個(gè)性的話題作文精選
個(gè)性的時(shí)代,時(shí)代的個(gè)性。我們追求個(gè)性,但愿我們能擁有真正的個(gè)性。這里給大家分享一些關(guān)于個(gè)性的話題作文，供大家學(xué)習(xí)。
個(gè)性的話題作文1
這年頭啥都講究個(gè)性，可是個(gè)性究竟是個(gè)啥?
個(gè)性一：時(shí)尚的誘惑。不知在何時(shí)，中學(xué)校園里有些以奇裝異服為個(gè)性的人。女生身著一件被剪的不成樣子的“新衣”來(lái)學(xué)校，耳釘、肚釘一個(gè)不少，每天還化著煙薰妝，頭發(fā)成爆炸狀，眼睛可以跟國(guó)寶相比，嘴巴也紅嫣嫣的，兩頰抹得像猴子屁股。男生呢，則像社會(huì)上一些藝術(shù)大師樣，留成披肩長(zhǎng)發(fā)，走路一搖一擺，感覺(jué)就是藝術(shù)家了。再有的穿上超大碼的籃球服活像嘻哈小子，后來(lái)刮起染發(fā)風(fēng)，“紅頭蒼蠅”、“黃毛丫頭”特引人注目。所謂“個(gè)性”由此可見(jiàn)一般。
個(gè)性二：語(yǔ)言的革命。如今的社會(huì)大量涌出了許多新詞匯：“網(wǎng)蟲”、“菜鳥”、“蛋白質(zhì)”……，什么都用“玩”，玩酷、玩深沉、玩品位。詞性的活用，更令人咋舌：“你少唐僧”、“你的頭發(fā)鄭伊健”……這些主謂賓不明了和莫明其妙的語(yǔ)言。信息時(shí)代“個(gè)性”的另一體現(xiàn)是數(shù)字化語(yǔ)言：“886”、“CEO”、“F4”……我無(wú)限惋惜地想：俺祖宗怎沒(méi)想到呢?
個(gè)性到底是什么呢?是盲目地追求時(shí)尚，隨波逐流?是無(wú)畏的冒險(xiǎn)?是與老師當(dāng)面頂嘴?是穿著與眾不同的服裝?是上課時(shí)聽(tīng)MP4?是定期拜訪麥當(dāng)勞、肯德基嗎?是差得不能再差的成績(jī)嗎?難道不知道所謂的“個(gè)性”不是隨著盲目的追求而迷失自我?難道不知道所謂的“個(gè)性”有一天會(huì)成為另一種庸俗，變成一座真正埋葬自我的墳?zāi)?其實(shí)，還有一種“個(gè)性”：張海迪在命運(yùn)的幾次打擊下，她并沒(méi)有像平常人所想樣倒下，而是具有個(gè)性地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，最后她贏得了命運(yùn);同學(xué)為一道題跟老師發(fā)生分歧，他一定要打破砂鍋問(wèn)到底和老師“對(duì)立”，這也是一種個(gè)性。
個(gè)性的時(shí)代，時(shí)代的個(gè)性。我們追求個(gè)性，但愿我們能擁有真正的個(gè)性。
個(gè)性的話題作文2
你可以讓你的生活如同午后陽(yáng)光般和煦、溫暖，也可以讓它如暴風(fēng)雨一樣猛烈刺激。你的個(gè)性引導(dǎo)你的生活，從而帶給你與眾不同的生活體驗(yàn)。
有這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在一個(gè)貧窮的家庭里，小強(qiáng)的母親不幸患上的癌癥，為了給母親治病，父親把所有親戚家的錢借了個(gè)遍，家里已經(jīng)一貧如洗。可這時(shí)爭(zhēng)氣的小強(qiáng)又考上了上海一所重點(diǎn)大學(xué)，父親又喜又憂，喜的是兒子這么爭(zhēng)氣，憂的是實(shí)在沒(méi)錢支付小強(qiáng)的學(xué)費(fèi)，不幸的是父親相繼也病倒了。小強(qiáng)思前想后給上海復(fù)旦大學(xué)寫了封信，把家里的實(shí)際情況向校長(zhǎng)說(shuō)明，希望學(xué)校能幫他申請(qǐng)到助學(xué)貸款，如果申請(qǐng)到貸款，他就可以圓了上大學(xué)的夢(mèng)，如果不行，他將外出打工，等掙到學(xué)費(fèi)后再上大學(xué)。后來(lái)這件事被媒體報(bào)道，記者問(wèn)小強(qiáng)為什么不像其他貧困學(xué)生一樣接受社會(huì)捐助去完成學(xué)業(yè)?小強(qiáng)堅(jiān)毅的表示，一定要用自己的力量解決困難!這就是他的個(gè)性。
