保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的作文

保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的作文

　　如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視，現(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負(fù)著的使命。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的作文，歡迎大家前來觀看!

　　保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的作文篇1

　　“大風(fēng)渙渙，大潮滂滂，中華文化，源遠(yuǎn)流長。”中國，這條有著五千年文化歷史的巨龍，自黃帝與蚩尤交戰(zhàn)開始，便在這廣袤的天空中騰飛，創(chuàng)造著最燦爛的中華文化。然而隨著經(jīng)濟(jì)大潮的浩蕩而至，網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，使傳統(tǒng)中華文化開始受到挑戰(zhàn)，并且被擠到了懸崖邊緣。

　　在物欲橫流的今天，人們追求的是快節(jié)奏的生活，享受的是各種各樣的“快餐文化”“娛樂文化”，傳統(tǒng)文化已逐漸被拋到了腦后，蒙上了厚厚的歷史灰塵。君不見，許多人已將祖先的歷史忘得一干二凈，他們不知中國歷經(jīng)了多少個朝代，有過哪些輝煌;他們以為陶潛與陶qq是親兄弟，看了《滿江紅》便要岳飛給他們填詞;他們甚至不知抗日戰(zhàn)爭，不知中國歷經(jīng)的苦難。有人說，當(dāng)一個民族忘記了它的歷史，忘記了它的傳統(tǒng)文化時，那么它離毀滅也不遠(yuǎn)了。的確如此，一個民族連自己的歷史、自己的傳統(tǒng)文化都可以放棄，那么還有什么不可放棄的呢?

　　毛筆，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表。沒有毛筆，就沒有千古絕唱《離騷》和 《史記》，也就沒有中華民族燦爛的文化。然而現(xiàn)在還有多少人會用毛筆?毛筆早已逐漸走向了歷史博物館。但在與我們隔海相望的島國日本，卻規(guī)定每所學(xué)校都要開設(shè)毛筆課，每個人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆是由中國傳過去的，人家都如此重視，可我們呢?這也許從一方面可看出我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

　　還有筷子。筷子是中國的特色，它形成的“筷子文化”與“飲食文化”息息相關(guān)。但當(dāng)西餐涌進(jìn)時，我們開始放棄了筷子，我們奔向“麥當(dāng)勞”“肯德基”

　　以及各種各樣的西餐廳。盡管現(xiàn)在我們大多數(shù)人還在用筷子，但也不可否認(rèn)“筷子文化”已逐漸走向衰退。

　　京劇、越劇、獅舞……這些都逐漸淡去，現(xiàn)代人忙于追逐物質(zhì)享受，傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶和臨時裝點門面的工具。

　　現(xiàn)代人已經(jīng)很難再靜下心在雨夜孤燈下品味《史記》，面對雄偉的滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，面對困難也很難再吟出李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。一切的一切都已逐漸淡去，我們沉醉于“新青春派小說”，我們沉迷于虛擬的“網(wǎng)絡(luò)文化”，我們追求速度生活。

　　中國傳統(tǒng)文化已被我們逼到了懸崖邊緣，這難道就是我們炎黃子孫應(yīng)該做的?現(xiàn)在許多西方學(xué)者都到中國尋找文化傳統(tǒng)的根源，而作為中國人，我們卻把這些忘記，這應(yīng)該是一件挺可笑的事吧!

　　“大風(fēng)渙渙，大潮謗謗，中華文化，源遠(yuǎn)流長。”希望有一天我們能再次自豪地大聲朗誦著這一句話，將中國傳統(tǒng)文化從懸崖邊拉回并重塑輝煌。

　　保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的作文篇2

　　如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負(fù)著的使命。

　　中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。

　　因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

　　在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

　　身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。

　　一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復(fù)存在。

　　我們需要加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。

　　保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的作文篇3

　　在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

　　當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時認(rèn)真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!

　　面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

　　在我看來，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!

　　多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!

　　真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。