《父母與孩子之間的愛》教案及原文
《父母與孩子之間的愛》教案及原文
《父母與孩子之間的愛》這篇文章是美國埃里希·弗羅姆《愛的藝術》中節(jié)選出來的。大家都學習過父母與孩子之間的愛這課文了嗎？以下是小編為大家整理推薦關于《父母與孩子之間的愛》教案范文以及原文閱讀，希望對大家有所幫助。
《父母與孩子之間的愛》教案
一、教學目標
知識目標：理解父愛和母愛的本質(zhì)，了解作者關于健康而成熟的靈魂的觀點，
能力目標：學會對生活現(xiàn)象進行哲學層次的思考 理論聯(lián)系實際
情感目標：認識到父母之愛的偉大，學會愛自己的父母，學會關愛他人，學會回饋社會
二、教學重難點：
1、體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)膶懽魈攸c
2、從理性的高度認識父愛、母愛的本質(zhì)及其對孩子成長的影響
3、理解父母對自己的愛，學會愛別人
三、教學方法：采用“激趣—感知—品讀、賞析—討論—拓展延伸”的教學模式教師主導，學生自主、合作、探究學習,構(gòu)建師生平等互動的語文課堂
四、 教學設想：
這篇文章是理論性比較強的譯文，對大多數(shù)學生來說比較枯燥生澀，一下子把握整篇文章的內(nèi)容有相當?shù)碾y度可以讓學生在預習的過程中，根據(jù)過渡句、總結(jié)句、中心句等標志性語句弄清課文結(jié)構(gòu)層次在教學過程中，首先通過檢查學生預習效果來了解文章各部分內(nèi)容之間的關系，理清思路，整體感知課文內(nèi)容;然后通過閱讀、討論、發(fā)言交流等形式深入了解課文內(nèi)容，把握“父母對孩子的愛”，充分調(diào)動學生的生活體驗，老師以下水習作激發(fā)學生情感，引導學生以真摯的情感面對父母，感謝父母最后勵志升華，把對父母的愛變成一種推及社會的大愛，做一個具備愛的能力、懂得愛的藝術的人
五、教學過程
(一)、導入
大家知道歌名嗎？《燭光里的媽媽》這首歌流行于上個世紀八九十年代，而一直以來，長唱不衰你從這段音樂中看到了什么？聽出了什么？(視頻播放)
母親對孩子無微不至的關愛，無怨無悔的付出;
孩子對母親深情的歌頌和感恩
是啊，父母之愛是我們永恒的歌唱父母給了孩子最質(zhì)樸最無私的愛，而孩子也應懷感恩之心去回報父母，這是父母與孩子之間的愛的交流愛的傳遞今天就讓我們來學習從理性高度審視人間至愛的《父母與孩子之間的愛》
(二 )感知課文
1 題目是《父母與孩子之間的愛》，包含了幾個方面的內(nèi)容？
——兩個方面：父母對孩子的愛，孩子對父母的愛
2 那么哪些部分主要寫孩子的愛，哪些主要寫父母的愛？ 這兩部分的過渡句在哪里？
13 段 寫孩子的愛，愛的能力的發(fā)展
48段 寫父母的愛，愛的對象的發(fā)展母愛父愛的根本區(qū)別
910段 綜合父母，達到靈魂健康成熟
過渡句：同愛的能力發(fā)展緊密有關的是愛的對象的發(fā)展
板書： 心形
孩子的愛—————————————————父母的愛
愛的能力 ← ← 靈魂成熟 ← ← 愛的對象
愛他人，創(chuàng)造愛 綜合母愛：無條件、自然世界、生活
父愛:有條件、思想世界、成長
(三)、課文闡發(fā)與探討
雖然這篇文章的遣詞造句和行文方式都與我們平常接觸的漢語有很大不同，但文章理性的智慧仍能帶給人精神的啟迪
文章10個段落，你最喜歡哪個段落？為什么此段讓你最情有獨鐘？結(jié)合你的經(jīng)歷或者你所了解的事實，每四位同學組成一個小組，小組進行交流探討
前三段內(nèi)容
成熟的愛： “我被人愛，因為我愛人”“我需要你，因為我愛你”
主動通過努力去贏得愛、創(chuàng)造愛愛是原因，是前提條件
