怎么培養(yǎng)幼兒思維能力
思維是人類大腦能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，是人類開(kāi)動(dòng)腦筋認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中進(jìn)行比較、分析、綜合的能力，是人類大腦的一種機(jī)能。思維是復(fù)雜的，多形態(tài)的，一個(gè)人同時(shí)并存著幾種不同形態(tài)的高度發(fā)達(dá)的思維。
理性思維有多重要?
什么是理性思維?
先給你出一道題：球和球拍的總價(jià)是 1.1 美元，已知球拍比球貴 1 美元。請(qǐng)問(wèn)球的價(jià)格是多少?
如果你的回答是 0.1 美元，恭喜你，你答錯(cuò)了!研究者發(fā)現(xiàn)，即使是就讀于麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)等頂尖學(xué)府的學(xué)生，也會(huì)答錯(cuò)。其實(shí)，正確答案是 0.05 美元，球拍是 1.05 美元，加起來(lái)才的總價(jià)才是1.1 美元。
這其實(shí)就是一種理性思維能力。一個(gè)理性的消費(fèi)者不會(huì)為了訂單免運(yùn)費(fèi)而多買不需要的東西湊數(shù)，理性的成年人會(huì)考慮到各種可能出現(xiàn)的情況，不會(huì)盲目樂(lè)觀。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，理性思考同樣很重要。例如孩子常常會(huì)只看到眼前的好處，而沒(méi)有考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)的好處，結(jié)果就會(huì)吃虧了。
認(rèn)知科學(xué)家早已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就算很小的孩子也已經(jīng)能夠考慮各種可能性，并區(qū)分可能性和現(xiàn)實(shí)，會(huì)通過(guò)觀察來(lái)推斷事物間的因果關(guān)系。理性思考的能力，隨著年齡和認(rèn)知能力的發(fā)展，才會(huì)越來(lái)越好。但孩子長(zhǎng)大，并不意味著一定會(huì)擁有理性思考的能力。越早開(kāi)始幫孩子打基礎(chǔ)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是越好的。
理性思維與概念
人類思維是有不同的模式、形態(tài)和層次的，按不同原則劃分則有多種不同分類。按思維意識(shí)性質(zhì)劃分，可分為情感意識(shí)與理性思維;按思維意識(shí)的自如程度劃分，可分為潛意識(shí)思維顯意識(shí)思維;按思維模式的抽象性劃分，可分為具象思維與抽象思維;按思考活動(dòng)目的劃分，可分為再現(xiàn)性思維與創(chuàng)造性思維;按思考活動(dòng)的特征劃分，可分為發(fā)散思維與聚合思維;……等等，各種分類原則皆有其特定應(yīng)用場(chǎng)合及其適用性。思維是人類在適應(yīng)自然環(huán)境的過(guò)程中經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年演化過(guò)程的產(chǎn)物，人類對(duì)客體自然世界的認(rèn)識(shí)是有規(guī)律可遵循的，闡述這種規(guī)律的理論叫做認(rèn)識(shí)論。按照認(rèn)識(shí)論的原則，人類對(duì)自身及客體世界的認(rèn)識(shí)必然遵循邏輯規(guī)則，也只能適用邏輯規(guī)則。只有依照邏輯規(guī)則進(jìn)行的意識(shí)活動(dòng)才能夠稱其為理性思維。換句話說(shuō)，只有適用邏輯規(guī)則的思維才是人類正常的思維，才是理性思維。理性思維也就是邏輯思維，邏輯思維就是理性思維。邏輯思維是以“事物──概念──判斷──推理──論證”作為形式過(guò)程的思維形態(tài)。在這個(gè)形式過(guò)程中，所謂事物是指意識(shí)活動(dòng)對(duì)存在世界的抽象模式;所謂概念是對(duì)事物對(duì)象的抽象結(jié)果;所謂判斷是對(duì)概念實(shí)質(zhì)有所結(jié)論的形式;所謂推理則是一系列判斷的組合與過(guò)程;所謂論證是指以推理為主要工具的思想方法及過(guò)程。換句話說(shuō)，論證由推理組成;推理由判斷組成，判斷由概念組成，而概念則是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，是邏輯思維不可再進(jìn)行分解的基本單位。
一、事物概念
1.概念的形成