看了這篇報(bào)道，大家都在替小強(qiáng)著急，可小強(qiáng)卻堅(jiān)定地說(shuō)：也許今后的路很難走，會(huì)遇很多挫折，一路走來(lái)?yè)]汗如雨，可我決不后悔。但如果有成功的一天，我會(huì)問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)：我的成功是自己創(chuàng)造的
這就我的個(gè)性。如果我接受了大家的資助，那么將來(lái)就不會(huì)有那份屬于自己的成功，就不會(huì)有為自己的學(xué)業(yè)艱苦奮斗的經(jīng)歷，就不會(huì)擁有經(jīng)歷過(guò)困難才能磨勵(lì)出的堅(jiān)強(qiáng)意志。
人需要有自己的個(gè)性，才能擁有與眾不同的生活體驗(yàn)，要有自己的個(gè)性，才能找到真實(shí)的自我。世界上很難找到兩片完全相同的樹葉，因?yàn)槭篱g萬(wàn)物都有自己的特點(diǎn)。
個(gè)性引導(dǎo)生活，從而會(huì)給你帶來(lái)與眾不同的生活體驗(yàn)。
個(gè)性的話題作文3
我想，我不是個(gè)很有個(gè)性的人，但至少是一個(gè)有個(gè)性的人。
因?yàn)槿绻谖疑砩现淮嬖诠残?，那我可以是你，是她，是世界上任何一個(gè)人。就像不是所有人都欣賞周迅的聲音，而我喜歡?！ 〉统?，略帶沙啞，不圓潤(rùn)的聲音好像行駛在滿是小石子的老路上，而且總是隱約地感覺(jué)有男性地磁性嗓音在言語(yǔ)中跳躍。《大明宮詞》中，周迅稚嫩的面孔搭上一把天然，純真的好嗓音，真是再適合不過(guò)了。但是不用原聲的原因?qū)嶋H上是因?yàn)槁曇魧?shí)在不適合角色，如若不是這樣，哪個(gè)演員想拋棄自己的聲音。但正是因?yàn)檫@無(wú)奈之舉，才讓我將戲里戲外的周迅分得真真切切。每當(dāng)聽(tīng)到沙啞的聲音，就會(huì)提醒我這才是一個(gè)真實(shí)的她。
很多人認(rèn)為一副秀色可餐的甜美外表就應(yīng)該配上清清甜甜的聲音，可當(dāng)周迅的皎好面容配上她富有個(gè)性的聲音，讓我感覺(jué)到她穩(wěn)重，沉著的踏實(shí)感。個(gè)性在升華。近期的一些電影中，周迅大多采用原因本色出演，印象最深的是《畫皮》中她所飾演的狐妖。一個(gè)嬌媚的角色，以降調(diào)的聲線來(lái)詮釋，洗去了甜膩與令人厭惡的污濁感，沒(méi)有了類似于《西游記》中極具挑逗性的語(yǔ)氣，卻讓我們強(qiáng)烈感受到了一種沉著的誘惑，一種如白狐明亮雙眼一般純粹的愛(ài)。以及像在《看?！贰锻饷妗愤@些歌曲中，聲音所表現(xiàn)出的灑脫和著或濃或淡的憂傷與心酸，這一切的表現(xiàn)力不是說(shuō)有好歌喉就能輕易賦予于作品上的。
周迅對(duì)于這個(gè)說(shuō)不上壞但也絕對(duì)挨不上好的個(gè)性應(yīng)用得恰如其分，成為了一個(gè)相當(dāng)有個(gè)性的人。
個(gè)性誰(shuí)都有，就看擁有者能不能使之成為成功的個(gè)性?！?/p>
馬克·吐溫筆下的湯姆·索亞也是讓我覺(jué)得相當(dāng)有個(gè)性的一個(gè)人。為了弄明白死貓?jiān)谏钜鼓懿荒苤魏灭碜樱谷淮蟀胍购团笥雅艿侥沟?。也能和朋友?dú)立造好一艘竹筏，跑到一個(gè)孤島玩海島游戲，在不知情的大人為他們舉辦葬禮的時(shí)候，赫然現(xiàn)身。實(shí)在是太有個(gè)性了！因?yàn)檫@是我一輩子都不會(huì)接觸甚至想象的事。也許男生會(huì)“切”一聲，“我還有更強(qiáng)悍的時(shí)候！”但是，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)陌生的思想與世界，就像遙遠(yuǎn)的非洲土著舞，因?yàn)槟吧錆M個(gè)性?！?/p>