愛的能力的發(fā)展(大屏幕顯示)
年 齡 段
特 征
剛出生階段(嬰兒期)
無愛的意識，不具備感受愛的能力
8歲以下(幼兒期)
有被愛的意識，被愛的反應是感謝和高興
8—10歲(童年期)
有愛的意識，通過自己的努力去喚起愛
少年時期(成長期)
開始呼喚愛(克服自我中心階段)和學習愛別人“我愛你，因為我需要你”
成熟時期(成熟期)
愛別人，創(chuàng)造愛“我需要你，因為我愛你”
由此我們可以看出，愛不是與生俱來的，愛是一個逐步發(fā)展的過程：無愛被愛有愛創(chuàng)造愛
問題點撥：你覺得你現(xiàn)在的愛是屬于哪個階段的愛呢？為什么？
我的兒子，在爸爸和媽媽中會選擇更愛媽媽，在爺爺和媽媽中的會選擇更愛爺爺他這是屬于哪個階段的愛呢？——幼兒期有被愛的意識
(這要看誰更寵愛他，誰更能滿足他的要求)
48段內(nèi)容父愛母愛的不同
母愛①無條件代表祝福、和平，不用為此努力
?、谧匀皇澜绻枢l(xiāng)、大自然、大地和海洋
母親的作用：從身體和心理上給孩子愛和關懷，給孩子生活上的安全感
母親的愛讓我們感到溫暖,不斷生長,發(fā)育
父愛①有條件，需要努力，順從是最大的道德
?、谒枷胧澜绶伞⒅刃?、紀律等
父親的作用：引領我們正視人類生存的社會，正視我們成長時遇到的種種困難要勇于承擔，有責任感
問題點撥：同學們，你的父母或者你知道的父母，他們是這樣的嗎？感悟或質(zhì)疑
母愛也不一定無條件，父愛也不一定是有條件，父母的嚴厲慈祥兼而有之
無論你知還是不知，無論你愛還是不愛，父母都會對你不舍不棄無論你是聰明還是愚鈍，是漂亮還是丑陋，他們都一樣的愛你因為，你是他們的孩子
問題點撥：為什么要綜合父母呢？是不是單親家庭或者孤兒一定會出現(xiàn)這樣人格上的缺陷呢？
父母的愛都有優(yōu)缺點，有不同的作用
小結(jié)：一千個讀者就有一千個哈姆萊特，一千個孩子也就有一千對父母父愛母愛不是一成不變的，因人而異，因時而異，千差萬別，用馬克思理論來解釋，就是普遍性中的特殊性但有句話永遠是真理：可憐天下父母心!
讓我們一起來看一段《唐山大地震》視頻
(四)、真情告白
我們不斷成長，不斷成熟我們懂得了接受愛，更懂得了愛人父母是我們永遠的精神導師而對于父母，我們有著太多的虧欠學習這篇課文，讓我想起我的父母，想起了父親節(jié)(配樂深情朗誦，喚起學生心靈深處的記憶)
父親節(jié)
父親節(jié)，早忘了
朋友提醒我說，今天是父親節(jié)，別忘了給你父親打個電話
早上， 電話打過去，沒人接
中午，再打過去，還是沒人接
下午快三點了，電話通了正好是父親
家里怎么總是沒人啊？我問
花生地里草都把苗給荒了，我和你媽鋤草去了
父親不知道有父親節(jié)，只知道精心侍弄十幾畝土地父母經(jīng)常天不亮就下地，半夜才回家吃晚飯六十多歲的人了，黑瘦干癟得像秋收后蕭索的田野
跟父親聊了幾句，始終沒有說“父親節(jié)快樂”——那樣說顯得別扭和做作
我說，端午節(jié)沒回去，過一段時間我們就放假了，到時我?guī)Ш⒆踊厝タ茨銈?/p>
父親說，鄉(xiāng)下蚊子抬人，別回來
事實上父母很想看到外孫的，當然還有女兒女婿每次我們回去，父母都容光煥發(fā)母親一會吩咐父親找這，一會交代父親買那高興地手忙腳亂，丟三落四剛進了客廳，又慢慢退出來，嘀咕著：“我要去拿什么來著?。?rdquo;等到突然想起，再噔噔噔跑進去
父母總是說，你們沒有時間就別回來于是我們真的就不回去了父母生日不回去，元宵清明不回去，端午中秋不回去;回去只會在五一，十一，暑假，春節(jié)算下來，陪父母的時間一年也不過十來天 每次看到我們離開，他們又會抱怨，回來才呆這么兩天，還不如不回來幾多失落幾多遺憾!
