)期備受尊崇，其原因是什么?(6分)
【考點(diǎn)】(2)宋明理學(xué);明清君主專制制度的加強(qiáng)——科舉制(八股取士)
【解析】(2)第一小問學(xué)派，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答“儒家思想(或理學(xué))即可;第二小問原因，結(jié)合所學(xué)從理學(xué)對(duì)儒學(xué)的新發(fā)展有利于維護(hù)封建專制這個(gè)角度闡述即可。
【答案】(2)學(xué)派：儒家。(2分)
原因：儒學(xué)已發(fā)展到理學(xué)階段，更加適應(yīng)封建統(tǒng)治者的需要;科舉考試以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容。(4分)
歷史古代史高考真題二
1.(2015·福建文綜·19)托馬斯·卡倫德寫道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲郇(xún)窄的一隅，生
活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……聞名遐邇”。材料反映的是( )
A.古希臘文明 B.古羅馬文明 C.不列顛文明 D.阿拉伯文明
【考點(diǎn)】雅典民主政治——地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響
【解析】根據(jù)材料“在歐洲郇(xún)窄的一隅”、“自然資源極其匱乏”、“卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗
的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……聞名遐邇”等信息可以判斷是古希臘文明。古希臘地點(diǎn)在歐洲，多山多島，自然資源極其匱乏，發(fā)展工商業(yè)，形成民主政治，開啟了西方民主政治的先河，故A項(xiàng)正確;古羅馬當(dāng)時(shí)地跨歐亞非三洲，不符合材料“在歐洲郇(xún)窄的一隅”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;不列顛文明不符合材料“卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;阿拉伯不符合材料“在歐洲郇(xún)窄的一隅”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】A
2.(2015·安徽文綜·19)亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體，勢(shì)力增長(zhǎng)得過大，
以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體，……這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策。”這表明( )
A.公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等 B.防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆
C.雅典民主容易導(dǎo)致動(dòng)亂 D.特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物
【考點(diǎn)】雅典民主政治
【解析】材料中說到的“團(tuán)體”是指凌駕于大眾之上的“門閥”，而“公民團(tuán)體”雖然提及，但是并沒有在
下文表達(dá)他們關(guān)于社會(huì)地位平等的追求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料以部分城邦采用陶片放逐政策限制集權(quán)政治的史實(shí)為例，在最后進(jìn)一步表達(dá)了亞里士多德的設(shè)想，那就是在“這種特殊人物產(chǎn)生”以前制定制度以防止而不是僅僅“補(bǔ)救”，故B項(xiàng)正確;材料側(cè)重點(diǎn)在于表達(dá)關(guān)于如何防止、限制集權(quán)政治的方法，并不是著重介紹雅典民主容易導(dǎo)致動(dòng)亂，而且材料第一句話雖然提及集權(quán)政治的可能性，但是集權(quán)政治并不必然等于“動(dòng)亂”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;按材料所述，特權(quán)階層只是城邦制可能的產(chǎn)物之一，完全可以通過適當(dāng)制度預(yù)防與限制，不是“必然產(chǎn)物”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】B
歷史古代史高考真題三
1.(2015·四川文綜·9)《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法。關(guān)于該法的表述，錯(cuò)誤的是( )
A.它是古羅馬習(xí)慣法的匯編 B.它限制了貴族的權(quán)力
C.它是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)的寫照 D.它不屬于羅馬公民法
【考點(diǎn)】羅馬法——《十二銅表法》
【解析】《十二銅表法》是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，故A項(xiàng)正確，不符合題意;《十二銅表法》限制了貴族的專橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，故B項(xiàng)正確，不符合題意;《十二銅表法》的內(nèi)容涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面，與羅馬人的社會(huì)生活
息息相關(guān)，故C項(xiàng)正確，不符合題意;羅馬共和國(guó)建立于公元前509年，《十二銅表法》頒布于公元前449年，說明其屬于公民法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。