總之，想了那么多，算是明白一個(gè)問(wèn)題：個(gè)性就像彩色糖，每個(gè)人總能擁有某些顏色的糖果，對(duì)于所擁有的沒(méi)有必要嫌棄或沾沾自喜，將其發(fā)揮到最大限度的功能才是最重要的，對(duì)于糖果，好好咀嚼，好好消化?？梢部傆心承╊伾奶枪?，是無(wú)法擁有的，一種方法是去努力追求，但換一種思路，不妨也不要太強(qiáng)求某些東西。有時(shí)，將糖果作為一個(gè)精致的觀賞品也不失為一個(gè)好主意?！ ?/p>
個(gè)性的話題作文4
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性,張揚(yáng)個(gè)性來(lái)演繹一場(chǎng)不同的生活,然而,張揚(yáng)個(gè)性不像,那是不明白真正的意思,張揚(yáng)個(gè)性,只有懂得自我約束,創(chuàng)造成功。
以個(gè)性為話題的作文
阿西莫夫,是一輩子的470年的作品和創(chuàng)造世界上最有影響力的廣受歡迎的科學(xué)。在1958年,他毅然告別平臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室。“我想做的,不一定是最好的東西?！斑@就是為什么教授,他放棄了自己的位置。有人說(shuō)艾西莫夫的“自我膨脹為紐約帝國(guó)大廈,“他只是按自己的方式做事,“不謙虛”。對(duì)此,他說(shuō),沒(méi)有人能證明我是說(shuō)如果它是驕傲的事情是不正確的,否則我就拒絕接受所謂的自負(fù)責(zé)任。“事實(shí)上,在研究是一個(gè)阿西莫夫嚴(yán)禁在人類善于自我約束的。張揚(yáng)個(gè)性與訓(xùn)練自己在艾西莫夫身上所有的體現(xiàn),但之間的對(duì)立關(guān)系,是不可避免的?
實(shí)際上,每個(gè)人的性格都是不同的,也是如此,每個(gè)人的命運(yùn)和生活是不同的,有一種完全不同的生活,關(guān)鍵取決于個(gè)人的生活態(tài)度。也許你不知道如何張揚(yáng)自己的個(gè)性,但知道如何訓(xùn)練自己,隨著時(shí)間的流逝,你不難發(fā)現(xiàn)生活很無(wú)聊的一面,但這實(shí)際上是你給的?；蛟S,你知道兩者之間的關(guān)系,也能表現(xiàn)得很好,但外界對(duì)你或多或少一些上的壓力,生活總是有很多無(wú)奈,像那阿西莫夫,明白他要體驗(yàn)生命又有幾人?要知道,是帆,你得去遙遠(yuǎn)的地平線上,去追尋自己的夢(mèng)想,面對(duì)種.種壓力和苦難,勇于接受挑戰(zhàn),借由一些生活的經(jīng)驗(yàn),鍛煉堅(jiān)如鋼鐵、軟化水的精神和品格。在這,一定要張揚(yáng)自己的個(gè)性,站在歷史的漫游,每個(gè)選擇通過(guò)永恒的人,他們總是短暫的人生取得了輝煌的成就,所以不會(huì)后悔終身的人,他們的那一刻卻成為不朽的光。張揚(yáng)自己的個(gè)性,你想嘗試新鮮事物,在腳下的路總是陰影下的過(guò)去和現(xiàn)在,我們必須要在一個(gè)短暫的人生不要把更多的陰影的遺憾。生活不是一個(gè)抽象的,它不會(huì)接受平淡,它只收集迷人的,如果只是因?yàn)樘?xùn)練自己,放棄的目標(biāo)和夢(mèng)想,所以它將是多么悲傷給別人的嫉妒到底爬多高?如何完成的夢(mèng)會(huì)驕傲嗎?我們已經(jīng)經(jīng)歷了許多困難,所以不服從命運(yùn),生活的更有趣。張揚(yáng)個(gè)性,不要讓生活總過(guò)你,無(wú)知的,而在最后的起頭,執(zhí)著的心臟和夢(mèng)想在哪里?
