伊索寓言優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)教學(xué)反思
《伊索寓言》這篇寓言相信很多孩子們從小都會(huì)有所接觸過，但是教師們應(yīng)該制定怎么樣的教案設(shè)計(jì)去進(jìn)行授課嫩?以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《伊索寓言》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀!
《伊索寓言》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)篇一
知識(shí)目標(biāo)：了解寓言的一般特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：感受故事主人公形象，感悟寓意。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寓言的喜愛，從故事中學(xué)會(huì)做人。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)。
用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說一說其中一兩則故事的主要內(nèi)容。
二、精讀課文。
(一)《狐貍和葡萄》。
1.引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)來體味葡萄的誘人。
2.一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的?能通過想象說具體嗎?
3.盡管狐貍想盡了各種辦法，但還是白費(fèi)勁。如果是你，你會(huì)怎樣想，怎樣做?
4.狐貍是怎樣說的呢?為什么這樣說?
(“這些葡萄是酸的，不好吃。”虛榮心強(qiáng)、愛面子、生怕別人笑話;自己無(wú)能為力，卻又不敢承認(rèn)，表里不一。)——即狐貍的形象
5.讀一讀課文結(jié)束的話。想想這句話在故事中起什么作用?(揭示了道理，畫龍點(diǎn)睛)
6.理解寓意。
(1)齊讀第三自然段。(聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。)體會(huì)寓意。
(2)現(xiàn)實(shí)生活中你還想到了哪些類似的話語(yǔ)?
(3)對(duì)于這些不良話語(yǔ)和心理，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待?
(二)《牧童和狼》。
1.集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么?
(主人公是牧童，任務(wù)是在村邊放羊。閑得無(wú)聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。)
2.到底有沒有狼?
(理解反問句：哪里有什么狼!注意它的標(biāo)點(diǎn)，說說為什么不用“?”而用“!”。)
明明沒有狼，孩子為什么說“狼來了”?
(理解“驚慌失措”，給“措”選擇合適的字意)
3.你覺得牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為?
( 欺騙、撒謊、不誠(chéng)實(shí)、不老實(shí)。)
4.引讀第二自然段，村民們好幾次上當(dāng)受騙后，會(huì)怎么想?怎樣說?
(村民們知道牧童在撒謊，不愿意再上當(dāng)。)
5.以后村民們?cè)俾牭?ldquo;慌忙大叫”后，會(huì)怎樣想?怎樣做呢?牧童的結(jié)果會(huì)是什么?
6.小組之間討論：牧童是一個(gè)怎樣的人?
7.集體朗讀課文最后一段。
8.牧童說謊的結(jié)果是什么?
現(xiàn)實(shí)生活中你遇到過類似的人和事嗎?
讀了這則寓言，你想對(duì)那些說謊的人說些什么?對(duì)自己說些什么?
(三)《蟬和狐貍》。
1.學(xué)生小組討論交流：“圈套”本來指什么?在本則寓言中指什么?
(使人上當(dāng)受騙的、壞的、害人的計(jì)謀、計(jì)策，陰謀詭計(jì)。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。)
2.怎樣騙的?
(細(xì)讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會(huì)騙的詞語(yǔ)。)
朗讀狐貍的話。
3.這是一只什么樣的蟬?從哪里看出來的?他是怎樣想?怎樣做的?
(細(xì)讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內(nèi)容。拓展思維：想象蟬的思考過程。)
4.對(duì)待狐貍這樣的奸詐小人，我們應(yīng)該怎樣做?
5.理解寓意。
(1)這則寓言中蟬聰明在哪里?(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)
(2)小組之間交流：你想對(duì)寓言中的蟬說些什么?對(duì)那些中了“圈套”的“蟬”說些什么?
(3)用自己的話說說這則寓言的寓意。
三、對(duì)比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。
主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認(rèn)識(shí)自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識(shí)破了狐貍花言巧語(yǔ)的險(xiǎn)惡用心。
四、總結(jié)。
讀了三則寓言故事，你有什么收獲?