【答案】D
2.(2015·廣東文綜·18)《十二銅表法》中說：“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力?！?/p>
對(duì)此理解正確的是( )
A.奴隸參與了立法 B.習(xí)慣法的內(nèi)容被摒棄
C.貴族對(duì)法律的壟斷被打破 D.成文法的規(guī)定不能改變
【考點(diǎn)】羅馬法——《十二銅表法》
【解析】《十二銅表法》是一部典型的公民法，奴隸沒有公民權(quán)，不可能參與立法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;
《十二銅表法》基本上是過去未成文的習(xí)慣法的匯編，“習(xí)慣法的內(nèi)容被擯棄”的說法不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)材料“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力”可知，人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力，貴族再也不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法，貴族對(duì)法律的壟斷的局面被打破，故C項(xiàng)正確;隨著羅馬社會(huì)的發(fā)展，羅馬法也是在不斷發(fā)展和完善的，“成文法的規(guī)定不能改變”的說法過于絕對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】C
3.(2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·32)圖6為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎
的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)( )
A.主要依據(jù)道德良知 B.側(cè)重聽取證人證言
C.不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D.排除一切干擾遵從民眾意愿
【考點(diǎn)】羅馬法——司法公平原則
【解析】雙眼蒙布所體現(xiàn)的是司法公正的原則。法官審案主要依據(jù)法律判斷，而非道德良知，故A
項(xiàng)錯(cuò)誤;法官審案?jìng)?cè)
重聽取證人證言，并不能保證司法公正，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;正義女神雙眼蒙布體現(xiàn)出，法官在審案時(shí)要抵御各
種利益或情感的誘惑，以洞察事實(shí)真相，來作出公正的判決，故C項(xiàng)正確;法官審案遵從民眾意愿，也不能保證司法公正，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】C
4.(2015·江蘇單科·14)“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的
其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂?duì)材料理解正確的是( )
A.萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容 B.萬民法是公民法的適時(shí)革新
C.公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定 D.公民法是萬民法的組成部分
【考點(diǎn)】羅馬法——羅馬法的起源與發(fā)展(萬民法)
【解析】“清除了形式主義的羅馬市民法”，表明在具體內(nèi)容上沒有完全繼承，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;萬民法
是適用于帝國(guó)境內(nèi)一切自由民的法律，隨著版圖的拓展，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法己無法應(yīng)對(duì)新變化，所以“吸收了……的羅馬市民法的規(guī)范、……其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整”，故B項(xiàng)正確;“萬民法……主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整”，這些內(nèi)容的調(diào)整從側(cè)面證明了公民法沒有“忽略”所有權(quán)和債務(wù)等方面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬法不斷發(fā)展，3世紀(jì)，隨著帝國(guó)境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，因與“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】B
5.(2015·重慶文綜·9)426年，羅馬帝國(guó)頒布《引證法》規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無明確規(guī)定時(shí)，則依照五大法學(xué)家(生活于二三世紀(jì)之交)的法律著述來解決——若他們的著述觀點(diǎn)有分歧，則以多數(shù)為準(zhǔn);如不能形成多數(shù)，則以伯比尼安(五大法學(xué)家之一)的觀點(diǎn)為準(zhǔn);如伯比尼安未有意見表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)司法裁判中( )
A.執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán) B.五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上