生活就像一首歌,我們想唱的轟轟烈烈,唱體現(xiàn)自身,但也別忘了張揚(yáng)個(gè)性,也要訓(xùn)練自己,多彩的不會(huì)因此而減少。
個(gè)性的話題作文5
個(gè)性如月光，柔和才美麗;個(gè)性如晚霞，絢麗才美麗;個(gè)性如晨霧，朦朧才美麗。
縱觀歷史，還看今朝，不論是古人還是現(xiàn)代人，都離不開(kāi)個(gè)性。李白的個(gè)性讓人琢磨不透，給人一種豪放的感覺(jué)，正因?yàn)樗c眾不一樣地個(gè)性才令世人記住了他，記住了“李白”這個(gè)名字。屈原的滿腦奇想，問(wèn)天索地，最終他投身汨羅江;王昭君卻甘心遠(yuǎn)嫁匈奴，終逝他鄉(xiāng)。他們的選取充分體現(xiàn)出他們各自的個(gè)性。說(shuō)起與眾不一樣的個(gè)性，現(xiàn)代科學(xué)家錢學(xué)森和現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成也略高一籌。錢學(xué)森對(duì)社會(huì)上的一些不正之風(fēng)，采取堅(jiān)決抵制的態(tài)度。他把一些世俗之人追求的金錢、地位看得比清水還淡。最重要的是錢學(xué)森應(yīng)對(duì)國(guó)外的優(yōu)厚條件和國(guó)內(nèi)的貧窮落后，毅然選取了自我的國(guó)家，這體現(xiàn)了錢學(xué)森的那顆熱愛(ài)祖國(guó)的赤子之心。至于梁思成，他更是擁有別人難以想象的個(gè)性，在他眼里，古建筑永遠(yuǎn)是有生命的物體，是活生生的存在的。當(dāng)梁思成得知日本的名城奈良將要在炮火下頃刻之間灰飛煙滅時(shí)，他冷靜下來(lái)，他的理性戰(zhàn)勝了仇恨，他做了一個(gè)“驚世駭俗”的決定——要盡全力保護(hù)奈良，他說(shuō)：“建筑是社會(huì)的縮影，民族的象征，但決不是某一民族的，是全人類的結(jié)晶?！弊詈?，文化的永恒價(jià)值代替了戰(zhàn)爭(zhēng)的非理性，奈良得到了保護(hù)?；蛟S，許多人都不理解他們的做法，唯一能夠解釋的是：他們因個(gè)性而永垂不朽!
不止是人，大自然的一些景物也擁有它們獨(dú)特的個(gè)性。高峰峻骨，鼎足而立的黃山，倏來(lái)倏去的云，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海。略無(wú)缺處，重巖疊嶂的三峽。正是因?yàn)樗鼈兊膫€(gè)性，才使它們招來(lái)了許多文人墨客，詩(shī)人詞人，才使世人記住它們的名字。正是因?yàn)樗鼈儶?dú)特的個(gè)性，才讓它們更加的美麗。
個(gè)性的話題作文6
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出不同的人生；張揚(yáng)個(gè)性才能得到無(wú)盡的快樂(lè)；張揚(yáng)個(gè)性才能獲得巨大的成功。這就是個(gè)性的力量、個(gè)性的張揚(yáng)。張揚(yáng)個(gè)性就是陶淵明“不為五斗米折腰”的精神氣概。陶淵明淡泊功名，為官清明，不愿與腐敗勢(shì)力同流合污，而過(guò)著隱仕的生活。已過(guò)“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令，到任不久，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，劉云以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，縣令說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之?！碧諟Y明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！?/p>
說(shuō)罷，便掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝，這就是陶淵明不畏權(quán)貴、不向權(quán)貴低頭的強(qiáng)烈個(gè)性。張揚(yáng)個(gè)性就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸不羈。在中國(guó)古代的詩(shī)人中，李白是很有骨氣的一個(gè)。盡管他熱烈地向往功名，但他也有自己的原則，那就是必須保持自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)；否則，他寧愿放棄，也決不接受“嗟來(lái)之食”。他生就一副傲骨，決不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，與王公權(quán)貴平起平坐。所以在供奉翰林期間，他敢于叫高力士脫靴，讓楊貴妃研墨；他甚至“自稱臣是酒中仙，天子呼來(lái)不上船”。當(dāng)因此被權(quán)貴排擠時(shí)，他更是憤怒地宣稱“松柏本孤直，難為桃李顏”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”這就是李白決不屈服的強(qiáng)烈個(gè)性。張揚(yáng)個(gè)性就是居里夫人“榮譽(yù)就像玩具”的超脫。
居里夫人聞名天下，但她求名不求利。她一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，但她卻毫不在意。她本來(lái)可以躺在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情地享受，但是，她視名利如糞土，她將獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)，而將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒當(dāng)玩具。有一天，她的一位朋友——愛(ài)因斯坦來(lái)她家做客，忽然看見(jiàn)她的小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，于是驚訝地說(shuō)：“夫人呀，得到一枚英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)?，是極高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無(wú)成?！边@就是居里夫人淡泊名利的強(qiáng)烈個(gè)性。
個(gè)性的力量無(wú)窮無(wú)盡，張揚(yáng)個(gè)性或是收獲成功，張揚(yáng)個(gè)性或是遭到失敗。
但張揚(yáng)個(gè)性并非是為所欲為，同時(shí)是約束。個(gè)性貫穿著人的一生，影響著人的一生，也決定一個(gè)人的命運(yùn)將會(huì)如何。張揚(yáng)個(gè)性會(huì)使人生留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛。
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