每次我都會說，忙事實上，忙于生活忙于工作有時只是托詞離開家鄉(xiāng)并不久遠，但老家已經(jīng)讓我感覺那么的不習慣，不適應從老家回來，我們經(jīng)常會帶回一些小毛?。罕忝?，拉肚子，長滿身的癢疙瘩，諸如此類如今家已經(jīng)越來越遠了陌生，隔閡，逃離，背叛，這些讓我從心底感到愧疚自責
父親說，晚上你媽老是喜歡把電視機聲音調(diào)到最大
媽的耳朵好好的，怎么就不行了呢？
她耳朵倒沒啥，就是心里冷清得很進進出出，只有兩個人有了電視的大聲兒，家里熱鬧多了
頓時，我心如刀割，只想抱頭痛哭一場
我愧對生我養(yǎng)我父母!
下次，我一定回來!
父親節(jié)，祝我的父親母親節(jié)日快樂!祝那些不知道父親節(jié)母親節(jié)的父親母親們節(jié)日快樂!祝天下所有父親母親永遠快樂!
翻開記憶，往事歷歷在目對于含辛茹苦的父母，你做過什么？對于自己的所作所為，你又想對他們說些什么呢？
學生真情告白
真情大膽告白，感動無處不在一定要告訴我們的父母：正如你們愛我一樣，我永遠地愛你們!
(五)、升華勵志
孟子說，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼好好愛我們的父母，愛我們的親人，愛我們身邊的每個人，愛我們社會上的每個生命，這才是一種大愛
《父母與孩子之間的愛》原文
如果不是一個仁慈的命運在保護嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼。但是嬰兒在生后一段時間內(nèi)同他出生以前并無多大的區(qū)別;他還是不能辨認物體，還不能意識到自己的存在以及他身體之外的世界的存在。他只有需要溫暖和食物的要求，但卻不會區(qū)別溫暖、食物同給予溫暖和食物的母親。母親對嬰兒來說就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段。這一個階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。周圍的現(xiàn)實，人和物體，凡是能引起嬰兒身體內(nèi)部的滿足或失望的才會對他產(chǎn)生意義。嬰兒只能意識到他的內(nèi)部要求;外部世界只有同他的需要有關的才是現(xiàn)實的，至于與他的要求無關的外部世界的好壞則沒有任何意義。
如果孩子不斷生長、發(fā)育，他就開始有能力接受事物的本來面目。母親的乳房不再是惟一的食物來源。終于他能區(qū)別自己的渴、能喂飽肚子的乳汁、乳房和母親。他開始知道其他物體有其自己的、與他無關的存在。在這個階段孩子學會叫物體的名稱，同時學習如何對待這些物體;他開始懂得火是熱的，會燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕能撕碎。他也開始學習同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑;如果他哭泣，母親就把他抱起來;如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并互相補充成為一種體驗：那就是我被人愛。我被人愛是因為我是母親的孩子。我被人愛是因為我孤立無援。我被人愛是因為我長得可愛并能贏得別人的喜愛。簡而言之就是我被人愛是因為我有被人愛的資本——更確切的表達是：我被人愛是因為我是我。母愛的體驗是一種消極的體驗。我什么也不做就可以贏得母親的愛，因為母親是無條件的，我只需要是母親的孩子。母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。但五條件的母愛有其缺陷的一面。這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。如果有母愛，就有祝福;沒有母愛，生活就會變得空虛——而我卻沒有能力去喚起這種母愛。
大多數(shù)8歲到10歲的兒童他們的主要問題仍然是要被人愛，無條件地被人愛。8歲以下的兒童還不會愛，他對被愛的反應是感謝和高興。兒童發(fā)展到這一階段就會出現(xiàn)一個新的因素——一種新的感情，那就是要通過自己的努力去喚起愛。孩子第一次感到要送給母親(或父親)一樣東西——寫一首詩、畫一張畫或者做別的東西。在他的生活中愛的觀念——第一次從“被人愛”變成“愛別人”，變成“創(chuàng)造愛”。但從愛的最初階段到愛的成熟階段還會持續(xù)許多年。進入少年時代的兒童最終會克服他的自我中心階段，他人就不會再是實現(xiàn)個人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。通過愛他就從他的由自戀引起的孤獨中解脫出來，他開始體驗關心他人以及同他人的統(tǒng)一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量。他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小、孤立無援、生病或者聽話。天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被別人愛。“成熟的愛的原則是：“我被人愛，因為我愛人。”不成熟的、幼稚的愛是”我愛你，因為我需要你"，而成熟的愛是“我需要你，因為我愛你。”父母與孩子之間的愛同愛的能力發(fā)展緊密有關的是愛的對象的發(fā)展。人生下來后的最初幾個月和最初幾年同母親的關系最為密切。這種關系在人沒出生以前就已經(jīng)開始，那就是當懷孕的婦女和胎兒既是一體又是兩體的時候。