法理學(xué)司法考點(diǎn)之法與國家、道德和人權(quán)

法理學(xué)司法考點(diǎn)之法與國家、道德和人權(quán)

　　法通過規(guī)定人們在相互關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對統(tǒng)治階級有利的社會關(guān)系和社會秩序。法的概念反映了法的基本特征。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你介紹法與國家、道德和人權(quán)的關(guān)系的相關(guān)司考考點(diǎn)。

　　法理學(xué)司法考點(diǎn)之法與國家、道德和人權(quán)

　　司法考點(diǎn)之法與國家

　　(一)國家是法存在的基礎(chǔ)

　　沒有國家，就沒有法律。這是因為：

　　(1)國家是法產(chǎn)生和存在的前提;

　　(2)法律的實(shí)施離不開國家的強(qiáng)制力;

　　(3)法律的性質(zhì)直接取決于國家的性質(zhì);

　　(4)法律的發(fā)展、變化受國家的發(fā)展、變化的影響和制約;

　　(5)法律的特征、表現(xiàn)形式和內(nèi)容也還受國家的特征、形式、傳統(tǒng)、職能等方面的影響。

法理學(xué)司法考點(diǎn)之法與國家、道德和人權(quán)

　　(二)法保障國家職能的實(shí)現(xiàn)

　　國家也離不開法，沒有法不成其為國家。這有幾方面的原因：

　　(1)法是確認(rèn)國家權(quán)力的一種重要的表現(xiàn)形式;

　　(2)法是執(zhí)行國家職能的有效工具;

　　(3)法是完善國家制度所必需的手段;

　　(4)法是確定國家形式、組織國家機(jī)構(gòu)的章程。如要組織起復(fù)雜的、能夠相互協(xié)調(diào)、有效運(yùn)轉(zhuǎn)的國家機(jī)構(gòu)，就必須有法來規(guī)范各種國家機(jī)關(guān)的設(shè)置、職責(zé)、權(quán)限、組織形式、活動原則和相互關(guān)系等。法律

　　司法考點(diǎn)之法與道德

　　(1)法與道德的區(qū)別，體現(xiàn)在以下五個方面：

　　起源的時間不同。道德更早一些，在原始社會(或初民的社會)就已經(jīng)存在了。

　　表現(xiàn)形式不同。道德通常是約定俗成的，沒有特定的表現(xiàn)形式，就松散一點(diǎn)，即使通過文字表述，以諸如社團(tuán)章程、公約、守則、決議等形式存在，其內(nèi)容也是比較原則、抽象的，其制定、修改和廢除程序也很不嚴(yán)格。

　　具體內(nèi)容不同，道德往往只是一面性的，只關(guān)注義務(wù)。

　　實(shí)現(xiàn)的方式和手段不同，道德實(shí)施依*人們的內(nèi)心強(qiáng)制、社會輿論，法律主要依國家強(qiáng)制力。

　　調(diào)整范圍不同，道德比法律調(diào)整的范圍要廣泛得多。一般地說，凡法律調(diào)整的關(guān)系，大多也由道德調(diào)整。但也并非所有的法律事項和問題都是道德評價調(diào)整的對象。有些問題，如法律技術(shù)、程序的規(guī)定，與道德評價就沒有直接的關(guān)系。道德既調(diào)整人們的行為也調(diào)整思想，而且更多的主要是調(diào)整思想的問題。

　　(2)法與道德的聯(lián)系

　　馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，不能籠統(tǒng)地看待法律與道德的關(guān)系。法律與統(tǒng)治階級的道德，無論在本質(zhì)方面還是在內(nèi)容方面，都是相同的，只不過表現(xiàn)形式、調(diào)整手段不同而已。法律與被統(tǒng)治階級的道德本質(zhì)不同，內(nèi)容也不同。不能泛泛的說法律與道德的關(guān)系，而應(yīng)該具體化。

　　法律與統(tǒng)治階級道德的關(guān)系具體表現(xiàn)在：一方面，法律是傳播道德的有效手段：首先從立法上，其次通過法律實(shí)施上，來保障道德的傳播。另一方面，道德是法的傳播標(biāo)準(zhǔn)和推動力量，法律規(guī)范必須要有道德作為價值基礎(chǔ)，道德的狀況制約著立法的發(fā)展，而且 道德對法的實(shí)施起著不可忽視的促進(jìn)作用，有些社會關(guān)系領(lǐng)域法律不能調(diào)整，或雖然應(yīng)該由法律調(diào)整，但由于某些原因沒有作出規(guī)定，在這些領(lǐng)域加強(qiáng)道德調(diào)整有助于彌補(bǔ)法律調(diào)整的不足。

