國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀論語論文
本文以國學(xué)經(jīng)典《論語》為研究對象，探究數(shù)詞“三”在文句中實指的指向規(guī)律。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀論語論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀論語論文篇一
國學(xué)經(jīng)典《論語》中數(shù)詞“三”虛指功能的探究
摘 要： 數(shù)詞“三”在古漢語語法中較為特殊，有虛實指意味。本文試以國學(xué)經(jīng)典《論語》為研究對象，探究數(shù)詞“三”在文句中虛指的指向規(guī)律。經(jīng)過全文本的分析，數(shù)詞“三”出現(xiàn)次，個有具體指向，其余表示“多數(shù)”。本文提出斷定數(shù)詞“三”的虛指功能的五大規(guī)律，有助于學(xué)生更好理解《論語》的文意，幫助教師教學(xué)。
關(guān)鍵詞： 《論語》 數(shù)詞“三” 虛指功能
古漢語中常以具體的數(shù)字表示虛指，表示多數(shù)。比如，《詩經(jīng)》中的數(shù)詞虛指情況大概可分為兩種：一是基數(shù)詞“三”表示虛指，形容極多;一是用“十、百、千、萬、億、秭”等數(shù)詞表示虛指，形容數(shù)目極多，帶有夸張之意。有別于《詩經(jīng)》，《論語》中沒有出現(xiàn)“萬、億、秭”等數(shù)詞，僅到“千”止。由此也可看出作為文學(xué)作品的《詩經(jīng)》與作為記錄孔子思想言行的《論語》風(fēng)格的不同。
盡管“三”有虛指功能，但在涉及具體虛實指意味的問題上，應(yīng)具體問題具體分析。故對《論語》中所有數(shù)詞“三”進行分析，試圖區(qū)分出它的虛指功能，并發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
一、數(shù)詞“三”在《論語》中的重要意義
在對《論語》中各數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)進行了統(tǒng)計之后(見下圖)，可看出數(shù)詞的出現(xiàn)次數(shù)呈不平衡分布。其它數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)大多為次左右，而數(shù)詞“三”出現(xiàn)的頻率遠高于其它數(shù)詞的，高達次。
各種版本的中學(xué)語文教材節(jié)選《論語》中的章節(jié)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點。以人民教育出版社出版的七年級語文課本為例，節(jié)選《論語》十則，有三則涉及到數(shù)詞，其中兩則都與數(shù)詞“三”有關(guān)。數(shù)詞“三”與其它個位數(shù)數(shù)詞相比，有一個特殊的功能：虛指。這是其它個位數(shù)數(shù)詞少有的。在語文教學(xué)中，向?qū)W生闡明數(shù)詞“三”的虛指意味與語法功能，是一個教學(xué)難點。
二、數(shù)詞“三”的虛指功能
《論語》中存在大量數(shù)詞“三”的虛指用法。從結(jié)構(gòu)上看，可大致分為四類。
.數(shù)詞與量詞組合需辨別虛實指意味，數(shù)詞“三”與年、月、日等表示時間含義的量詞相結(jié)合，多是虛指，也有個別實指的情況：子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”這是虛指，指幾個月、長時間，并非實指“三個月”。
有兩例特殊情況：()祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。“三日”指第三天。()子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”“三年”指三年時間。只需記住這兩例，用普遍規(guī)律就能分析出《論語》中數(shù)詞“三”與年、月、日等表示時間含義的量詞相結(jié)合時的意味。
.數(shù)詞與數(shù)詞相結(jié)合，數(shù)詞“三”對數(shù)詞“二”有影響，如：()子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”()子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不�矩。”()子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”除了以上三例，其余皆以“二三子”形式出現(xiàn)，如：子曰：“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”“二三子”皆是虛指，指“你們這些學(xué)生”，并不表示確切的實數(shù)詞含義。