(啟發(fā)學(xué)生從文章結(jié)構(gòu)和寓言寓意等方面談收獲。)
五、作業(yè)。
1.完成練習(xí)冊(cè)。
2.選讀《伊索寓言集》。
《伊索寓言》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)篇二
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生了解對(duì)比閱讀學(xué)習(xí)的基本理論和一般方法。
2.引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握本課時(shí)主旨。并應(yīng)用所了解的思維知識(shí)，學(xué)習(xí)和掌握一些科學(xué)的讀書方法。
3.引導(dǎo)學(xué)生了解文章獨(dú)特的思維方式，嘗試用多角度的思維方式分析文學(xué)作品或發(fā)生在自己身邊的事情。
能力目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解難的能力。
2.訓(xùn)練學(xué)生多角度思維能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
情感目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、高尚的情操，做個(gè)文明誠(chéng)信的人。
2.學(xué)習(xí)作者讀名著的方法，即依據(jù)現(xiàn)代人的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活重新讀解原著，并獲得新的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.提出核心問題，啟發(fā)學(xué)生探究的動(dòng)機(jī)。比較自己對(duì)寓言的看法與作者的見解有什么區(qū)別。
2.幫助學(xué)生通過對(duì)比研究，理清寓言故事本義和作者賦予的含義二者之間的關(guān)系。啟發(fā)思路，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。
【教學(xué)難點(diǎn)】
試用多角度思維的方式分析問題，嘗試將這種質(zhì)疑、探究的精神運(yùn)用到讀名著中去。
【課前準(zhǔn)備】
以教師活動(dòng)為主。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，尋找對(duì)比閱讀的切入點(diǎn);瀏覽相關(guān)網(wǎng)站主頁(yè)搜尋信息，引用一些成語(yǔ)故事、寓言故事以及一些短小的文學(xué)著作，捕捉與本課時(shí)主題研究的結(jié)合點(diǎn);整理主要信息，建立鏈接，搭建教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)。
1.利用網(wǎng)頁(yè)大容量的優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)、歸納、呈現(xiàn)一些需要學(xué)習(xí)、探究的問題。
2.提供充分的信息、補(bǔ)充一定量的課外知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的多角度思維和探究的動(dòng)機(jī)。
3.討論交流法。利用好學(xué)生獨(dú)立思考、小組討論的教學(xué)方法。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
書籍使中國(guó)幾千年?duì)N爛的文化得以延續(xù)，自從有了書，人們的生活變得充實(shí)而又生動(dòng)，我們可以以讀書的方式獲取源源不斷的知識(shí)，來武裝自己的頭腦，可以以讀書的方式和英雄對(duì)話，和偉人同行。那么,我們應(yīng)該以怎樣的方式方法對(duì)待我們所看的書呢?中國(guó)有句古話“仁者見仁,智者見智”，西方也有一句“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，面對(duì)同一本著作，每個(gè)人的看法和觀點(diǎn)都存在著差異，是什么原因呢?(適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生一點(diǎn)思考的時(shí)間，教師再做引導(dǎo)。)
從心理學(xué)的角度講，是因?yàn)樗季S方式的不同而導(dǎo)致的。什么是思維?我國(guó)著名心理學(xué)家曹日昌先生在《普通心理學(xué)》中的表述為“思維是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映。一個(gè)心理過程，是通過分析綜合而在頭腦中獲得對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)更全面、更本質(zhì)的反映的過程。”那么對(duì)于我們讀書而言，通俗一點(diǎn)講，就是我們的頭腦對(duì)作品不同層次的反映。
二、介紹思維方式的基本理論
先讓我們看看思維方式有哪幾種?