　　例題1：按照自然法學(xué)觀點(diǎn)，法具有道德內(nèi)容、體現(xiàn)一定的道德性，自然法學(xué)這一觀點(diǎn)的主要理由是什么( )

　　A.道德的原則可以上升為法律原則

　　B.違反人道的法律不具有法的品質(zhì)

　　C.法的安全性原則優(yōu)先

　　D.只有實(shí)在法才是有效的法律

　　【答案】AB。做這題時主要應(yīng)分清自然法學(xué)和非自然法學(xué)的觀點(diǎn)。這里面只有A、B項是自然法學(xué)的觀點(diǎn)，A項“道德的原則可以上升為法律原則”、B項“違反人道的法律不具有法的品質(zhì)”，表現(xiàn)出法的二元論傾向;而C項“法的安全性原則優(yōu)先”，這是分析實(shí)證法學(xué)的觀點(diǎn)， D項“只有實(shí)在法才是有效的法律”，這也是分析實(shí)證法學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為法律只是實(shí)在法，一元論的，不能用來作為支持“法具有道德內(nèi)容、體現(xiàn)一定的道德性”觀點(diǎn)的理由。所以只能選A、B項。

　　例題2：下列法與道德的表述中，錯誤的是：( )

　　A.法律具有權(quán)利義務(wù)的兩面性，道德具有重義務(wù)的一面性

　　B.道德的強(qiáng)制是精神上的強(qiáng)制

　　C.馬克思主義認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯誤的

　　D.法律所反映道德是抽象的

　　【答案】D。一般而言，法律的內(nèi)容比較具體明確、肯定，既規(guī)定人們的義務(wù)，也規(guī)定人們的權(quán)利，而道德則側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，因此在法學(xué)上有一種看法，即法律具有兩重性(既重權(quán)利又重義務(wù))，而道德僅具有一面性(只重義務(wù))，由此選項A表述正確。道德的實(shí)現(xiàn)不是憑借國家強(qiáng)制力，而主要是依靠社會輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自覺維護(hù)。因此道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制，道德也正是以此來調(diào)整人們的行為的，因此選項B的說法正確。強(qiáng)調(diào)“法的安定性優(yōu)先”是實(shí)證主義法學(xué)派的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為法律是一個孤立的、不受任何其他現(xiàn)象影響的存在體，應(yīng)當(dāng)從法律之內(nèi)來尋找和說明法的效力的根據(jù)。而馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法律所反映的道德不是抽象的，而是具體的、歷史的，是統(tǒng)治階級的道德。

　　司法考點(diǎn)之法與人權(quán)

　　法與人權(quán)的相互關(guān)系。人權(quán)是法的源泉，法是人權(quán)的體現(xiàn)和保障。人權(quán)是法律的首要內(nèi)容。

　　人權(quán)有三種基本存在形態(tài)，這就是應(yīng)有權(quán)利、法律權(quán)利和實(shí)有權(quán)利。人權(quán)的應(yīng)有權(quán)利，是指人做為人所應(yīng)該享有的權(quán)利，這是人權(quán)的本源。實(shí)有權(quán)利是指人實(shí)際能夠享受到的權(quán)利。在有的情況下，法律詳細(xì)而明確地規(guī)定了各種人應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，但人們并不一定能夠?qū)嶋H享有。這取決于法律實(shí)行得怎樣。從應(yīng)有權(quán)利轉(zhuǎn)化為法定權(quán)利，再從法定權(quán)利轉(zhuǎn)化為實(shí)有權(quán)利。法律教 育網(wǎng)我們一般談?wù)摰娜藱?quán)和人權(quán)保障，主要是從法定權(quán)利的角度進(jìn)行的。這是人權(quán)在社會生活中得到實(shí)現(xiàn)的基本形式。這表明法與人權(quán)的關(guān)系十分密切，是人們理想中應(yīng)該享有的人權(quán)與社會實(shí)際生活中實(shí)際享有的人權(quán)的中介和橋梁。法律是認(rèn)可與保障人的應(yīng)有權(quán)利的最重要的手段。法定權(quán)利是應(yīng)有權(quán)利的法律化，因而是一種更有保障的人權(quán)。

　　人權(quán)與國家法律之間存在著不可分割的關(guān)系，兩者相互作用、相互影響。法與人權(quán)的一般關(guān)系主要表現(xiàn)在：

　　第一，人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)。人權(quán)是現(xiàn)代民主政治的目的，也是現(xiàn)代進(jìn)步文明法律所要實(shí)現(xiàn)的價值目標(biāo)之一，它構(gòu)成了法律的人道主義基礎(chǔ)。人們可以根據(jù)人權(quán)的精神來判斷法律的善與惡、好與壞。