數(shù)詞“二”在《論語》中共出現(xiàn)次，次以“二三子”的形式出現(xiàn)，其它兩例如下：()有若對曰：“盍徹乎?”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也?”“二”指“十分抽二”，意思是：“十分抽二，我還不夠，怎么能十分抽一呢?”()子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周。”其中，數(shù)詞“二”前者為分數(shù)，后者為基數(shù)詞。
《論語》中，數(shù)詞“二”以單個數(shù)詞出現(xiàn)、不與其它數(shù)詞相結(jié)合時，表示實指意味;與數(shù)詞“三”結(jié)合，則表示虛指，這可看成是由于數(shù)詞“三”的影響?？偨Y(jié)規(guī)律如下：《論語》中的“二三子”都譯為“你們這些學(xué)生”，表示虛指;數(shù)詞“二”若沒有與數(shù)詞“三”結(jié)合則為實指意味，一為基數(shù)詞，一為是分數(shù)詞。
.數(shù)詞與動詞相結(jié)合，數(shù)詞“三”往往表示虛指，如：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”《論語》中有四例，其中“三”皆用作副詞，表示“多次地”，可推論凡在《論語》中見到數(shù)詞“三”與動詞結(jié)合，皆視為虛指。有一例特殊，至今未能有斷論：色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉!”子路共之，三嗅而作。很多人疑它有脫誤，為避免妄斷，未對此作出分析。
.數(shù)詞“三”與名詞結(jié)合，要注意注意語義演變與歷史典故，實指意義之后演變?yōu)樘撝?，如：子曰?ldquo;三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”三軍是周朝的制度，指諸侯中的大國可擁有軍隊三軍，因此用“三軍”作軍隊的通稱。“三軍”不能簡單理解為“三支軍隊”，經(jīng)過語義演變，“三”在此處是虛指意味。
三、結(jié)語
經(jīng)過對數(shù)詞“三”的虛實指意味的探析，分析虛數(shù)詞與實數(shù)詞的比例構(gòu)成(見下圖)，必須指出：數(shù)詞“三”在古代漢語中具備了作為虛數(shù)詞表示虛指含義的功能，但并不意味著所有的數(shù)詞“三”都指示虛數(shù)詞。因此，中學(xué)語文教師在涉及這個問題時必須辯證地看待，不能刻板地以為“古代文學(xué)中的數(shù)詞‘三’都是虛指，表示多數(shù)”。在國學(xué)經(jīng)典著作《論語》中，虛數(shù)詞與實數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)的分布比例基本持平。
在對關(guān)于如何區(qū)分《論語》中數(shù)詞“三”虛實指意味的問題進行層層分析后，我嘗試進行初步總結(jié)，規(guī)律如下。
針對判斷數(shù)詞“三”是否為虛指的問題，在實際閱讀中，可以運用這些技巧作為輔助判斷的方法：第一，數(shù)詞與量詞組合時，除了這兩例：()祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。()子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。都判別為虛指。第二，數(shù)詞“三”與數(shù)詞“二”結(jié)合時，都可斷定為虛指。第三，數(shù)詞與動詞相結(jié)合，數(shù)詞“三”往往表示虛指。第四，數(shù)詞“三”與名詞結(jié)合，經(jīng)過語義演變后，實指意義可能變?yōu)樘撝?。此外，還可以由分析結(jié)構(gòu)來判定。國學(xué)經(jīng)典《論語》中，凡見到數(shù)詞“三”與動詞結(jié)合，基本上皆可視為虛指。
假若能逐漸歸納、掌握《論語》中的語法規(guī)律，可減少今人閱讀古文時的不便之處，大大提高閱讀速度。規(guī)律雖細微，但假若能不斷累積，則《論語》這本巨著亦易可攻。
參考文獻：
[]楊伯峻.論語譯注.北京：中華書局，.
[]課程教材研究所，中學(xué)語文課程教材研究中心.義務(wù)教育課程標準實驗教科書――語文七年級(上冊).北京：人民教育出版社，.
[]顧越.文言詞法常識.北京：北京出版社，.
[]李佐豐.古代漢語語法學(xué).上海：商務(wù)印書館，.
[]王力.古代漢語.上海：商務(wù)印書館，.
[]胡附.數(shù)詞與量詞.上海：上海教育出版社，.