思維有多種方式。從心理學(xué)的角度，通常根據(jù)思維時(shí)的憑借物或是載體的不同，來劃分不同的思維方式。人的思維能力是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，直覺思維、形象思維和邏輯思維是思維由低級(jí)到高級(jí)的三種形式。
《伊索寓言》教學(xué)反思
寓言，是通過一個(gè)個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)，給人以啟示。寓言像一座獨(dú)特的橋梁，通過它，可以從紛繁復(fù)雜的五光十色的生活現(xiàn)象中，去感悟生活的內(nèi)在意義。我們本課的教學(xué)目的，就是在理解寓言故事的前提下，品味寓言的語(yǔ)言，感受寓言的簡(jiǎn)潔美、內(nèi)涵美和語(yǔ)言美。
本課的三則寓言，表面上看淺顯易懂，我采用了短課文長(zhǎng)教，淺課文深讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“咬文嚼字”品出內(nèi)涵，品出味道。
1、體會(huì)語(yǔ)言文字的美。
比如，經(jīng)過“垂”和“掛”的比較，反復(fù)推敲，細(xì)細(xì)品味，精心篩選，覺得只有“垂”字最為恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了沉甸甸的成熟了的葡萄綴滿了葡萄藤的景象。小學(xué)生通過品詞品句，領(lǐng)悟了語(yǔ)言文字的優(yōu)美。
其次通過語(yǔ)言文字的品味，歸納出伊索寓言的特點(diǎn)。更進(jìn)一步要求，根據(jù)其特點(diǎn)，開動(dòng)腦筋自如地運(yùn)用語(yǔ)言文字來改寫、續(xù)寫、編寫寓言。那就惟有老老實(shí)實(shí)、扎實(shí)實(shí)地做到“讀書為本”。所以必須讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中得到道理的領(lǐng)悟
通過品讀語(yǔ)言，提高學(xué)生語(yǔ)言的表現(xiàn)力。這樣更感性一些，能上得更有語(yǔ)文味。在課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言上，我更注重了傾聽和及時(shí)評(píng)價(jià)，更注重抓住細(xì)節(jié)，不同角度地評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的質(zhì)量有了明顯的提高，減少了平日里比較隨意的評(píng)價(jià)
2、充分發(fā)揮想象。寓言故事的短小，也就常常會(huì)有一些可供學(xué)生進(jìn)行想象的空間存在。
如《狐貍和葡萄》一課，狐貍會(huì)想盡辦法吃葡萄，于是我就讓學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行合理想象，學(xué)生興趣來了，盡情地交流：
有的學(xué)生說：它先助跑一段路，然后猛地跳起來，但卻失敗了。
有的學(xué)生說：它拿來一根棍子去敲葡萄，可葡萄架太高，還是不能夠著。
有的學(xué)生說：它用向葡萄扔小石子，可它的瞄準(zhǔn)水平實(shí)在太差，一個(gè)也沒有砸下來。還有學(xué)生說：它去爬葡萄架，可支葡萄架的棍子太細(xì)太軟，它的爬樹的本領(lǐng)又不行，幾經(jīng)努力還是失敗了。
學(xué)生的想象力讓我欣喜，然后我再讓學(xué)生體會(huì)狐貍此時(shí)的心情，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。有了前面充分的理解作鋪墊之后，故事的寓意學(xué)生自然而然就說出來了
3.注意故事對(duì)比。
《蟬和狐貍》與我們?cè)?jīng)學(xué)過的故事《狐貍和烏鴉》有其相似之處，但一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。抓住這個(gè)不同結(jié)局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會(huì)上當(dāng)而蟬沒有呢?這個(gè)以舊帶新話題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時(shí)，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。
4、改編故事，深層消化。
在學(xué)完《牧童和狼》這一則寓言以后，我布置了一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生找一找生活中的“撒謊”的小故事，寫一篇令自己反省的短文，注意學(xué)習(xí)寓言的語(yǔ)言之簡(jiǎn)潔美、內(nèi)涵美和語(yǔ)句美。“讀”“寫”是緊密聯(lián)系的，在讀中學(xué)寫，把讀中學(xué)到的寫作技巧及時(shí)運(yùn)用到寫作之中，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，是語(yǔ)文教師的又一重要責(zé)任。
看了伊索寓言優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)的人還看：
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