概念是指反映事物對(duì)象本質(zhì)屬性或特有屬性的思維形式，它是理性思維即邏輯思維中不可再分解的基本單元。所謂屬性是指事物本身所具有的性質(zhì)與該事物與另一事物之間的關(guān)系?？腕w世界中各式各樣的事物，根據(jù)自身有沒(méi)有某種性質(zhì)或與另外的事物存不存在某種關(guān)系，而形成了各種不同的類別。所謂本質(zhì)屬性是指決定某一事物不同于其他事物的屬性。例如“人”是“具備理性邏輯思維交互能力、能夠通過(guò)有意圖的行動(dòng)改善自身所處狀態(tài)的高級(jí)生物”這一本質(zhì)屬性就把人與其他動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，而是否直立行走、性別怎樣、膚色何如、體重多少、身材大小等都是人的非本質(zhì)屬性。所謂特有屬性，指的是某類事物有而其他事物沒(méi)有的屬性。例如，“有國(guó)土、有人口、有政權(quán)、有暴力機(jī)構(gòu)，有強(qiáng)制稅收”是國(guó)家的“特有屬性”，但“有制度、有紀(jì)律”卻不只為國(guó)家所具有，政黨、軍隊(duì)、民族、團(tuán)體等也具有，因而“有制度、有紀(jì)律”是國(guó)家的非特有屬性。概念舍棄了對(duì)象的非本質(zhì)屬性和非特有屬性，而單獨(dú)、完整地反映了對(duì)象的全部本質(zhì)屬性或特有屬性。這一點(diǎn)是與感覺(jué)、知覺(jué)、表象不同的，因?yàn)楹笳叻从车氖莻€(gè)別事物的具體形象及其屬性，其中既有本質(zhì)屬性、特有屬性又有非本質(zhì)屬性、非特有屬性。概念的形成過(guò)程就是對(duì)感性認(rèn)識(shí)素材進(jìn)行加工的過(guò)程，是通過(guò)比較、分析、綜合、概括、抽象等方法來(lái)完成的。其中最重要的環(huán)節(jié)是抽象。抽象，就是舍棄思維對(duì)象的非本質(zhì)屬性而抽取其本質(zhì)屬性，比如“人”的概念的形成。由于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深入的過(guò)程，所以人們對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸深刻細(xì)致，形成的概念也就更接近于事物本真。例如在牛頓物理學(xué)中重力的概念被認(rèn)為是由萬(wàn)有引力產(chǎn)生，但在廣義相對(duì)論被證實(shí)的今天，“萬(wàn)有引力”不再被認(rèn)為是一種力，而是一種時(shí)空扭曲作用。這并不意味著之前的概念是錯(cuò)誤的，而只是人類認(rèn)識(shí)從一種程度深入到另外一種程度而已。
刻意練習(xí)理性思維
很多人以為使命愿景價(jià)值觀等是虛的，是掛在墻上的口號(hào)，但基于燈塔模型的思考，你要認(rèn)識(shí)到只有讓明燈發(fā)光發(fā)熱，照耀到企業(yè)的日常運(yùn)營(yíng)中去，其才會(huì)發(fā)揮作用。所以理性思維是需要刻意練習(xí)的，逐步讓理性的方法變?yōu)槠髽I(yè)的日常運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)，這時(shí)候就成為了被賦能的S1，在決策時(shí)就會(huì)高效。如何才能刻意練習(xí)呢?首先作為團(tuán)隊(duì)管理者要學(xué)會(huì)升維思考，指揮方向，而非停留在日常細(xì)節(jié)中。人的意識(shí)空間是有限的，如果管理者過(guò)多將精力放在細(xì)節(jié)中，那就很難跳出框架升維思考。
比如，如果有員工來(lái)向你匯報(bào)工作：“領(lǐng)導(dǎo)，如果推行這個(gè)制度，恐怕會(huì)給咱們部門帶來(lái)一些麻煩，尤其是我統(tǒng)計(jì)起來(lái)比較繁瑣，然后還要解決各部門的工作量不平等問(wèn)題，處理起來(lái)容易引起其他部門對(duì)我們的不滿，所以建議暫且不推行這個(gè)制度了?！泵媾R這樣的下屬，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)?如果你馬上思考怎么解決他的統(tǒng)計(jì)繁瑣問(wèn)題，思考到底要不要取消這項(xiàng)措施，那你就被降維(不是降維攻擊的降維，這里指思維的高度被降低)了，就是你的思維被帶到了一個(gè)較低層面。在這個(gè)案例中，領(lǐng)導(dǎo)首先要想到的是推行該制度是為了解決什么問(wèn)題，對(duì)于公司和部門的整體有什么幫助，如果有幫助就要推行，至于如何推行，推行中的困難是需要大家想辦法解決，而對(duì)于個(gè)別員工在這項(xiàng)工作中的困難，那甚至需要他自己想辦法克服，而不是因?yàn)橛幸稽c(diǎn)困難就放棄。這樣的例子很多，領(lǐng)導(dǎo)被員工思考問(wèn)題的角度給帶偏，帶入到非常細(xì)節(jié)的問(wèn)題中去。不是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)不考慮細(xì)節(jié)問(wèn)題，而是領(lǐng)導(dǎo)思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是在全局出發(fā)，從系統(tǒng)高度思考問(wèn)題，而不要將更多精力放在細(xì)節(jié)上。所以，常常思考“為什么”“是什么”，而不是上來(lái)就思考“怎么做”。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者要經(jīng)常站到更高的企業(yè)高度思考問(wèn)題：“基于企業(yè)的使命愿景價(jià)值觀，我們需要做什么?”“這么做公司發(fā)展會(huì)帶來(lái)什么價(jià)值?”“我們團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該秉持的理念是什么?”愛(ài)因斯坦有句話:“你無(wú)法在問(wèn)題產(chǎn)生的層面解決問(wèn)題”，所以任何人都要學(xué)會(huì)升維思考。賦予一項(xiàng)工作更高的意義和價(jià)值。
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