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀論語論文篇二
國學(xué)經(jīng)典《論語》中數(shù)詞“三”實指功能的探究
摘 要： 數(shù)詞“三”在古漢語語法中較為特殊，有虛指和實指兩種功能。本文以國學(xué)經(jīng)典《論語》為研究對象，探究數(shù)詞“三”在文句中實指的指向規(guī)律。經(jīng)過對全文本進行分析，數(shù)詞“三”出現(xiàn)次，個有具體指向內(nèi)容，其余作虛指用，表示“多數(shù)”。掌握數(shù)詞“三”實指功能的規(guī)律，有助于更好地理解《論語》文意，幫助教師教學(xué)。
關(guān)鍵詞： 《論語》 數(shù)詞“三”實指
汪中《述學(xué)・釋三九》云：“凡一、二所不能盡者，則約之以三，以見其多;三所不能盡者，則約之以九，以見其極多。”①②這是古漢語中的常見現(xiàn)象，以具體的數(shù)字表示虛指，且多是用數(shù)詞“三”、“九”來表示多數(shù)。比如，《詩經(jīng)》中的數(shù)詞虛指情況大概可分為兩種：一是基數(shù)詞“三”表示虛指，形容極多;二是用“十、百、千、萬、億、秭”等數(shù)詞表示虛指，形容數(shù)目極多，帶有夸張之意。
《論語》中數(shù)詞“三”出現(xiàn)了次，其中個為虛指。在語文教學(xué)中，由于虛指對于中學(xué)生而言比較難把握，因此，本文試圖分析《論語》中使用數(shù)詞“三”的實指功能的規(guī)律。在涉及具體虛實指功能的問題上，應(yīng)具體問題具體分析。故對《論語》中所有數(shù)詞“三”進行分析，試圖區(qū)分出它們在不同語境中的實指功能，以發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
一、數(shù)詞“三”在《論語》中的重要意義
在對《論語》中各數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)進行了統(tǒng)計之后(見下圖)，可看出數(shù)詞的出現(xiàn)次數(shù)呈不平衡分布。其它數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)約次，而數(shù)詞“三”出現(xiàn)的頻率遠高于其它數(shù)詞，高達次。
各種版本的中學(xué)語文教材節(jié)選《論語》中的章節(jié)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點。以人民教育出版社出版的七年級語文課本這一版本為例，節(jié)選《論語》十則，有三則涉及到數(shù)詞，其中兩則都與數(shù)詞“三”有關(guān)。數(shù)詞“三”與其它個位數(shù)數(shù)詞相比，有一個特殊的功能：虛指。這是其它個位數(shù)數(shù)詞少有的。在中學(xué)語文教學(xué)中，囿于學(xué)生的認知水平，比起掌握數(shù)詞的虛指功能，掌握其實指功能顯得相對容易。掌握了實指功能的使用規(guī)律，可以幫助學(xué)生對數(shù)詞“三”的虛實指意味進行判斷。
二、數(shù)詞“三”的實指功能
經(jīng)過分析，有個數(shù)詞“三”可視為實指。就如何辨別數(shù)詞“三”的實指意味試作簡單的分類和分析。
.數(shù)詞“三”前后具體列舉出所指人、事、物，即可斷定為實指。如：子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
.根據(jù)語境，可判斷為實指。如：三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!”三家，指魯國當政的三卿，即仲孫、叔孫、季孫三家。
.存在幾個稍為特殊的例子，需要結(jié)合常識、文史知識進行判斷。如：()子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”數(shù)詞“三”與年、月、日等表示時間含義的量詞相結(jié)合，指示具體的時間段。“期月”表示的是“一年的時間”，相對應(yīng)的，“三年”則應(yīng)該是確指“三年的時間”。()子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”古禮要求守孝三年。根據(jù)古代禮節(jié)，判斷是實指。
.列舉不明顯，或沒有具體列舉出，但實際上指向可具體列舉的事物。如：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”舉一隅不以三隅反，可翻譯為：“教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。”三隅，在這里指三個方向，但并沒有一一列舉出來。