　　具體而言，人權(quán)對法律的作用體現(xiàn)在：一個是它指出了立法和執(zhí)法所應(yīng)堅持的最低的人道主義標(biāo)準(zhǔn)和要求;另一個是它可以診斷現(xiàn)實(shí)社會生活中非法侵權(quán)的癥結(jié)，法 律教 育網(wǎng)從而提出相應(yīng)的法律救濟(jì)的措施;再一個是它有利于實(shí)現(xiàn)法的有效性，促進(jìn)法律的自我完善。

　　第二，人權(quán)需要通過法律保障予以實(shí)現(xiàn)。人權(quán)的法律保護(hù)始終是人權(quán)實(shí)現(xiàn)的最直接的保障手段。一個國家的法制狀況如何將直接影響人權(quán)實(shí)現(xiàn)的程度。首先，通過立法的形式，人權(quán)才得以具體化，這是由法律的規(guī)范性決定的。其次，通過執(zhí)法和司法，人權(quán)得到最強(qiáng)有力的保障，這是由法律的國家意志性和國家強(qiáng)制力所決定的。

　　此外，從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度看，人權(quán)的法律保護(hù)主要表現(xiàn)為國內(nèi)法的保護(hù)。這種保護(hù)已逐漸形成一個體系，分為立法保護(hù)、司法保護(hù)、個人保護(hù)等。

　　人權(quán)的立法保護(hù)包括三種形式：首先，國家憲法以根本大法的形式確認(rèn)人權(quán)的一般原則或?qū)€人的人權(quán)規(guī)定為“公民的基本權(quán)利”。其次，法律 教 育網(wǎng)基本的實(shí)體法部門將人權(quán)轉(zhuǎn)化為公民的各種具體權(quán)利(民事權(quán)利、勞動權(quán)利等)。再次，各種程序法規(guī)定了人權(quán)行使的方法以及在人權(quán)受到阻礙時獲得法律救濟(jì)的措施和程序，國家負(fù)有排除該類人權(quán)實(shí)現(xiàn)障礙和向其提供條件的義務(wù)。

　　人權(quán)的司法保護(hù)主要是指通過司法機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動對人權(quán)所進(jìn)行的保護(hù)。這種保護(hù)除司法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)行法律的規(guī)定保護(hù)個人權(quán)利外，司法機(jī)關(guān)自身也對人權(quán)的實(shí)現(xiàn)行使特定的保障職能。

　　人權(quán)的個人保護(hù)是指公民個人對自己的人權(quán)實(shí)現(xiàn)依法所采取的保障措施。這是人權(quán)主體的自我保障方式。在法治社會里，人權(quán)主體對侵害的抵抗已由過去的以暴制暴式的對惡政的抵抗?jié)u轉(zhuǎn)為憲法秩序、法律秩序下的和平抵抗。

　　此外，人權(quán)的國際保護(hù)也是值得重視的法律保護(hù)方式。這是二戰(zhàn)結(jié)束后人權(quán)保障的新機(jī)制、新發(fā)展。

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　　法的效力

　　法的效力是指法律的生效范圍或運(yùn)用范圍，即法律對什么人、在什么地方和什么時候運(yùn)用的效力。

　　1、 空間效力

　　在中國，凡是中央國家機(jī)關(guān)制定的法律、行政法規(guī)和其他規(guī)范性文件，除非有特殊規(guī)定，一經(jīng)公布施行，就在中國的全部領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生效力。地方國家機(jī)關(guān)制定和頒布的規(guī)范性文件，只在所管轄的地區(qū)生效。

　　2、 時間效力

　　包括法的生效、失效和溯及力等問題。法的溯及力問題，是指該項法律公布生效以前所發(fā)生的事件或行為是否適用該項法律的問題。如果適用，就是有溯及力，反之，則無溯及力。中國法律一般不具有溯及力，但法律另有規(guī)定的除外。

　　3、 對人的效力

　　法對人的效力比較復(fù)雜。根據(jù)中國法律的規(guī)定，

　　第一，對中國公民的法律效力。中國公民在中國領(lǐng)域內(nèi)一律適用中國法律。中國公民在國外的法律適用問題比較復(fù)雜。根據(jù)中國現(xiàn)行法律規(guī)定，有的可以適用外國法律，有的仍須適用中國法律。

　　第二，對外國人的法律效力。外國人在中國領(lǐng)域內(nèi)，除法律另有規(guī)定外，也適用中國法律。關(guān)于外國人在中國領(lǐng)域外對中國國家或者中國公民的犯罪，中國刑法有特別規(guī)定。

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