論教養(yǎng)的閱讀題答案
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論教養(yǎng)(節(jié)選)
利哈喬夫
⑴良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。
⑵但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。
……
⑶比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自已家里、在自已親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究競(jìng)怎么樣。
⑷一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車。甚至親手為她把車門(mén)打開(kāi)，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。
⑸ 假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人
……
(6)一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他的心情愉快。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。
⑺有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間(有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：國(guó)王的禮貌是恪守時(shí)間)。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會(huì)擺架子、“翹鼻子”。無(wú)論何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致——無(wú)論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商場(chǎng)，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。
⑻)談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門(mén)做客或者在家接待客人，在劇場(chǎng)，在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持?如何舉止有度?怎么樣對(duì)待老人和孩子?怎么樣談吐才算得體，不致使對(duì)方聽(tīng)了感到難堪?怎么樣打扮才算合適，不致讓周圍的人們側(cè)目而視?對(duì)于如此之類的問(wèn)題，這些書(shū)在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度其必要性究竟何在。有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。
……
⑼問(wèn)題的關(guān)健究竟何在呢?要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則?——搜集那些難以逐一熟記的天于行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢?
⑽一切優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照的態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。
⑾切記不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽(tīng)到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場(chǎng)合未必能做到這一點(diǎn)。比如說(shuō)，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響，喝湯的時(shí)候也不要有聲音;嘴里嚼東西的時(shí)候不要說(shuō)話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心;不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔，表明你對(duì)別人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者說(shuō)得更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，敬重路上的行人，不要讓大家對(duì)你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開(kāi)玩笑，說(shuō)俏皮話，講笑話弄得旁邊的人心煩，尤其是重復(fù)別人的已經(jīng)說(shuō)過(guò)、聽(tīng)你說(shuō)話的人已經(jīng)聽(tīng)過(guò)的笑話，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自已說(shuō)笑逗別人開(kāi)心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會(huì)讓人厭煩，優(yōu)雅是“社會(huì)共享的”。因此，在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自已的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫不如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。
⑿無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。換句話說(shuō)，你會(huì)自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂(lè)于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。
1. 下列對(duì)選文的內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 作者確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自已家里、在自已親屬之間的表現(xiàn)，看他和親們的關(guān)系究意怎么樣，而不是看他對(duì)別人怎樣。
B. 有教養(yǎng)的人，必定尊重別人，也善于尊重別人，從不妨礙別人。
C. 有教養(yǎng)的人，珍惜別人的時(shí)間;答應(yīng)別人的事就一定盡力去完成;行為舉止都保持一致，始終如一，從不兩面。
D. 談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍很多，人們卻很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解，是因?yàn)檫@些書(shū)談的多是風(fēng)度的外表，沒(méi)有談到風(fēng)度的關(guān)健問(wèn)題：人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度其必要性究竟何在。
2. 下列對(duì)選文的內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 文章的中心論點(diǎn)：真正的教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，要做一個(gè)有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。
B. 文章思路清晰、嚴(yán)密：首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題;接著以大量生活現(xiàn)象闡述：“什么是真正的教養(yǎng)”;然后探究?jī)?yōu)雅風(fēng)度的本質(zhì)是尊重;最后總結(jié)出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。
C. 第⑾段列舉了大量的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)來(lái)闡述優(yōu)雅風(fēng)度的深刻含義，針對(duì)性很強(qiáng)，富有濃厚的生活氣息。
D. ⑷-⑺段運(yùn)用對(duì)比的論證方法。先列舉無(wú)教養(yǎng)的例子，再談?dòng)薪甜B(yǎng)的表現(xiàn)，對(duì)比鮮明，突出強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”的觀點(diǎn)。
3. 根據(jù)本文的觀點(diǎn)，結(jié)合自身實(shí)際談一談“怎樣才能做一個(gè)有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的中學(xué)生?”(80字以內(nèi))
【答案】
1. A
2. C
3. 文章認(rèn)為：以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧，風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到我們身邊 。所以我們中學(xué)生要個(gè)做有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人必須以尊重的態(tài)度對(duì)待一切，要敬重社會(huì)，敬重自然，珍惜我們居住的環(huán)境。在校園里要尊重別人的勞動(dòng)成果，不要亂棄垃圾;在教室里要保持安靜，不要妨礙別人的學(xué)習(xí)，……。(與以上意思相似也可以)
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