C.貴族意志等同于法律條文 D.五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力
6.(2015·北京文綜·37)(36分)歷史語境中的語言和文化
材料一 漢語是世界上最古老的語言之一。秦漢時(shí)期，漢字形成統(tǒng)一的書寫規(guī)范。官學(xué)、書院、私塾大都使用漢語，科舉考試亦然。魏孝文帝改革將漢語作為“正音”。清朝確立在全國(guó)的統(tǒng)治后，很快將漢語作為官方語言。日本等周邊國(guó)家的語言也受到漢語影響。
拉丁語最初是古羅馬人的語言。公元1世紀(jì)，標(biāo)準(zhǔn)拉丁語形成，與希臘語等一起成為羅馬帝國(guó)學(xué)校的教學(xué)語言。羅馬帝國(guó)解體后，拉丁語的日?？谡Z功能逐漸喪失，成為一種書面語言。17世紀(jì)末期以前，西歐的學(xué)術(shù)著作大都使用拉丁文撰寫，意大利、西班牙、葡萄牙、法國(guó)等在拉丁語的基礎(chǔ)上，發(fā)展出自己的民族語言。
(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，概括上述兩種語言文字發(fā)展演變的異同。(8分)
【考點(diǎn)】(1)古代中國(guó)漢字的形成演變;古代羅馬的政治——拉丁語
【解析】(1)第一小問相同，由材料一兩段話的第一句可知，兩種語言都?xì)v史悠久，經(jīng)歷了變遷;“官學(xué)、書院、私塾大都使用漢語”，“成為羅馬帝國(guó)學(xué)校的教學(xué)語言”，可見它們是文明的載體，體現(xiàn)在典籍與文化教育中;“日本等周邊國(guó)家的語言也受到漢語影響”，“意大利、西班牙、葡萄牙、法國(guó)等在拉丁語的基礎(chǔ)上，發(fā)展出自己的民族語言”說明它們對(duì)周邊國(guó)家民族語言產(chǎn)生了影響。第二小問不同，“羅
馬帝國(guó)解體后，拉丁語的日常口語功能逐漸喪失，成為一種書面語言”，說明拉丁語逐漸變?yōu)闀嬲Z言，而漢語一直作為通用語言使用至今。
【答案】(1)同：兩種語言歷史悠久，歷經(jīng)變遷。都是東西方文明的重要載體，體現(xiàn)在典籍與文化教育等方面。都形成了各自的文化圈，對(duì)周邊國(guó)家民族語言產(chǎn)生了影響。(6分)
異：漢語作為通用語言使用至今，而拉丁語逐漸變?yōu)闀嬲Z言。(2分)
(從其他角度回答，言之成理，酌情給分)
7.(2015·天津文綜·12)(22分)古代中國(guó)和古代羅馬相距遙遠(yuǎn)，然而兩者的歷史發(fā)展可做一些比較。
閱讀材料，回答問題。
吳于廑、齊世榮主編《世界史》，白壽彝主編《中國(guó)通史》
(1)依據(jù)材料，概括①至⑤各個(gè)時(shí)期古代中國(guó)和古代羅馬的歷史特征。(7分)
(2)比較①至⑤時(shí)期兩國(guó)歷史發(fā)展的特征，你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象?再比較其歷史軌跡及變化節(jié)奏，你又有哪些發(fā)現(xiàn)?在此基礎(chǔ)上，你有何進(jìn)一步的理論認(rèn)識(shí)?(8分)
(3)第⑥時(shí)期中國(guó)和歐洲的歷史走向有何不同?試從制度層面分析中國(guó)出現(xiàn)這一走向的主要原因。(7分)
【考點(diǎn)】(1)秦中央集權(quán)制度的形成;漢到元政治制度的演變;古代羅馬的政治制度;羅馬法
(2)秦中央集權(quán)制度的形成;漢到元政治制度的演變;古代羅馬的政治制度;羅馬法
(3)漢到元政治制度的演變;古代羅馬的政治制度
【解析】(1)由材料①中古代中國(guó)商鞅變法和古羅馬制定《十二銅表法》可以看出該時(shí)期的歷史特征為兩者都制定法律;由材料②階段關(guān)鍵詞“統(tǒng)一”可以看出，該時(shí)期的階段特征是國(guó)家統(tǒng)一;由材料③中關(guān)鍵詞“強(qiáng)盛”可以概括其特征為兩者進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期;由材料④中兩個(gè)階段“混亂”到“統(tǒng)一”，“危機(jī)”到“中興”可以概括其特征為兩者都出現(xiàn)混亂、分裂或危機(jī)，但都走向了統(tǒng)一或中興;由材料⑤中“南下”“十六國(guó)”“入侵”“分裂”可以概括其特征為兩者都有其他民族大規(guī)模遷入，走向分裂。
(2)第一小問現(xiàn)象，對(duì)第一設(shè)問的特征概括可以看出兩者非常相似;第二小問發(fā)現(xiàn)，從縱向來看兩者的變化軌跡類似，都呈現(xiàn)出政治統(tǒng)一和分散交替的軌跡;第三小問認(rèn)識(shí)，由本題前兩問可以得出認(rèn)識(shí)，即人類歷史發(fā)展是有共同性的。
(3)第一小問不同，由材料⑥中“對(duì)峙”到“統(tǒng)一”，“滅亡”到“小國(guó)林立”總結(jié)出其不同;第二小問原因，從主要政治制度角度考慮，即中央集權(quán)制度的建立，促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展。
【答案】(1)特征：①兩者都制定了法律。②兩者都實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。③兩者都進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期。④兩者都出現(xiàn)混亂、分裂或危機(jī)，但都走向了統(tǒng)一或中興。⑤兩者都有其他民族大規(guī)模遷入，走向分裂。(7分)
(2)現(xiàn)象：兩者雖相距遙遠(yuǎn)，但各個(gè)時(shí)期歷史特征非常相似。(2分)
發(fā)現(xiàn)：兩者歷史都呈現(xiàn)了政治統(tǒng)一和分散交替而行的軌跡，變化節(jié)奏也十分相近。(4分) 認(rèn)識(shí)：人類歷史發(fā)展是有共同性的。(2分)
(3)不同：中國(guó)從分裂走向統(tǒng)一;西羅馬滅亡，歐洲走向分散。(4分)
原因：中央集權(quán)制度的建立，促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展。(3分)