出生在某種意義上改變了這種狀況，但決不是像看上去那樣有很大的變化。在母體外生活的嬰兒還幾乎完成依賴于母親。后來幼兒開始學走路、說話和認識世界，這時同母親的關系就失去了一部分休戚相關的重要性，而同父親的關系開始重要起來了。為了理解這種變化，必須了解母愛和父愛性質(zhì)上的根本區(qū)別。我們上面已經(jīng)談到過母愛。母愛就其本質(zhì)來說是無條件的。母親熱愛新生兒，并不是因為孩子滿足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因為這是她生的孩子。(我在這里提到的母愛或者父愛都是指“理想典型”，也就是馬克斯·韋伯提到了的或者榮格的方式愛孩子。我更多的是指在母親和父親身上體現(xiàn)的那種本質(zhì)。)無條件母愛不僅是孩子，也是我們每個人最深的渴求。從另——個角度來看通過努力換取的愛往往會使人生疑。人們會想：也許我并沒有給那個應該愛我的人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝——總而言之人們害怕這種愛會消失。此外靠努力換取的愛常常使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿——歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。鑒于這種情況，因此我們所有的人，無論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對母愛的渴求，是不足為奇的。
同父親的關系則完全不同。母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源。在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系，在這個階段父親的作用幾乎無法同母親相比。父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個極端：即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀律等事物的世界。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
同父親作用緊密相關的是另一個同社會經(jīng)濟發(fā)展有關的作用，隨著私有制以及財產(chǎn)由一個兒子繼承的現(xiàn)象出現(xiàn)，父親就對那個將來要繼承他財產(chǎn)的人特別感興趣。父親總是挑選他認為最合適的兒子當繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個兒子。父愛是有條件的愛，父愛的原則是：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相像。”正如同無條件的母愛一樣，有條件的父愛有其積極的一面，也有其消極的一面。消極的一面是父愛必須靠努力才能贏得，在辜負父親期望的情況下，就會失去父愛。父愛的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從者將會受到失去父愛的懲罰。父愛的積極一面也同樣十分重要。因為父愛是有條件的，所以我可以通過自己的努力去贏得這種愛。與母愛不同，父愛可以受我的控制和努力的支配。
父母對孩子的態(tài)度符合孩子的要求。嬰兒無論從身體還是心理上都需要母親的無條件的愛和關懷。在六歲左右孩子就需要父親的權威和指引。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務是指導孩子正視他將來會遇到的種種困難。一個好母親是不會阻止孩子成長和不會鼓勵孩子求援的。母親應該相信生活，不應該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。她應該希望孩子獨立并最終脫離自己。父愛應該受一定的原則支配并提出一定的要求，應該是寬容的、耐心的，不應該是咄咄逼人和專橫的。父愛應該使孩子對自身的力量和能力產(chǎn)生越來越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權威。
一個成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知。母親的良知對他說：“你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福。”父親的良知卻說：“你做錯了，你就不得不承擔后果;最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛。”成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個形象。同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。成熟的人既同母親的良知，又同父親的良知生活在一起，盡管兩者看上去互為矛盾。如果一個人只發(fā)展父親的良知，那他會變得嚴厲和沒有人性;如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險，就會阻礙自己和他人的發(fā)展。
人從同母親的緊密關系發(fā)展到同父親的緊密關系，最后達到綜合，這就是人的靈魂健康和達到成熟的基礎。
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