.有序數(shù)排列意味的。如：祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。“三日”，是第三天的意思。
數(shù)詞“三”有一個特殊的現(xiàn)象，即出現(xiàn)在系列數(shù)詞中。如：()子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不�矩。”“三十”視為實數(shù)詞。我認為，此處應(yīng)為“約數(shù)”，即“三十歲左右立，四十歲左右開始進入不惑之年……”
.表示分數(shù)含義的。如：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎!唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”《逸周書・程典篇》說：“相傳當時分九州島，文王得六州，是有三分之二”，天下的三分之二由周文王所得。
.表示約數(shù)含義的。如：子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”《詩經(jīng)》中共篇詩，因此“詩三百”只是約數(shù)。
三、結(jié)語
經(jīng)過對數(shù)詞“三”的虛實指意味的探析，分析虛數(shù)詞與實數(shù)詞的比例構(gòu)成(見下圖)，必須指出：數(shù)詞“三”在古代漢語中具備了作為虛數(shù)詞表示虛指含義的功能，但并不意味著所有的數(shù)詞“三”都指示虛數(shù)詞。因此，中學(xué)語文教師在涉及這個問題時必須辯證地看待，不能呆板地以為：“古代文學(xué)中的數(shù)詞‘三’都是虛指，表示多數(shù)。”在國學(xué)經(jīng)典著作《論語》中，虛數(shù)詞與實數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)的分布比例基本持平。
在對關(guān)于如何區(qū)分《論語》中數(shù)詞“三”虛實指意味的問題進行層層分析后，我嘗試進行初步總結(jié)，規(guī)律如下。
針對判斷數(shù)詞“三”是否為虛指的問題，在實際閱讀中，可以運用這些技巧作為輔助判斷的方法。
第一，關(guān)注上下文。假若上下文有對數(shù)詞“三”的指向內(nèi)容進行具體闡釋，或看到隨后有三者進行并列表述，都可判斷數(shù)詞“三”為實指。如：“君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙倍矣。”
必須注意，在有些情況下，闡釋內(nèi)容在位置上離數(shù)詞“三”較遠，必須將整段閱讀完畢方可作出判斷，不能僅憑距離最近的上下文就妄斷。比如：子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”“三疾”的內(nèi)容，要隔“今也或是之亡也”此句后才見其具體闡釋意義。“三疾”即“古之狂也肆;古之矜也廉;古之愚也直。”此為實指。
第二，假若上下文沒有具體闡釋，則應(yīng)結(jié)合時代背景進行判斷。比如：三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!”“三家”指魯國當政的三卿“仲孫、叔孫、季孫”三家，此為實指。由上可見，必須初步具備時代背景知識，才可讀懂《論語》中數(shù)詞背后的具體含義。
第三，由上下文的語意進行對照得出結(jié)論，比如：祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。“不出三日”指第二天，因此“出三日”指第三天，此為實指。
第四，看出處。若出自《季氏篇第十六》，此篇內(nèi)出現(xiàn)數(shù)詞“三”高達次之多，且皆為實指意味，上下文都進行了具體闡釋(參照上文第一個方法)?？创顺鎏幖纯蓴喽閷嵵?。
若能逐漸歸納、掌握《論語》中的語法規(guī)律，就可減少今人閱讀古文時的不便之處，大大提高閱讀速度。規(guī)律雖細微，但假若能不斷累積，則《論語》這本巨著亦易可攻。
注釋：
①汪中.述學(xué)[M].遼寧教育出版社，.
?、诤橇?“九”的虛、實指――兼談《九歌》之“九”[J].閱讀與寫作，，():.
參考文獻：
[]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，.
[]課程教材研究所，中學(xué)語文課程教材研究中心.義務(wù)教育課程標準實驗教科書――語文七年級(上冊).北京：人民教育出版社出版，.
[]汪中.述學(xué)[M].遼寧：遼寧教育出版社，.
[]王力.古代漢語[M].上海：商務(wù)印書館，.
[]胡附.數(shù)詞與量詞[M].上海：上海教育出版社出版，.
[]胡星林.“九”的虛、實指――兼談《九歌》之“九”[J].閱讀與寫作，，():.
注：“本文中所涉及到的圖表、公式、注解等請以PDF格式閱讀”
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